Socialisme
Socialisme is een linkervleugel[1] Economische filosofie en beweging een reeks van een reeks van economische systemen gekenmerkt door de dominantie van sociaal eigendom[2] van de wijze van productie[3][4] in tegenstelling tot privebezit.[5][6][4] Als een term beschrijft het de economisch, politiek en sociaal theorieën en bewegingen geassocieerd met de implementatie van dergelijke systemen.[7] Sociaal eigendom kan zijn staat/publiek, gemeenschap, collectief, samenwerkings-, of medewerker.[8][9] Terwijl geen enkele definitie de vele omvat Soorten socialisme,[10] Sociaal eigendom is het enige gemeenschappelijke element.[11][6][4] Verschillende soorten socialisme variëren op basis van de rol van markten en planning in de toewijzing van hulpbronnen, over de structuur van het management in organisaties, en van onder of van bovengenoemde benaderingen, waarbij sommige socialisten een partij, staat, of technocratisch-aangedreven aanpak. Socialisten zijn het niet eens over de vraag of de overheid, met name bestaande overheid, het juiste voertuig is voor verandering.[12][13]
Socialistische systemen zijn verdeeld in niet-markt en markt vormen.[14] Niet-markt socialisme vervangen factorenmarkten en vaak geld met geïntegreerd Economische planning en technische of technische criteria gebaseerd op berekening uitgevoerd in natura, waardoor een ander economisch mechanisme wordt geproduceerd dat volgens verschillende functioneert economische wetten en dynamiek dan die van kapitalisme.[15] Een niet-marktsocialistisch systeem probeert het waargenomen te elimineren Inefficiënties, irrationaliteiten, onvoorspelbaarheid, en crises waar Socialisten traditioneel omgaan met kapitaalaccumulatie en de winst systeem in het kapitalisme.[16] Daarentegen, marktsocialisme behoudt het gebruik van monetaire prijzen, factormarkten en in sommige gevallen de winstmotief, met betrekking tot de werking van sociaal bezit ondernemingen en de toewijzing van kapitaalgoederen tussen hen. Winsten die door deze bedrijven worden gegenereerd, worden rechtstreeks gecontroleerd door het personeelsbestand van elk bedrijf of worden de samenleving in de vorm van een sociaal dividend.[17][18][19] Anarchisme en Libertarisch socialisme tegen het gebruik van de staat als een middel om socialisme te vestigen, decentralisatie Bovenal, of het niet-markt socialisme of marktsocialisme moet vestigen.[20][21]
Socialistische politiek is zowel internationalistisch als nationalistisch; georganiseerd door politieke partijen en in tegenstelling tot partijpolitiek; Soms overlappend met vakbonden en op andere momenten onafhankelijk en kritisch over hen, en aanwezig in zowel geïndustrialiseerde als ontwikkelingslanden.[22] Sociaal -democratie ontstaan binnen de socialistische beweging,[23] ondersteunend economisch en Sociale interventies promoveren sociale rechtvaardigheid.[24][25] Met behoud van het socialisme als een langetermijndoel,[26] Sinds de naoorlogse periode is het gekomen om een Keynesiaans gemixte economie Binnen een overwegend ontwikkelde kapitalist markteconomie en liberaal democratisch Polheid die de staatsinterventie uitbreidt om op te nemen Inkomen herverdeling, regulatie, en een welvaartsstaat.[27] Economische democratie stelt een soort marktsocialisme voor, met meer democratische controle over bedrijven, valuta's, investeringen en natuurlijke hulpbronnen.[28]
De socialist politieke beweging Bevat een reeks politieke filosofieën die zijn ontstaan in de revolutionaire bewegingen van de 18e eeuw van het midden tot de late en uit bezorgdheid over de sociale problemen die werden geassocieerd met het kapitalisme.[10] Tegen het einde van de 19e eeuw, na het werk van Karl Marx en zijn medewerker Friedrich Engels, het socialisme was gekomen om aan te duiden Oppositie tegen het kapitalisme en belangenbehartiging voor een postkapitalist systeem op basis van een vorm van sociaal eigendom van de productiemiddelen.[29][30] Tegen het begin van de jaren 1920, communisme en sociaal -democratie was de twee dominante politieke neigingen geworden binnen de internationale socialistische beweging,[31] omdat het socialisme zelf de meest invloedrijke seculiere beweging van de 20e eeuw wordt.[32] Socialistische partijen En ideeën blijven een politieke kracht met verschillende mate van macht en invloed op alle continenten, die nationale regeringen in veel landen over de hele wereld leiden. Tegenwoordig hebben veel socialisten ook de oorzaken van andere sociale bewegingen overgenomen, zoals feminisme, milieubevestiging, en progressivisme.[33]
Terwijl de opkomst van de Sovjet -Unie als de eerste nominaal ter wereld socialistische staat leidde tot de wijdverbreide associatie van het socialisme met de Sovjet economisch model, verschillende wetenschappers stellen dat het model in de praktijk functioneerde als een vorm van staatskapitalisme.[34][35][36] Verschillende academici, politieke commentatoren en wetenschappers hebben onderscheid gemaakt tussen autoritaire socialist en Democratische socialist staten, met de eerste die de Oostelijke blok en de laatste vertegenwoordigt Westelijk blok Landen die democratisch zijn bestuurd door socialistische partijen zoals Groot -Brittannië, Frankrijk, Zweden en westerse landen in het algemeen, onder andere.[37] Na het einde van de Koude Oorlog, veel van deze landen zijn weggegaan van het socialisme als een neoliberaal Consensus verving de sociaal -democratische consensus in de geavanceerde kapitalistische wereld.[38]
Etymologie
Voor Andrew Vincent, "[t] hij woord 'socialisme' vindt zijn wortel in het Latijn sociare, wat betekent combineren of delen. De bijbehorende, meer technische term in het Romeinse en dan was de middeleeuwse wet societas. Dit laatste woord kan gezelschap en fellowship betekenen, evenals het meer legalistische idee van een consensuele contract tussen Freemen ".[39]

Eerste gebruik van socialisme werd geclaimd door Pierre Leroux, die beweerde dat hij de term voor het eerst gebruikte in het Parijse tijdschrift Le globe in 1832.[40][41] Leroux was een volgeling van Henri de Saint-Simon, een van de oprichters van wat later zou worden bestempeld Utopisch socialisme. Socialisme stond in contrast met de liberaal doctrine van individualisme Dat benadrukte de morele waarde van het individu, terwijl ze benadrukken dat mensen handelen of moeten handelen alsof ze geïsoleerd van elkaar zijn. De oorspronkelijke utopische socialisten veroordeelden deze doctrine van het individualisme omdat hij geen sociale zorgen heeft aangepakt tijdens de Industriële revolutie, inclusief armoede, onderdrukkingen uitgestrekt inkomensongelijkheid. Ze beschouwden hun samenleving als het schaden van het gemeenschapsleven door de samenleving te baseren op concurrentie. Ze presenteerden het socialisme als een alternatief voor liberaal individualisme op basis van het gedeelde eigendom van middelen.[42] Saint-Simon stelde voor Economische planning, Wetenschappelijke administratie en de toepassing van wetenschappelijk begrip op de organisatie van de samenleving. Daarentegen, Robert Owen voorgesteld om productie en eigendom te organiseren via coöperaties.[42][43] Socialisme wordt ook toegeschreven in Frankrijk aan Marie Roch Louis Reybaud Terwijl het in Groot -Brittannië wordt toegeschreven aan Owen, die een van de vaders werd van de samenwerkingsbeweging.[44][45]
De definitie en het gebruik van socialisme geregeld in de jaren 1860, vervangen vereniging, coöperatief, en mutualist dat was gebruikt als synoniemen terwijl communisme raakte in deze periode buiten gebruik.[46] Een vroeg onderscheid tussen communisme en socialisme Was dat deze laatste de productie alleen maar wilde socialiseren, terwijl de eerste wilde socialiseren productie en consumptie (in de vorm van vrije toegang tot uiteindelijke goederen).[47] Tegen 1888, Marxisten in dienst socialisme in plaats van communisme omdat deze laatste als een ouderwets synoniem was beschouwd socialisme. Het was pas na de Bolsjewistische revolutie Dat socialisme werd toegewezen door Vladimir Lenin om een stadium tussen te betekenen kapitalisme en communisme. Hij gebruikte het om het bolsjewistische programma te verdedigen tegen marxistische kritiek dat die van Rusland Productieve krachten waren niet voldoende ontwikkeld voor het communisme.[48] Het onderscheid tussen communisme en socialisme werd opvallend in 1918 na de Russische sociaal -democratische arbeidspartij omgedoopt tot de All-Russische communistische partij, interpretatie communisme Specifiek om socialisten te betekenen die de politiek en theorieën van steunden Bolsjewisme, Leninisme en later die van Marxisme -leninisme,[49] hoewel Communistische partijen bleef zichzelf beschrijven als socialisten die zich toeleggen op het socialisme.[50] Volgens The Oxford Handbook of Karl Marx, "Marx gebruikte vele termen om te verwijzen naar een postkapitalistische samenleving-positief humanisme, socialisme, communisme, rijk van vrije individualiteit, vrije associatie van producenten, enz. Hij gebruikte deze termen volledig door elkaar. Het idee dat 'socialisme' en 'communisme 'zijn verschillende historische fasen zijn vreemd aan zijn werk en zijn pas na zijn dood het lexicon van het marxisme binnengekomen'.[51]
In Christian Europa, communisten werd verondersteld te hebben geadopteerd atheïsme. In protestants Engeland, communisme was te dicht bij de rooms-katholiek Communie Rite, Vandaar socialistisch was de voorkeurstermijn.[52] Engels schreef dat in 1848, wanneer Het communistische manifest werd gepubliceerd, het socialisme was respectabel in Europa, terwijl het communisme dat niet was. De Owenites in Engeland en de Vierieristen in Frankrijk werden beschouwd als respectabele socialisten, terwijl arbeidersbewegingen die "de noodzaak van totale sociale verandering verkondigden", duidde zichzelf aan communisten.[53] Deze tak van het socialisme produceerde het communistische werk van Kabet in Frankrijk en Wilhelm Weitling in Duitsland.[54] Britse moraalfilosoof John Stuart Mill besprak een vorm van economisch socialisme in een liberale context die later bekend zou worden als liberaal socialisme. In latere edities van hem Principes van politieke economie (1848) stelde Mill stelde dat "wat de economische theorie betreft, er in de economische theorie niets is dat een economische orde uitsluit op basis van socialistisch beleid"[55][56] en bevorderde het vervangen van kapitalist ondernemingen met werknemerscoöperaties.[57] Terwijl Democraten naar de Revoluties van 1848 als een Democratische revolutie die op de lange termijn ervoor zorgde vrijheid, gelijkheid en broederschap, Marxisten hebben het aan de kaak gesteld als een verraad van arbeidersklasse idealen door een bourgeoisie onverschillig tegenover de proletariaat.[58]
Geschiedenis
Vroeg socialisme

Socialistische modellen en ideeën die gemeenschappelijk of openbaar eigendom omarmen bestaan sinds de oudheid. De economie van de 3e eeuw v.Chr. Mauryan Empire van India, een absolute monarchie, is door sommige wetenschappers beschreven als "een gesocialiseerde monarchie" en "een soort staatssocialisme" vanwege "nationalisatie van industrieën".[59][60] Andere geleerden hebben gesuggereerd dat elementen van socialistisch denken aanwezig waren in de politiek van klassiek Griekse filosofen Plato[61] en Aristoteles.[62] Mazdak de jongere (overleden c. 524 of 528 CE), een Perzische gemeenschappelijke proto-socialist,[63] Gemeenschappelijke bezittingen ingesteld en pleitte voor het algemeen belang. Abu Dharr al-Ghifari, a Metgezel van Mohammedwordt door meerdere auteurs gecrediteerd als een voornaamste antecedent van Islamitisch socialisme.[64][65] De leringen van Jezus worden vaak beschreven als socialistisch, vooral door christelijke socialisten.[66] Handelingen 4:35 vermeldt dat in de vroege kerk in Jeruzalem "[N] o men beweerde dat een van hun bezittingen hun eigen was", hoewel het patroon al snel verdwijnt kerkgeschiedenis behalve binnen klooster. Christelijk socialisme was een van de grondboeken van de Britten Arbeiderspartij en wordt beweerd te beginnen met de opstand van Wat Tyler en John Ball In de 14e eeuw CE.[67] Na de Franse Revolutie, activisten en theoretici zoals François-noël Babeuf, Étienne-Gabriel Morelly, Philippe Buonarroti en Auguste Blanqui beïnvloedde de vroege Franse arbeids- en socialistische bewegingen.[68] In Groot-Britannië, Thomas Paine stelde een gedetailleerd plan voor om eigenaren van onroerend goed te belasten om te betalen voor de behoeften van de armen in Agrarische rechtvaardigheid[69] terwijl Charles Hall geschreven De effecten van de beschaving op de mensen in Europese staten, het aan de kaak stellen van de effecten van het kapitalisme op de armen van zijn tijd.[70] Dit werk had invloed op de utopische schema's van Thomas Spence.[71]
De eerste zelfbewuste socialistische bewegingen ontwikkelden zich in de jaren 1820 en 1830. Groepen zoals de Vierieristen, Owenites en Saint-Simonians leverde een reeks analyses en interpretaties van de samenleving op. Vooral de Owenieten overlappen elkaar met andere arbeidersbewegingen zoals de Chartisten in het Verenigd Koninkrijk.[72] De chartisten verzamelden aanzienlijke aantallen rond de Mensenhandvest van 1838 die democratische hervormingen zochten gericht op de uitbreiding van kiesrecht aan alle mannelijke volwassenen. Leiders in de beweging riepen op tot een meer rechtvaardige verdeling van inkomsten en betere levensomstandigheden voor de arbeidersklasse. De eerste vakbonden en Consumentencoöperatie Samenlevingen volgden de chartistische beweging.[73] Pierre-Joseph Proudhon stelde zijn filosofie voor van mutualisme waarin "iedereen een gelijke claim had, alleen of als onderdeel van een kleine coöperatie, om land en andere middelen te bezitten en te gebruiken als dat nodig is om de kost te verdienen".[74] Andere stromingen geïnspireerd Christelijk socialisme "Vaak in Groot-Brittannië en dan meestal uit de linkse liberale politiek en een romantisch anti-industriële?[68] die theoretici produceerden zoals Edward Bellamy, Charles Kingsley en Frederick Denison Maurice.[75]
De eerste voorstanders van het socialisme gaven de voorkeur aan sociale nivellering om een meritocratisch of technocratisch samenleving gebaseerd op individueel talent.[76] Henri de Saint-Simon was gefascineerd door het potentieel van wetenschap en technologie en pleitte voor een socialistische samenleving die de wanordelijke aspecten van het kapitalisme op basis van gelijke kansen zou elimineren.[77][onbetrouwbare bron?] Hij zocht een samenleving waarin elke persoon werd gerangschikt volgens zijn of haar capaciteiten en werd beloond volgens zijn of haar werk.[76] Zijn belangrijkste focus lag op administratieve efficiëntie en industrieel en een overtuiging dat wetenschap essentieel was voor vooruitgang.[78] Dit ging gepaard met een verlangen naar een rationeel georganiseerde economie op basis van planning en gericht op grootschalige wetenschappelijke en materiële vooruitgang.[76]
West -Europese sociale critici, inclusief Louis Blanc, Charles Fourier, Charles Hall, Robert Owen, Pierre-Joseph Proudhon en Saint-Simon waren de eerste moderne socialisten die bekritiseerden Industriële revolutie. Ze pleitten voor hervorming, Owen pleitte voor de transformatie van de samenleving naar kleine gemeenschappen zonder Privaat terrein. Owen's bijdrage aan het moderne socialisme was zijn bewering dat individuele acties en kenmerken grotendeels werden bepaald door hun sociale omgeving.[78] Aan de andere kant pleitte Fourier voor Phalanstères (gemeenschappen die individuele verlangens respecteerden, inclusief Seksuele voorkeuren), affiniteiten en creativiteit en zagen dat werk aan plezier moet worden gemaakt voor mensen.[79] Owen en Fourier's ideeën werden toegepast in Opzettelijke gemeenschappen rond Europa en Noord-Amerika in het midden van de 19e eeuw.
Parijs Commune

De Commune van Parijs was een regering die Parijs regeerde van 18 maart (formeel, van 28 maart) tot 28 mei 1871. De gemeente was het resultaat van een opstand in Parijs nadat Frankrijk was verslagen in de Franco-Pruisische oorlog. De gemeente verkiezingen werden gehouden op 26 maart. Ze kozen een gemeenschappelijke raad van 92 leden, één lid voor elke 20.000 inwoners.[80]
Omdat de gemeente in totaal minder dan 60 dagen kon ontmoeten, werden slechts enkele besluiten geïmplementeerd. Deze omvatten de scheiding van kerk en staat; de kwijtschelding van huurprijzen voor de periode van het beleg (gedurende welke betaling was geschorst); de afschaffing van nacht werk in de honderden Parijs bakkerijen; het verlenen van pensioenen aan de ongehuwde metgezellen en kinderen van nationale bewakers die zijn gedood bij actieve dienst; en de gratis terugkeer van alle werknemersstoffen en huishoudelijke artikelen met een waarde van 20 frank die tijdens het beleg waren toegezegd.[81]
Eerste internationaal

In 1864 werd de eerste international opgericht in Londen. Het verenigde verschillende revolutionaire stromingen, waaronder socialisten zoals de Franse volgers van Proudhon,[82] Blanquisten, Philadelfes, Engels Vakbondsleden en sociaal -democraten. In 1865 en 1866 hield het een voorlopige conferentie en had het zijn eerste congres in Genève, respectievelijk. Vanwege hun grote verscheidenheid aan filosofieën brak er conflict onmiddellijk uit. De eerste bezwaren tegen Marx kwamen van de mutualisten die zich verzetten Staat het socialisme. Kort daarna Mikhail Bakunin En zijn volgelingen sloten zich aan in 1868, de eerste international werd gepolariseerd in kampen onder leiding van Marx en Bakunin.[83] De duidelijkste verschillen tussen de groepen kwamen naar voren over hun voorgestelde strategieën om hun visies te bereiken. De eerste international werd het eerste grote internationale forum voor de afkondiging van socialistische ideeën.
De volgers van Bakunin werden gebeld collectivisten en probeerde het eigendom van de productiemiddelen te verzamelen, terwijl de betaling behouden die evenredig zijn aan het bedrag en een soort arbeid van elk individu. Net als Proudhonisten beweerden ze het recht van elk individu op het product van zijn arbeid en moesten worden vergoed voor zijn specifieke bijdrage aan de productie. Daarentegen, anarcho-communisten zocht collectief eigendom van zowel de middelen als de producten van arbeid. Net zo Errico malatesta Stel het, "in plaats van het risico te lopen een verwarring te maken in het proberen te onderscheiden wat jij en ik elk doen, laten we allemaal werken en alles gemeenschappelijk plaatsen. Op deze manier zal elk aan de samenleving alles geven wat zijn kracht toestaat totdat genoeg is geproduceerd voor iedereen; en elk zal alles nemen wat hij nodig heeft, zijn behoeften alleen beperken in die dingen waarvan er nog niet genoeg voor iedereen is ".[84] Anarcho-communisme als een coherente economische politieke filosofie werd eerst geformuleerd in het Italiaanse gedeelte van de eerste international door Malatesta, Carlo Cafiero, Emilio Covelli, Andrea Costa en andere ex-Mazzinian Republikeinen.[85] Uit respect voor Bakunin maakten ze hun verschillen met collectivistisch anarchisme niet expliciet tot na zijn dood.[86]
Syndicalisme in Frankrijk ontstond gedeeltelijk geïnspireerd door Proudhon en later door Pelloutier en Georges Sorel.[87] Het ontwikkelde zich aan het einde van de 19e eeuw uit de Franse handelsuni-beweging (syndicat is het Franse woord voor vakbond). Het was een belangrijke kracht in Italië en Spanje in de vroege 20e eeuw totdat het werd verpletterd door de fascistisch regimes in die landen. In de Verenigde Staten verscheen syndicalisme onder het mom van de Industriële arbeiders van de wereld, of "Wobblies", opgericht in 1905.[87] Syndicalisme is een economisch systeem dat industrieën organiseert in verbondsrestaties (Syndicates)[88] en de economie wordt beheerd door onderhandeling tussen specialisten en vertegenwoordigers van werknemers van elk veld, bestaande uit meerdere niet-competitieve gecategoriseerde eenheden.[89] Syndicalisme is een vorm van communisme en economisch corporatisme, maar verwijst ook naar de politieke beweging en tactieken die worden gebruikt om dit type systeem te bewerkstelligen. Een invloedrijke anarchistische beweging op basis van syndicalistische ideeën is anarcho-syndicalisme.[90] De International Workers Association is een internationale anarcho-syndicalistische federatie van verschillende vakbonden.
De Fabian Society is een Britse socialist organisatie opgericht om het socialisme te bevorderen via geleidelijk en hervormer middelen.[91] De samenleving legde veel fundamenten van de Arbeiderspartij en beïnvloedde vervolgens het beleid van staten die voortvloeien uit de dekolonisatie van de Britse Rijk, met name India en Singapore. Oorspronkelijk was de Fabian Society toegewijd aan de oprichting van een socialistische economie, naast een toewijding aan Brits imperialisme als een progressieve en moderniserende kracht.[92] Later functioneerde de samenleving voornamelijk als een denktank en is een van de vijftien Socialistische samenlevingen aangesloten bij de Labour Party. Soortgelijke samenlevingen bestaan in Australië (de Australian Fabian Society), in Canada (de Douglas-Coldwell Foundation En de nu ontbonden League voor sociale wederopbouw) en in Nieuw -Zeeland.
Guild Socialisme is een politieke beweging die pleit voor Werknemers controle van de industrie door middel van handelsgerelateerd gilden "In een impliciete contractuele relatie met het publiek".[93] Het is ontstaan in het Verenigd Koninkrijk en was op zijn meest invloedrijke in het eerste kwart van de 20e eeuw. Geïnspireerd door middeleeuwse gilden, theoretici zoals Samuel George Hobson en G. D. H. Cole bepleitte het publieke eigendom van industrieën en de organisatie van hun werknemers in gilden, die elk onder de democratische controle van haar vakbond. Guild Socialisten waren minder geneigd dan Fabians om macht in een staat te investeren.[87] Op een gegeven moment, zoals de Amerikaan Ridders van arbeid, Guild Socialism wilde het loonsysteem afschaffen.[94]
Tweede internationale
Naarmate de ideeën van Marx en Engels acceptatie kregen, met name in Midden -Europa, probeerden socialisten zich te verenigen in een internationale organisatie. In 1889 (het honderdjarig bestaan van de Franse revolutie) werd de tweede international opgericht, met 384 afgevaardigden uit twintig landen die ongeveer 300 arbeids- en socialistische organisaties vertegenwoordigen.[95] Engels werd in 1893 gekozen tot eredoctoraatpresident op het Derde Congres. Anarchisten werden verboden, voornamelijk vanwege druk van marxisten.[96] Er is betoogd dat op een gegeven moment de tweede international 'in een slagveld omdeed over de kwestie van libertariër versus Autoritair socialisme. Ze presenteerden zich niet alleen effectief als kampioenen van minderheidsrechten; Ze veroorzaakten ook de Duitse marxisten om een dictatoriale intolerantie aan te tonen, wat een factor was bij het voorkomen van de Britse arbeidersbeweging om de marxistische richting te volgen die wordt aangegeven door leiders als leiders als H. M. Hyndman".[96]
Reformisme ontstond als een alternatief voor revolutie. Eduard Bernstein was een leidende sociaal -democraat in Duitsland die het concept voorstelde van evolutionair socialisme. Revolutionaire socialisten richtten zich snel op hervorming: Rosa Luxemburg Bernstein's veroordeelde Evolutionair socialisme In haar essay uit 1900 Sociale hervorming of revolutie? Revolutionair socialisme omvat meerdere sociale en politieke bewegingen die "revolutie" anders kunnen definiëren. De Sociaal -democratische partij van Duitsland (SPD) werd de grootste en machtigste socialistische partij in Europa, ondanks illegaal te werken totdat de antisocialistische wetten in 1890 werden gedropt. Bij de verkiezingen van 1893 behaalde het 1.787.000 stemmen, een kwart van de totale uitgebrachte stemmen, volgens Engels. In 1895, het jaar van zijn dood, benadrukten Engels Het communistische manifest'De nadruk op het winnen van, als een eerste stap, de "Battle of Democracy".[97]
In Zuid -Amerika, de Socialistische partij van Argentinië werd opgericht in de jaren 1890 onder leiding van Juan B. Justo en Nicolás Repetto, onder andere. Het was de eerste massa -feest in het land en in Latijns -Amerika. De partij verbond zich met de tweede international.[98]
Vroege 20e eeuw
Gedurende vier maanden in 1904, Australian Labour Party leider Chris Watson was de premier van het land. Watson werd dus het hoofd van 's werelds eerste socialistische of sociaal -democratische parlementaire regering.[99] Australisch historicus Geoffrey Blainey betoogt dat de Labour Party helemaal niet socialistisch was in de jaren 1890, en dat socialistische en collectivistische elementen zich in het begin van de 20e eeuw alleen in het platform van de partij begeven.[100]
In 1909, de eerste Kibboets werd opgericht in Palestina[101] door Russische Joodse immigranten. De Kibbutz -beweging uitgebreid tot de 20e eeuw na een doctrine van Zionist socialisme.[102] De British Labour -partij won eerst zetels in de Tweede Kamer in 1902.

Tegen 1917, het patriottisme van Eerste Wereldoorlog veranderd in politiek radicalisme in Australië, het grootste deel van Europa en de Verenigde Staten. Andere socialistische partijen van over de hele wereld die in het begin van de 20e eeuw belang in hun nationale politiek begonnen te winnen Italiaanse socialistische partij, de Franse sectie van de werknemers international, de Spaanse socialistische werknemersfeest, de Zweedse sociaal -democratische partij, de Russische sociaal -democratische arbeidspartij en de socialistische Partij in Argentinië, de Socialistische werknemersfeest in Chili en de Socialistische Partij van Amerika in de Verenigde Staten.
Russische revolutie
In februari 1917 vond er een revolutie plaats in Rusland. Werknemers, soldaten en boeren opgericht Sovjets (raden), de Monarchie viel en een Voorlopige overheid bijeengeroepen in afwachting van de verkiezing van een samenstellende vergadering. In april van dat jaar, Vladimir Lenin, leider van de Bolsjewist factie van Socialisten in Rusland en bekend om de zijne diepgaande en controversiële uitbreidingen van Marxisme, mocht Duitsland oversteken om terug te keren uit ballingschap in Zwitserland.
Lenin had gepubliceerd essays bij zijn analyse van imperialisme, het monopolie en globalisering Fase van het kapitalisme, evenals analyses op sociale omstandigheden. Hij merkte op dat naarmate het kapitalisme zich verder had ontwikkeld in Europa en Amerika, de werknemers niet konden winnen Klasbewustzijn Zolang ze het te druk hadden om hun uitgaven te betalen. Hij stelde daarom voor dat de sociale revolutie het leiderschap van een voorhoede feest van klassenbewuste revolutionairen uit het opgeleide en politiek actieve deel van de bevolking.[103]
Bij aankomst in Petrograd, Verklaarde Lenin dat de revolutie in Rusland pas was begonnen en dat de volgende stap voor de werknemers was ' Sovjets om volledige autoriteit te nemen. Hij gaf een stelling Het bolsjewistische programma schetst, inclusief afwijzing van elke legitimiteit in de voorlopige regering en belangenbehartiging voor staatsmacht om via de Sovjets te worden beheerd. De bolsjewieken werden de meest invloedrijke kracht. Op 7 november, de Capitool van de voorlopige regering werd bestormd door Bolsjewistische rode bewakers In wat later officieel bekend was in de Sovjet -Unie als de grote socialistische revolutie in oktober. De voorlopige regering eindigde en de Russische socialistische Federatieve Sovjetrepubliek- De eerste constitutioneel socialistische staat ter wereld was gevestigd. Op 25 januari 1918 verklaarde Lenin: "Lang leef de wereldsocialistische revolutie!" bij de Petrograd Sovjet[104] en stelde een onmiddellijke wapenstilstand voor op alle fronten voor en bracht het land van de landseigenaren, de kroon en de kloosters voor de boerencommissies zonder compensatie over.[105]
De dag nadat hij op 25 januari de uitvoerende macht had aangenomen, schreef Lenin Ontwerpvoorschriften over de controle van werknemers, waardoor werknemers de controle over bedrijven met meer dan vijf werknemers en kantoormedewerkers en toegang hebben tot alle boeken, documenten en aandelen en wiens beslissingen "bindend waren voor de eigenaren van de ondernemingen".[106] Regeren via de gekozen Sovjets en in alliantie met de gebaseerde boeren Left socialistisch-revolutionairen, de bolsjewistische regering begon banken en industrie te nationaliseren; en heeft de nationale schulden van de afgezette afgezette Romanov Royal Régime. Het aangeklaagd voor vrede, zich terugtrekken uit de Eerste Wereldoorlog en een Samenstellende vergadering waarin de boer Socialistische revolutionaire partij (SR) won een meerderheid.[107]
De samenstellende vergadering verkozen SR -leider Victor Chernov President van een Russische Republiek, maar verwierp het bolsjewistische voorstel dat het de Sovjet -besluiten over land, vrede en werknemers controle onderschrijft en de macht van de Sovjets van werknemers, soldaten en boeren 'afgevaardigden erkennen. De volgende dag verklaarden de bolsjewieken dat de vergadering werd gekozen op verouderde feestlijsten[108] en de All-Russisch centraal uitvoerend comité van de Sovjets heeft het opgelost.[109][110] In maart 1919 vormden wereldcommunistische partijen Comintern (ook bekend als de derde internationale) op een ontmoeting in Moskou.[111]
In de periode vóór de Tweede Wereldoorlog ervoer de Sovjet -Unie twee grote hongersnoden.[Overmatige gewicht? ] De eerste hongersnood vond plaats in 1921-1922 met overlijdensramingen variërend tussen 1 en 10 miljoen doden. Het werd veroorzaakt door een combinatie van factoren - ernstige droogte en mislukte oogsten, voortdurende oorlog sinds 1914, dwong collectivisatie van boerderijen en aanvraag van graan en zaad van boeren (het zaaien van gewassen) door de Sovjet -autoriteiten, en een economische blokkade van de Sovjetunie door de geallieerden. De ervaring met de hongersnood leidde Lenin om het oorlogscommunisme te vervangen door de Nieuw economisch beleid (NEP) in 1921 om de extreme tekorten te verlichten.[112] Onder de NEP was particulier eigendom toegestaan voor kleine en middelgrote ondernemingen. Terwijl de grote industrie staatscontroleerde bleef.
Een tweede grote hongersnood vond plaats in 1930-1933, resulterend in miljoenen doden.
De Sovjet -economie was de eerste van de moderne wereld Centraal geplande economie. Het heeft de staatseigendom van de industrie beheerd via Gosplan (de State Planning Commission), Gosbank (de staatsbank) en de Gossnab (Staatscommissie voor levering van materialen en apparatuur). Economische planning werd uitgevoerd via serie Vijfjarenplannen. De nadruk lag op de ontwikkeling van de zware industrie ten koste van de landbouw. Snelle industrialisatie diende twee doelen: om grotendeels agrarische samenlevingen in de moderne tijd te brengen en een politiek loyale arbeidersklasse op te richten. Modernisering bracht een algemene toename van de levensstandaard in de jaren 1950 en 60.[113]
Derde internationale en de revolutionaire golf

De bolsjewistische Russische revolutie van januari 1918 werd gelanceerd Communistische partijen In veel landen en een golf van revoluties tot het midden van de jaren 1920. Weinig communisten betwijfelden dat de Russische ervaring afhing van succesvolle, werkende socialistische revoluties in ontwikkelde kapitalistische landen.[114][115] In 1919, Lenin en Leon Trotski Organiseerde de communistische partijen ter wereld in een internationale vereniging van arbeiders - de Communistische International (Comintern), ook wel de derde international genoemd.
De Russische revolutie beïnvloedde opstanden in andere landen. De Duitse revolutie van 1918–1919 Vervangde de Duitse keizerlijke overheid door een republiek. De revolutie duurde van november 1918 tot de oprichting van de Weimar Republiek in augustus 1919. Het bevatte een aflevering die bekend staat als de Bavarian Sovjetrepubliek[116][117][118][119] en de Spartacistische opstand. Een korte duur Hongaarse Sovjetrepubliek werd opgericht in Hongarije van 21 maart tot 1 augustus 1919. Het werd geleid door Béla Kun.[120][121][122][pagina nodig] Het heeft een Rode angst.[123][pagina nodig] Nadat het regime was neergelegd, een nog brute meer Witte angst gevolgd. Kun slaagde erin te ontsnappen naar de Sovjet-Unie, waar hij de moord op tienduizenden blanke Russen mede leidde.[124][125] Hij werd gedood in de Sovjet -zuiveringen van 1930.[126][127]
In Italië, de gebeurtenissen die bekend staan als de Biënnio Rosso[128][129] werden gekenmerkt door massale stakingen, demonstraties van werknemers en zelfmanagement-experimenten door land- en fabrieksberoepen. In Turijn en Milaan, Werknemersraden werden gevormd en veel fabrieksberoepen vond plaats door anarcho-syndicalisten georganiseerd rond de Unione Sindacale Italiana.[130]
Er was een korte duur Perzische socialistische Sovjetrepubliek in 1920–21. Patagonië rebdelde was een door syndicalist geleide revolutie in Argentinië anderhalf jaar duren in 1920–21. De door anarchisten geleide Guangzhou City Commune in China duurde zes jaar vanaf 1921. In 1924, de Mongoolse Volksrepubliek werd opgericht en werd geregeerd door de Mongools volksfeest. De Shinmin prefectuur in Manchuria Duurde twee jaar vanaf 1929. Veel van deze revoluties initieerde samenlevingen en economische modellen die als socialistisch zijn beschreven.[131]
4e Wereldcongres van de communistische international
In 1922, het vierde congres van de Communistisch international nam het beleid van de Verenigd Front. Het drong er bij communisten op aan om samen te werken met rang en sociaal -democraten, terwijl het kritisch bleef over hun leiders. Ze bekritiseerden die leiders voor het verraden van de arbeidersklasse door de oorlogsinspanningen van de kapitalisten te ondersteunen. De sociaal -democraten wezen op de dislocatie veroorzaakt door revolutie en later het groeiende autoritarisme van de communistische partijen. De Labour -partij verwierp de Communistische Partij van Groot -Brittannië's aanvraag om hen in 1920 aan te sluiten.
Bij het zien van de groeiende dwangmacht van de Sovjetstaat in 1923, zei een stervende Lenin dat Rusland was teruggekeerd naar "een burgerlijke tsaristische machine ... nauwelijks gelakt met socialisme".[132] Na de dood van Lenin in januari 1924, de Communistische Partij van de Sovjetunie- dan steeds meer onder controle van Joseph Stalin—Vestigde de theorie dat het socialisme niet alleen in de Sovjetunie kon worden gebouwd ten gunste van het concept van Socialisme in één land. Ondanks de gemarginaliseerde Links oppositieDe vraag naar het herstel van de Sovjet -democratie,[twijfelachtig ] Stalin ontwikkelde een bureaucratische, autoritair Regering die werd veroordeeld door democratische socialisten en anarchisten voor het ondermijnen van de idealen van de revolutie.[133][134]
De Russische revolutie en haar nasleep motiveerden nationale communistische partijen elders die politieke en sociale invloed hebben gekregen, in Frankrijk, de Verenigde Staten, Italië, China, Mexico, de Brazilië, Chili en Indonesië.
Linkse groepen die niet instemden met de centralisatie en het verlaten van de Sovjets door de bolsjewistische partij (zie anti-stalinistisch links) LED linkse opstanden tegen de bolsjewieken. Dergelijke groepen inbegrepen Socialistische revolutionairen,[135] Links socialistische revolutionairen, Mensjeviks en anarchisten.[136] Binnen deze linkse onvrede waren de meest grootschalige gebeurtenissen de Kronstadt rebellie[137][138][139] en de Makhnovistische beweging.[140][141][142]
De tweede internationale en de twee en een half international
De Internationale socialistische commissie (ISC, ook bekend als Berne International) werd gevormd in februari 1919 tijdens een vergadering in Bern door partijen die de tweede international wilden herleven.[143] Centristische socialist partijen die geen deel wilden uitmaken van de herrezen Second International (ISC) of Comintern vormden de Internationale werkende unie van socialistische partijen (Iwusp, ook bekend als Wenen International, Wenen Union, of twee en een half internationaal) op 27 februari 1921 op een conferentie in Wenen.[144] De ISC en de iWusp hebben samengevoegd om de Arbeid en socialistisch internationaal (LSI) In mei 1923 tijdens een vergadering in Hamburg.[145]
Van de Grote Depressie tot de Wereldoorlog
De jaren 1920 en 1930 werden gekenmerkt door een toenemende divergentie tussen democratische en reformisten -socialisten (voornamelijk aangesloten bij de Labour and Socialist International) en revolutionaire socialisten (voornamelijk verbonden aan de Communistische International), maar ook door spanning binnen de communistische beweging tussen de dominante stalinisten en Dissidenten zoals Trotski's volgers in de Links oppositie. Trotski's Vierde internationale werd opgericht in Frankrijk in 1938 toen Trotskyisten betoogde dat de Comintern of derde international was onherstelbaar "verloren van Stalinisme"en dus niet in staat om de arbeidersklasse aan de macht te leiden.[146]
Spaanse Burgeroorlog

In de Spaanse burgeroorlog (1936–1939), socialisten (inclusief de democratische socialist Spaanse socialistische werknemersfeest en de marxist Werknemerspartij van marxistische eenwording) nam deel aan de Republikeins kant, loyaal aan de links Populair front regering van de Tweede Spaanse Republiek, in alliantie met anarchisten van de communist en syndicalist variëteit en ondersteund door de socialist Werknemers General Union.[147]
De Spaanse revolutie van 1936 was een arbeiders sociale revolutie Tijdens de oorlog wordt dat vaak gezien als een model van Socialisme van onder.[148][149] Een anarchistisch geïnspireerd Beweging van boeren en arbeiders, ondersteund door gewapende milities, nam de controle over Barcelona en van grote gebieden van landelijke Spanje waar ze verzameld het land.[150] De Spaanse revolutie was een arbeiders sociale revolutie dat begon met de Spaanse Burgeroorlog in 1936 en resulteerde in de wijdverbreide implementatie van anarchist en breder Libertarische socialist organisatorische principes op sommige gebieden gedurende twee tot drie jaar, voornamelijk Catalonië, Aragon, Andalusië en delen van Levante. Veel van De Spaanse economie kwam onder de controle van de werknemer. In anarchistische bolwerken zoals Catalonië Het cijfer was zo hoog als 75%, maar lager in gebieden met zwaar communistische Partij invloed, die zich actief tegenpogingen tegen collectivisatie. Fabrieken werden door werknemerscommissies geleid, agrarisch gebieden werden verzameld en rennen als libertariër gemeente. Anarchistische historicus Sam Dolgoff schatte dat ongeveer acht miljoen mensen direct of indirect deelnamen aan de Spaanse revolutie.[151]
Midden-20e eeuw
Na de Tweede Wereldoorlog
De opkomst van Nazisme en het begin van Tweede Wereldoorlog leidde tot de ontbinding van de LSI in 1940. Na de oorlog, de Socialistisch internationaal werd in juli 1951 gevormd in Frankfurt als zijn opvolger.[152]
Na de Tweede Wereldoorlog introduceerden sociaal -democratische regeringen sociale hervorming en Rijkdom herverdeling via welzijn en belastingheffing. Sociaal-democratische partijen domineerden de naoorlogse politiek in landen als Frankrijk, Italië, Tsjechoslowakije, België en Noorwegen. Op een gegeven moment beweerde Frankrijk 's werelds meest door de staat gecontroleerde kapitalistische land te zijn. Het nationaliseerde openbare hulpprogramma's, waaronder Charbonnages de France (CDF), Électricité de France (EDF), Gaz de France (GDF), Air France, Banque de France en Régie Nationale des Usines Renault.[153]
In 1945, de Britten Arbeiderspartij geleid door Clement Attlee werd gekozen op basis van een radicaal socialistisch programma. De Arbeidsregering genationaliseerde industrieën, waaronder mijnen, gas, kolen, elektriciteit, spoor, ijzer, staal en de bank van Engeland. Britse petroleum werd officieel genationaliseerd in 1951.[154] Anthony Crosland zei dat in 1956 25% van de Britse industrie werd genationaliseerd en dat openbare werknemers, waaronder die in genationaliseerde industrieën, een vergelijkbaar deel van de werknemers van het land vormden.[155] De arbeidsregeringen van 1964–1970 en 1974–1979 Gemiddelde verder.[156] Het opnieuw genationaliseerd Brits staal (1967) nadat de conservatieven het hadden aangegeven en genationaliseerd Brits leyland (1976).[157] De National Health Service Voorzag op belastingbetaler gefinancierde gezondheidszorg aan iedereen, gratis op het punt van service.[158] Woningen in de arbeidersklasse zijn verstrekt Raadshuisvesting Estaten en universitair onderwijs kwamen beschikbaar via een schoolbeurssysteem.[159]
Scandinavie
Gedurende het grootste deel van het naoorlogse tijdperk werd Zweden bestuurd door de Zweedse sociaal -democratische partij grotendeels in samenwerking met vakbonden en industrie.[160] De partij had de macht van 1936 tot 1976, 1982 tot 1991, 1994 tot 2006 en sinds 2014, meestal in minderheidsregeringen. Partijleider Tage erlander leidde de regering van 1946 tot 1969, de langste ononderbroken parlementaire regering. Deze regeringen hebben de verzorgingsstaat aanzienlijk uitgebreid.[161] Zweedse premier Olof Palme geïdentificeerd als een "democratische socialist"[162] en werd beschreven als een "revolutionaire reformist".[163]
De Noors Arbeiderspartij werd opgericht in 1887 en was grotendeels een vakbondsfederatie. De partij heeft geen socialistische agenda verkondigd, universeel kiesrecht en ontbinding van de vereniging met Zweden als de topprioriteiten. In 1899, de Noorse confederatie van vakbonden gescheiden van de Labour Party. Rond de tijd van de Russische revolutie, de Labour -partij verhuisde naar links en trad toe tot de Communistisch international Van 1919 tot 1923. Daarna beschouwde de partij zich nog steeds als revolutionair, maar de linkse van de partij brak weg en richtte de Communistische Partij van Noorwegen terwijl de Labour Party geleidelijk een reformistische lijn aannam rond 1930. In 1935, Johan Nygaardsvold richtte een coalitie op die duurde tot 1945.[164]
Van 1946 tot 1962 had de Noorse Labour -partij een absolute meerderheid in het parlement onder leiding van Einar Gerhardesen, die zeventien jaar premier bleef. Hoewel de partij de meeste vooroorlogse socialistische ideeën verliet, de welvaartsstaat werd uitgebreid onder Gerhardesen om de universele bepaling van fundamentele mensenrechten te waarborgen en de economie te stabiliseren.[165] In de 1945 Noorse parlementsverkiezingen, de Communistische Partij nam 12% van de stemmen, maar het verdween grotendeels tijdens de Koude Oorlog.[166] In de jaren 1950, Populair socialisme naar voren gekomen in Noordse landen. Het plaatste zich tussen het communisme en de sociale democratie.[167] In de vroege jaren zestig, de Socialistische linksfeest daagde de Labour Party van links uit.[164] Ook in de jaren zestig richtte Gerhardesen een planningsbureau op en probeerde hij een geplande economie op te richten.[165] In de jaren zeventig, een meer radical socialistische partij, de Werknemerscommunistische partij (AKP), brak uit de socialistische linker partij en had een opmerkelijke invloed op studentenverenigingen en sommige vakbonden. De AKP geïdentificeerd met Communistisch China en Albanië liever dan de Sovjet Unie.[168]
In landen zoals Zweden, de Rehn - Meidner -model[169] Door kapitalisten die productieve en efficiënte bedrijven bezitten, kunnen winst behouden ten koste van de werknemers van de bedrijven, waardoor ongelijkheid wordt verergerd en werknemers veroorzaakt voor een deel van de winst in de jaren zeventig. Op dat moment begonnen vrouwen die in de staatssector werkten betere lonen te eisen. Rudolf Meidner Een studiecomité opgericht dat een voorstel van 1976 bedacht om overtollige winsten over te dragen aan door werknemers gecontroleerde beleggingsfondsen, met de intentie dat bedrijven banen zouden creëren en hogere lonen zouden betalen in plaats van eigenaren en managers van het bedrijf te belonen.[78] Kapitalisten bestempelden dit voorstel onmiddellijk als socialisme en lanceerden een ongekende oppositie - inclusief het afleggen van het klassencompromis dat in 1938 werd vastgesteld Saltsjöbaden -overeenkomst.[170] Sociale democratische partijen zijn enkele van de oudste dergelijke partijen en opereren in alle Noordse landen. Landen of politieke systemen die al lang worden gedomineerd door sociaal -democratische partijen, worden vaak bestempeld met sociaal -democratisch.[171][172] Die landen passen bij het sociaal -democratische type 'hoog socialisme' dat wordt beschreven als voorkeur voor 'een hoog niveau van decommodificatie en een lage mate van stratificatie'.[173]
Het Noordse model is een vorm van economisch politiek systeem dat gemeenschappelijk is voor de Scandinavie (Denemarken, Finland, IJsland, Noorwegen en Zweden). Het heeft drie hoofdingrediënten, namelijk vreedzame, geïnstitutionaliseerde onderhandelingen tussen werkgevers en vakbonden; actief, voorspelbaar en gemeten macro -economisch beleid; en universeel welzijn en vrij onderwijs. Het welzijnssysteem is overheid in Noorwegen en Zweden, terwijl vakbonden een grotere rol spelen in Denemarken, Finland en IJsland.[174][175][176][177][178] Het Noordse model wordt vaak bestempeld met sociaal-democratisch en in tegenstelling tot het conservatieve continentale model en het liberale Anglo-Amerikaanse model. Belangrijke hervormingen in de Noordse landen zijn de resultaten van consensus en compromis in het politieke spectrum. Belangrijkste hervormingen werden doorgevoerd onder sociaal-democratische kasten in Denemarken, Noorwegen en Zweden, terwijl centrumrechtse partijen domineerden tijdens de implementatie van het model in Finland en IJsland. Sinds de Tweede Wereldoorlog hebben Noordse landen grotendeels een sociaal -democratische gemengde economie, gekenmerkt door beroepsbevolking, gendergelijkheid, egalitaire en universele voordelen, herverdeling van rijkdom en expansief fiscaal beleid.[165][174][179] In 2015, dan-Premier van Denemarken Lars Løkke Rasmussen ontkende dat Denemarken socialistisch is en zegt: "Ik weet dat sommige mensen in de VS het Noordse model associëren met een soort socialisme. Daarom zou ik één ding duidelijk willen maken. Denemarken is verre van een socialistische geplande economie. Denemarken is een markteconomie ".[180]
In Noorwegen werden de eerste verplichte sociale verzekeringen geïntroduceerd door conservatieve kasten in 1895 (Francis Hagerups's kabinet) en 1911 (Konow's kast). In de jaren dertig heeft de Labour Party het welzijnsproject van de conservatieven aangenomen. Na de Tweede Wereldoorlog waren alle politieke partijen het erover eens dat de verzorgingsstaat zou moeten worden uitgebreid. Universele sociale zekerheid (Folketrygden) werd geïntroduceerd door het conservatief Borten's kast.[181][182] De Noorwegen -economie staat open voor de internationale of Europese markt voor de meeste producten en diensten, en trad in 1994 toe tot de interne markt van de Europese Unie tot en met Europese economische ruimte. Sommige van de gemengde economie-instellingen uit de naoorlogse periode werden ontspannen door het conservatieve kabinet van de jaren 1980 en de financiële markt werd gedereguleerd.[183] Binnen de Variëteiten van het kapitalisme-Framework, Finland, Noorwegen en Zweden worden geïdentificeerd als gecoördineerde markteconomieën.[184]
Sovjet -Unie en Oost -Europa
Het Sovjet-tijdperk zag concurrentie tussen de door de Sovjet geleide Oostelijke blok en de door de Verenigde Staten geleide Westelijk blok. Het Sovjet -systeem werd gezien als een rivaal van en een bedreiging voor het westerse kapitalisme voor het grootste deel van de 20e eeuw.[185][pagina nodig]
Het oostelijke blok was de groep van Communistische staten van Centraal en Oost Europa, inclusief de Sovjetunie en de landen van de Warschaupact,[186][187][188] inclusief Polen, de Duitse Democratische Republiek, de Hongarije, Bulgarije, Tsjechoslowakije, Roemenië, Albaniëen in eerste instantie Joegoslavië. In de Informbiro -periode vanaf 1948, Joegoslavië onder Josip Broz Tito Achtervolgde een andere, meer gedecentraliseerde vorm van staatssocialisme dan de rest van het oostelijke blok, bekend als Socialistisch zelfmanagement.
De Hongaarse revolutie van 1956, een spontane landelijke opstand tegen de communistische regering op brute wijze onderdrukt door Sovjet -troepen en USSR -leider Nikita Khroesjtsjov's opzegging van de excessen van het regime van Stalin tijdens de Twentieth Communistische Partij congres hetzelfde jaar[189] Geproduceerde verdeeldheid binnen West -Europese communistische partijen,[190][191][192][193] leidend tot de opkomst van de Nieuw links (zie onder). Meer dan tien jaar later, Tsjechoslowakije onder Alexander Dubček Probeerde ook een meer democratisch model van het staatssocialisme na te streven, onder de naam "Socialisme met een menselijk gezicht", tijdens de Praagse lente; Dit werd ook brutaal onderdrukt door de Sovjet -Unie.
Azië, Afrika en Latijns -Amerika
In de naoorlogse jaren werd het socialisme in veel toenmalige toenmalige ontwikkelingslanden steeds invloedrijker. Het omarmen van het derde wereldsocialisme, landen in Afrika, Azië en Latijns -Amerika nationaliseerden vaak industrieën. Tijdens India's Vrijheidsbeweging en vechten voor onafhankelijkheid, veel figuren in de linkse factie van de Indian National Congress zich georganiseerd als de Congres Socialistische partij. Hun politiek en die van de vroege en tussenliggende periodes van Jayaprakash Narayan's carrière combineerde een toewijding aan de socialistische transformatie van de samenleving met een principiële oppositie tegen het autoritarisme van één partij dat ze in het stalinistische model waarnamen.[194]
De Chinese communistische revolutie was de tweede fase in de Chinese burgeroorlogdie eindigde met de oprichting van de Volksrepubliek China geleid door de Chinese communistische partij. De toenmalige Chinees Kuomintang Partij in de jaren 1920 opgenomen Chinees socialisme als onderdeel van zijn ideologie.[195][196] Tussen 1958 en 1962 tijdens de Geweldige sprong vooruit In de Volksrepubliek China honger ongeveer 30 miljoen mensen de dood uit[197] en in het algemeen stierven ten minste 45 miljoen.[198]
De opkomst van deze nieuwe politieke entiteit in het kader van de Koude Oorlog was complex en pijnlijk. Verschillende voorlopige inspanningen werden gedaan om nieuw onafhankelijke staten te organiseren om een gemeenschappelijk front te vestigen om de invloed van de Sovjet -Unie op hen te beperken. Dit leidde tot de Sino-Sovjet split. De niet gealigneerde beweging verzameld rond de figuren van Jawaharlal Nehru van India, Sukarno van Indonesië, Josip Broz Tito van Joegoslavië en Gamal Abdel Nasser van Egypte. Na de 1954 Genève -conferentie die eindigde Franse oorlog in Vietnam, de 1955 Bandung Conference verzamelde Nasser, Nehru, Tito, Sukarno en Chinese premier Zhou Enllai.[199] Zoals veel Afrikaanse landen in de jaren zestig onafhankelijk werden, verwierpen sommigen van hen het kapitalisme ten gunste van Afrikaans socialisme zoals gedefinieerd door Julius Nyerere van Tanzania, Léopold Senghor van Senegal, Kwame nkrumah van Ghana en Sékou Touré van Guinea.[200]
De Cubaanse revolutie (1953-1959) was een gewapende opstand onder leiding van Fidel Castro's 26 juli beweging en haar bondgenoten tegen de regering van Fulgencio Batista. Castro's regering heeft uiteindelijk het communisme aangenomen en werd de Communistische Partij van Cuba in oktober 1965.[201]
In het midden van de jaren zestig in Indonesië, een coup poging de schuld van de Communistische Partij van Indonesië (PKI) werd tegengegaan door een anti-communistische zuivering geleid door Suharto, die voornamelijk gericht waren op de groeiende invloed van de PKI en andere linkse groepen, met significante steun van de Verenigde Staten, die culmineerde in de omverwerpen van Sukarno.[202][203][204][205][206] Deze gebeurtenissen resulteerden niet alleen in de totale vernietiging van de PKI, maar ook de politieke links in Indonesië, en maakten de weg vrij voor een grote verschuiving in de machtsverhoudingen in Zuid-Oost Azië naar het westen, een belangrijk keerpunt in de globale Koude Oorlog.[207][208][209]
Nieuw links
De nieuwe links was een term die voornamelijk werd gebruikt in het Verenigd Koninkrijk en de Verenigde Staten in verwijzing naar activisten, opvoeders en anderen in de jaren zestig en zeventig die een breed scala van hervormingen wilden doorvoeren over kwesties zoals homorechten, abortus, genderrollen en drugs[210] In tegenstelling tot eerdere linkse of marxistische bewegingen die nog meer hadden ingenomen voorhoede benadering van sociale rechtvaardigheid en vooral gericht op Bereik van vakbonden en vragen van sociale klasse.[211][212][213] De nieuwe linker afgewezen betrokkenheid bij de arbeidersbeweging en Marxisme's historische theorie van klassen strijd.[214]
In de Verenigde Staten werd links geassocieerd met de Hippie -beweging en anti-oorlog College campus protestbewegingen net als de Zwarte bevrijding bewegingen zoals de Black Panther Party.[215] Hoewel aanvankelijk gevormd in tegenstelling tot de "Old Left" Democratische Partij, werden groepen die de nieuwe linker samenstellen geleidelijk centrale spelers in de Democratische Coalitie.[210]
Protesten van 1968
De protesten van 1968 vormden een wereldwijde escalatie van sociale conflicten, voornamelijk gekenmerkt door populaire rebellies tegen militaire, kapitalistische en bureaucratische elites die reageerden met een escalatie van politieke repressie. Deze protesten markeerden een keerpunt voor de mensenrechten organisatie in de Verenigde Staten die revolutionaire bewegingen produceerden zoals de Black Panther Party. De prominente leider van de burgerrechten Martin Luther King jr. georganiseerd de "Arme mensencampagne"Om kwesties van economische rechtvaardigheid aan te pakken,[216] terwijl persoonlijk sympathie tonen met het democratisch socialisme.[217] In reactie op de Tet offensief, protesten leidden ook tot een brede beweging in tegenstelling tot de Vietnamese oorlog Overal in de Verenigde Staten en zelfs in Londen, Parijs, Berlijn en Rome. In 1968, de International of Anarchist Federations werd opgericht tijdens een conferentie die erin werd gehouden Carrara door de drie bestaande Europese federaties van Frankrijk, de Italiaans en de Iberische anarchistische federatie evenals de Bulgaarse Federatie in de Franse ballingschap.
Massocialistische bewegingen groeiden niet alleen in de Verenigde Staten, maar ook in de meeste Europese landen. In veel andere kapitalistische landen werden strijd tegen dictaturen, staatsrepressie en kolonisatie ook gekenmerkt door protesten in 1968, zoals de Tlatelolco Massacre in Mexico -stad en de escalatie van guerrillaoorlogvoering tegen de Militaire dictatuur in Brazilië.
Landen bestuurd door communistische partijen zagen ook protesten tegen bureaucratische en militaire elites. In Oost -Europa escaleerden wijdverspreide protesten met name in de Praagse lente in Tsjechoslowakije. In reactie daarop bezet de Sovjet -Unie Tsjechoslowakije. De bezetting werd door de Italiaans en Frans[218] Communistische partijen en de Communistische Partij van Finland, maar verdedigd door de Portugese communistische partij secretaris-generaal Álvaro Cunhal[219] de Communistische partij van Luxemburg[218] en conservatieve facties van de Communistische Partij van Griekenland.[218]
In de Chinese culturele revolutie, een sociaal-politieke jeugdbeweging gemobiliseerd tegen "burgerlijk"Elementen waarvan werd gezien dat ze de overheid en de samenleving in het algemeen infiltreren, gericht op het herstellen van het kapitalisme. Deze beweging motiveerde Maoïsme-geïnspireerde bewegingen over de hele wereld in de context van de Sino-Sovjet split (zien Maoïsme#Internationale invloed.
Eind 20e eeuw

In de jaren zestig verscheen een socialistische neiging binnen de Latijns -Amerikaanse katholieke kerk en stond bekend als bevrijdingstheologie[221][222] Het motiveerde de Colombiaanse priester Camilo Torres Restrepo om de ELN guerrilla. In Chili, Salvador Allende, een arts en kandidaat voor de Socialistische partij van Chili, was verkozen president In 1970. In 1973 werd zijn regering verdreven door de door de Verenigde Staten gesteunde militaire dictatuur van Augusto Pinochet, die tot het einde van de jaren tachtig duurde.[223] In Jamaica, de Democratische socialist[224] Michael Manley diende als de vierde Premier van Jamaica Van 1972 tot 1980 en van 1989 tot 1992. Volgens opiniepeilingen blijft hij een van de populairste premiers van Jamaica sinds de onafhankelijkheid.[225] De Nicaraguaanse revolutie omvatte de stijgende oppositie tegen de Somoza dictatuur in de jaren zestig en zeventig, de campagne onder leiding van de Sandinista National Liberation Front (FSLN) om de dictatuur in 1978-1979 gewelddadig te verdrijven, de daaropvolgende inspanningen van de FSLN om Nicaragua te regeren van 1979 tot 1990[226] en de socialistische maatregelen die grootschalig omvatten agrarische hervorming[227][228] en educatieve programma's.[229] De De revolutionaire regering van mensen werd uitgeroepen op 13 maart 1979 in Grenada welke was omvergeworpen door strijdkrachten van de Verenigde Staten in 1983. De Salvadoraanse burgeroorlog (1979–1992) was een conflict tussen de militair geleide regering van El Salvador en de Farabundo Martí National Liberation Front (FMLN), een coalitie- of overkoepelende organisatie van vijf socialistische guerrilla -groepen. Een staatsgreep op 15 oktober 1979 leidde tot de moord op anti-coup demonstranten door de regering en anti-wanorde demonstranten door de guerrilla's, en wordt algemeen gezien als het omslagpunt naar de burgeroorlog.[230]
In 1982, de nieuw gekozen Franse socialistische regering van François Mitterrand genationaliseerde delen van enkele belangrijke industrieën, waaronder banken en verzekeringsmaatschappijen.[231] Eurocommunisme was een trend in de jaren zeventig en tachtig in verschillende West -Europese communistische partijen om een theorie en praktijk van sociale transformatie te ontwikkelen die relevanter was voor een West -Europees land en minder in overeenstemming was met de invloed of controle van de Communistische Partij van de Sovjetunie. Buiten West -Europa wordt het soms het neocommunisme genoemd.[232]
Sommige communistische partijen met sterke populaire steun, met name de Italiaanse communistische partij (PCI) en de Communistische Partij van Spanje (PCE). Eurocommunisme het meest enthousiast en de Communistische Partij van Finland werd gedomineerd door Eurocommunisten. De Franse communistische partij (PCF) en veel kleinere partijen waren sterk tegen het Eurocommunisme en bleven tot het einde van de Sovjetunie in lijn met de Communistische Partij van de Sovjet -Unie. Ook komen uit de communistische beweging, maar bewegen in een meer linkse richting, in Italië Autonomia operaia was vooral actief van 1976 tot 1978; het nam een belangrijke rol in de autonoom Beweging in de jaren zeventig, naast eerdere organisaties zoals zoals Potere Operaio (gemaakt na mei 1968) en Lotta continua, het bevorderen van een radicale vorm van socialisme op basis van zelfactiviteit van de arbeidersklasse in plaats van voorhoede partijen en staatsplanning.[233][234]
Tot zijn congres uit 1976 had de Socialist International (SI) weinig leden buiten Europa en geen formele betrokkenheid bij Latijns -Amerika.[235] In de late jaren zeventig en in de jaren tachtig had de SI uitgebreide contacten en discussie met de twee bevoegdheden van de Koude Oorlog, de Verenigde Staten en de Sovjet -Unie, over Oost -West -betrekkingen en wapenbeheersing, en toegelaten als lidfeesten de Nicaraguan FSLN, het linkse Puerto Ricaanse onafhankelijkheidsfeest, evenals voormalige communistische partijen zoals de Democratische partij van links van Italië en de Voorkant voor de bevrijding van Mozambique (Frelimo). De Si heeft sociaal-democratische partijen geholpen bij het herstellen van zichzelf toen dictatuur plaatsmaakte voor democratie in Portugal (1974) en Spanje (1975).
Na Mao Zedong's Death in 1976 en de arrestatie van de factie die bekend staat als de Groep van vier, die werden beschuldigd van de excessen van de culturele revolutie, Deng Xiaoping nam de macht en leidde de Volksrepubliek China tot aanzienlijke economische hervormingen. De Chinese communistische partij (CCP) de overheidscontrole over de persoonlijke levens van burgers en de gemeente werden ontbonden ten gunste van particuliere grondlease, dus de overgang van China van een geplande economie naar een gemengde economie genoemd als "Socialisme met Chinese kenmerken"[236] die de rechten van het staatseigendom op grond, staats- of coöperatief eigendom van een groot deel van de zware industriële en productiesectoren en de invloed van de staat in de bank- en financiële sectoren handhaafden. China heeft zijn huidige aangenomen grondwet op 4 december 1982. Chinese communistische partij Algemeen secretaris Jiang Zemin, Premiers Li Peng en Zhu Rongji leidde de natie in de jaren negentig. Onder hun administratie heeft China een gemiddelde jaarlijkse opgelopen bruto nationaal product Groei van 11,2%.[237] Bij de Zesde nationaal congres van de Communistische Partij van Vietnam In december 1986 vervingen reformistische politici de "oude garde" regering door nieuw leiderschap.[238][239] De hervormers werden geleid door de 71-jarige Nguyen van Linh, die de nieuwe secretaris van de partij werd.[238][239] Linh en de hervormers hebben een reeks van vrije markt Hervormingen - bekend als Ổi mới ("Renovatie") - die zorgvuldig de overgang van een Geplande economie naar een "Socialistisch georiënteerde markteconomie".[240][241]
De Sovjet -Unie ondervond al in 1965 een voortdurende toename van het sterftecijfer (vooral onder mannen).[242] Mikhail Gorbachev wenste de Sovjet-Unie te verplaatsen naar de sociale democratie in de Noordse stijl,[twijfelachtig ] het "een socialistisch baken voor de hele mensheid" noemen.[243][244] Voorafgaand aan de ontbinding in 1991, de Economie van de Sovjetunie was volgens sommige maatregelen de tweede grootste ter wereld na de Verenigde Staten.[245][246][247] Deze economie werd echter getroffen door economische stagnatie, een inflatoire spiraal, tekorten aan consumentengoederen en fiscaal wanbeheer.[246] Met de ineenstorting van de Sovjet -Unie werd de economische integratie van de Sovjetrepublieken ontbonden en daalde de algehele industriële activiteit aanzienlijk.[248]
Een blijvende erfenis van het communisme in de Sovjet -Unie blijft in de fysieke infrastructuur die is gecreëerd tijdens tientallen jaren van gecombineerde industriële productiepraktijken en wijdverbreide milieuvernietiging.[249] De overgang naar kapitalistische markteconomieën in de voormalige Sovjetunie en Oostelijke blok werd vergezeld door Consensus van Washington-geïnspireerd "schok therapie",[250] bepleit door westerse instellingen en economen met de bedoeling om het staatssocialisme te vervangen door het kapitalisme en deze landen te integreren in de kapitalistische westerse wereld.[251] Na een overgang naar kapitalisme van de vrije markt is er een steile daling geweest in de levensstandaard. Postcommunistisch Rusland ondervond toenemende economische ongelijkheid en armoede[252] een toename van overmatige sterfelijkheid onder mannen,[251][242][253] en een daling van de levensverwachting,[254] die vergezeld ging van de verankering van een Nieuw opgerichte zakelijke oligarchie.[252] De Midden -Europese staten van de voormalige oostelijke bloc -Poland, Hongarije, de Tsjechische Republiek en Slowakije hebben daarentegen gezonde toename van de levensverwachting vanaf de jaren negentig, vergeleken met bijna dertig jaar stagnatie onder het socialisme.[255][256][257][258][259] Bulgarije en Roemenië volgden deze trend na de invoering van meer ernstige economische hervormingen in de late jaren negentig.[260][261] Het gemiddelde postcommunistische land was tegen 2005 teruggekeerd naar het bbp per hoofd van de hoofd van de bevolking,[262] En vanaf 2015 zaten sommige landen daar nog achter.[263] Deze economische ontwikkelingen leidden tot een toegenomen nationalistisch sentiment en Nostalgie voor het communistische tijdperk.[264][265][266]
Veel sociaal -democratische partijen, met name na de Koude Oorlog, hebben het neoliberale marktbeleid overgenomen, waaronder privatisering, deregulering en financialisering. Ze verlieten hun streven naar matig socialisme ten gunste van Economisch liberalisme.[267] Tegen de jaren tachtig, met de opkomst van conservatieve neoliberale politici zoals zoals Ronald Reagan in de Verenigde Staten, Margaret Thatcher in Groot-Britannië, Brian Mulroney in Canada en Augusto Pinochet in Chili, de western welvaartsstaat werd van binnenuit ontmanteld, maar de staatssteun voor de bedrijfssector werd gehandhaafd.[268] In het Verenigd Koninkrijk, Arbeiderspartij leider Neil Kinnock verdreef enkele trotskyistische leden en weigerde de 1984–1985 Miners 'Strike Over pit sluitingen. In 1989 heeft het 18e congres van de SI een nieuwe principesverklaring aangenomen, waarin staat: "Democratisch socialisme is een internationale beweging voor vrijheid, sociale rechtvaardigheid en solidariteit. Het doel is om een vreedzame wereld te bereiken waar deze basiswaarden kunnen worden verbeterd en waar elk individu een zinvol leven kan leiden met de volledige ontwikkeling van zijn of haar persoonlijkheid en talenten, en met de garantie voor menselijke en burgerrechten in een democratisch kader van de samenleving. "[269]
In de jaren negentig, de British Labour Party Under Tony Blair vastgesteld beleid op basis van de vrije markt economie om openbare diensten te leveren via de Particulier financieel initiatief. Invloedrijk in dit beleid was het idee van een Derde weg tussen Oude links staat het socialisme en Nieuw rechts Marktkapitalisme en een herevaluatie van beleid voor verzorgingsstaat.[270][271][272] In 1995 heeft de Labour Party haar standpunt over het socialisme opnieuw gedefinieerd door opnieuw te vertellen Clausule IV van zijn grondwet, het definiëren van socialisme in ethische termen en het verwijderen van alle verwijzingen naar publieke, directe werknemer of gemeentelijk eigendom van de productiemiddelen. De Labour -partij verklaarde: "De Labour Party is een democratische socialistische partij. Het is van mening dat we door de kracht van ons gemeenschappelijke onderneming meer bereiken dan we alleen bereiken, om voor ieder van ons de middelen te creëren om ons te realiseren Potentieel, en, voor ons allemaal, een gemeenschap waarin macht, rijkdom en kansen in handen zijn van de vele, niet de weinigen. "[273]
Begin 21e eeuw
In 1990, de São Paulo Forum werd gelanceerd door de Werknemersfeest (Brazilië), het koppelen van linkse socialistische partijen in Latijns-Amerika. De leden werden geassocieerd met de Roze tij van linkse regeringen op het continent in de vroege 21e eeuw. Landen van de ledenpartijen omvatten de Vooraf voor de overwinning in Argentinië, de Pais Alliance in Ecuador, Farabundo Martí National Liberation Front in El Salvador, Peru wint in Peru, en de Verenigde Socialistische partij van Venezuela, wiens leider Hugo Chavez Initieerd wat hij noemde "Socialisme van de 21ste eeuw".
Veel reguliere democratische socialistische en sociaal-democratische partijen bleven naar rechts afdrijven. Rechts van de socialistische beweging, de Progressieve alliantie werd in 2013 door huidige of voormalige leden van de Socialistisch internationaal. De organisatie staat als doel het wereldwijde netwerk te worden van 'de progressief, democratisch, sociaal-democratisch, socialistisch en arbeidersbeweging".[274][275] Mainstream sociaal -democratische en socialistische partijen worden ook in Europa in de Partij van Europese socialisten Gevormd in 1992. Veel van deze partijen verloren grote delen van hun kiesbasis in de vroege 21e eeuw. Dit fenomeen staat bekend als Pasokificatie[276][277] van de Grieks partij Pasok, waarin een dalend aandeel van de stemming in nationale verkiezingen werd gezien - van 43,9% in 2009 tot 13,2% in mei 2012, tot 12,3% in juni 2012 en 4,7% in 2015 - duurt het aan de slechte afhandeling van de handel Griekse overheidsschuldencrisis en implementatie van harde bezuinigingsmaatregelen.[278][279] In Europa was het aandeel van de stemmen voor dergelijke partijen op zijn 70-jarige laagste in 2015.[280] Bijvoorbeeld de Fransen socialistische Partij, na het winnen van de Presidentsverkiezingen van 2012, verloor snel zijn stemaandeel; de Sociaal -democratische partij van DuitslandDe fortuinen daalden snel van 2005 tot 2019; en buiten Europa de Israëlische arbeidspartij viel van de dominante kracht in de Israëlische politiek tot 4,43% van de stemmen in de April 2019 Israëlische wetgevende verkiezingen, en de Peruaanse Aprista -partij Ging van regerende partij in 2011 naar een minderjarige partij. De achteruitgang van deze reguliere partijen opende ruimte voor meer radicale en populistische linkse partijen in sommige landen, zoals die van Spanje Podemos, Griekenland Syriza (die in de regering 2015–19 was), Duitsland Die Linke en Franse La France Insoumise. In andere landen hebben linkse opwekkingen plaatsgevonden binnen reguliere democratische socialistische en centristische partijen, zoals bij Jeremy Corbyn in het VK en Bernie Sanders in de VS. Weinig van deze radicale linkse partijen hebben echter de nationale overheid in Europa gewonnen, terwijl sommige meer reguliere sociaal -democratische partijen erin zijn geslaagd, zoals die van Portugal socialistische Partij.
Sociale en politieke theorie
Vroege socialistische gedachte nam invloeden uit een divers scala aan filosofieën zoals Civic republikeinisme, Verlichting rationalisme, romantiek, vormen van materialisme, Christendom (zowel katholiek als protestants), natuurwet en Natural Rights Theory, utilitarisme en liberaal politieke economie.[281] Een andere filosofische basis voor veel vroeg socialisme was de opkomst van positivisme tijdens de Europese verlichting. Positivisme oordeelde dat zowel de natuurlijke als de sociale werelden konden worden begrepen door wetenschappelijke kennis en worden geanalyseerd met behulp van wetenschappelijke methoden. Deze kernvooruitzichten beïnvloedden vroege sociale wetenschappers en verschillende soorten socialisten, variërend van anarchisten zoals Peter Kropotkin aan technocraten zoals Saint Simon.

De fundamentele doelstelling van het socialisme is het bereiken van een geavanceerd niveau van materiële productie en dus een grotere productiviteit, efficiëntie en rationaliteit in vergelijking met het kapitalisme en alle eerdere systemen, volgens de opvatting dat een uitbreiding van de productieve capaciteit van de mens de basis is voor de uitbreiding van de vrijheid en Gelijkheid in de samenleving.[282] Vele vormen van socialistische theorie stellen dat menselijk gedrag grotendeels wordt gevormd door de sociale omgeving. In het bijzonder is het socialisme dat sociaal zeden, waarden, culturele eigenschappen en economische praktijken zijn sociale creaties en niet het resultaat van een onveranderlijke natuurwet.[283][284] Het object van hun kritiek is dus geen menselijke gierigheid of menselijk bewustzijn, maar de materiële omstandigheden en door de mens veroorzaakte sociale systemen (d.w.z. de economische structuur van de samenleving) die aanleiding geven tot waargenomen sociale problemen en inefficiënties. Bertrand Russell, vaak beschouwd als de vader van de analytische filosofie, geïdentificeerd als een socialist. Russell verzette zich tegen de klassenstrijdaspecten van het marxisme en beschouwde het socialisme alleen als een aanpassing van economische relaties om de moderne machineproductie te herbergen om de hele mensheid ten goede te komen door de progressieve vermindering van de noodzakelijke werktijd.[285]
Socialisten beschouwen creativiteit als een essentieel aspect van de menselijke natuur en definiëren vrijheid als een staat van zijn waar individuen hun creativiteit ongehinderd kunnen uiten door beperkingen van zowel materiële schaarste als dwingende sociale instellingen.[286] Het socialistische concept van individualiteit is verweven met het concept van individuele creatieve expressie. Karl Marx geloofde dat uitbreiding van de productieve krachten en technologie de basis was voor de uitbreiding van de menselijke vrijheid en dat socialisme, een systeem dat consistent is met moderne ontwikkelingen in technologie, de bloei van "vrije individualiteiten" mogelijk zou maken door de progressieve reductie van noodzakelijke arbeidstijd. De vermindering van de noodzakelijke arbeidstijd tot een minimum zou individuen de mogelijkheid geven om de ontwikkeling van hun ware individualiteit en creativiteit na te streven.[287]
Kritiek op het kapitalisme
Socialisten beweren dat de accumulatie van kapitaal afval genereert door externe effecten die kostbare corrigerende regelgevende maatregelen vereisen. Ze wijzen er ook op dat dit proces verspillende industrieën en praktijken genereert die alleen bestaan om voldoende vraag naar producten zoals hogedrukadvertenties te genereren om met winst te worden verkocht, waardoor de economische vraag wordt gecreëerd in plaats van te voldoen aan de economische vraag.[288][289]
Socialisten beweren dat het kapitalisme bestaat uit irrationele activiteit, zoals de aankoop van grondstoffen alleen om te verkopen op een later tijdstip wanneer hun prijs waardeert, in plaats van voor consumptie, zelfs als de grondstof niet met winst kan worden verkocht aan personen in nood en daarom een cruciale Kritiek vaak gemaakt door socialisten is dat "geld verdienen", of accumulatie van kapitaal, niet overeenkomt met de tevredenheid van de vraag (de productie van use-waarden).[288] Het fundamentele criterium voor economische activiteit in het kapitalisme is de accumulatie van kapitaal voor herinvestering in de productie, maar dit spreekt de ontwikkeling van nieuwe, niet-productieve industrieën die geen gebruikswaarde produceren en alleen bestaan om het accumulatieproces overeind te houden (anders het systeem gaat in crisis), zoals de verspreiding van de financiële industrie, bijdragen aan de vorming van economische bubbels.[290]
Socialisten zien Privaat terrein relaties als het beperken van het potentieel van Productieve krachten in de economie. Volgens socialisten raakt privé -eigendom achterhaald wanneer het zich concentreert in gecentraliseerde, gesocialiseerde instellingen op basis van particuliere toe -eigening van inkomsten—maar op basis van coöperatief werk en interne planning bij de toewijzing van input - totdat de rol van de kapitalist overbodig wordt.[291] Want niet nodig kapitaalaccumulatie en een klasse eigenaren, privé -eigendom in de productiemiddelen wordt gezien als een verouderde vorm van economische organisatie die moet worden vervangen door een vrije associatie van individuen gebaseerd op openbaar of gemeenschappelijk eigendom van deze gesocialiseerde activa.[292][293] Particulier eigendom legt beperkingen op aan de planning, wat leidt tot ongecoördineerde economische beslissingen die leiden tot zakelijke schommelingen, werkloosheid en een enorme verspilling van materiële middelen tijdens de crisis van overproductie.[294]
Overmatige verschillen in inkomensverdeling leiden tot sociale instabiliteit en vereisen kostbare corrigerende maatregelen in de vorm van herverdelingsbelasting, die zware administratieve kosten opleveren, terwijl de stimulans om te werken, oneerlijkheid uitnodigen en de kans op belastingontduiking vergroten, terwijl (de corrigerende maatregelen) het Algemene efficiëntie van de markteconomie.[295] Dit corrigerende beleid beperkt het stimuleringssysteem van de markt door dingen te leveren zoals zoals minimumloon, werkeloosheidsverzekering, het belasten van de winst en het verminderen van de Reserve Army of Labour, wat resulteert in verminderde prikkels voor kapitalisten om in meer productie te investeren. In essentie verlopen sociaal welzijnsbeleid en zijn stimuleringssysteem en zijn dus niet duurzaam op de lange termijn.[296] Marxisten beweren dat de oprichting van een Socialistische productiewijze is de enige manier om deze tekortkomingen te overwinnen. Socialisten en specifiek Marxiaanse socialisten beweren dat het inherente belangenconflicten tussen de arbeidersklasse en kapitaal optimaal gebruik van beschikbare human resources voorkomen en leidt tot tegenstrijdige belangengroepen (arbeid en bedrijven) ernaar streven de staat te beïnvloeden om in de economie in hun voordeel in te grijpen ten koste van de algemene economische Efficiëntie.
Vroege socialisten (Utopische socialisten en Ricardiaanse socialisten) bekritiseerde het kapitalisme voor het concentreren stroom en rijkdom Binnen een klein segment van de samenleving.[297] Bovendien klaagden ze dat het kapitalisme niet beschikbaar is technologie en middelen tot hun maximale potentieel in het belang van het publiek.[293]
Marxisme
In een bepaald stadium van ontwikkeling komen de materiële productieve krachten van de samenleving in conflict met de bestaande productiebeleggingen of - dit drukt alleen uit hetzelfde in juridische termen - met de eigendomsrelaties binnen het kader waarvan zij tot nu toe hebben geopereerd. Begint dan een tijdperk van sociale revolutie. De veranderingen in de economische basis leiden vroeg of laat naar de transformatie van de hele immense bovenbouw.[298]
-Karl Marx, Kritiek op het Gotha -programma
Karl Marx en Friedrich Engels betoogde dat het socialisme zou voortkomen uit de historische noodzaak, omdat het kapitalisme zichzelf overbodig en onhoudbaar maakte door toenemende interne tegenstrijdigheden die voortkomen uit de ontwikkeling van de ontwikkeling van de Productieve krachten en technologie. Het waren deze vooruitgang in de productieve krachten in combinatie met de oude Sociale productiebeliningen van het kapitalisme dat tegenstrijdigheden zou genereren, wat leidt tot het bewustzijn van de arbeidersklasse.[299]

Marx en Engels waren van mening dat het bewustzijn van degenen die een loon of salaris verdienen (de werkklasse in de breedste marxistische zin) zou worden gevormd door hun omstandigheden van loon slavernij, leiden tot de neiging om hun vrijheid te zoeken of emancipatie Door het eigendom van de productiemiddelen door kapitalisten omver te werpen en bijgevolg de staat omver te werpen die deze economische orde handhaafde. Voor Marx en Engels bepalen de omstandigheden het bewustzijn en het beëindigen van de rol van de kapitalistische klasse leidt uiteindelijk tot een Klasloze samenleving waarin de Staat zou wegkomen. De marxistische opvatting van het socialisme is die van een specifieke historische fase die het kapitalisme zou verplaatsen en voorafgaat communisme. De belangrijkste kenmerken van het socialisme (vooral zoals bedacht door Marx en Engels na de Parijs Commune van 1871) zijn dat de proletariaat zou de productiemiddelen regelen via een werknemersstaat Opgericht door de werknemers in hun belangen. Economische activiteit zou nog steeds worden georganiseerd door het gebruik van stimuleringssystemen en sociale klassen zou nog steeds bestaan, maar in een mindere en afnemende omvang dan onder het kapitalisme.
Voor orthodoxe marxisten is socialisme het lagere stadium van het communisme gebaseerd op het principe van "van elk volgens zijn vermogen, aan elk volgens zijn bijdrage"Terwijl communisme het bovenste stadium is gebaseerd op het principe van"van elk volgens zijn vermogen, aan elk volgens zijn behoefte", De bovenste fase wordt pas mogelijk nadat het socialistische stadium de economische efficiëntie verder ontwikkelt en de automatisering van productie heeft geleid tot een overstroom van goederen en diensten.[300][301] Marx betoogde dat de materiële productieve krachten (in de industrie en de handel) die door het kapitalisme zijn ontstaan, voorzag in een coöperatieve samenleving, omdat productie een massale sociale, collectieve activiteit van de arbeidersklasse was geworden om grondstoffen te creëren, maar met particulier eigendom (de relaties van productie of eigendom relaties). Dit conflict tussen collectieve inspanningen in grote fabrieken en particulier eigendom zou een bewuste wens in de arbeidersklasse teweegbrengen om collectief eigendom te vestigen, evenredig met de collectieve inspanningen hun dagelijkse ervaring.[298]
Rol van de staat
Socialisten hebben verschillende perspectieven op de staat en de rol die het zou moeten spelen in revolutionaire worstelingen, bij het construeren van socialisme en binnen een gevestigde socialistische economie.
In de 19e eeuw werd de filosofie van het staatssocialisme voor het eerst expliciet uitgezet door de Duitse politieke filosoof Ferdinand Lassalle. In tegenstelling tot het perspectief van Karl Marx op de staat, verwierp Lassalle het concept van de staat als een klassengebaseerde machtsstructuur waarvan de belangrijkste functie was om bestaande klassenstructuren te behouden. Lassalle verwierp ook de marxistische opvatting dat de staat voorbestemd was om "weg te wegen". Lassalle beschouwde de staat als een entiteit die onafhankelijk is van klassenklassen en een instrument van rechtvaardigheid die daarom essentieel zou zijn om het socialisme te bereiken.[302]
Voorafgaand aan de door bolsjewistische geleide revolutie in Rusland, veel socialisten, waaronder hervormers, orthodoxe marxist stromingen zoals Communisme van de Raad, anarchisten en Libertarische socialisten bekritiseerde het idee om de staat te gebruiken om centrale planning uit te voeren en de productiemiddelen te bezitten als een manier om het socialisme te vestigen. Na de overwinning van het leninisme in Rusland, verspreidde het idee van "staatssocialisme" zich snel tijdens de socialistische beweging en uiteindelijk werd het staatssocialisme geïdentificeerd met de Sovjet economisch model.[303]
Joseph Schumpeter De vereniging van socialisme en sociaal eigendom met staatseigendom afgewezen over de productiemiddelen omdat de staat zoals deze in haar huidige vorm bestaat een product van de kapitalistische samenleving is en niet kan worden getransplanteerd naar een ander institutioneel kader. Schumpeter betoogde dat er verschillende instellingen binnen het socialisme zouden zijn dan die in het moderne kapitalisme, net als feodalisme had zijn eigen verschillende en unieke institutionele vormen. De staat, samen met concepten zoals eigendom en belasting, waren concepten exclusief voor de commerciële samenleving (kapitalisme) en proberen ze te plaatsen in de context van een toekomstige socialistische samenleving zou neerkomen op een vervorming van deze concepten door ze uit de context te gebruiken.[304]
Utopisch versus wetenschappelijk
Utopisch socialisme is een term die wordt gebruikt om de eerste stromingen van het moderne socialistisch denken te definiëren, zoals geïllustreerd door het werk van Henri de Saint-Simon, Charles Fourier en Robert Owen die inspireerden Karl Marx en andere vroege socialisten.[305] Visies van denkbeeldige ideale samenlevingen, die concurreerden met revolutionaire sociaal -democratische bewegingen, werden echter gezien als niet gebaseerd op de materiële omstandigheden van de samenleving en als reactionair.[306] Hoewel het technisch gezien mogelijk is voor een reeks ideeën of een persoon die op elk moment in de geschiedenis leeft om een utopische socialist te zijn, wordt de term meestal toegepast op die socialisten die in het eerste kwart van de 19e eeuw leefden die het label hebben toegeschreven " Utopian "door latere socialisten als een negatieve term om naïef te impliceren en hun ideeën af te wijzen als fantasierijk of onrealistisch.[78]
Religieuze sekten waarvan de leden gemeenschappelijk leven, zoals de Hutterites worden meestal niet "utopische socialisten" genoemd, hoewel hun manier van leven een goed voorbeeld is. Ze zijn gecategoriseerd als religieuze socialisten door sommigen. Evenzo modern Opzettelijke gemeenschappen Op basis van socialistische ideeën kan ook worden gecategoriseerd als "utopische socialist".
Voor marxisten bood de ontwikkeling van het kapitalisme in West -Europa een materiële basis voor de mogelijkheid om het socialisme te bewerkstelligen, omdat Het communistische manifest "[W] hat de bourgeoisie produceert vooral zijn eigen ernstige gravers",[307] namelijk de arbeidersklasse, die zich bewust moet worden van de historische doelstellingen die het door de samenleving hebben bepaald.
Hervorming versus revolutie
Revolutionaire socialisten geloven dat een sociale revolutie noodzakelijk is om structurele veranderingen in de sociaaleconomische structuur van de samenleving te bewerkstelligen. Onder revolutionaire socialisten zijn er verschillen in strategie, theorie en de definitie van revolutie. Orthodoxe marxisten en linker communisten nemen een onmogelijk Houding, in de overtuiging dat revolutie spontaan moet zijn als gevolg van tegenstrijdigheden in de samenleving vanwege technologische veranderingen in de productieve krachten. Lenin theoretiseerde dat onder het kapitalisme de werknemers geen klassenbewustzijn kunnen bereiken, verder dan het organiseren van in vakbonden en het stellen van eisen van de kapitalisten. Daarom, Leninisten pleiten dat het historisch nodig is voor een voorhoede van klassenbewuste revolutionairen om een centrale rol te spelen bij het coördineren van de sociale revolutie om de kapitalistische staat omver te werpen en uiteindelijk de instelling van de staat helemaal.[308] Revolutie wordt niet noodzakelijkerwijs bepaald door revolutionaire socialisten als gewelddadige opstand,[309] Maar als een volledige ontmanteling en snelle transformatie van alle gebieden van de klassenmaatschappij onder leiding van de meerderheid van de massa's: de arbeidersklasse.
Reformisme wordt over het algemeen geassocieerd met sociaal -democratie en geleidelijk Democratisch socialisme. Reformisme is de overtuiging dat socialisten in parlementaire verkiezingen binnen de kapitalistische samenleving moeten staan en als ze worden gekozen, gebruiken overheidsmachines om politieke en sociale hervormingen door te geven voor het verbeteren van de instabiliteiten en ongelijkheden van het kapitalisme. Binnen het socialisme, hervorming wordt op twee verschillende manieren gebruikt. Men is niet van plan om socialisme of fundamentele economische verandering in de samenleving te bewerkstelligen en wordt gebruikt om zich tegen dergelijke structurele veranderingen te verzetten. De andere is gebaseerd op de veronderstelling dat hoewel hervormingen op zichzelf niet socialistisch zijn, ze kunnen helpen bij het verzamelen van aanhangers naar de oorzaak van revolutie door de oorzaak van het socialisme naar de arbeidersklasse te populair maken.[310]
Het debat over het vermogen van sociaal -democratisch reformisme om te leiden tot een socialistische transformatie van de samenleving is meer dan een eeuw oud. Reformisme wordt bekritiseerd omdat het paradoxaal is, omdat het probeert het bestaande economische systeem van het kapitalisme te overwinnen, terwijl het probeert de omstandigheden van het kapitalisme te verbeteren, waardoor het meer aanvaardbaar lijkt voor de samenleving. Volgens Rosa Luxemburg, het kapitalisme wordt niet omvergeworpen, "maar wordt integendeel versterkt door de ontwikkeling van sociale hervormingen".[311] Op dezelfde manier, Stan Parker van de Socialistische partij van Groot -Brittannië betoogt dat hervormingen een afleiding van energie zijn voor socialisten en beperkt zijn omdat ze zich moeten houden aan de logica van het kapitalisme.[310] Franse sociale theoreticus Andre Gorz Reformisme bekritiseerd door een derde alternatief voor reformisme en sociale revolutie te bepleiten dat hij noemde "niet-hervormingshervormingen", Specifiek gericht op structurele veranderingen in het kapitalisme in tegenstelling tot hervormingen om de leefomstandigheden binnen het kapitalisme te verbeteren of om het te ondersteunen door economische interventies.[312]
Economie
De economische anarchie van de kapitalistische samenleving zoals die vandaag bestaat, is naar mijn mening de echte bron van het kwaad. ... Ik ben ervan overtuigd dat er maar één manier is om deze ernstige kwaden te elimineren, namelijk door de oprichting van een socialistische economie, vergezeld van een onderwijssysteem dat gericht zou zijn op sociale doelen. In een dergelijke economie zijn de productiemiddelen eigendom van de samenleving zelf en worden ze op een geplande manier gebruikt. Een geplande economie, die de productie aanpast aan de behoeften van de gemeenschap, zou het werk verdelen dat moet worden gedaan over al diegenen die kunnen werken en zou een levensonderhoud garanderen voor elke man, vrouw en kind. De opleiding van het individu, naast het bevorderen van zijn eigen aangeboren vaardigheden, zou proberen in hem een gevoel van verantwoordelijkheid voor zijn medemensen te ontwikkelen in plaats van de verheerlijking van macht en succes in onze huidige samenleving.[313]
—Albert Einstein, "Waarom socialisme?", 1949
Socialistische economie begint vanaf het uitgangspunt dat "individuen niet in afzondering leven of werken, maar in samenwerking met elkaar leven. Bovendien is alles wat mensen produceren in zekere zin een sociaal product, en iedereen die bijdraagt aan de productie van een goed tot een aandeel erin. De samenleving zo heel zou daarom eigendom moeten bezitten of op zijn minst moeten controleren ten behoeve van al haar leden ".[87]
De oorspronkelijke opvatting van het socialisme was een economisch systeem waarbij de productie werd georganiseerd op een manier om rechtstreeks goederen en diensten voor hun nut te produceren (of gebruikswaarde in klassiek en Marxiaanse economie), met de directe toewijzing van middelen in termen van fysieke eenheden in tegenstelling tot financiële berekening en de economische wetten van het kapitalisme (zie Wet van waarde), vaak met het einde van kapitalistische economische categorieën zoals huur, interesse , winst en geld.[314] In een volledig ontwikkelde socialistische economie worden productie- en evenwichtsfactorinputs met output een technisch proces dat door ingenieurs moet worden uitgevoerd.[315]
Marktsocialisme Verwijst naar een reeks verschillende economische theorieën en systemen die het marktmechanisme gebruiken om de productie te organiseren en om factorinputs te wijzen bij sociaal bezit ondernemingen, waarbij het economische overschot (winst) naar de samenleving in een sociaal dividend in tegenstelling tot eigenaren van particulier kapitaal.[316] Variaties van marktsocialisme omvatten libertariër voorstellen zoals mutualisme, gebaseerd op klassieke economie, en neoklassiek economische modellen zoals de Lange Model. Sommige economen zoals echter Joseph Stiglitz, Mancur Olson en anderen niet specifiek bevorderen van antisocialistenposities hebben aangetoond dat de heersende economische modellen waarop dergelijke democratische of marktsocialisme-modellen kunnen zijn gebaseerd, logische fouten of onwerkbare vooronderstellingen hebben.[317][318]
Het eigendom van de wijze van productie kan worden gebaseerd op direct eigendom door de gebruikers van de productieve eigenschap door middel van werknemer coöperatief; of vaak eigendom door de hele samenleving met management en controle gedelegeerd aan degenen die de productiemiddelen bedienen/gebruiken; of publiek eigendom door een staatsapparaat. Publiek eigendom kan verwijzen naar de oprichting van staatsbedrijven, nationalisatie, gemeentelijkheid of autonome collectieve instellingen. Sommige socialisten zijn van mening dat in een socialistische economie, althans de "Commanderende hoogten"Van de economie moet publiekelijk eigendom zijn.[319] Echter, Economische liberalen en Juiste libertariërs Bekijk particulier eigendom van de wijze van productie en de marktuitwisseling als natuurlijke entiteiten of morele rechten die centraal staan in hun opvattingen over vrijheid en vrijheid en de economische dynamiek van het kapitalisme als onveranderlijk en absoluut beschouwen, daarom beschouwen ze het publieke eigendom van de productiemiddelen, coöperaties en Economische planning als inbreuk op vrijheid.[320][321]
Management en controle over de activiteiten van ondernemingen zijn gebaseerd op zelfmanagement en zelfbestuur, met gelijke stroomrelaties op de werkplek om de beroepsautonomie te maximaliseren. Een socialistische vorm van organisatie zou controlerende hiërarchieën elimineren, zodat alleen een hiërarchie op basis van technische kennis op de werkplek blijft. Elk lid zou besluitvormingskracht in het bedrijf hebben en zou kunnen deelnemen aan het vaststellen van zijn algemene beleidsdoelstellingen. Het beleid/doelen zouden worden uitgevoerd door de technische specialisten die de coördinerende hiërarchie van het bedrijf vormen, die plannen of richtlijnen zou opstellen voor de werkgemeenschap om deze doelen te bereiken.[322]
De rol en het gebruik van geld in een hypothetische socialistische economie is een betwiste kwestie. Negentiende -eeuwse socialisten, waaronder Karl Marx, Robert Owen, Pierre-Joseph Proudhon en John Stuart Mill bepleitte verschillende vormen van Labour -vouchers of arbeidskredieten, die net als geld zouden worden gebruikt om consumptieartikelen te verwerven, maar in tegenstelling tot geld kunnen ze niet worden hoofdstad en zou niet worden gebruikt om middelen binnen het productieproces toe te wijzen. Bolsjewistische revolutionair Leon Trotski betoogde dat geld niet willekeurig kon worden afgeschaft na een socialistische revolutie. Geld moest zijn "historische missie" uitputten, wat betekent dat het zou moeten worden gebruikt totdat de functie overbodig werd, uiteindelijk omgezet in boekhoudbonnen voor statistici en alleen in de meer verre toekomst zou geld niet nodig zijn voor zelfs die rol.[323]
Geplande economie
Een geplande economie is een soort economie bestaande uit een mix van openbaar eigendom van de productiemiddelen en de coördinatie van productie en distributie door Economische planning. Een geplande economie kan worden gedecentraliseerd of gecentraliseerd. Enrico Barone bood een uitgebreid theoretisch kader voor een geplande socialistische economie. In zijn model, uitgaande van perfecte berekeningstechnieken, zouden gelijktijdige vergelijkingen die inputs en uitgangen tot verhoudingen van equivalentie met betrekking tot verhoudingen met betrekking hebben, passende waarderingen bieden om de vraag en het aanbod in evenwicht te brengen.[324]
Het meest prominente voorbeeld van een geplande economie was de Economisch systeem van de Sovjetunie en als zodanig wordt het gecentraliseerde geplande economische model meestal geassocieerd met de Communistische staten van de 20e eeuw, waar het werd gecombineerd met een politiek systeem met één partij. In een centraal geplande economie worden beslissingen met betrekking tot de hoeveelheid geproduceerde goederen en diensten vooraf gepland door een planningsbureau (zie ook de Analyse van de economische planning van het Sovjet-type). De economische systemen van de Sovjetunie en de Oostelijke blok worden verder geclassificeerd als "commando -economieën", die worden gedefinieerd als systemen waar economische coördinatie wordt uitgevoerd door commando's, richtlijnen en productiedoelen.[325] Studies van economen van verschillende politieke overtuigingen over het feitelijke functioneren van de Sovjet -economie geven aan dat het eigenlijk geen geplande economie was. In plaats van bewuste planning, was de Sovjet -economie gebaseerd op een proces waarbij het plan werd gewijzigd door gelokaliseerde agenten en de oorspronkelijke plannen grotendeels onvervuld werden. Planningsinstanties, ministeries en ondernemingen zijn allemaal aangepast en met elkaar onderhandeld tijdens de formulering van het plan in tegenstelling tot het volgen van een plan dat van een hogere autoriteit is doorgegeven, waardoor sommige economen suggereerden dat planning niet daadwerkelijk plaatsvond binnen de Sovjet -economie en dat Een betere beschrijving zou een "beheerde" of "beheerde" economie zijn.[326]
Hoewel centrale planning grotendeels werd ondersteund door Marxistisch -leninisten, enkele facties binnen de Sovjet -Unie vóór de opkomst van Stalinisme Posities bekleed in strijd met de centrale planning. Leon Trotski verwierp de centrale planning ten gunste van gedecentraliseerde planning. Hij voerde aan dat centrale planners, ongeacht hun intellectuele capaciteit, niet in staat zouden zijn om alle economische activiteit binnen een economie effectief te coördineren, omdat ze opereerden zonder de input en stilzwijgende kennis die is belichaamd door de deelname van de miljoenen mensen aan de economie. Als gevolg hiervan zouden centrale planners niet kunnen reageren op lokale economische omstandigheden.[327] Staat het socialisme is in deze visie onhaalbaar omdat informatie niet kan worden geaggregeerd door een centraal orgaan en effectief wordt gebruikt om een plan voor een hele economie te formuleren, omdat dit zou leiden tot Vervormde of afwezige prijssignalen.[328]
Zelfbeheerde economie
Socialisme, zie je, is een vogel met twee vleugels. De definitie is 'sociaal eigendom en democratische controle over de instrumenten en productiemiddelen'.[329]
Een zelfbeheerde, gedecentraliseerde economie is gebaseerd op autonome zelfregulerende economische eenheden en een gedecentraliseerd mechanisme van toewijzing van hulpbronnen en besluitvorming. Dit model heeft ondersteuning gevonden bij opmerkelijke klassieke en neoklassieke economen, waaronder Alfred Marshall, John Stuart Mill en Jaroslav Vanek. Er zijn talloze variaties van zelfmanagement, waaronder inkomstenbeheerde bedrijven en door werknemers beheerde bedrijven. De doelen van zelfmanagement zijn het elimineren van uitbuiting en het verminderen van vervreemding.[330] Guild Socialisme is een politieke beweging die pleit voor Werknemers controle van de industrie door middel van handelsgerelateerd gilden "In een impliciete contractuele relatie met het publiek".[331] Het is ontstaan in het Verenigd Koninkrijk en was op zijn meest invloedrijke in het eerste kwart van de 20e eeuw.[331] Het was sterk geassocieerd met G. D. H. Cole en beïnvloed door de ideeën van William Morris.
Een dergelijk systeem is de coöperatieve economie, een grotendeels gratis markteconomie waarin werknemers de bedrijven beheren en democratisch de beloningsniveaus en arbeidsafdelingen bepalen. Productieve middelen zouden wettelijk eigendom zijn van de samenwerkings- en verhuurd aan de arbeiders, die zouden genieten vruchtgebruik rechten.[332] Een andere vorm van gedecentraliseerde planning is het gebruik van cyberneticaof het gebruik van computers om de toewijzing van economische input te beheren. De socialistische regering van Salvador Allende in Chili experimenteerde met Project Cybersyn, een realtime informatiebrug tussen de overheid, staatsbedrijven en consumenten.[333] Een andere, recentere variant is Participatieve economie, waarin de economie wordt gepland door gedecentraliseerde raden van werknemers en consumenten. Werknemers zouden uitsluitend worden vergoed volgens inspanning en opoffering, zodat degenen die zich bezighouden met gevaarlijk, ongemakkelijk en inspannend werk de hoogste inkomsten zouden ontvangen en daardoor minder zouden kunnen werken.[334] Een eigentijds model voor een zelfbeheerde, niet-marktsocialisme is Pat Devine's model van onderhandelde coördinatie. Onderhandelde coördinatie is gebaseerd op sociaal eigendom door degenen die getroffen zijn door het gebruik van de betrokken activa, met beslissingen genomen door degenen op het meest gelokaliseerde productieniveau.[335]
Michel Bauwens identificeert de opkomst van de open softwarebeweging en Peer-to-peer productie Als een nieuw alternatief manier van produceren aan de kapitalistische economie en centraal geplande economie die is gebaseerd op samenwerkings zelfmanagement, gemeenschappelijk eigendom van middelen en de productie van gebruikswaarden door de gratis samenwerking van producenten die toegang hebben tot gedistribueerd kapitaal.[336]
Anarcho-communisme is een theorie van anarchisme die pleit voor de afschaffing van de staat, Privaat terrein en het kapitalisme ten gunste van gemeenschappelijk eigendom van de wijze van productie.[337][338] Anarcho-syndicalisme werd beoefend in Catalonië en andere plaatsen in de Spaanse revolutie Tijdens de Spaanse burgeroorlog. Sam Dolgoff schatte dat ongeveer acht miljoen mensen direct of op zijn minst indirect deelnamen aan de Spaanse revolutie.[339]
De economie van de eerste Socialistische Federale Republiek Joegoslavië heeft een systeem Op basis van marktgebaseerde toewijzing, sociaal eigendom van de productiemiddelen en zelfmanagement binnen bedrijven. Dit systeem verving de centrale planning van het Sovjet-type Joegoslavië door een gedecentraliseerd, zelfbeheerd systeem na hervormingen in 1953.[340]
De Marxiaanse econoom Richard D. Wolff betoogt dat "het reorganiseren van de productie zodat werknemers collectief zelf geregisseerd worden op hun werkplaats" niet alleen de samenleving verplaatst buiten zowel het kapitalisme als Staat het socialisme van de vorige eeuw, maar zou ook een andere mijlpaal in de menselijke geschiedenis markeren, vergelijkbaar met eerdere overgangen uit slavernij en feodalisme.[341] Als voorbeeld beweert Wolff dat Mondragon is "een verbluffend succesvol alternatief voor de kapitalistische productieorganisatie".[342]
Door de staat gerichte economie
Staatsocialisme kan worden gebruikt om elke verscheidenheid aan socialistische filosofieën te classificeren die de eigendom van de eigendom van de wijze van productie Door de staatsapparaat, hetzij als een overgangsfase tussen het kapitalisme en het socialisme, of als een einddoel op zich. Doorgaans verwijst het naar een vorm van technocratisch management, waarbij technische specialisten economische ondernemingen beheren of beheren namens de samenleving en het algemeen belang in plaats van werknemersraden of werkplekdemocratie.
Een door de staat gerichte economie kan verwijzen naar een soort gemengde economie bestaande uit publiek eigendom over grote industrieën, zoals gepromoot door verschillende sociaal-democratische politieke partijen in de 20e eeuw. Deze ideologie beïnvloedde het beleid van de Britse Labour Party tijdens de regering van Clement Attlee. In de biografie van de Labour Party Premier van de Verenigde Koninkrijk van 1945 Clement Attlee, Francis Beckett Staten: "[T] de regering ... wilde wat bekend zou worden als een gemengde economie."[343]
Nationalisatie in het Verenigd Koninkrijk werd bereikt door verplichte aankoop van de industrie (d.w.z. met compensatie). Britse ruimtevaart was een combinatie van grote vliegtuigbedrijven British Aircraft Corporation, Hawker Siddeley en anderen. Britse scheepsbouwers was een combinatie van de grote scheepsbouwbedrijven, waaronder Cammell Laird, Govan Shipbuilders, Swan Hunter en Yarrow scheepsbouwers, terwijl de nationalisatie van de kolenmijnen in 1947 een kolenbord creëerde die belast was met het commercieel runnen van de kolenindustrie om de te wijten aan de te betalen rente te kunnen voldoen aan de obligaties waarin de aandelen van de voormalige mijneigenaren waren omgezet.[344][345]
Marktsocialisme
Marktsocialisme bestaat uit openbare of coöperatief bezit ondernemingen die actief zijn in een markteconomie. Het is een systeem dat de markt gebruikt en monetaire prijzen voor de toewijzing en boekhouding van de wijze van productie, waardoor het proces van behoudt kapitaalaccumulatie. De gegenereerde winst zou worden gebruikt om werknemers rechtstreeks te vergroten, collectief de openbare instellingen voor ondernemingen of financiën te behouden.[346] In door de staat georiënteerde vormen van marktsocialisme, waarin staatsbedrijven proberen de winst te maximaliseren, kunnen de winst worden gebruikt om overheidsprogramma's en -diensten te financieren via een sociaal dividend, het elimineren of aanzienlijk verminderen van de behoefte aan verschillende vormen van belasting die in kapitalistische systemen bestaan. Neoklassieke econoom Léon Walras geloofde dat een socialistische economie op basis van staatseigendom van land en natuurlijke hulpbronnen een middel van openbare financiering zou bieden om inkomstenbelasting overbodig te maken.[347] Joegoslavië implementeerde een socialistische economische economie op basis van coöperaties en zelfmanagement van werknemers.[348]

Mutualisme is een Economische theorie en Anarchistische denkrichtingen die pleit voor een samenleving waarbij elke persoon een wijze van productie, individueel of collectief, met handel die gelijkwaardige hoeveelheden arbeid vertegenwoordigt in de vrije markt.[349] Integraal van de regeling was de oprichting van een bank met wederzijdse krediet die zou lenen aan producenten tegen een minimale rente, net hoog genoeg om de administratie te dekken.[350] Mutualisme is gebaseerd op een Laboretheorie van waarde Dat is van mening dat wanneer arbeid of zijn product wordt verkocht, het in ruil daarvoor goederen of diensten zou moeten ontvangen die "de hoeveelheid arbeid die nodig is om een artikel van exact vergelijkbaar en gelijk nut te produceren" belichamen.[351]
Het huidige economische systeem in China wordt formeel een Socialistische markteconomie met Chinese kenmerken. Het combineert een grote staatssector die de indrukwekkende hoogten van de economie omvat, die hun openbare eigendomsstatus bij wet hebben gegarandeerd,[352] met een particuliere sector die voornamelijk betrokken is bij de productieproductie en de lichte industrie die overal tussen de 33% verantwoordelijk is[353] tot meer dan 70% van het bbp gegenereerd in 2005.[354] Hoewel er sinds de jaren tachtig een snelle uitbreiding van de activiteit van de particuliere sector is geweest, werd de privatisering van staatsactiva vrijwel gestopt en werd in 2005 gedeeltelijk omgekeerd.[355] De huidige Chinese economie bestaat uit 150 bedaard Staatsbedrijven die rechtstreeks rapporteren aan de centrale overheid van China.[356] Tegen 2008 waren deze staatsbedrijven steeds dynamischer geworden en gegenereerd grote toename van de omzet voor de staat,[357][358] resulterend in een staatssector leidde het herstel tijdens de financiële crises van 2009, terwijl het het grootste deel van de economische groei van China is.[359] Het Chinese economische model wordt op grote schaal genoemd als een hedendaagse vorm van staatskapitalisme, het grote verschil tussen het westerse kapitalisme en het Chinese model is de mate van staatseigenaar van aandelen in beursgenoteerde bedrijven. De socialistische Republiek Vietnam heeft een soortgelijk model overgenomen na de Doi moi Economische renovatie, maar verschilt enigszins van het Chinese model doordat de Vietnamese overheid de controle behoudt over de staatssector en strategische industrieën, maar zorgt voor activiteiten in de private sector bij de productie van grondstoffen.[360]
Politiek

Terwijl belangrijke socialistische politieke bewegingen anarchisme, communisme, de arbeidersbeweging, het marxisme, de sociale democratie en het syndicalisme, onafhankelijke socialistische theoretici omvatten, utopische socialist Auteurs en academische aanhangers van het socialisme kunnen niet worden vertegenwoordigd in deze bewegingen. Sommige politieke groepen hebben zichzelf genoemd socialistisch terwijl ze opvattingen houden die sommigen als antithetisch beschouwen voor het socialisme. Socialistisch is gebruikt door de Politiek recht Als epitheton, inclusief tegen personen die zichzelf niet als socialisten beschouwen en tegen beleid dat door hun voorstanders niet als socialistisch wordt beschouwd. Hoewel er veel variaties van het socialisme zijn en er geen enkele definitie is die alle socialisme bevat, zijn er gemeenschappelijke elementen geïdentificeerd door wetenschappers.[361]
In zijn Woordenboek van het socialisme (1924), Angelo S. Rappoport analyseerde veertig definities van socialisme om te concluderen dat gemeenschappelijke elementen van het socialisme algemene kritiek op de sociale effecten van privebezit en controle over kapitaal - als de oorzaak van armoede, lage lonen, werkloosheid, economische en sociale ongelijkheid en een gebrek aan economische veiligheid; een algemene opvatting dat de oplossing voor deze problemen een vorm is van collectieve controle over de wijze van productie, verdeling en aandelenbeurs (de graad en middelen van controle variëren tussen socialistische bewegingen); een overeenkomst dat de uitkomst van deze collectieve controle een samenleving zou moeten zijn gebaseerd op sociale rechtvaardigheid, inclusief sociale gelijkheid, economische bescherming van mensen en zou voor de meeste mensen een meer bevredigend leven moeten bieden.[362]
In De concepten van socialisme (1975), Bhikhu Parekh Identificeert vier kernprincipes van het socialisme en met name de socialistische samenleving, namelijk socialiteit, maatschappelijke verantwoordelijkheid, samenwerking en planning.[363] In zijn studie Ideologieën en politieke theorie (1996), Michael Freeden stelt dat alle socialisten vijf thema's delen: de eerste is dat socialisme stelt dat de samenleving meer is dan een loutere verzameling individuen; ten tweede dat het menselijk welzijn als een gewenst doel beschouwt; ten derde, dat het van nature mensen als actief en productief beschouwt; Ten vierde heeft het het geloof van de menselijke gelijkheid; En ten vijfde, die geschiedenis is progressief en zal positieve verandering creëren in de voorwaarde dat mensen werken om een dergelijke verandering te bereiken.[363]
Anarchisme
Anarchisme pleit voor staatloze samenlevingen vaak gedefinieerd als zelfbestuur vrijwillige instellingen,[364][365][366][367] maar dat verschillende auteurs hebben gedefinieerd als meer specifieke instellingen op basis van niethiërarchisch Gratis associaties.[368][369][370][371] Terwijl het anarchisme de staat om ongewenst, onnodig of schadelijk te zijn,[372][373] Het is niet het centrale aspect.[374] Anarchisme houdt zich in tegen Gezag of hiërarchische organisatie in het gedrag van menselijke relaties, inclusief het staatssysteem.[368][375][376][377][378][379][380] Mutualisten ondersteunen marktsocialisme, collectivistische anarchisten begunstigen Werknemerscoöperaties en salarissen op basis van de hoeveelheid tijd die bijgedragen is aan de productie, anarcho-communisten pleiten voor een directe overgang van het kapitalisme naar Libertarisch communisme en een Geschenkeconomie en anarcho-syndicalisten liever werknemers ' directe actie en de algemene staking.[381]
De autoritair–libertariër worstelingen en geschillen binnen de socialistische beweging gaan terug naar de eerste international en de verwijdering in 1872 van de anarchisten, die verder gingen naar de Anti-autoritaire international en stichtte toen hun eigen libertarische international, de Anarchist St. Imier International.[382] In 1888, de individualistische anarchist Benjamin Tucker, die zichzelf verkondigde als een anarchistische socialist en Libertarische socialist In tegenstelling tot de autoritaire Staat het socialisme en het verplichte communisme, omvatte de volledige tekst van een "socialistische brief" door Ernest Lesigne[383] in zijn essay over "staatssocialisme en anarchisme". Volgens Lesigne zijn er twee soorten socialisme: "De ene is dictatoriaal, de andere libertariër".[384] Tucker's twee socialismen waren het autoritaire staatssocialisme dat hij associeerde aan de marxistische school en het libertaire anarchistische socialisme, of gewoon anarchisme, dat hij bepleitte. Tucker merkte op dat het feit dat de autoritaire "staatssocialisme andere vormen van socialisme heeft overschaduwd, het geen recht geeft op een monopolie van het socialistische idee".[385] Volgens Tucker was die twee scholen van het socialisme gemeen Laboretheorie van waarde en de doelen, waarmee anarchisme verschillende middelen nastreefde.[386]
Volgens anarchisten zoals de auteurs van Een anarchistische veelgestelde vragen, anarchisme is een van de vele tradities van het socialisme. Voor anarchisten en andere anti-autoritaire socialisten kan het socialisme 'alleen een klasseloze en anti-autoritaire (d.w.z. libertarische) samenleving betekenen waarin mensen hun eigen zaken beheren, hetzij als individuen of als onderdeel van een groep (afhankelijk van de situatie). Andere woorden, het impliceert zelfmanagement in alle aspecten van het leven ", inclusief op de werkplek.[381] Michael Newman neemt anarchisme op als een van de vele socialistische tradities.[78] Peter Marshall betoogt dat "[i] n algemeen anarchisme dichter bij het socialisme ligt dan het liberalisme. ... Anarchisme bevindt zich grotendeels in het socialistische kamp, maar het heeft ook outriders in het liberalisme. Het kan niet worden gereduceerd tot het socialisme en wordt het best gezien als een afzonderlijke en onderscheidende doctrine. "[387]
Democratisch socialisme en sociaal -democratie
Je kunt niet praten over het beëindigen van de sloppenwijken zonder eerst te zeggen dat winst uit sloppenwijken moet worden gehaald. Je bent echt geknoei en komt op gevaarlijke grond omdat je dan met mensen knoeit. Je rommelt met kapiteins van de industrie. Dit betekent nu dat we in moeilijk water aan het betreden zijn, omdat het echt betekent dat we zeggen dat er iets mis is met het kapitalisme. Er moet een betere verdeling van rijkdom zijn, en misschien moet Amerika zich in de richting van een democratisch socialisme.[388][389]
—Martin Luther King jr., 1966
Democratisch socialisme vertegenwoordigt elke socialistische beweging die een economie wil vestigen op basis van gebaseerd economische democratie door en voor de arbeidersklasse. Democratisch socialisme is moeilijk te definiëren en groepen wetenschappers hebben radicaal verschillende definities voor de term. Sommige definities verwijzen eenvoudig naar alle vormen van socialisme die een verkiezing, reformistisch of evolutionair pad naar socialisme volgen in plaats van een revolutionair.[390] Volgens Christopher Pierson, "[i] f Het contrast waarvan 1989 benadrukt, is niet dat tussen het socialisme in het oosten en de liberale democratie in het Westen, de laatste moet worden erkend dat ze zijn gevormd, hervormd en gecompromitteerd door een eeuw van sociaal -democratische druk ". Pierson beweert verder dat "sociaal -democratische en socialistische partijen in de constitutionele arena in het Westen bijna altijd betrokken zijn geweest bij een politiek van compromis met bestaande kapitalistische instellingen (tot welke verre prijzen zijn ogen van tijd tot tijd kunnen zijn opgeheven)". Voor Pierson: "Als voorstanders van de dood van het socialisme aanvaarden dat sociaal -democraten in het socialistische kamp horen, zoals ik denk dat ze moeten, dan moet het contrast tussen het socialisme (in al zijn varianten) en liberale democratie instorten. Eigenlijk bestaand Liberale democratie is in wezen een product van socialistische (sociaal -democratische) krachten ".[391]
Sociale democratie is een socialistische traditie van politiek denken.[392][393] Veel sociaal -democraten noemen zichzelf socialisten of democratische socialisten en sommige zoals Tony Blair Gebruik deze voorwaarden door elkaar.[394][395][396] Anderen vonden "duidelijke verschillen" tussen de drie termen en beschrijven liever hun eigen politieke overtuigingen door de term te gebruiken sociaal -democratie.[397] De twee belangrijkste richtingen waren om democratisch socialisme te vestigen of eerst een verzorgingsstaat binnen het kapitalistische systeem te bouwen. De eerste variant bevordert het democratisch socialisme door hervormer en geleidelijk Methoden.[398] In de tweede variant is sociaal -democratie een beleidsregime met een welvaartsstaat, collectief afdingen Schema's, ondersteuning voor door de overheid gefinancierde openbare diensten en een gemengde economie. Het wordt vaak op deze manier gebruikt om in de latere helft van de 20e eeuw naar West -en Noord -Europa te verwijzen.[399][400] Het werd beschreven door Jerry Mander Als "hybride economie", een actieve samenwerking van kapitalistische en socialistische visies.[401] Talrijke studies en enquêtes geven aan dat mensen de neiging hebben om een gelukkiger leven te leiden in sociaal -democratische samenlevingen in plaats van neoliberaal degenen.[402][403][404][405]
Sociaal -democraten pleiten voor een vreedzame, evolutionaire overgang van de economie naar het socialisme door progressief sociale hervorming.[406][407] Het beweert dat de enige aanvaardbare constitutionele vorm van overheid is representatieve democratie onder de rechtsstaat.[408] Het bevordert de uitbreiding van democratische besluitvorming die verder gaat dan de politieke democratie om op te nemen economische democratie om werknemers en andere economische belanghebbenden voldoende rechten te garanderen co-determinatie.[408] Het ondersteunt een gemixte economie Dat verzet zich tegen ongelijkheid, armoede en onderdrukking en verwerpt beide een volledig ongereguleerde markteconomie of een volledig Geplande economie.[409] Het gemeenschappelijk sociaal -democratisch beleid omvat universele sociale rechten en universeel toegankelijke openbare diensten zoals onderwijs, gezondheidszorg, compensatie van werknemers en andere diensten, waaronder kinderopvang en ouderenzorg.[410] Sociale democratie ondersteunt de vakbondsbeweging van de vakbond en ondersteunt collectieve onderhandelingsrechten voor werknemers.[411] De meeste sociaal -democratische partijen zijn aangesloten bij de Socialistisch internationaal.[398]
Het moderne democratisch socialisme is een brede politieke beweging die de idealen van het socialisme in de context van een democratisch systeem wil bevorderen. Sommige democratische socialisten ondersteunen de sociale democratie als een tijdelijke maatregel om het huidige systeem te hervormen, terwijl anderen het reformisme verwerpen ten gunste van meer revolutionaire methoden. De moderne sociaal -democratie benadrukt een programma van geleidelijke wetgevende aanpassing van het kapitalisme om het bilderder en humaaner te maken, terwijl het theoretische einddoel van het opbouwen van een socialistische samenleving wordt verbannen naar de onbepaalde toekomst. Volgens Sheri Berman, Wordt het marxisme losjes als waardevol beschouwd vanwege de nadruk op het veranderen van de wereld voor een meer rechtvaardige, betere toekomst.[412]
De twee bewegingen zijn op grote schaal vergelijkbaar, zowel in terminologie als in ideologie, hoewel er enkele belangrijke verschillen zijn. Het grote verschil tussen sociaal -democratie en democratisch socialisme is het doel van hun politiek, omdat de hedendaagse sociaal -democraten een welzijnsstaat en werkloosheidsverzekering ondersteunen, evenals andere praktische, progressieve hervormingen van het kapitalisme en meer bezorgd zijn om het te beheersen en te humaniseren. Aan de andere kant proberen democratische socialisten het kapitalisme te vervangen door een socialistisch economisch systeem, met het argument dat elke poging om het kapitalisme te humaniseren door voorschriften en welzijnsbeleid de markt zou verstoren en economische tegenstrijdigheden zou creëren.[413]
Ethisch en liberaal socialisme
Ethisch socialisme spreekt het socialisme aan op ethische en morele gronden in tegenstelling tot economische, egoïstische en consumentistische gronden. Het benadrukt de noodzaak van een moreel bewuste economie gebaseerd op de principes van altruïsme, samenwerking en sociale rechtvaardigheid terwijl ze zich verzetten tegen bezitterig individualisme.[414] Ethisch socialisme is de officiële filosofie van reguliere socialistische partijen geweest.[415]
Liberaal socialisme neemt liberale principes voor het socialisme op.[416] Het is vergeleken met naoorlogse sociaal-democratie[417] voor de steun van een gemixte economie Dat omvat zowel openbare als particuliere kapitaalgoederen.[418][419] Terwijl Democratisch socialisme en sociaal -democratie zijn anti-kapitalist posities voor zover Kritiek op het kapitalisme is gekoppeld aan de privebezit van de wijze van productie,[362] liberaal socialisme identificeert kunstmatig en legalistisch monopolies om de schuld te zijn van kapitalisme[420] en verzet zich tegen een volledig niet -gereguleerde markteconomie.[421] Het beschouwt beide vrijheid en sociale gelijkheid compatibel en wederzijds afhankelijk zijn.[416]
Principes die kunnen worden omschreven als ethische of liberale socialist, zijn gebaseerd op of ontwikkeld door filosofen zoals zoals John Stuart Mill, Eduard Bernstein, John Dewey, Carlo Rosselli, Norberto Bobbio en Chantal Mouffe.[422] Andere belangrijke liberale socialistische figuren zijn Guido Calogero, Piero Gobetti, Leonard Trelawny Hobhouse, John Maynard Keynes en R. H. Tawney.[421] Liberaal socialisme is bijzonder prominent aanwezig geweest in de Britse en Italiaanse politiek.[421]
Leninisme en precedenten
Blanquism is een conceptie van revolutie genoemd naar Louis Auguste Blanqui. Het is van mening dat de socialistische revolutie moet worden uitgevoerd door een relatief kleine groep zeer georganiseerde en geheime samenzweerders.[423] Bij het grijpen van de macht introduceren de revolutionairen socialisme.[424] Rosa Luxemburg en Eduard Bernstein[425] bekritiseerde Lenin en verklaarde dat zijn conceptie van revolutie elitair en Blanquist was.[426] Marxisme - Leninisme combineert Marx's wetenschappelijke socialist concepten en Lenin's anti-imperialisme, Democratisch centralisme en voorhoede.[427]
Hal draper bepaald Socialisme van bovenaf als de filosofie die een elite administratie om de socialistische staat. De andere kant van het socialisme is een meer democratisch Socialisme van onder.[428] Het idee van het socialisme van bovenaf wordt veel vaker besproken in elite kringen dan het socialisme van onderaf - zelfs als dat het marxistische ideaal is - omdat het praktischer is.[429] Draper beschouwde het socialisme van onderaf als de zuiverdere, meer Marxist Versie van het socialisme.[430] Volgens Draper, Karl Marx en Friedrich Engels waren vroom tegen elke socialistische instelling die "bevorderlijk was voor bijgelovig autoritarisme". Draper maakt het argument dat deze divisie de verdeling weerspiegelt tussen "reformistisch of revolutionair, vreedzaam of gewelddadig, democratisch of autoritair, enz." en identificeert verder zes belangrijke variëteiten van het socialisme van boven, waaronder "filantropisme", "elitarisme", "pannisme", "communisme", "permeationisme" en "socialisme-van-uit-outside".[431]
Volgens Arthur Lipow waren Marx en Engels "de oprichters van het moderne revolutionair democratisch socialisme", beschreven als een vorm van "socialisme van onderaf" die "gebaseerd is op een massale arbeidersbeweging, die van beneden vecht voor de uitbreiding van democratie en menselijke vrijheid ". Deze type socialisme staat in tegenstelling tot dat van de "autoritaire, antidemocratische credo" en "de verschillende totalitaire collectivistische ideologieën die de titel van het socialisme claimen", evenals "de vele variëteiten van 'socialisme van bovenaf' die in de twintigste eeuw hebben geleid tot bewegingen en staat vormen waarin een despotisch 'nieuwe klas'Regels over een statified -economie in naam van het socialisme', een verdeling die 'door de geschiedenis van de socialistische beweging loopt'. Lipow identificeert Belamyisme en Stalinisme als twee prominente autoritaire socialistische stromingen binnen de geschiedenis van de socialistische beweging.[432]
Libertarisch socialisme

Libertarisch socialisme, soms genoemd links-libertarisme,[435][436] sociaal anarchisme[437][438] en Socialistisch libertarisme,[439] is een anti-autoritair, anti-statist en libertariër[440] Traditie binnen het socialisme die gecentraliseerd staatseigendom en controle verwerpt[441] inclusief kritiek op loonarbeid verhoudingen (loon slavernij)[442] evenals de staat zelf.[443] Het benadrukt Zelfmanagement van werknemers[443] en gedecentraliseerd structuren van politieke organisatie.[444] Libertarisch socialisme beweert dat een samenleving gebaseerd op vrijheid en gelijkheid kan worden bereikt door af te schaffen autoritair Instellingen die de productie beheersen.[445] Libertarische socialisten geven er over het algemeen de voorkeur aan directe democratie en federaal of confederaal Associaties zoals Libertarisch gemeentelijkheid, Citizens 'Assemblies, vakbonden en Werknemersraden.[446][447]
Anarcho-syndicalist Gaston Leval legde uit: "We voorzien daarom een samenleving waarin alle activiteiten zullen worden gecoördineerd, een structuur die tegelijkertijd voldoende flexibiliteit heeft om de grootst mogelijke autonomie voor het sociale leven, of voor het leven van elke onderneming, en voldoende samenhang toe te staan, en voldoende samenhang Voorkom alle aandoeningen ... ... In een goed georganiseerde samenleving moeten al deze dingen systematisch worden bereikt door middel van parallelle federaties, verticaal verenigd op het hoogste niveau, wat een enorm organisme vormt waarin alle economische functies zullen worden uitgevoerd in solidariteit met alle anderen en dat zal de nodige cohesie permanent behouden ".[448] Dit alles wordt over het algemeen gedaan binnen een algemene oproep voor libertariër[449] en vrijwillig Gratis associaties[450] Door de identificatie, kritiek en praktische ontmanteling van onwettige autoriteit in alle aspecten van het menselijk leven.[375][451][452]
Als onderdeel van de grotere socialistische beweging wil het zich onderscheiden van het bolsjewisme, het leninisme en het marxisme - leninisme en sociaal -democratie.[453] Politieke filosofieën en bewegingen uit het verleden en heden worden gewoonlijk beschreven als libertarische socialist omvat anarchisme (anarcho-communisme, anarcho-syndicalisme[454] collectivistische anarchisme, individualistische anarchisme[455][456][457] en mutualisme),[458] autonomisme, Communalisme, Particisme, Libertarisch marxisme (Communisme van de Raad en Luxemburgisme),[459] revolutionair syndicalisme en Utopisch socialisme (Fourierisme).[460]
Religieus socialisme
Christelijk socialisme is een breed concept met een verwevenheid van christelijke religie met socialisme.[461]

Islamitisch socialisme is een meer spiritueel vorm van socialisme. Moslim -socialisten geloven dat de leer van de Koran en Mohammed zijn niet alleen compatibel met, maar ook het promoten van de principes van gelijkwaardigheid en publiek eigendom, inspiratie halen uit het vroege Medina Welfare State hij vestigde. Moslim -socialisten zijn conservatiever dan hun westerse tijdgenoten en vinden hun wortels erin anti-imperialisme, antikolonialisme[462][463] en soms, als in een Arabisch sprekend land, Arabisch nationalisme. Islamitische socialisten geloven in het ontlenen van legitimiteit aan politieke mandaat in tegenstelling tot religieuze teksten.
Sociale bewegingen

Socialistisch feminisme is een tak van feminisme dat betoogt dat bevrijding kan alleen worden bereikt door te werken aan het beëindigen van zowel economische als cultureel bronnen van dames onderdrukking.[464] Marxistisch feminisme's Foundation werd door Engels gelegd in De oorsprong van het gezin, privé -eigendom en de staat (1884). August Bebel's Vrouw onder het socialisme (1879), is het "single-werk dat te maken heeft met seksualiteit die het meest wordt gelezen door de rang-and-file-leden van de Sociaal -democratische partij van Duitsland (SPD) ".[465] In de late 19e en vroege 20e eeuw, beide Clara Zetkin en Eleanor Marx waren tegen de demonisatie van mannen en ondersteunde een proletariaat Revolutie die zoveel mogelijk mannelijke-vrouwelijke ongelijkheden zou overwinnen.[466] Omdat hun beweging al de meest radicale eisen had in de gelijkheid van vrouwen, zijn de meeste marxistische leiders, waaronder Clara Zetkin[467][468] en Alexandra Kollontai,[469][470] Gevestigd marxisme tegen liberaal feminisme in plaats van ze te combineren. Anarcha-feminisme begon met eind 19e en vroege 20e-eeuwse auteurs en theoretici zoals anarchistische feministen Goldman en Voltairine de Cleyre[471] In de Spaanse Burgeroorlog, een anarcha-feministische groep, Mujeres Libres ("Vrije vrouwen") gekoppeld aan de Federación Anarquista Ibérica, georganiseerd om zowel anarchistische als feministische ideeën te verdedigen.[472] In 1972, de Chicago Women's Liberation Union Gepubliceerd "Socialistisch feminisme: een strategie voor de vrouwenbeweging", waarvan wordt aangenomen dat het het eerste gepubliceerde gebruik van de term "socialistisch feminisme" is.[473]

Veel socialisten waren vroege voorstanders voor LGBT -rechten. Voor vroege socialist Charles Fourier, Ware vrijheid kan alleen optreden zonder passies te onderdrukken, omdat de onderdrukking van passies niet alleen destructief is voor het individu, maar ook voor de samenleving als geheel. Schrijvend vóór de komst van de term "homoseksualiteit", erkende Fourier dat zowel mannen als vrouwen een breed scala aan seksuele behoeften en voorkeuren hebben die gedurende hun hele leven kunnen veranderen, inclusief seksualiteit van hetzelfde geslacht en Androgénité. Hij voerde aan dat alle seksuele uitdrukkingen moeten worden genoten zolang mensen niet worden misbruikt en dat "bevestigen van iemands verschil" de sociale integratie zelfs kan verbeteren.[474][475] In Oscar Wilde's De ziel van de mens onder het socialisme, hij pleit voor een egalitair De samenleving waar rijkdom door iedereen wordt gedeeld, terwijl waarschuwt voor de gevaren van sociale systemen die de individualiteit verpletteren.[476] Edward Carpenter actief campagne voor homoseksuele rechten. Zijn werk De tussenliggende seks: Een studie van enkele overgangssoorten mannen en vrouwen Was een boek uit 1908 die pleitte voor Gay Bevrijding.[477] die een invloedrijke persoonlijkheid was in de basis van de Fabian Society en de Arbeiderspartij. Na de Russische revolutie Onder leiding van Lenin en Trotski heeft de Sovjetunie eerdere wetten afgeschaft tegen homoseksualiteit.[478] Harry Hay was een vroege leider in de Amerikaanse LGBT -rechtenbeweging en een lid van de Communistische Partij VS.. Hij staat bekend om zijn rollen bij het helpen van homo -organisaties, waaronder de Mattachine Society, de eerste duurzame homorechtengroep in de Verenigde Staten die in zijn vroege dagen een sterke marxistische invloed weerspiegelde. De Encyclopedie van homoseksualiteit meldt dat "[A] marxisten de oprichters van de groep geloofden dat het onrecht en de onderdrukking die zij leden voortkwamen uit relaties die diep ingebed waren in de structuur van de Amerikaanse samenleving".[479] Voortkomen uit gebeurtenissen zoals de opstand van mei 1968 in Frankrijk, de anti-Vietnam oorlogsbeweging in de VS en de Stonewall rellen Van 1969 begonnen militante homo -bevrijdingsorganisaties over de hele wereld op te springen. Velen kwamen meer uit het linker radicalisme dan gevestigde homofiele groepen,[480] Hoewel de Gay Liberation Front nam een anti-kapitalist houding en viel de nucleaire familie en traditioneel Genderrollen.[481]
Eco-socialisme is een politieke spanning die aspecten van socialisme, marxisme of libertarisch socialisme samenvoegt met groene politiek, ecologie en alter-globalisatie. Eco-socialisten beweren in het algemeen dat de uitbreiding van het kapitalistische systeem de oorzaak is van sociale uitsluiting, armoede, oorlog en aantasting van het milieu door globalisering en imperialisme Onder toezicht van repressief staten en transnationale structuren.[482] In tegenstelling tot de weergave van Karl Marx door sommige milieuactivisten,[483] Sociale ecologen[484] en collega -socialisten[485] als een productivist die de voorkeur gaven aan de overheersing van de natuur, hebben eco-socialisten de geschriften van Marx opnieuw bekeken en geloven dat hij "een belangrijke grondlegger was van het ecologische wereldbeeld".[486] Marx besprak een "metabole kloof" tussen de mens en de natuur, waarin staat dat "particulier eigendom van de wereld door alleenstaande individuen behoorlijk absurd zal lijken als particulier eigendom van de ene man door een andere" en zijn observatie dat een samenleving moet "het moeten overhandigen [de planeet] naar de volgende generaties in een verbeterde toestand ".[487] Engelse socialist William Morris wordt gecrediteerd voor het ontwikkelen van principes van wat later eco-socialisme werd genoemd.[488] In de jaren 1880 en 1890 promoot Morris zijn ideeën binnen de Sociaal -democratische federatie en Socialistische competitie.[489] Groen anarchisme combineert het anarchisme met milieu problemen. Een belangrijke vroege invloed was Henry David Thoreau en zijn boek Walden[490] net zoals Élisée Reclus.[491][492]
In de late 19e eeuw versmolten het anarcho-naturisme het anarchisme en naturalist filosofieën binnen individualistische anarchist Cirkels in Frankrijk, Spanje, Cuba[493] en Portugal.[494] Murray Bookchin's eerste boek Onze synthetische omgeving[495] werd gevolgd door zijn essay "ecologie en revolutionair denken" dat ecologie introduceerde als een concept in de radicale politiek.[496] In de jaren zeventig, Barry gewone, beweerde dat kapitalistische technologieën voornamelijk verantwoordelijk waren voor aantasting van het milieu in tegenstelling tot bevolkingsdruk.[497] In de jaren negentig Socialist/feministen Mary Mellor[498] en Ariel Salleh[499] Neem een eco-socialistisch paradigma aan. Een "milieu van de armen" die ecologisch bewustzijn combineert en sociale rechtvaardigheid is ook prominent geworden.[500] Peper bekritiseerde de huidige benadering van velen binnenin groene politiek, bijzonder Diepe ecologen.[501]
Syndicalisme
Syndicalisme werkt via industriële vakbonden. Het weigert Staat het socialisme en het gebruik van de oprichtingspolitiek. Syndicalisten verwerpen de staatsmacht ten gunste van strategieën zoals de algemene staking. Syndicalisten pleiten voor een socialistische economie op basis van federale vakbonden of syndicaten van werknemers die de productiemiddelen bezitten en beheren. Sommige marxistische stromingen pleiten voor syndicalisme, zoals De leonisme. Anarcho-syndicalisme beschouwt het syndicalisme als een methode voor werknemers in kapitalistische samenleving om controle over een economie te krijgen. De Spaanse revolutie werd grotendeels georkestreerd door de anarcho-syndicalistische vakbond CNT.[502] De International Workers 'Association is een internationale federatie van anarcho-syndicalist vakbonden en initiatieven.[503]
Analyse
Volgens de marxistische socioloog Erik Olin Wright, "Het juiste veroordeelde het socialisme als het schenden van individuele rechten op privé -eigendom en het ontketenen van monsterlijke vormen van staatsonderdrukking", terwijl "links het zag als het openen van nieuwe vergezichten van sociale gelijkheid, echte vrijheid en de ontwikkeling van menselijke potentialen."[504]
Vanwege de vele variëteiten van het socialisme hebben de meeste kritieken gericht op een specifieke aanpak. Voorstanders van één aanpak bekritiseren meestal anderen. Socialisme is bekritiseerd in termen van zijn Modellen van economische organisatie evenals zijn politieke en sociale implicaties. Andere kritieken zijn gericht op de socialistische beweging, partijenof bestaand staten.
Sommige vormen van kritiek bezetten theoretische gronden, zoals in de Economisch berekeningsprobleem gepresenteerd door voorstanders van de Oostenrijkse school als onderdeel van Socialistisch berekeningsdebat, terwijl anderen hun kritiek ondersteunen door historische pogingen te onderzoeken om socialistische samenlevingen op te richten. Het probleem van de economische berekening betreft de haalbaarheid en methoden voor toewijzing van hulpbronnen voor een gepland socialistisch systeem.[505][506][507] Centrale planning wordt ook bekritiseerd door elementen van de radicale links. Libertarische socialistische econoom Robin Hahnel merkt op dat zelfs als centrale planning zijn inherente remmingen van prikkels en innovatie zou overwinnen, het niettemin niet in staat zou zijn om de economische democratie en zelfmanagement te maximaliseren, die volgens hem concepten zijn die intellectueel coherent, consistent en alleen dan mainstream van economische vrijheid zijn.[508]
Economische liberalen en rechts-Libertarians beweren dat privebezit van de wijze van productie en marktuitwisseling zijn natuurlijke entiteiten of morele rechten die centraal staan in vrijheid en vrijheid en beweren dat de economische dynamiek van kapitalisme zijn onveranderlijk en absoluut. Als zodanig beweren ze ook dat publiek eigendom van de productiemiddelen en Economische planning zijn inbreuken op vrijheid.[509][510]
Critici van het socialisme hebben betoogd dat in elke samenleving waar iedereen gelijke rijkdom heeft, er geen materiële stimulans kan zijn om te werken omdat men geen beloningen ontvangt voor goed gedaan werk. Ze beweren verder dat prikkels de productiviteit voor alle mensen verhogen en dat het verlies van die effecten zou leiden tot stagnatie. Sommige critici van het socialisme beweren dat het delen van inkomsten individuele prikkels om te werken vermindert en dat inkomens dus zoveel mogelijk moeten worden geïndividualiseerd.[511]
Sommige filosofen hebben ook kritiek geuit op de doelstellingen van het socialisme en beweren dat gelijkheid zich weghet bij individuele diversiteit en dat de oprichting van een gelijke samenleving een sterke dwang zou moeten met zich meebrengen.[512]
Veel commentatoren op het politieke juiste punt van de massamoorden onder communistische regimes, claimen hen als een aanklacht tegen het socialisme.[513][514][515] Tegenstanders van deze visie, inclusief aanhangers van het socialisme, stellen dat deze moorden afwijkingen waren veroorzaakt door specifieke autoritaire regimes, en niet veroorzaakt door het socialisme zelf, en wijzen op massale dood in oorlogen waarvan zij beweren dat ze werden veroorzaakt door het kapitalisme en anticommunisme als een contrapunt voor die moorden.[203][265][514]
Zie ook
- Anarchisme en socialisme
- Kritiek op werk
- Lijst van anti-kapitalistische en communistische partijen met nationale parlementaire vertegenwoordiging
- Lijst met communistische ideologieën
- Lijst met socialistische liedjes
- Lijst met socialistische staten
- Zenitisme
- Socialisme per land (categorie)
Referenties
- ^ "Links". Encyclopædia Britannica. 15 april 2009. Opgehaald 22 mei 2022.
Socialisme is de standaard linkse ideologie in de meeste landen van de wereld;
- ^ Busky (2000), p. 2: "Socialisme kan worden gedefinieerd als bewegingen voor sociaal eigendom en controle over de economie. Het is dit idee dat het gemeenschappelijke element is dat wordt gevonden in de vele vormen van socialisme."; Sinclair (1918): "Socialisme kan worden gedefinieerd als bewegingen voor sociaal eigendom en controle over de economie. Het is dit idee dat het gemeenschappelijke element is dat wordt gevonden in de vele vormen van socialisme."; Arnold (1994), pp.7–8: "Wat omvat een socialistisch economisch systeem nog meer? Degenen die de voorkeur geven aan socialisme spreken over het algemeen over sociaal eigendom, sociale controle of socialisatie van de productiemiddelen als het onderscheidende positieve kenmerk van een socialistisch economisch systeem."; Horvat & Michie (2000), pp. 1515–1516 : "Net zoals particulier eigendom het kapitalisme definieert, definieert sociaal eigendom het socialisme. Het essentiële kenmerk van het socialisme in theorie is dat het sociale hiërarchieën vernietigt en daarom leidt tot een politiek en economisch egalitaire samenleving. Twee nauw verwante gevolgen volgen. Ten eerste is elk individu. Getiteld op een aandeel van gelijk eigendom dat een aliquot -onderdeel van het totale sociale dividend verdient ... Ten tweede, om sociale hiërarchie op de werkplek te elimineren, worden ondernemingen gerund door de werknemers, en niet door de vertegenwoordigers van particuliere of staatskapitaal. Dus de Bekende historische neiging van de scheiding tussen eigendom en management wordt tot een einde gebracht. De samenleving-d.w.z. elk individu evenzeer kapitaal en degenen die werken hebben recht op hun eigen economische zaken. "
- ^ Horvat & Michie (2000), pp. 1515–1516 : "Net zoals particulier eigendom het kapitalisme definieert, definieert sociaal eigendom het socialisme. Het essentiële kenmerk van het socialisme in theorie is dat het sociale hiërarchieën vernietigt en daarom leidt tot een politiek en economisch egalitaire samenleving. Twee nauw verwante gevolgen volgen. Ten eerste is elk individu. Getiteld op een aandeel van gelijk eigendom dat een aliquot -onderdeel van het totale sociale dividend verdient ... Ten tweede, om sociale hiërarchie op de werkplek te elimineren, worden ondernemingen gerund door de werknemers, en niet door de vertegenwoordigers van particuliere of staatskapitaal. Dus de Bekende historische neiging van de scheiding tussen eigendom en management wordt tot een einde gebracht. De samenleving-d.w.z. elk individu evenzeer kapitaal en degenen die werken hebben recht op hun eigen economische zaken. "; Rosser & Barkley (2003), p. 53: "Socialisme is een economisch systeem dat wordt gekenmerkt door staats- of collectief eigendom van de productiemiddelen, land en kapitaal."; Badie, Berg-Schlosser & Morlino (2011), p. 2456: "Socialistische systemen zijn die regimes gebaseerd op de economische en politieke theorie van het socialisme, die voorstanders van publieke eigendom en coöperatief beheer van de productiemiddelen en toewijzing van middelen."; Zimbalist, Sherman & Brown (1988), p. 7: "Puur socialisme wordt gedefinieerd als een systeem waarbij alle productiemiddelen eigendom zijn van en worden gerund door de overheid en/of coöperatieve, non -profitorganisaties."; Brus (2015), p. 87: "Deze verandering in de relatie tussen economie en politiek is duidelijk in de definitie van een socialistisch economisch systeem. Het basiskenmerk van een dergelijk systeem wordt in het algemeen beschouwd als de overheersing van het sociale eigendom van de productiemiddelen."; Arnold (1994), pp. 7–8: "Deze term is moeilijker te definiëren, omdat socialisten het onderling oneens zijn over wat het socialisme echt is. ' Het lijkt erop dat iedereen (zowel socialisten als niet -socialisten) op zijn minst eens kunnen zijn dat het geen systeem is waarin er een wijdverbreide particuliere eigendom is van de productiemiddelen ... een socialist zijn, is niet alleen om in bepaalde doeleinden, doelen, waarden te geloven , of idealen. Het vereist ook een geloof in een bepaalde institutionele middelen om die doeleinden te bereiken; wat dat ook in positieve termen kan betekenen, veronderstelt het zeker de overtuiging dat deze doelen en waarden niet kunnen worden bereikt in een economisch systeem in die er een wijdverbreide particuliere eigendom is van de productiemiddelen ... degenen die het socialisme begunstigen, spreken over het algemeen over sociaal eigendom, sociale controle of socialisatie van de productiemiddelen als het onderscheidende positieve kenmerk van een socialistisch economisch systeem. "
- ^ a b c Hastings, Adrian; Mason, Alistair; Pyper, Hugh (2000). De Oxford Companion to Christian Thought. Oxford Universiteit krant. p.677. ISBN 978-0198600244.
Socialisten hebben altijd erkend dat er veel mogelijke vormen van sociaal eigendom zijn waarvan het coöperatief eigendom er een is ... Toch is het socialisme door de geschiedenis heen onafscheidelijk geweest van een vorm van gemeenschappelijk eigendom. Van nature omvat het de afschaffing van particulier eigendom van kapitaal; Het brengen van de productiemiddelen, distributie en uitwisseling in openbaar eigendom en controle staat centraal in zijn filosofie. Het is moeilijk om te zien hoe het kan overleven, in theorie of praktijk, zonder dit centrale idee.
- ^ Horvat & Michie 2000, pp. 1515–1516.
- ^ a b Arnold 1994, pp. 7–8.
- ^ "Socialisme". Het gratis woordenboek. Opgehaald 27 januari 2020.
2. (Regering, politiek en diplomatie) Een van de verschillende sociale of politieke theorieën of bewegingen waarin het gemeenschappelijke welzijn moet worden bereikt door de oprichting van een socialistisch economisch systeem.
- ^ Horvat, Branko (2000). "Sociaal eigendom". In Michie, Jonathan (ed.). Reader's Guide to the Social Sciences, Deel 1. Londen en New York: Routledge. pp. 1515–1516. ISBN 9781135932268. Opgehaald 15 oktober 2021.
Net zoals particulier eigendom het kapitalisme definieert, definieert sociaal eigendom het socialisme. Het essentiële kenmerk van het socialisme in theorie is dat het sociale hiërarchieën vernietigt en daarom leidt tot een politiek en economisch egalitaire samenleving. Twee nauw verwante gevolgen volgen. Ten eerste heeft elk individu recht op een aandeel van gelijke eigendom dat een deel van het totale sociale dividend verdient ... Ten tweede, om sociale hiërarchie op de werkplek te elimineren, worden ondernemingen gerund door de werknemers, en niet door de vertegenwoordigers van privé of staat hoofdstad. De bekende historische neiging van de scheiding tussen eigendom en management wordt dus tot een einde gebracht. De Society - i.e. Elk individu evenzeer - eigenaar en degenen die werken, hebben recht op hun eigen economische zaken.
- ^ O'Hara, Phillip (2003). Encyclopedie van de politieke economie. Vol. 2. Routledge. p. 71. ISBN 978-0415241878.
In volgorde van toenemende decentralisatie (tenminste) kunnen drie vormen van gesocialiseerd eigendom worden onderscheiden: staatsbedrijven, eigendom van medewerkers (of sociaal) eigendom en burgerbezit van eigen vermogen.
- ^ a b Lamb & Docherty 2006, p. 1.
- ^ Busky 2000, p. 2.
- ^ Nove, Alec (2008). "Socialisme". Nieuw Palgrave Dictionary of Economics (Tweede ed.). Palgrave Macmillan.
Een samenleving kan worden gedefinieerd als socialistisch als het grootste deel van de productiemiddelen van goederen en diensten in zekere zin sociaal eigendom is en wordt geëxploiteerd door staats-, gesocialiseerde of coöperatieve ondernemingen. De praktische kwesties van het socialisme omvatten de relaties tussen management en personeelsbestand binnen de onderneming, de onderlinge relaties tussen productie -eenheden (plan versus markten), en, als de staat een deel van de economie bezit en exploiteert, die het controleert en hoe.
- ^ Docherty, James C.; Lamb, Peter, eds. (2006). Historisch woordenboek van het socialisme. Historische woordenboeken van religies, filosofieën en bewegingen. Vol. 73 (2e ed.). Lanham, Maryland: Scarecrow Press. pp. 1–3. ISBN 978-0810855601.
- ^ Kolb, Robert (2007). Encyclopedia of Business Ethics and Society, First Edition. Wijze publicaties, Inc. p. 1345. ISBN 978-1412916523.
Er zijn veel vormen van socialisme, die allemaal privé -eigendom van kapitaal elimineren en vervangen door collectief eigendom. Deze vele vormen, allemaal gericht op het bevorderen van distributieve rechtvaardigheid voor langdurig sociaal welzijn, kunnen worden onderverdeeld in twee brede soorten socialisme: niet-market en markt.
- ^ Bockman (2011), p. 20: "Socialisme zou functioneren zonder kapitalistische economische categorieën - zoals geld, prijzen, rente, winst en huur - en zou dus functioneren volgens andere wetten dan die beschreven door de huidige economische wetenschap. Terwijl sommige socialisten de behoefte aan geld en prijzen erkenden tegen Het minst tijdens de overgang van het kapitalisme naar het socialisme, geloofden socialisten vaker dat de socialistische economie de economie snel zou mobiliseren in fysieke eenheden zonder het gebruik van prijzen of geld. "; Steele (1999), pp. 175–177: "Vooral vóór de jaren dertig aanvaardden veel socialisten en antisocialisten impliciet een vorm van het volgende voor de onverenigbaarheid van de staatsindustrie en factorenmarkten. Een markttransactie is een uitwisseling van onroerendgoedtitels tussen twee onafhankelijke Transactoren. Aldus stoppen interne marktuitwisselingen wanneer alle industrie in het eigendom van een enkele entiteit wordt gebracht, of de staat of een andere organisatie is, ... de discussie is ook van toepassing op elke vorm van sociaal of gemeenschapseigendom, waar de bezit is opgevat als een enkele organisatie of administratie. "; Arneson (1992): "Marxiaans socialisme wordt vaak geïdentificeerd met de oproep om economische activiteit op niet -marketbasis te organiseren."; Schweickart et al. (1998), pp. 61–63: "Meer fundamenteel moet een socialistische samenleving er een zijn waarin de economie wordt uitgevoerd volgens het principe van de directe tevredenheid van de menselijke behoeften. ... Exchange-waarde, prijzen en dus zijn geld doelen op zichzelf in een kapitalistische samenleving of in een markt. Er is geen noodzakelijk verband tussen de accumulatie van kapitaal of bedragen geld en menselijk welzijn. Onder omstandigheden van achterlijkheid hebben de versterking van het geld en de accumulatie van rijkdom geleid tot een enorme groei in industrie en technologie ... Het lijkt een vreemd argument om te zeggen dat een kapitalist alleen maar efficiënt zal zijn in het produceren van de gebruikswaarde van een goede kwaliteit wanneer u probeert meer geld te verdienen dan de volgende kapitalist. Het lijkt gemakkelijker om te vertrouwen op de planning van gebruik- Waarden op een rationele manier, die omdat er geen duplicatie is, goedkoper worden geproduceerd en van een hogere kwaliteit zouden zijn. "
- ^ Nove (1991), p. 13: "Volgens het socialisme zouden het per definitie (particuliere eigendom en factorenmarkten) worden geëlimineerd. Er zou dan zoiets als 'wetenschappelijk management' zijn, 'de wetenschap van sociaal georganiseerde productie', maar het zou geen economie zijn."; Kotz (2006): "Dit begrip van het socialisme werd niet alleen gehouden door revolutionaire marxistische socialisten, maar ook door evolutionaire socialisten, christelijke socialisten en zelfs anarchisten. Op dat moment was er ook een grote overeenstemming over de basisinstellingen van het toekomstige socialistische systeem: openbaar eigendom in plaats van in plaats van van Particulier eigendom van de productiemiddelen, economische planning in plaats van marktkrachten, productie voor gebruik in plaats van winst. "; Weisskopf (1992): "Socialisme is van oudsher toegewijd aan de verbetering van de materiële levensstandaard van mensen. Inderdaad, inderdaad, zagen veel socialisten de bevordering van het verbeteren van de levensstandaard van materiële levens irrationaliteit en inefficiëntie gezien als endemisch voor een kapitalistisch systeem van economische organisatie. "; Prychitko (2002), p. 12: "Socialisme is een systeem gebaseerd op de facto public of sociaal eigendom van de productiemiddelen, de afschaffing van een hiërarchische arbeidsverdeling in de onderneming, een bewust georganiseerde sociale divisie van arbeid. Onder socialisme, geld, concurrerende prijsstelling en Winstverlies boekhouding zou worden vernietigd. "}}
- ^ Marangos, John (2004). "Sociaal dividend versus basisinkomen garantie in marktsocialisme". International Journal of Political Economy. Taylor & Francis. 34 (3): 20–40. doen:10.1080/08911916.2004.11042930. Jstor 40470892. S2CID 153267388.
- ^ O'Hara, Phillip (2000). Encyclopedie van de politieke economie. Vol. 2. Routledge. p. 71. ISBN 978-0415241878.
Marktsocialisme is de algemene aanduiding voor een aantal modellen van economische systemen. Enerzijds wordt het marktmechanisme gebruikt om de economische output te distribueren, de productie te organiseren en factorinputs toe te wijzen. Aan de andere kant bouwt het economische overschot aan de samenleving in plaats van een klasse van particuliere (kapitalistische) eigenaren, door een vorm van collectief, publiek of sociaal eigendom van kapitaal.
- ^ Pierson, Christopher (1995). Socialisme na communisme: het nieuwe marktsocialisme. Pennsylvania State University Press. p. 96. ISBN 978-0271-014784.
De kern van het marktsocialistische model is de afschaffing van het grootschalige particuliere eigendom van kapitaal en de vervanging ervan door een vorm van 'sociaal eigendom'. Zelfs de meest conservatieve rekeningen van marktsocialisme staan erop dat deze afschaffing van grootschalige bezit van particulier kapitaal essentieel is. Deze vereiste is volledig consistent met de algemene bewering van de markt socialisten dat de ondeugden van marktkapitalisme niet bij de instellingen van de markt liggen, maar met (de gevolgen van) het particuliere eigendom van kapitaal ....
- ^ McNally, David (1993). Tegen de markt: politieke economie, marktsocialisme en de marxistische kritiek. Verso boeken. ISBN 978-0860916062.
- ^ Kinna, Ruth (2012). "Invoering". In Kinna, Rith; Pinta, Saku; Prichard, Alex (Eds.). Libertarisch socialisme: politiek in zwart en rood. Basingstoke: Palgrave Macmillan. pp. 1–16. ISBN 978-0230280373.
- ^ Newman (2005), p. 2: "In feite is het socialisme zowel centralistisch als lokaal; georganiseerd van bovenaf en gebouwd van onderaf; visionair en pragmatisch; revolutionair en reformistisch; anti-staat en statist; internationalistisch en nationalistisch; benut aan politieke partijen en schuwen ze; een uitloper; een uitlopend; van handelsunie en onafhankelijk ervan; een kenmerk van rijke geïndustrialiseerde landen en arme boerengebaseerde gemeenschappen. "
- ^ Ely, Richard T. (1883). Frans en Duits socialisme in de moderne tijd. New York: Harper and Brothers. pp. 204–205.
Sociale Democraten vormen de extreme vleugel van de socialisten ... geneigd om zoveel stress te leggen op gelijkheid van plezier, ongeacht de waarde van iemands arbeid, dat ze misschien beter communisten kunnen worden genoemd. ... ze hebben twee onderscheidende kenmerken. De overgrote meerderheid van hen is arbeiders, en in de regel verwachten ze dat de gewelddadige omverwerping van bestaande instellingen door revolutie voorafgaat aan de introductie van de socialistische staat. Ik zou op geen enkele manier zeggen dat het allemaal revolutionisten zijn, maar de meeste van hen zijn ongetwijfeld. ... De meest algemene eisen van de sociaal -democraten zijn de volgende: de staat zou uitsluitend voor de arbeiders moeten bestaan; Land en kapitaal moeten collectief eigendom worden en de productie wordt op verenigd doorgevoerd. Particuliere concurrentie, in de gewone zin van de term, is ophouden.
- ^ Merkel, Wolfgang; Petring, Alexander; Henkes, christen; Egle, Christoph (2008). Sociale democratie aan de macht: het vermogen om te hervormen. Routledge -onderzoek in vergelijkende politiek. Londen: Routledge. ISBN 978-0415438209.
- ^ Heywood, Andrew (2012). Politieke ideologieën: een inleiding (5e ed.). Basingstoke, Engeland: Palgrave Macmillan. p. 128. ISBN 978-0230367258.
Sociale democratie is een ideologische houding die enerzijds een breed evenwicht tussen marktkapitalisme ondersteunt en enerzijds en staatsinterventie anderzijds. Omdat het gebaseerd is op een compromis tussen de markt en de staat, mist de sociale democratie een systematische onderliggende theorie en is hij aantoonbaar inherent vaag. Het wordt niettemin geassocieerd met de volgende opvattingen: (1) kapitalisme is het enige betrouwbare middel om rijkdom te genereren, maar het is een moreel gebrekkig middel om rijkdom te verspreiden vanwege de neiging tot armoede en ongelijkheid; (2) De defecten van het kapitalistische systeem kunnen worden verholpen door economische en sociale interventie, waarbij de staat de bewaarder is van het algemeen belang ....
- ^ Roemer (1994), pp. 25–27: "De lange termijn en de korte termijn."; Bermann (1998), p. 57 : "Op de lange termijn werd het democratisering van het politieke systeem van Zweden echter niet alleen als een middel als een middel als een doel op zich. Systeem maar ook omdat het de vorm was die het socialisme zou aannemen zodra het aankwam. Politieke, economische en sociale gelijkheid gingen hand in hand, volgens het SAP, en waren allemaal even belangrijke kenmerken van de toekomstige socialistische samenleving. "; Busky (2000), pp. 7–8; Bailey (2009), p. 77: "... Giorgio Napolitano lanceerde een programma op middellange termijn, 'dat de neiging had om het deflatoire beleid van de overheid te rechtvaardigen en vroeg om het begrip van de werknemers, omdat een economisch herstel zou worden gekoppeld aan de langetermijn doel van een vooruitgang naar het democratisch socialisme '; Lam (2015), p. 415
- ^ Badie, Berg-Schlosser & Morlino (2011), p. 2423: "Sociale democratie verwijst naar een politieke neiging die op drie fundamentele kenmerken berust: (1) Democratie (bijv. Gelijke rechten op stemmen en vormen van partijen), (2) een economie gedeeltelijk gereguleerd door de staat (bijv. Door Keynesianisme), en (3) Een verzorgingsstaat die sociale ondersteuning biedt aan mensen in nood (bijvoorbeeld gelijke rechten op onderwijs, gezondheidszorg, werkgelegenheid en pensioenen). "}}
- ^ Smith, J. W. (2005). Economische democratie: de politieke strijd voor de 21ste eeuw. Radford: Institute for Economic Democracy Press. ISBN 1933567-015.
- ^ Gasper, Phillip (2005). Het communistische manifest: een routekaart naar het belangrijkste politieke document van de geschiedenis. Haymarket Books. p. 24. ISBN 978-1931859257.
Naarmate de negentiende eeuw vorderde, kwam 'socialist' niet alleen zorgen voor de sociale vraag, maar ook oppositie tegen kapitalisme en steun voor een vorm van sociaal eigendom.
- ^ Giddens, Anthony (1998) [1994]. Beyond links en rechts: de toekomst van de radicale politiek (1998 ed.). Cambridge, Engeland, VK: Polity Press. p. 71.
- ^ Newman (2005), p. 5: "Hoofdstuk 1 kijkt naar de fundamenten van de doctrine door de bijdrage te onderzoeken van verschillende tradities van het socialisme in de periode tussen de vroege 19e eeuw en de nasleep van de Eerste Wereldoorlog. De twee vormen die als dominant zijn opgericht door de vroege jaren 1920 waren sociaal -democratie en communisme. "
- ^ Kurian, George Thomas, ed. (2011). De encyclopedie van de politieke wetenschappen. Washington, D.C.: CQ Press. p. 1554.
- ^ Sheldon, Garrett Ward (2001). Encyclopedie van het politieke denken. Feit in het bestand. Inc. p. 280.
- ^ Chomsky, Noam (Spring -Summer 1986). "De Sovjet -Unie versus socialisme". Onze generatie. Opgehaald 10 juni 2020 - Via chomsky.info.
- ^ Howard, M. C.; King, J. E. (2001). "Staatskapitalisme" in de Sovjet -Unie " (PDF). History of Economics Review. 34 (1): 110–126. doen:10.1080/10370196.2001.11733360. S2CID 42809979.
- ^ Fitzgibbons, Daniel J. (11 oktober 2002). "USSR is afgedwaald van het communisme, zeggen economische hoogleraren". De campus Chronicle. Universiteit van Massachusetts Amherst. Opgehaald 22 september 2021. Zie ook Wolff, Richard D. (27 juni 2015). "Socialisme betekent het afschaffen van het onderscheid tussen bazen en werknemers". Truthout. Opgehaald 29 januari 2020.
- ^ Barrett (1978): "Als we de definitie van socialisme zouden uitbreiden tot Labour Groot -Brittannië of socialistisch Zweden, zou er geen moeite zijn om het verband tussen kapitalisme en democratie te weerleggen."; Heilbroner (1991), pp. 96–110; Kendall (2011), pp. 125–127: "Zweden, Groot -Brittannië en Frankrijk hebben gemengde economieën, soms aangeduid als democratisch socialisme - een economisch en politiek systeem dat particulier eigendom combineert van sommige van de productiemiddelen, overheidsdistributie van sommige essentiële goederen en Diensten en gratis verkiezingen. Bijvoorbeeld, overheidseigendom in Zweden is voornamelijk beperkt tot spoorwegen, minerale hulpbronnen, een openbare bank en drank- en tabaksactiviteiten. "; Li (2015), pp. 60–69: "De geleerden in het kamp van het democratisch socialisme zijn van mening dat China moet putten uit de Zweden-ervaring, die niet alleen geschikt is voor het Westen, maar ook voor China. In het na-Mao China worden de Chinese intellectuelen geconfronteerd met verschillende modellen. De liberalen geven de voorkeur aan het Amerikaanse model en delen de opvatting dat het Sovjetmodel archaïsch is geworden en volledig moet worden verlaten. Ondertussen zorgde het democratisch socialisme in Zweden op een alternatief model. De aanhoudende economische ontwikkeling en uitgebreide welzijnsprogramma's fascineerden velen . Talrijke geleerden binnen het democratische socialistische kamp beweren dat China zichzelf politiek en economisch zou moeten modelleren op Zweden, dat als meer echt socialistisch wordt beschouwd dan China. Er is een groeiende consensus onder hen dat in de Alblek landen de verzorgingsstaat buitengewoon succesvol is geweest in armoede elimineren. "
- ^ Sanandaji (2021); Caulcutt (2022); Krause-Jackson (2019); Beste et al. (2011), p. xviii
- ^ Vincent, Andrew (2010). Moderne politieke ideologieën. Wiley-Blackwell. p. 83. ISBN 978-1405154956.
- ^ "Socialisme (n.)". etymonline. Online Etymology Dictionary. Opgehaald 3 mei 2021.
- ^ Kołakowski, Leszek (2005). Hoofdstromen van het marxisme: de oprichters, de gouden eeuw, de uitsplitsing. W.W. Norton. p. 151. ISBN 978-0393-060546.
- ^ a b Perry, Marvin; Chase, Myrna; Jacob, Margaret; Jacob., James R. (2009). Westerse beschaving: ideeën, politiek en samenleving - vanaf 1600. Vol. 2 (negende ed.). Boston: Houghton Mifflin Harcourt Uitgeverij. p. 540.
- ^ Gregory, Paul; Stuart, Robert (2013). De wereldeconomie en zijn economische systemen. South-Western College Publishing. p. 159. ISBN 978-1285-05535-0.
Socialistische schrijvers van de negentiende eeuw stelden socialistische regelingen voor om te delen als reactie op de ongelijkheid en armoede van de industriële revolutie. De Engelse socialist Robert Owen stelde voor dat eigendom en productie plaatsvinden in coöperaties, waar alle leden gelijk hebben gedeeld. De Franse socialist Henri Saint-Simon stelde het tegenovergestelde voor: socialisme betekende het oplossen van economische problemen door middel van staatsbestuur en planning, en gebruik te maken van nieuwe vooruitgang in de wetenschap.
- ^ "Etymologie van het socialisme". Oxford Engels woordenboek.
- ^ Russell, Bertrand (1972). Een geschiedenis van de westerse filosofie. Toetssteen. p. 781.
- ^ Williams, Raymond (1983). "Socialisme". Sleutelwoorden: een vocabulaire van cultuur en samenleving, herziene editie. Oxford Universiteit krant. p.288. ISBN 978-0195204698.
Het moderne gebruik begon zich uit de jaren 1860 te vestigen, en ondanks de eerdere variaties en onderscheidingen was het socialistisch en socialisme dat doorkwam als de overheersende woorden ... communistisch, ondanks het onderscheid dat in de jaren 1840 was gemaakt, was zeer zeer Veel minder gebruikt, en feesten in de marxistische traditie namen een variant van sociaal en socialistisch als titels.
- ^ Steele, David (1992). Van Marx tot Mises: post-kapitalistische samenleving en de uitdaging van economische berekening. Open Court Publishing Company. p. 43. ISBN 978-0875484495.
Een wijdverbreid onderscheid was dat het socialisme alleen de productie socialiseerde terwijl het communisme productie en consumptie socialiseerde.
- ^ Steele, David (1992). Van Marx tot Mises: post-kapitalistische samenleving en de uitdaging van economische berekening. Open Court Publishing Company. pp. 44–45. ISBN 978-0875484495.
Tegen 1888 werd de term 'socialisme' algemeen gebruikt bij marxisten, die 'communisme' hadden laten vallen, nu beschouwd als een ouderwetse term, wat hetzelfde betekent als 'socialisme'. ... Aan het begin van de eeuw noemden marxisten zichzelf socialisten. ... De definitie van socialisme en communisme als opeenvolgende stadia werd in 1917 in de marxistische theorie geïntroduceerd in de marxistische theorie. .
- ^ Busky (2000), p. 9: "In moderne zin van het woord verwijst het communisme naar de ideologie van het marxisme-leninisme."
- ^ Williams, Raymond (1983). "Socialisme". Sleutelwoorden: een vocabulaire van cultuur en samenleving (Herziene ed.). Oxford Universiteit krant. p.289. ISBN 978-0195204698.
Het beslissende onderscheid tussen socialistische en communistische, zoals in zekere zin deze voorwaarden nu gewoonlijk worden gebruikt, kwam met de hernoeming, in 1918, van de Russische sociaal-democratische Labour Party (bolsjewieken) als de All-Russische Communistische Partij (bolsjewieken). Vanaf die tijd werd een onderscheid van socialist van communist, vaak met ondersteunende definities zoals sociaal -democraat of democratische socialist, algemeen actueel, hoewel het belangrijk is dat alle communistische partijen, in overeenstemming met eerder gebruik, zichzelf bleven beschrijven als socialistische en toegewijd aan socialisme.
- ^ Hudis, Peter; Vidal, Matt; Smith, Tony; Rotta, Tomás; Prew, Paul, eds. (September 2018 - juni 2019). "Marx's concept van socialisme". The Oxford Handbook of Karl Marx. Oxford Universiteit krant. doen:10.1093/oxfordhb/97801906955455.001.0001. ISBN 978-019-0695545.
- ^ Williams, Raymond (1976). Sleutelwoorden: een vocabulaire van cultuur en samenleving. Fontana -boeken. ISBN 978-0-006334798.
- ^ Engels, Friedrich (2002) [1888]. Voorwoord voor de Engelse editie van 1888 van het communistische manifest. Penguin -boeken. p. 202.
- ^ Todorova, Maria (2020). De verloren wereld van socialisten in Europa Marges: Imagining Utopia, 1870s - 1920s (Hardcover ed.). Londen: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1350150331.
- ^ Wilson, Fred (2007). "John Stuart Mill". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Opgehaald 2 augustus 2016.
- ^ Baum, Bruce (2007). "J. S. Mill en liberaal socialisme". In Urbanati, Nadia; Zacharas, Alex (eds.). J.S. Mill's politieke gedachte: een tweehonderdjarige herbeoordeling. Cambridge: Cambridge University Press.
Mill daarentegen bevordert een vorm van liberaal democratisch socialisme voor de uitbreiding van vrijheid en om sociale en distributieve rechtvaardigheid te realiseren. Hij biedt een krachtig verslag van economisch onrecht en rechtvaardigheid die gericht is op zijn begrip van vrijheid en zijn voorwaarden.
- ^ Principes van politieke economie met sommige van hun toepassingen op sociale filosofie, Iv.7.21. John Stuart Mill: politieke economie, Iv.7.21. "De vorm van associatie, die echter, als de mensheid blijft verbeteren, uiteindelijk moet worden verwacht om te overheersen, is niet dat wat kan bestaan tussen een kapitalist als chef, en werknemers zonder een stem in het management, maar de vereniging van de arbeiders zelf op basis van gelijkheid, die gezamenlijk de kapitaal bezitten waarmee ze hun activiteiten voortzetten, en werken onder managers die zelf zijn gekozen en verwijderbaar. "
- ^ Gildea, Robert. "1848 in het Europese collectieve geheugen". In Evans; Strandmann (eds.). The Revolutions in Europe, 1848–1849. pp. 207–235.
- ^ Boesche, Roger (2003). De eerste grote politieke realist: Kautilya en zijn Arthashastra. Lexington -boeken. p. 67. ISBN 978-07391-06075.
- ^ Mookerji, radhakumud. Chandragupta Maurya en zijn tijd. Motilale banarsidass. p. 102.
Kautiliya Polity was gebaseerd op een aanzienlijke hoeveelheid socialisme en nationalisatie van industrieën.
- ^ Taylor, A.E. (2001). Plato: De man en zijn werk. Dover. pp. 276–277.
- ^ Ross, W. D. Aristoteles (6 ed.). p. 257.
- ^ Een korte geschiedenis van de wereld. Moskou: Progress Publishers. 1974.
- ^ Esposito (1995), p.19; Oxford Islamitische Studies Online; Hanna & Gardner (1969), pp. 273–274; Hanna (1969), pp. 275–286
- ^ En nogmaals Abu Dharr. Opgehaald 15 augustus 2011.
- ^ Eagleton, Terry (2007). De evangeliën.
- ^ "Labour herleeft het geloof in het christelijk socialisme". 21 mei 1994. Gearchiveerd van het origineel Op 1 juli 2018. Opgehaald 1 juli 2018.
- ^ a b Thomas Kurian (Ed). De encyclopedie van de politieke wetenschappen CQ Press. Washington D.C. 2011. p. 1555
- ^ Paine, Thomas (2004). Gezond verstand [met] agrarische rechtvaardigheid. Pinguïn. ISBN0141018909. pp. 92–93.
- ^ Blaug, Mark (1986). Who's Who in Economics: A Biographical Dictionary of Major Economen 1700-1986. De MIT Press. p. 358. ISBN 978-0262-022569.
- ^ Bonnett, Alastair (2007). "De andere rechten van de mens: het revolutionaire plan van Thomas Spence". Geschiedenis vandaag. 57 (9): 42–48.
- ^ Andrew Vincent. Moderne politieke ideologieën. Wiley-Blackwell Publishing. 2010. p. 88.
- ^ Nik Brandal, Øivind Bratberg en Dag Einar Thorsen. Het Noordse model van sociaal -democratie. Pallgrave-Macmillan. 2013. p. 20.
- ^ "socialisme". Encyclopedia Britannica.
- ^ "Socialisme". Encyclopedia Britannica Online. "De oorsprong van het socialisme als een politieke beweging ligt in de industriële revolutie."
- ^ a b c "Adam Smith". Fsmitha.com. Opgehaald 2 juni 2010.
- ^ "2: Geboorte van het socialistische idee". Anu.edu.au. Gearchiveerd Van het origineel op 7 augustus 2006. Opgehaald 2 juni 2010.
- ^ a b c d e Newman 2005.
- ^ "In Fourier's Harmony System van Harmony zal alle creatieve activiteiten, inclusief industrie, ambacht, landbouw, enz. Intens gevoel, intellectie, en activiteit, een samenleving van geliefden en wilde enthousiastelingen .... De Harmonian leeft niet bij ongeveer 1600 mensen onder één dak vanwege dwang of altruïsme, maar vanwege het pure plezier van alle sociale, seksuele, Economisch, "Gastrosofische", culturele en creatieve relaties die deze vereniging toestaat en aanmoedigt "."The Lemonade Ocean & Modern Times A Position Paper door Hakim Bey
- ^ Rougerie, Jacques (2014). La Commune de Paris [De Commune van Parijs] (in het Frans). Parijs: Druk op Universitaires de France. ISBN 978-213-0620785.
- ^ Milza, Pierre. LA Commune [De gemeente] (in het Frans).
- ^ Blin, Arnaud (2007). De geschiedenis van het terrorisme. Berkeley: University of California Press. p.116. ISBN 978-0520247093.
- ^ Woodcock (1962), p. 243: "Het is onnodig om de rekeningen te herhalen van de congressen van Genève en Haag van de international waarin de kwesties tussen Marx en Bakunin werden gevochten en de organisatie zelf uit elkaar gescheiden in de stervende marxist Anti-autoritaire meerderheid was gericht op de bakuninistische Jura Federatie. Maar het is wenselijk om enkele van de factoren te overwegen die ten grondslag liggen aan de uiteindelijke opkomst van een overwegend anarchistische international in 1872. "
- ^ Errico Malatesta. "Een lezing over anarchistisch communisme tussen twee werknemers". Anarchy Archives. Gearchiveerd van het origineel op 10 januari 2010. Opgehaald 14 april 2016.
- ^ Nunzio pernicone, "Italian Anarchism 1864–1892", pp. 111–113, AK Press 2009.
- ^ James Guillaume, "Michael Bakunin - een biografische schets"
- ^ a b c d "Socialisme" Bij Encyclopedia Britannica.
- ^ "Syndicalisme-Definitie en meer van het gratis Merriam-Webster Dictionary". merriam-webster.com.
- ^ Wiarda, Howard J. Corporatisme en vergelijkende politiek. M.E. Sharpe, 1996. pp. 65–66, 156.
- ^ Rocker, Rudolf (2004). Anarcho-syndicalisme: theorie en praktijk. AK Press. p. 73.
- ^ Cole, Margaret (1961). Het verhaal van het fabiaanse socialisme. Stanford University Press. ISBN 978-08047-00917.
- ^ Ontdekkende imperialisme: sociaal -democratie naar de Eerste Wereldoorlog I, 25 november 2011. (p. 249): "De pro-imperialistische meerderheid, geleid door Sidney Webb en George Bernard Shaw, heeft een intellectuele rechtvaardiging voor centrale controle door het Britse rijk geavanceerd, met het argument dat bestaande instellingen eenvoudiger 'efficiënter' zouden moeten werken. . "
- ^ "Guild Socialism". Encyclopedia Britannica.
- ^ Hewes, Amy (1922). "Guild Socialism: een test van twee jaar". The American Economic Review. 12 (2): 209–237. ISSN 0002-8282. Jstor 1802623.
- ^ "Tweede (Socialist) International (1889–1923) organisatiegeschiedenis". marxisthistory.org. Opgehaald 11 oktober 2021.
- ^ a b Woodcock 1962, pp. 263–264.
- ^ Marx, Engels, Communistisch manifest, Selected Works, p. 52
- ^ Rubio, José Luis. Las Internacionales Obreras en América. Madrid: 1971. p. 49
- ^ Rhodes, Campbell (30 april 2013). "Een perfect beeld van de staatsman: John Christian Watson". Museum voor de Australische democratie. Opgehaald 1 maart 2020.
- ^ Blainey, Geoffrey (2000). Een kortere geschiedenis van Australië. Milsons Point, N.S.W.: Vintage. pp. 125–126. ISBN 174051033x.
- ^ "Volwassen kinderen van de droom". The Jeruzalem Post - jpost.com.
- ^ James C. Docherty. Historisch woordenboek van socialisme. The Scarecrow Press Inc. Londen 1997. p. 144
- ^ Balaam, David N.; Veseth, Michael (2001). "Commanding Heights: Lenin's kritiek op het wereldwijde kapitalisme". PBS. Opgehaald 30 november 2010.
- ^ Lenin, Vladimir (1964). "Ontmoeting van de Petrograd Sovjet van werknemers en afgevaardigden van soldaten 25 januari 1918". Verzamelde werken. Vol. 26. Lawrence & Wishart. p. 239.
- ^ Lenin, Vladimir (1964). "Aan werknemers soldaten en boeren". Verzamelde werken. Vol. 26. Lawrence & Wishart. p. 247.
- ^ Lenin, Vladimir (1964). Verzamelde werken. Vol. 26. Lawrence & Wishart. pp. 264–265.
- ^ Caplan, Brian. "Lenin and the First Communistische Revolutions, IV". George Mason University. Opgehaald 14 februari 2008.
- ^ Lenin, Vladimir (1964). "Verklaring van de RSDLP (bolsjewieken) groep op de Constituent Assembly Meeting 5 januari 1918". Verzamelde werken. Vol. 26. Lawrence & Wishart. p. 429.
- ^ Lenin, Vladimir (1964). "Ontwerpcreet over de ontbinding van de samenstellende vergadering". Verzamelde werken. Vol. 26. Lawrence & Wishart. p. 434.
- ^ Payne, Robert. Het leven en de dood van Lenin. Grafton. pp. 425–440.
- ^ Lamb & Docherty 2006, p. 77.
- ^ "Hongersnood in Rusland, 1921-1922". Warwick University: Modern Records Center. Opgehaald 27 september 2021.
- ^ Ther, Philipp (2016). Europa sinds 1989: een geschiedenis. Princeton University Press. p. 132. ISBN 978-0691167374.
Stalinistische regimes waren bedoeld om de overwegend agrarische samenlevingen in de moderne tijd te katapulteren door snelle industrialisatie. Tegelijkertijd hoopten ze politiek loyale arbeidersklassen te produceren door massale werkgelegenheid in grote staatsindustrieën. Steelworks werden gebouwd in Eisenhüttenstadt (DDR), Nowa Huta (Polen), Košice (Slowakije) en Miskolc (Hongarije), evenals verschillende werktuigbouwkunde en chemische combinaties en andere industriële locaties. Als gevolg van communistische modernisering stegen de levensstandaard in Oost -Europa. Geplande economieën betekenden bovendien dat lonen, salarissen en de prijzen van consumentengoederen vastgesteld waren. Hoewel de communisten niet in staat waren om alle regionale verschillen te annuleren, slaagden ze erin grotendeels egalitaire samenlevingen te creëren.
- ^ Bertil, Hessel, Inleiding, Scripties, resoluties en manifesto's van de eerste vier congressen van de derde international, PXIII, Ink Links (1980)
- ^ "We hebben deze elementaire waarheid van het marxisme altijd verklaard en herhaald dat de overwinning van het socialisme de gezamenlijke inspanningen van werknemers in een aantal geavanceerde landen vereist." Lenin, Sochineniya (Works), 5e ed. Vol. XLIV, p. 418, februari 1922. (geciteerd door Mosche Lewin in Lenin's laatste strijd, p. 4. Pluto (1975))
- ^ "De München Sovjet (of" raadsrepubliek ") van 1919 vertoonde bepaalde kenmerken van de TAZ, hoewel - zoals de meeste revoluties - de doelen niet bepaald" tijdelijk "waren. De deelname van Gustav Landauer als minister van Cultuur, samen met Silvio Gesell als Minister van Economie en andere anti-autoritaire en extreme libertarische socialisten zoals de dichter/toneelschrijvers Erich Mühsam en Ernst Toller, en Ret Marut (de romanschrijver B. Traven), gaf de Sovjet een duidelijke anarchistische smaak. " Hakim Bey. "T.A.Z.: De tijdelijke autonome zone, ontologische anarchie, poëtisch terrorisme"
- ^ GAAB, Jeffrey S. (2006). München: Hofbräuhaus & History: Beer, Culture, & Politics. Peter Lang. p. 59. ISBN 978-0820486062.
- ^ p. 365 Taylor, Edumund De val van de dynastieën: de ineenstorting van oude orde 1963 Weidenfeld & Nicolson
- ^ Paul Werner (Paul Frölich), Die Bayerische Räterepublik. Tatsachen und Kritik, p. 144
- ^ Janos, Andrew C. & Slottman, William (editors) Revolutie in perspectief: essays over de Hongaarse Sovjet Republiek 1919, Center for Slavic and East European Studies, University of California, Berkeley, 1971.
- ^ Goldstone, Jack A. (2015). De encyclopedie van politieke revoluties. Routledge. p. 227. ISBN 978-1135937584.
- ^ Sugar, Peter F.; Hanák, Péter; Frank, Tibor (1994). Een geschiedenis van Hongarije. Indiana University Press. ISBN 978-0253208675.
- ^ Werth, Nicolas; Bartosek, Karel; Panne, Jean-Louis; Margolin, Jean-Louis; Paczkowski, Andrzej; Courtois, Stephane (1999). Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression. Harvard University Press. ISBN0674076087.
- ^ Donald Rayfield. Stalin en zijn hagmen: de tiran en degenen die voor hem hebben gedood. New York: Random House, 2004; p. 83[ISBN ontbreekt]
- ^ "Volledige vernietiging van nationale groepen als groepen - de Krim Turken". Internationaal Comité voor de Krim. Opgehaald 20 augustus 2021.
- ^ Borsányi, het leven van een communistische revolutionair; pp. X, 436.
- ^ "Nieuwe informatie over de dood van Bela Kun", van BBC -overdracht van Hongaarse telegraafbureau in het Engels, 14 februari 1989
- ^ Brunella Dalla Casa, Composizione di Classe, Rivendicazioni e professionalità nelle lotte del "biennio rosso" a bologna, in: aa. Vv, Bologna 1920; le origini del fascismo, A Cura di Luciano Casali, Cappelli, Bologna 1982, p. 179.
- ^ "1918–1921: The Italiaanse fabrieksberoepen en Biennio Rosso". libcom.org. Gearchiveerd van het origineel op 5 november 2011.
- ^ De Unione Sindacale Italiana "groeide tot 800.000 leden en de invloed van de Italiaanse anarchistische Unie (20.000 leden plus plus Umanita nova, zijn dagelijkse paper) groeide dienovereenkomstig ... anarchisten waren de eerste die suggereerden dat ze werkplekken bezetten. " "1918–1921: The Italiaanse fabrieksberoepen - Biennio Rosso" Gearchiveerd 5 november 2011 op de Wayback -machine
- ^ Cartografie van revolutionair anarchisme. De anarchistische bibliotheek. 2012. Opgehaald 8 oktober 2021.
- ^ Serge, Victor, Van Lenin tot Stalin, p. 55.
- ^ Serge, Victor, Van Lenin tot Stalin, p. 52.
- ^ Brinton, Maurice (1975). "The BolsjewiKs and Workers 'Control 1917–1921: The State and Counter-Revolution". Solidariteit. Gearchiveerd van het origineel op 20 december 2006. Opgehaald 22 januari 2007.
- ^ Carr, E.H. - De bolsjewistische revolutie 1917–1923. W.W. Norton & Company 1985.
- ^ Avrich, Paul. "Russische anarchisten en de burgeroorlog", Russische beoordeling, Vol. 27, nr. 3 (juli 1968), pp. 296–306. Blackwell Publishing
- ^ Guttridge, Leonard F. (2006). Muiterij: een geschiedenis van marine -opstand. Naval Institute Press. p. 174. ISBN 978-1591143482.
- ^ Smele, Jonathan (2006). De Russische revolutie en burgeroorlog 1917–1921: een geannoteerde bibliografie. Continuüm. p. 336. ISBN 978-1591143482.
- ^ Avrich, Paul (1970). Kronstadt 1921. Princeton University Press. ISBN 978-0691-087214.
- ^ Noel-Schwartz, Heather. De Makhnovisten & de Russische revolutie - organisatie, boeren en anarchisme. Gearchiveerd op Internetarchief. Bezocht oktober 2010.
- ^ Peter Marshall, Het onmogelijke eisen, PM Press (2010), p. 473.
- ^ Skirda, Alexandre, Nestor Makhno: Anarchy's Cossack. AK Press, 2004, p. 34
- ^ Lamb & Docherty 2006, p. 52.
- ^ Lamb & Docherty 2006, p. 177.
- ^ Lamb & Docherty 2006, p. 197.
- ^ "Het overgangsprogramma". Marxisten Internet Archive. Opgehaald 5 november 2008.
- ^ Beevor, Antony (2006). The Battle for Spanje: de Spaanse burgeroorlog 1936–1939. Londen: Weidenfeld & Nicolson. p. 46. ISBN 978-0297848325.
- ^ Prichard, Alex (2012). Libertarisch socialisme: politiek in zwart en rood. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0230280373. Oclc 792880396.
- ^ Ness, Immanuel (2011). De onze om te beheersen en te bezitten: werknemersraden van de gemeente tot het heden. Chicago, Ill: Haymarket Books. ISBN 978-1608461196. Oclc 754714826.
- ^ Bolloten, Burnett (1984). De Spaanse burgeroorlog: revolutie en contrarevolutie. Universiteit van North Carolina Press. p. 1107. ISBN 978-0807819067.
- ^ Dolgoff, Sam (1974). Het zelfmanagement van de anarchistische collectieven in de Spaanse revolutie 1936–1939 (1e ed.). Free Life Editions. pp. 6–7.
- ^ Lamb & Docherty 2006, p. 320.
- ^ "Les Trente Gloriuses: 1945–1975" [De glorieuze jaren dertig: 1945–1975] (in het Frans). Sund.ac.uk. Gearchiveerd van het origineel Op 28 september 2007. Opgehaald 30 oktober 2011.
- ^ "Nationalisatie van Anglo-Iranian Oil Company, 1951". Yourarchives.nationalarchives.gov.uk. 11 juni 2007. Opgehaald 30 oktober 2011.
- ^ Crosland, Anthony (2006). De toekomst van het socialisme. Constable. pp. 9, 89.
- ^ Toye, R. (2002). "The New Commanding Height: Labour Party Policy on North Sea Oil and Gas, 1964–74". Hedendaagse Britse geschiedenis. 16 (1): 89–118. doen:10.1080/713999440. S2CID 153553167.
- ^ "UK Steel: EEF". VK staal. 12 september 2013. Gearchiveerd van het origineel op 23 januari 2008. Opgehaald 11 oktober 2013.
- ^ Bevan, Aneurin (1961). In plaats van angst (2e ed.). MacGibbon en Kee. p. 104.
- ^ Beckett 2007, p. 247.
- ^ Steinmo, Sven (1 september 2002). "Globalisering en belastingen: uitdagingen voor de Zweedse verzorgingsstaat". Politiek inzicht. 35 (7). doen:10.1177/0010414002035007004. S2CID 153819607.
- ^ Giverholt, Helge (19 november 2018), "Tage Erlander" [Take Erlander], Bewaar Norske Leksikon (in Noors), opgehaald 30 november 2019,
Erlander Satt Lenger Som Statsminister Enn Noen Anten Inen I et Parlamentarisisk System, Og Han Mer enn Noen Annen Politiker Pret Sveriges Utvikling de Første Tiårene Etter Andre Verdenkrig. Spesielt er hans navn knyttet til utviklingen av det moderne velferdsamfunnet og sveriges nøytralitet i etterkrigstiden.
[Erlander diende langer als premier dan wie dan ook in een parlementair systeem, en hij heeft meer dan elke andere politicus de ontwikkeling van Zweden beïnvloed in de eerste decennia na de Tweede Wereldoorlog. In het bijzonder is zijn naam gekoppeld aan de ontwikkeling van de Modern Welfare Society en de neutraliteit van Zweden in de naoorlogse periode.] - ^ Palme, Olof (1982). "Därför är jag demokratisk socialist". Toespraak op het congres van 1982 van de Zweedse sociaal -democratische partij.
- ^ Linderborg, Åsa (28 februari 2006). "Detta borde vara vårt arv" [Dit zou onze erfenis moeten zijn]. Aftonbladet (in Zweeds). Gearchiveerd van het origineel op 10 maart 2006. Opgehaald 14 november 2019.
- ^ a b Tvedt, knut zijn; Bull, Edvard; Garvik, Olav (14 september 2019), "Arbeiderpartiet" [De Labour Party], Bewaar Norske Leksikon (in Noors), opgehaald 30 november 2019
- ^ a b c Eppe-Andersen, G. (1991). De drie werelden van welzijnskapitalisme. Princeton, NJ: Princeton University Press.
- ^ "Norges Kommunistiske Parti" [Noorse Communistische Partij]. Bewaar Norske Leksikon (in Noorse Bokmål). 21 juli 2021. Opgehaald 11 oktober 2021.
- ^ Mist, mogens; Kragh, Jens, Larsen, Aksel, Moltke, Kai; Petersen, Gert (1977). Folkesocialisme. SP For.
- ^ "Arbeidernes KommunistParti" ["Werknemerscommunistische partij"]. Bewaar Norske Leksikon (in Noors). Ontvangen 5 augustus 2020.
- ^ Schmitt, John; Zipperer, Ben (2006). "Is de VS een goed model voor het verminderen van sociale uitsluiting in Europa?". De post-autistische economische review. 40 (1).
- ^ Berman, Sheri (2006). Het primaat van de politiek: sociaal -democratie en het maken van de twintigste eeuw van Europa. Cambridge: Cambridge University Press.
- ^ "SOSIALDEMOKRATISKE PARTIER" [Sociaal -democratische partijen], Bewaar Norske Leksikon (in Noors), 26 november 2018, opgehaald 30 november 2019
- ^ Thorsen, Dag Einar (29 juni 2019), "SosialDemokrati" [Social Democracy], Bewaar Norske Leksikon (in Noors), opgehaald 30 november 2019,
Det Forekomer Også at Land Eller Politiske Systemer Omtales Som SosialDemokratiske, Dersom Slike Partier Har Vært ToneAngivende I Politikkutformingen over Lengre Tid.
[Het gebeurt ook dat landen of politieke systemen sociaal-democratisch worden genoemd, als dergelijke partijen al lang de toon hebben gezet in beleidsvorming.] - ^ Ferragina, Emanuele; Seleib-Kaiser, Martin (oktober 2011). "Welzijnsregime Debat: verleden, heden, futures?" (PDF). Beleid en politiek. Beleidspers. 39 (4): 583–611. doen:10.1332/030557311x603592. S2CID 146986126. Opgehaald 5 augustus 2020.
- ^ a b Dølvik, Jon Erik; Fløtten, toon; Hippe, Jon M.; Jordfald, Bård (2014). "Den Nordiske Modellen Mot 2030. et nytt Kapittel? Fafo-Rapport 2014: 46" [Het Noordse model tegen 2030. Een nieuw hoofdstuk? FAFO -rapport 2014: 46] (in Norwegian Bokmål). Fafo. Opgehaald 30 november 2019.
- ^ Brandal, Nik; Bratberg, Øivind; Thorsen, Dag (2013). Het Noordse model van sociaal -democratie. Springer.
- ^ Moene, Karl Ove; Wallerstein, Michael (2006). "Sociale democratie als ontwikkelingsstrategie". In Bardhan, Pranab K.; Bowles, Samuel; Wallerstein, Michael (eds.). Globalisering en egalitaire herverdeling. pp. 148–168.
- ^ Byrkjeflot, Haldor (2001). "Het Noordse model van democratie en management." De democratische uitdaging voor het kapitalisme: management en democratie in de Noordse landen. pp. 19–45.
- ^ Pontusson, Jonas (2011). "Nogmaals een model: Noordse sociaal -democratie in een geglobaliseerde wereld". In Shoch, James; Ross, George W.; Cronin, James E. (Eds.). Wat is er over van links: Democraten en sociaal -democraten in uitdagende tijden. Duke University Press. pp. 89–115. ISBN 978-019932251-0.
- ^ Hernes, Gudmund (1978): "Makt, Blandingsøkonomi Og Blandingsadministrasjon". In Gudmund Hernnes, ed., Forhandlingsøkonomi Og Blandingsadministrasjon. Oslo: Universitetsforlaget.
- ^ "Deense premier in ons: Denemarken is niet socialistisch". De lokale DK. 1 november 2015. Opgehaald 20 april 2022.
- ^ Mæland, John Gunnar; Hatland, Aksel; Pedersen, Axel West (14 oktober 2019), "FolketryGden" [de nationale verzekering], Bewaar Norske Leksikon (in Noorse Bokmål), opgehaald 19 augustus 2020
- ^ Jenssen, Dag (2005). "FRA Union Til SosialDemokrati" [Van unie tot sociaal -democratie]. NYTT Norsk Tidsskrift (in Noors). 22 (4): 459–463. doen:10.18261/ISSN1504-3053-2005-04-11. ISSN 1504-3053.
- ^ Mjøset, Lars; Cappelen, Ådne (2011). "De integratie van de Noorse olie -economie in de wereldeconomie". De Noordse variëteiten van het kapitalisme. Vergelijkend sociaal onderzoek. Vol. 28. pp. 167–263. doen:10.1108/S0195-6310 (2011) 0000028008. ISBN 978-0857247773.
- ^ Hall, Peter A.; Gingerich, Daniel W. (2009). "Variëteiten van kapitalisme en institutionele complementariteiten in de politieke economie: een empirische analyse". British Journal of Political Science. 39 (3): 449–482. doen:10.1017/s0007123409000672. HDL:11858/00-001M-0000-002D-D630-E. ISSN 0007-1234. Jstor 27742754. S2CID 6709114.
- ^ Georgakas, Dan (1992). "The Hollywood Blacklist". Encyclopedie van de Amerikaanse links (Paperback ed.). Champaign, Illinois: University of Illinois Press. ISBN978-0252062506.
- ^ Hirsch, Donald; Kett, Joseph F.; Trefil, James S. (2002), Het nieuwe woordenboek van culturele geletterdheid, Houghton Mifflin Harcourt, p.316, ISBN 978-0618226474,
Eastern Bloc. De naam van toepassing op de voormalige communistische staten van Oost -Europa, waaronder Joegoslavië en Albanië, evenals de landen van het Warschaupact
- ^ Satyendra, Kush (2003), Encyclopaedic Dictionary of Political Science, Sarup & Sons, p. 65, ISBN 978-817890-0711,
de landen van Oost -Europa onder het communisme
- ^ Vergelijken Janzen, Jörg; Taraschewski, Thomas (2009). Shahshahānī, Suhaylā (ed.). Steden van bedevaart. IUAES-serie. Vol. 4. Münster: verlichte Verlag. p. 190. ISBN 978-3825816186. Opgehaald 21 december 2012.
Tot 1990, ondanks dat het een formeel onafhankelijke staat was, was Mongolië de facto een integraal onderdeel van de door Sovjet gedomineerde oostelijke blok geweest.
- ^ John Rettie, "De dag dat Khroesjtsjov Stalin aan de kaak stelde", BBC, 18 februari 2006.
- ^ Binnen de Italiaanse communistische partij (PCI) Er volgde een splitsing: de meeste gewone leden en het partijleiderschap, inclusief Palmiro Tgliatti en Giorgio Napolitano, beschouwden de Hongaarse opstandelingen als contrarevolutionairen, zoals gerapporteerd in L'Eenheidger, de officiële PCI -krant. De volgende zijn referenties in het Engels over de tegenstrijdige posities van L'Eenheidger, Antonio Giolitti en feestbaas Palmiro Tgliatti, Giuseppe di Vittorio en Pietro Nenni.
- ^ Echter, Giuseppe di Vittorio (hoofd van de communistische vakbond CGIL) verwierp de leiderschapspositie, net als de prominente partijleden Antonio Giolitti, Loris fortuna en vele andere invloedrijke communistische intellectuelen, die later werden verdreven of de partij verlieten. Pietro Nenni, de nationale secretaris van de Italiaanse socialistische partij, een nauwe bondgenoot van de PCI, verzette zich ook tegen de Sovjet -interventie. Napolitano, gekozen in 2006 als Voorzitter van de Italiaanse Republiek, schreef in zijn politieke autobiografie uit 2005 dat hij spijt had van zijn rechtvaardiging van Sovjet -actie in Hongarije en dat hij op het moment in partijeenheid en het internationale leiderschap van het Sovjet -communisme geloofde. Napolitano, Giorgio (2005). Dal PCi Al Socialismo Europeo. Un'autobiografia politica (van de communistische partij tot het Europese socialisme. Een politieke autobiografie) (in Italiaans). Laterza. ISBN 978-8842077152.
- ^ Binnen de Communistische Partij van Groot -Brittannië (CPGB), afwijkende meningen die begon met de afwijzing van Stalin door John Saville en E.P. Thompson, invloedrijke historici en leden van de Communistische Partij Historici Group, culmineerde in een verlies van duizenden partijleden toen gebeurtenissen zich in Hongarije ontvouwden. Peter friteuse, correspondent voor de CPGB -krant De dagelijkse werknemer, rapporteerde nauwkeurig over de gewelddadige onderdrukking van de opstand, maar zijn verzendingen werden zwaar gecensureerd; Fryer nam ontslag uit de krant bij zijn terugkeer en werd later uit de Communistische Partij verdreven. Fryer, Peter (1957). Hongaarse tragedie. Londen: D. Dobson. Hoofdstuk 9 (de tweede Sovjet -interventie). ALS IN B0007J7674.
- ^ In Frankrijk, gematigde communisten, zoals historicus Emmanuel Le Roy Ladurie, ontslag genomen, het beleid in twijfel trekken van het ondersteunen van Sovjet -acties door de Franse communistische partij. De Franse anarchistische filosoof en schrijver Albert Camus schreef een open brief, Het bloed van de Hongaren, bekritiseren het gebrek aan actie van het Westen. Ook al Jean-Paul Sartre, nog steeds een vastberaden lid van de communistische partij, bekritiseerde de Sovjets in zijn artikel Le Fantôme de Staline, in Situaties VII. Sartre, Jean-Paul (1956), L'PELTELECTUEL ET LES Communistes Français (in het Frans)[Permanente dode link] Le Web de l'Humanite, 21 juni 2005. Ontvangen 24 oktober 2006.
- ^ Appadorai, A. (1968). "Recent socialistisch denken in India". De beoordeling van de politiek. 30 (3): 349–362. doen:10.1017/S0034670500041024. Jstor 1406397. S2CID 145138254.
- ^ Dirlik, Arif (2005). Het marxisme in de Chinese revolutie. Rowman & Littlefield. p. 20. ISBN 978-074253069-0.
- ^ School of Politics and International Relations, University of Southern California, von KleinsMid Institute of International Affairs (1988). Studies in vergelijkend communisme. Vol. 21. Butterworth-Heinemann. p. 134.
- ^ Smil, V. (1999). "China's grote hongersnood: 40 jaar later". BMJ (Clinical Research ed.). 319 (7225): 1619–1621. doen:10.1136/bmj.319.7225.1619. PMC 1127087. Pmid 10600969.
- ^ Dikötter, Frank. Mao's Great Famine: The History of China's meest verwoestende catastrofe, 1958–62. Walker & Company, 2010. p. XII ("Minstens 45 miljoen mensen stierven onnodig") p. XIII ("6 tot 8 procent van de slachtoffers werd ter dood gemarteld of summier gedood - gericht op ten minste 2,5 miljoen mensen.") P. 333 ("minimaal 45 miljoen overtollige sterfgevallen"). ISBN0802777686.
- ^ "Niet-opgelijnde beweging | Definitie, missie en feiten". Encyclopedia Britannica. Opgehaald 10 juli 2020.
- ^ Friedland, William; Rosberg, Carl Jr. (1964). Afrikaans socialisme. Californië: Stanford University Press. p. 3.
- ^ Raz, Guy (1 januari 2009). "Cuba markeert 50 jaar sinds 'triomfantelijke revolutie'". NPR. Opgehaald 11 oktober 2021.
- ^ Robinson, Geoffrey B. (2018). The Killing Season: A History of the Indonesian Massacres, 1965–66. Princeton University Press. p. 203. ISBN 978-1400888863.
... Een Amerikaanse ambassade -functionaris in Jakarta, Robert Martens, had het Indonesische leger voorzien van lijsten met de namen van duizenden PKI -functionarissen in de maanden na de vermeende poging tot staatsgreep. Volgens de journalist Kathy Kadane werden 'maar liefst 5.000 namen gedurende een periode van maanden aan het leger geleverd, en de Amerikanen controleerden later de namen van degenen die waren vermoord of gevangen genomen.' Ondanks dat Martens later ontkent van een dergelijke intentie, hielpen deze acties vrijwel zeker bij de dood of detentie van veel onschuldige mensen. Ze stuurden ook een krachtige boodschap waarmee de Amerikaanse regering het eens was en de campagne van het leger tegen de PKI steunde, zelfs toen die campagne zijn vreselijke tol eiste in het mensenlevens.
- ^ a b Bevins, Vincent (2020). De Jakarta -methode: de anticommunistische kruistocht van Washington en het massamoordprogramma dat onze wereld heeft gevormd. Openbare aangelegenheden. pp. 238–240. ISBN 978-1541742406.
- ^ Roosa, John (2006). Voorwendsel voor massamoord: 30 september beweging en Suharto's coup d'état in Indonesië. Madison, Wisconsin: The Universiteit van Wisconsin Press. ISBN 978-0299220341.
- ^ Simpson, Bradley (2010). Economen met wapens: autoritaire ontwikkeling en VS -Indonesische betrekkingen, 1960–1968. Stanford University Press. p. 193. ISBN 978-0804771825.
Washington deed er alles aan om het door het leger geleide bloedbad van vermeende PKI-leden aan te moedigen en te faciliteren, en Amerikaanse functionarissen maakten zich alleen zorgen dat het doden van de ongewapende supporters van de partij misschien niet ver genoeg gaat, waardoor Sukarno zich toestond aan de macht te keren en de [Johnson te frustreren en de [Johnson te frustreren en de [Johnson te frustreren en de [Johnson te frustreren en de [Johnson te frustreren en de [Johnson te frustreren en de [Johnson te frustr ] Administratie's opkomende plannen voor een post-Sukarno Indonesië.
- ^ Aarons, Mark (2007). "Justice verraden: post-1945 reacties op genocide". In Blumenthal, David A.; McCormack, Timothy L. H. (Eds.). De erfenis van Neurenberg: beschaving van invloed of geïnstitutionaliseerde wraak? (International Humanitarian Law). Martinus Nijhoff Publishers. pp.80–81. ISBN 9004156917. Gearchiveerd van het origineel op 5 januari 2016.
- ^ Farid, Hilmar (2005). "Indonesië's oorspronkelijke zonde: massamoorden en kapitalistische expansie, 1965–66". Inter-Azië culturele studies. 6 (1): 3–16. doen:10.1080/1462394042000326879. S2CID 145130614.
- ^ Robinson, Geoffrey B. (2018). The Killing Season: A History of the Indonesian Massacres, 1965–66. Princeton University Press. p. 177. ISBN 978-1400888863. Gearchiveerd Van het origineel op 19 april 2019. Opgehaald 1 augustus 2018.
- ^ Bevins, Vincent (20 oktober 2017). "Wat de Verenigde Staten deden in Indonesië". De Atlantische Oceaan. Opgehaald 17 september 2021.
- ^ a b Carmines, Edward G.en Geoffrey C. Layman. 1997. "Evolutie van uitgifte in de Amerikaanse politiek naoorlogse politiek." In Byron Shafer, ed., Huidige ontevredenheid. NJ: Chatham House Publishers.
- ^ Kaufman, Cynthia (2003). Ideeën voor actie: relevante theorie voor radicale verandering. South End Press. p. 275. ISBN 978-0896086937.
- ^ Todd Gitlin, "Het verloren universalisme van links". In Arthur M. Melzer, Jerry Weinberger en M. Richard Zinman, eds., Politiek om de eeuwwisseling, pp. 3–26 (Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2001).
- ^ Farred, Grant (2000). "Eindspel identiteit? De nieuwe linker wortels van identiteitspolitiek in kaart brengen". Nieuwe literaire geschiedenis. 31 (4): 627–648. doen:10.1353/nlh.2000.0045. Jstor 20057628. S2CID 144650061.
- ^ Jeffrey W. Coker. Confronteren van Amerikaanse arbeid: het nieuwe linker dilemma. Univ van Missouri Press, 2002.
- ^ Pearson, Hugh (1994). The Shadow of the Panther: Huey Newton and the Price of Black Power in America. Perseus -boeken. p. 152. ISBN 978-0201483413.
- ^ Isserman, Maurice (2001). The Other American: The Life of Michael Harrington. Openbare aangelegenheden. p.281. ISBN 978-158648-0363.
- ^ "Er moet een betere verdeling van rijkdom zijn, en misschien moet Amerika een democratisch socialisme verplaatsen." Franklin, Robert Michael (1990). Vrije visies: menselijke vervulling en sociale rechtvaardigheid in Afro-Amerikaanse denken. Fortress Press. p. 125. ISBN 978-080062392-0.
- ^ a b c Devlin, Kevin. "Westerse CPS veroordelen invasie, hagel Praag Spring". Blinken Open Society Archives. Opgehaald 8 september 2021.
- ^ Andrew, Mitrokhin (2005), p. 444
- ^ Harvey, David (2005). Een korte geschiedenis van het neoliberalisme. Oxford Universiteit krant. p. 7. ISBN 978-0199283279.
- ^ Richard P. McBrien, Katholicisme (HarperCollins, 1994), hoofdstuk IV.
- ^ "Socialisme" Bij Encyclopedia Britannica Online. "Een manifestatie van deze connectie was de bevrijdingstheologie - soms gekenmerkt als een poging om met Marx en Jezus te trouwen - die in de jaren zestig onder rooms -katholieke theologen in Latijns -Amerika opkwam."
- ^ "Profiel van Salvador Allende". BBC. 8 september 2003.
- ^ Robert Buddan (8 maart 2009). "Michael Manley: Nation-Builder". Jamaica Gleaner. Gearchiveerd van het origineel op 25 januari 2012. Opgehaald 11 januari 2012.
- ^ "Waar zou Jamaica zonder Michael Manley zijn?". Jamaica Gleaner. 12 augustus 2012. Opgehaald 11 maart 2013.
- ^ Louis Proyect, Nicaragua, bespreekt onder andere de hervormingen en de mate waarin het socialisme was bedoeld of bereikt.
- ^ "Agrarische productieve structuur in Nicaragua", Solá Monserrat, Roser. 1989. p. 69 en SS.
- ^ Louis Proyect, Nicaragua, ongeveer 4/5 van de weg naar beneden.
- ^ B. Arrien, Juan. "Geletterdheid in Nicaragua" (PDF). UNESCO. Opgehaald 1 augustus 2007.
- ^ Wood, Elizabeth (2003). Opstandige collectieve actie en burgeroorlog in El Salvador. Cambridge: Cambridge University Press.
- ^ James C. Docherty. Historisch woordenboek van het socialisme. The Scarecrow Press Inc. London 1997. pp. 181–182
- ^ Webster, woordenboek. "Definitie van Eurocommunisme". Woordenboekinvoer. Webster's Dictionary. Opgehaald 9 april 2013.
- ^ Paolo Virno, Michael Hardt, Radicaal denken in Italië: een potentiële politiek, Minnesota Press, 2006. ISBN978-0816649242
- ^ Sylvere Lotringer & Christian Marazzi Ed. Autonomie: post-politieke politiek], New York: SemiText (E), 1980, 2007
- ^ The Dictionary of Contemporary Politics of Zuid -Amerika, Routledge, 1989
- ^ Hart-Landsberg, Martin; en Burkett, Paul. "China en socialisme: markthervormingen en klassenstrijd". Maandelijkse beoordeling. Ontvangen 30 oktober 2008.
- ^ De gemiddelde economische groei van China in de jaren 90 staat op de eerste plaats in de wereld. Mensen dagelijks. 1 maart 2000. Ontvangen 10 juli 2013.
- ^ a b Stowe, Judy (28 april 1998). "Overlijdensbericht: Nguyen van Linh". De onafhankelijke (Londen). p. 20.
- ^ a b Ackland, Len (20 maart 1988). "Lang na de Amerikaanse oorlog is Vietnam nog steeds een puinhoop". St. Petersburg Times (Florida). p. 2-D.
- ^ Murray, Geoffrey (1997). Vietnam: Dawn of a New Market. New York: St. Martin's Press. pp. 24–25. ISBN031217392X.
- ^ Lening, Hoang Thi Bich (18 april 2007). "Consequent de socialistische oriëntatie na te streven bij het ontwikkelen van de markteconomie in Vietnam". Communistische beoordeling. Tạpchícộngsản.org.vn. Gearchiveerd van het origineel op 10 mei 2011.
- ^ a b Davanzo, Julie; Grammich, Clifford A. (1 januari 2001). De sterftecrisis van Rusland: drinken, ziekte en verslechterende gezondheidszorg (Rapport) - Via www.rand.org.
- ^ Klein, Naomi (2008). De schokdoctrine: de opkomst van rampenkapitalisme. Picador. pp.276. ISBN 978-0312427993.
- ^ Whyman, Philip; Baimbridge, Mark; Mullen, Andrew (2012). De politieke economie van het Europese sociale model. Routledge Studies in de Europese economie. Routledge. pp.108. ISBN 978-0415476294.
Kortom, Gorbatsjov streefde ernaar de Sovjet -Unie naar het Scandinavische sociaal -democratische model te leiden.
- ^ "1990 CIA World Factbook". Central Intelligence Agency. Gearchiveerd van het origineel op 27 april 2011. Opgehaald 9 maart 2008.
- ^ a b Ray, Michael. "Waarom stortte de Sovjet -Unie in?". Britannica. Opgehaald 25 september 2021.
- ^ Parket, Richard (juni 1990). "In de instortende Sovjet -economie". De Atlantische Oceaan.
Het bijzondere feit is dat de Sovjetunie een enorme overvloed aan goederen produceert. Als je kijkt naar de primaire productie (in wat nog steeds 's werelds op een na grootste economie is), komen de Sovjets jaar na jaar eerst wereldwijd uit in dingen als olie, aardgas, ijzererts en staal.
- ^ Oldfield, J.D. (2000). "Structurele economische verandering en de natuurlijke omgeving in de Russische Federatie". Postcommunistische economieën. 12 (1): 77–90. doen:10.1080/14631370050002684. S2CID 153496592.
- ^ Peterson, D. J. (1993). Troubled Lands: The Legacy of Sovjet Environmental Destruction (A Rand Research Study). Westview Press. ISBN 978-0813316741. Opgehaald 3 april 2016.
- ^ Appel, Hilary; Orenstein, Mitchell A. (2018). Van triomf tot crisis: neoliberale economische hervorming in postcommunistische landen. Cambridge University Press. p. 3. ISBN 978-1108435055.
- ^ a b Ghodsee, Kristen; Orenstein, Mitchell A. (2021). De inventarisatie van shock: sociale gevolgen van de revoluties van 1989. New York: Oxford Universiteit krant. pp. 195–196. doen:10.1093/oso/9780197549230.001.0001. ISBN 978-0197549247.
In de sterfte -gordel van de Europese voormalige Sovjet -Unie kan een agressieve interventie voor gezondheidsbeleid tienduizenden overtollige sterfgevallen hebben voorkomen, of op zijn minst een andere perceptie van westerse bedoelingen gegenereerd. In plaats daarvan droeg het westerse zelfgecontrolerend triomfalisme, de politieke prioriteit om het communistische systeem onomkeerbaar te vernietigen, en de wens om Oost-Europese economieën te integreren in de kapitalistische wereld koste wat kost voorrang.
- ^ a b Scheidel, Walter (2017). De grote leveler: geweld en de geschiedenis van ongelijkheid van het stenen tijdperk tot de eenentwintigste eeuw. Princeton University Press. pp. 51, 222–223. ISBN 978-0691165028.
Na de ontbinding van de Communistische Partij van de Sovjet -Unie en vervolgens van de Sovjet -Unie zelf eind 1991, dreef de exploderende armoede de toename van de inkomensongelijkheid: binnen drie jaar was het aandeel mensen dat in armoede leefde tot meer dan een derde van meer dan een derde van De Russische bevolking. Tegen de tijd van de financiële crisis van 1998 was hun aandeel gegroeid tot bijna 60 procent. Maar op langere termijn is de stijgende ongelijkheid verhoogd door de decompressie van looninkomsten, veel daarvan als gevolg van de groeiende regionale variatie. Sterk onevenredige inkomensgroei in Moskou en in olie-en-gas-rijke delen van het land wijzen op de succesvolle verovering van huurprijzen door mensen in de hoogste inkomensbeugels. Rijkdomconcentratie aan de top was mogelijk gemaakt door de overdracht van staatsactiva aan particuliere eigenaren
- ^ Zien:
- Privatisering 'verhoogd sterftarief'. BBC, 15 januari 2009. Ontvangen 24 november 2018.
- Rosefielde, Steven (2001). "Voortijdige sterfgevallen: de radicale economische overgang van Rusland in Sovjetperspectief". Europa-Asia Studies. 53 (8): 1159–1176. doen:10.1080/09668130120093174. S2CID 145733112.
- Vlassov, Vasiliy; Vishnevsky, Anatoly (11 april 2017). "Privatisering en sterfte in Rusland". Volksgezondheid. Het Lancet. 2 (5): E207 - E208. doen:10.1016/s2468-2667 (17) 30071-3. Pmid 29253482.
- Azarova, Aytalina; Irdam, Darja; Gugushvili, Alexi; Fazekas, Mihaly (11 april 2017). "Het effect van snelle privatisering op sterfte in mono-industriële steden in post-Sovjet Rusland: een retrospectief cohortonderzoek". Volksgezondheid. Het Lancet. 2 (5): E231 - E238. doen:10.1016/s2468-2667 (17) 30072-5. PMC 5459934. Pmid 28626827.
- Popov, Vladimir (5 juni 2018). "Sterfte en levensverwachting in postcommunistische landen". Het Dialoog van Civilizations Research Institute. Gearchiveerd van het origineel op 20 augustus 2020. Opgehaald 27 september 2021.
- "Samenvatting eindrapport - PrivMort (de impact van privatisering op de sterftecrisis in Oost -Europa)". Europese onderzoeksraad. 31 augustus 2017. Gearchiveerd van het origineel op 6 oktober 2021. Opgehaald 6 oktober 2021.
(...) Wij geloven dat de bevindingen sterk bewijs leveren voor de hypothese dat snelle privatisering heeft bijgedragen aan verhoogde niveaus van mannelijke mortaliteit uit de werkende leeftijd.
- ^ Ghodsee 2017, pp. 63–64.
- ^ Hauck, Owen (2 februari 2016). "Gemiddelde levensverwachting in postcommunistische landen-progress varieert 25 jaar na het communisme". Peterson Institute for International Economics. Opgehaald 4 januari 2021.
- ^ Gerry, Christopher J.; Raskina, Yulia; Tsyplakova, Daria (november 2018). "Convergentie of divergentie? Levensverwachtingspatronen in postcommunistische landen, 1959–2010". Sociale indicatoren Onderzoek. 140 (1): 309–332. doen:10.1007/s11205-017-1764-4. PMC 6223831. Pmid 30464360.
- ^ Safaei, Jalil (31 augustus 2011). "Postcommunistische gezondheidsovergangen in Midden- en Oost-Europa". Economics Research International. 2012: 1–10. doen:10.1155/2012/137412.
- ^ Mackenbach, Johan (december 2012). "2008 Politieke omstandigheden en levensverwachting in Europa, 1900-2008". Sociale wetenschappen en geneeskunde].
- ^ Leon, David A. (23 april 2013). "Trends in Europese levensverwachting: een heilzaam beeld". Oupblog. Oxford Universiteit krant. Opgehaald 12 maart 2021.
- ^ Dolea, C.; Nolte, E.; McKee, M. (2002). "Veranderende levensverwachting in Roemenië na de overgang". Journal of Epidemiology and Community Health. 56 (6): 444–449. doen:10.1136/jech.56.6.444. PMC 1732171. Pmid 12011202. Opgehaald 4 januari 2021.
- ^ Chavez, Lesly Allyn (juni 2014). "De effecten van het communisme op de bevolking van Roemenië". Opgehaald 4 januari 2021.
- ^ Appel, Hilary; Orenstein, Mitchell A. (2018). Van triomf tot crisis: neoliberale economische hervorming in postcommunistische landen. Cambridge University Press. p. 36. ISBN 978-1108435055.
- ^ Milanović, Branko (2015). "Nadat de muur viel: de slechte balans van de overgang naar het kapitalisme". Uitdaging. 58 (2): 135–138. doen:10.1080/05775132.2015.1012402. S2CID 153398717.
Dus, wat is de balans van overgangsstoornissen? Er kan worden gezegd dat slechts drie of maximaal vijf of zes landen op weg zijn om deel uit te maken van de rijke en (relatief) stabiele kapitalistische wereld. Veel van de andere landen lopen achterop, en sommigen staan zo ver achter dat ze niet kunnen streven om terug te gaan naar het punt waar ze waren toen de muur enkele decennia viel.
- ^ Ghodsee 2017, pp. XIX - XX, 134, 197–200.
- ^ a b Ghodsee, Kristen R.; Sehon, Scott (22 maart 2018). "Anti-anti-communisme". Aeon. Opgehaald 26 september 2018.
Een peiling van 2009 in acht Oost -Europese landen vroeg of de economische situatie voor gewone mensen 'beter, slechter of ongeveer hetzelfde was als onder het communisme'. De resultaten verbijsterde waarnemers: 72 procent van de Hongaren en 62 procent van zowel Oekraïners als Bulgaren geloofden dat de meeste mensen na 1989 slechter waren. In geen enkel land was meer dan 47 procent van de ondervraagden het erover eens dat hun leven verbeterde na de komst na de komst na de komst van vrije markten. Daaropvolgende peilingen en kwalitatief onderzoek in Rusland en Oost-Europa bevestigen de volharding van deze sentimenten als populaire ontevredenheid met de mislukte beloften van de welvaart van de vrije markt, vooral onder ouderen.
- ^ "Vertrouwen in democratie en kapitalisme neemt af in de voormalige Sovjet -Unie". Het Global Attitude -project van Pew Research Center. 5 december 2011. Opgehaald 24 november 2018.
- ^ GERSTLE, GARY (2022). De opkomst en ondergang van de neoliberale orde: Amerika en de wereld in het vrije markttijdperk. Oxford Universiteit krant. p. 148. ISBN 978-0197519646.
Deze partijen waren zelf ooit socialistisch geweest. Maar in de jaren negentig waren ze steeds hervormend en technocratischer van oriëntatie, gezien als beheerders van de status -quo en niet langer in staat om de massa te inspireren met dromen van seculiere emancipatie, omdat partijen van links al 200 jaar deden sinds de Franse revolutie.
- ^ Gary Teeple (2000). Globalisering en de achteruitgang van sociale hervorming: tot de eenentwintigste eeuw. Gearchiveerd 4 september 2015 op de Wayback -machine. Universiteit van Toronto Press. p. 47. ISBN978-155193-0268
- ^ "Socialist International - Progressive Politics for a Fairer World". Gearchiveerd van het origineel op 22 februari 2008.
- ^ Jane Lewis, Rebecca Surender. Verandering van de verzorgingsstaat: naar een derde manier?. Oxford University Press, 2004. pp. 3–4, 16.
- ^ "BBC News - Britse politiek - allemaal aan boord van de derde manier". BBC nieuws.
- ^ Stephen D. Tansey, Nigel A. Jackson. Politiek: de basis. Vierde druk. Oxon; New York: Routledge, 2008. p. 97.[ISBN ontbreekt]
- ^ "Clausule van Labour Partij vier". Arbeid. 30 oktober 2008. Gearchiveerd van het origineel op 11 juli 2007. Opgehaald 2 juni 2010.
- ^ "Basisdocument | Progressive Alliance". Progressive-alliantie.info. Opgehaald 23 mei 2013.
- ^ "Een progressief netwerk voor de 21ste eeuw" (PDF). Gearchiveerd van het origineel (PDF) op 4 maart 2014. Opgehaald 23 mei 2013.
- ^ "Waarom arbeid geobsedeerd is door de Griekse politiek". De econoom. 30 juni 2018.
- ^ Henley, Jon. "2017 en de nieuwsgierige ondergang van Europa's centrum links". De voogd. ISSN 0261-3077. Opgehaald 2 januari 2020.
- ^ Gary Younge (22 mei 2017). "Jeremy Corbyn heeft zijn critici tart om Labour's beste hoop om te overleven te worden". De voogd.
- ^ Lowen, Mark (5 april 2013). "Hoe Griekenland's ooit waar Pasok-feest uit Grace viel". BBC nieuws. Opgehaald 20 juni 2020.
- ^ "Rose Gij kunst ziek". De econoom. 2 april 2016. ISSN 0013-0613. Opgehaald 2 januari 2020.
- ^ Andrew Vincent. Moderne politieke ideologieën. Wiley-Blackwell Publishing. 2010. pp. 87–88
- ^ Socialisme en de markt: het Socialistische berekeningsdebat herzien. Routledge Library of 20th Century Economics, 2000. p. 12. ISBN978-0415195867.
- ^ Claessens, augustus (2009). De logica van het socialisme. Kessinger Publishing, LLC. p. 15. ISBN 978-1104238407.
Het individu is grotendeels een product van zijn omgeving en veel van zijn gedrag en gedrag is de reflex van het leven in een bepaalde fase van de samenleving.
- ^ Ferri, Enrico, "Socialisme en moderne wetenschap", in Evolutie en socialisme (1912), p. 79. "Op welk punt zijn de orthodoxe politieke economie en socialisme in absoluut conflict? Politieke economie heeft gehouden en van mening dat de economische wetten die de productie en verdeling van rijkdom regelen die het heeft vastgesteld, natuurlijke wetten zijn ... niet in de zin dat ze zijn Wetten die van nature worden bepaald door de toestand van het sociale organisme (dat correct zou zijn), maar dat het absolute wetten zijn, dat wil zeggen dat ze te allen tijde en op alle plaatsen op de mensheid van toepassing zijn, en bijgevolg dat ze onveranderlijk zijn in hun Belangrijkste punten, hoewel ze kunnen worden gewijzigd aan wijziging in details. Wetenschappelijk socialisme is vanzelfsprekend dat de wetten die zijn vastgesteld door de klassieke politieke economie, sinds de tijd van Adam Smith, wetten zijn die eigen zijn aan de huidige periode in de geschiedenis van de beschaafde mensheid, en dat ze bijgevolg wetten zijn die in wezen ten opzichte van de periode van hun analyse en ontdekking zijn. "
- ^ Russell, Bertrand (1932). "Ter ere van ledigheid". Gearchiveerd van het origineel op 22 augustus 2019. Opgehaald 30 november 2013.
- ^ Bhargava. Politieke theorie: een inleiding. Pearson Education India, 2008. p. 249.
- ^ Marx, Karl (1857–1861). "De grundrisse".
De vrije ontwikkeling van individualiteiten, en dus niet de vermindering van de noodzakelijke arbeidstijd om overtollige arbeid te stellen, maar eerder de algemene vermindering van de noodzakelijke werkzaamheden van de samenleving tot een minimum, wat vervolgens overeenkomt met de artistiek, wetenschappelijke enz. Personen in de vrijgelaten tijd, en met de middelen gecreëerd, voor allemaal.
- ^ a b "Laten we produceren voor gebruik, geen winst". Socialistische partij van Groot -Brittannië. Mei 2010. gearchiveerd van het origineel op 16 juli 2010. Opgehaald 18 augustus 2015.
- ^ Magdoff, Fred; Yates, Michael D. (november 2009). "Wat moet er gebeuren: een socialistische kijk". Maandelijkse beoordeling. Opgehaald 23 februari 2014.
- ^ "Economische crisis vanuit een socialistisch perspectief | Professor Richard D. Wolff". Rdwolff.com. 29 juni 2009. Gearchiveerd van het origineel Op 28 februari 2014. Opgehaald 23 februari 2014.
- ^ Engels, Friedrich. Socialisme: utopisch en wetenschappelijk. Opgehaald 30 oktober 2010 - Via marxists.org.
De bourgeoisie toonde een overbodige klasse. Alle sociale functies worden nu uitgevoerd door werknemers in loondienst.
- ^ Horvat, Branko (1982). "1: Kapitalisme, het algemene patroon van kapitalistische ontwikkeling". De politieke economie van het socialisme. pp. 15–20.
- ^ a b Lawrence; Wantart (1968). Marx en Engels geselecteerde werken. p. 40.
Kapitalistische eigendomsrelaties zetten een "ketter" op de productieve krachten
- ^ Horvat, Branko (1982). De politieke economie van het socialisme. p. 197.
- ^ Horvat, Branko (1982). De politieke economie van het socialisme. pp. 197–198.
- ^ Schweickart et al. 1998, pp. 60–61.
- ^ "Socialisme". Socialisme | Definitie, geschiedenis, typen, voorbeelden en feiten | Britannica. Britannica. 2009. Opgehaald 14 oktober 2009.
Socialisten klagen dat het kapitalisme noodzakelijkerwijs leidt tot oneerlijke en uitbuitende concentraties van rijkdom en macht in de handen van de relatieve paar die overwinnen uit de vrije markt concurrentie-mensen die vervolgens hun rijkdom en macht gebruiken om hun dominantie in de samenleving te versterken.
- ^ a b Karl Marx, voorwoord aan een bijdrage aan de kritiek op de politieke economie, 1859
- ^ Economische systemen vergelijken in de eenentwintigste eeuw, 2003, door Gregory en Stuart. p. 62, Marx 'veranderingstheorie. ISBN0618261818.
- ^ Schaff, Kory (2001). Filosofie en de problemen van het werk: een lezer. Lanham, MD: Rowman & Littlefield. p.224. ISBN 978-07425-07951.
- ^ Walicki, Andrzej (1995). Marxisme en de sprong naar het koninkrijk van vrijheid: de opkomst en val van de communistische utopie. Stanford, Calif: Stanford University Press. p. 95. ISBN 978-0804723848.
- ^ Berlau 1949, p. 21.
- ^ Screpanti en Zamagni (2005). Een overzicht over de geschiedenis van het economische denken (2e ed.). Oxford.
Het moet echter niet worden vergeten dat in de periode van de Tweede International sommige van de reformistische stromingen van het marxisme, evenals enkele van de extreme linkse-vleugels, niet om te spreken van de anarchistische groepen, de opvatting al had bekritiseerd Die staatseigendom en centrale planning is de beste weg naar het socialisme. Maar met de overwinning van het leninisme in Rusland werd alle afwijkende meningen tot zwijgen gebracht en werd het socialisme geïdentificeerd met 'democratisch centralisme', 'centrale planning' en staatseigendom van de productiemiddelen.
- ^ Schumpeter, Joseph (2008). Kapitalisme, socialisme en democratie. Harper meerjarige. p. 169. ISBN 978-0-06156161-0.
Maar er zijn nog andere (concepten en instellingen) die op grond van hun aard niet tegen transplantatie kunnen staan en altijd de smaak van een bepaald institutioneel kader dragen. Het is extreem gevaarlijk, in feite komt het neer op een vervorming van historische beschrijving, om ze te gebruiken buiten de sociale wereld of cultuur waarvan ze bewoners zijn. Nu eigendom of eigendom - ook, zo geloof ik, belastingheffing - zijn dergelijke bewoners van de wereld van de commerciële samenleving, precies zoals ridders en leengoeden bewoners zijn van de feodale wereld. Maar dat geldt ook voor de staat (een inwoners van de commerciële samenleving).
- ^ "Heaven on Earth: The Rise and Fall of Socialism". Public Broadcasting System. Gearchiveerd van het origineel Op 4 januari 2006. Opgehaald 15 december 2011.
- ^ Draper, Hal (1990). Karl Marx's Theory of Revolution, Volume IV: kritiek op andere socialismen. New York: Maandelijkse Review Press. pp. 1–21. ISBN 978-0853457985.
- ^ Marx en Engels, Het communistische manifest.
- ^ "Het leninistische concept van de revolutionaire Vanguard -partij". WRG. Opgehaald 9 december 2013.
- ^ Schaff, Adam, 'Marxistische theorie over revolutie en geweld', p. 263. In Journal of the History of Ideas, Vol 34, nr. 2 (april - juni 1973)
- ^ a b Parker, Stan (maart 2002). "Reformisme - of socialisme?". Socialistische standaard. Opgehaald 26 december 2019.
- ^ Hallas, Duncan (januari 1973). "Steun we de hervormingsvereisten?". Controverse: ondersteunen we reformistische eisen?. Internationaal socialisme. Opgehaald 26 december 2019.
- ^ Clifton, Lois (november 2011). "Hebben we de hervorming van de revolutie nodig?". Socialistische beoordeling. Opgehaald 26 december 2019.
- ^ Waarom socialisme? door Albert Einstein, Maandelijkse beoordeling, Mei 1949
- ^ Bockman (2011), p. 20: "Volgens de negentiende-eeuwse socialistische opvattingen zou het socialisme functioneren zonder kapitalistische economische categorieën-zoals geld, prijzen, rente, winst en huur-en zouden dus volgens andere wetten functioneren dan die worden beschreven door de huidige economische wetenschap. Terwijl sommige socialisten Erkende de behoefte aan geld en prijzen, althans tijdens de overgang van het kapitalisme naar het socialisme, socialisten geloofden vaker dat de socialistische economie de economie snel zou mobiliseren in fysieke eenheden zonder het gebruik van prijzen of geld. "
- ^ Gregory en Stuart, Paul en Robert (2004). Vergelijking van economische systemen in de eenentwintigste eeuw, zevende editie: "Socialistische economie". George Hoffman. p. 117. ISBN 978-0618261819.
In een dergelijke setting zijn informatieproblemen niet ernstig en kunnen ingenieurs in plaats van economen het probleem van factorverhoudingen oplossen.
- ^ O'Hara, Phillip (2003). Encyclopedie van politieke economie, deel 2. Routledge. p. 70. ISBN 978-0415241878.
Marktsocialisme is een algemene aanduiding voor een aantal modellen van economische systemen. Enerzijds wordt het marktmechanisme gebruikt om de economische output te distribueren, de productie te organiseren en factorinputs toe te wijzen. Aan de andere kant bouwt het economische overschot aan de samenleving in plaats van een klasse van particuliere (kapitalistische) eigenaren, door een vorm van collectief, publiek of sociaal eigendom van kapitaal.
- ^ Stiglitz, Joseph (1996). Waarheen socialisme?. De MIT -pers. ISBN 978-0262691826.
.
- ^ Mancur Olson, Jr., 1965, 2e ed., 1971. De logica van collectieve actie: openbare goederen en de theorie van groepen, Harvard University Press, Beschrijving, Inhoudsopgave, en voorbeeld.
- ^ "Fragment uit commandant hoogten". Amazone. Opgehaald 30 november 2010.
- ^ "Op Milton Friedman, MGR & Annaism". Sangam.org. Opgehaald 30 oktober 2011.
- ^ Bellamy, Richard (2003). De Cambridge-geschiedenis van het politieke denken van de twintigste eeuw. Cambridge University Press. p.60. ISBN 978-0521563543.
- ^ Horvat, Branko (1982). De politieke economie van het socialisme. p. 197.
Het Sandglass (Socialist) -model is gebaseerd op de observatie dat er twee fundamenteel verschillende sferen van activiteit of besluitvorming zijn. De eerste houdt zich bezig met waardeoordelen, en bijgevolg telt elk individu als één in deze sfeer. In het tweede worden technische beslissingen genomen op basis van technische competentie en expertise. De beslissingen van de eerste sfeer zijn beleidsrichtlijnen; die van de tweede, technische richtlijnen. De eerste zijn gebaseerd op politieke autoriteit zoals uitgeoefend door alle leden van de organisatie; De laatste, op professionele autoriteit die specifiek is voor elk lid en groeit uit de arbeidsafdeling. Een dergelijke organisatie omvat een duidelijk gedefinieerde coördinerende hiërarchie maar elimineert een machtshiërarchie.
- ^ Leon Trotsky: De revolutie verraden (1936). Hoofdstuk 4: "Na zijn vermogen te hebben verloren om geluk te brengen of mannen in het stof te vertrappen, zal geld worden in louter boekhoudbonnen voor het gemak van statistici en voor planningsdoeleinden. In de nog meer verre toekomst zullen deze ontvangsten niet nodig zijn. "
- ^ Gregory, Paul; Stuart, Robert (2004). Economische systemen vergelijken in de eenentwintigste eeuw, zevende editie. George Hoffman. pp. 120–121. ISBN 978-0618261819.
- ^ Ericson, Richard E. "Bevel economie" (PDF). Gearchiveerd van het origineel (PDF) op 25 november 2011. Opgehaald 9 maart 2012.
- ^ Nove (1991), p.78 "Verschillende auteurs van de meest diverse politieke opvattingen hebben verklaard dat er in feite geen planning is in de Sovjet -Unie: Eugene Zaleski, J. Wilhelm, Hillel Ticktin. Ze merken allemaal op hun heel verschillende manieren op dat plannen vaak zijn (meestal) onvervuld, dat informatiestromen worden vervormd, dat plan-instructies het onderwerp zijn van onderhandelingen, dat er veel vervormingen en inconsistenties zijn, inderdaad dat (zoals veel bronnen bevestigen) plannen vaak worden gewijzigd binnen de periode waarop ze moeten toepassen ... . "
- ^ Trotski, Leon (1972). Geschriften van Leon Trotsky, 1932–33. Pathfinder Press. p. 96. ISBN 9780873482288.Trotski.
- ^ Hayek, F. A. (1935). "De aard en geschiedenis van het probleem". In Hayek, F. A. (ed.). Collectivistische economische planning. pp. 1–40., en Hayek, F. A. (1935). "De huidige staat van het debat". In Hayek, F. A. (ed.). Collectivistische economische planning. pp. 201–243.
- ^ Sinclair 1918.
- ^ O'Hara, Phillip (2003). Encyclopedie van politieke economie, deel 2. Routledge. pp. 8–9. ISBN 978-0415241878.
Men vindt gunstige meningen van coöperaties ook onder andere grote economen uit het verleden, zoals bijvoorbeeld John Stuart Mill en Alfred Marshall ... bij het elimineren van de overheersing van kapitaal over arbeid, bedrijven die worden gerund door werknemers, elimineren kapitalistische uitbuiting en verminderen vervreemding.
- ^ a b "Guild Socialism". Britannica.com. Opgehaald 11 oktober 2013.
- ^ Vanek, jaroslav, De participatieve economie (Ithaca, NY.: Cornell University Press, 1971).
- ^ "Cybersyn/cybernetische synergie". Cybersyn.cl. Opgehaald 30 oktober 2011.
- ^ Michael Albert en Robin Hahnel, De politieke economie van participatieve economie (Princeton, NJ.: Princeton University Press, 1991).
- ^ "Participatieve planning door onderhandelde coördinatie" (PDF). Opgehaald 30 oktober 2011.
- ^ "De politieke economie van peerproductie". CTheory. 12 januari 2005. Gearchiveerd van het origineel op 14 april 2019. Opgehaald 8 juni 2011.
- ^ Alan James Mayne (1999). Van politiek verleden tot politiek toekomst: een geïntegreerde analyse van huidige en opkomende paradigma's. Greenwood Publishing Group. p. 131. ISBN 978-027596151-0.
- ^ Anarchisme voor gewenste. Filiquarian Publishing. 2008. ISBN 978-1599862187.
- ^ Dolgoff, S. (1974), The Anarchist Collectives: Workers 'Self Management in the Spaanse revolutie, ISBN 978-0914156-031
- ^ Estrin, Saul. 1991. "Joegoslavië: het geval van zelfmanaging-marktsocialisme." Journal of Economic Perspectives, 5 (4): 187–194.
- ^ Wollf, Richard (2012). Democratie op het werk: een remedie voor het kapitalisme. Haymarket Books. pp.13–14. ISBN 978-1608462476.
De verdwijningen van slaven en meesters en heren en horigen zouden nu worden gerepliceerd door het verdwijnen van kapitalisten en werknemers. Dergelijke oppositionele categorieën zouden niet langer van toepassing zijn op de productierelaties, in plaats daarvan zouden werknemers hun eigen collectieve bazen worden. De twee categorieën - werkgever en werknemer - zouden in dezelfde personen worden geïntegreerd.
- ^ Wollf, Richard (24 juni 2012). "Ja, er is een alternatief voor het kapitalisme: Mondragon laat de weg zien". De voogd. Opgehaald 12 augustus 2013.
- ^ Beckett 2007.
- ^ The Strike Weapon: Lessons of the Miners 'Strike (PDF). Londen: Socialistische partij van Groot -Brittannië. 1985. Gearchiveerd van het origineel (PDF) op 14 juni 2007. Opgehaald 28 april 2007.
- ^ Hardcastle, Edgar (1947). "De nationalisatie van de spoorwegen". Socialistische standaard. 43 (1). Opgehaald 28 april 2007.
- ^ Economische systemen vergelijken in de eenentwintigste eeuw, 2003, door Gregory en Stuart. ISBN0618261818. p. 142: "Het is een economisch systeem dat sociaal eigendom van kapitaal combineert met markttoewijzing van kapitaal ... de staat bezit de productiemiddelen en rendement is opgebouwd naar de samenleving in het algemeen."
- ^ Bockman (2011), p. 21 "Voor Walras zou het socialisme de nodige instellingen bieden voor vrije concurrentie en sociale rechtvaardigheid. Socialisme, volgens Walras, bracht het staatseigendom van land en natuurlijke hulpbronnen en de afschaffing van inkomstenbelasting in. Als eigenaar van land en natuurlijke hulpbronnen zou de staat kunnen Huur deze middelen vervolgens aan veel individuen en groepen, die monopolies zouden elimineren en dus vrije concurrentie mogelijk maken. De leasing van land en natuurlijke hulpbronnen zou ook voldoende staatsinkomsten opleveren om inkomstenbelasting overbodig te maken, waardoor een werknemer zijn spaargeld kan investeren en 'een Eigenaar of kapitalist tegelijkertijd dat hij een werknemer blijft. "
- ^ Estrin, Saul (1991). "Joegoslavië: het geval van zelfmanagend marktsocialisme". Journal of Economic Perspectives. 5 (4): 187–194. doen:10.1257/jep.5.4.187. Opgehaald 29 augustus 2021.
- ^ "Invoering". Mutualist.org. Opgehaald 29 april 2010.
- ^ Miller, David (1987). "Mutualisme". De Blackwell Encyclopedia of Political Thought. Blackwell Publishing. p. 11.
- ^ Tandy, Francis D. (1896). "6, paragraaf 15". Vrijwillig socialisme.
- ^ "China noemt belangrijke industrieën voor absolute staatscontrole". China dagelijks. 19 december 2006. Opgehaald 2 juni 2010.
- ^ "China heeft de socialistische markteconomie op zijn plaats". Mensen dagelijks Online. 13 juli 2005. Opgehaald 2 juni 2010.
- ^ "China en de OESO" (PDF). Mei 2006. gearchiveerd van het origineel (PDF) op 10 oktober 2008. Opgehaald 2 juni 2010.
- ^ Talent, Jim. "10 Chinese mythen voor het nieuwe decennium | The Heritage Foundation". Heritage.org. Gearchiveerd van het origineel op 10 september 2010. Opgehaald 2 juni 2010.
- ^ "De Chinese staatsbedrijven opnieuw beoordelen". Forbes. 8 juli 2008. Opgehaald 2 juni 2010.
- ^ "Infoviewer: China's Champions: waarom staatseigendom niet langer een dode hand bewijst". Us.ft.com. 28 augustus 2003. Gearchiveerd van het origineel op 11 juli 2011. Opgehaald 2 juni 2010.
- ^ "De huidige staatsbedrijven van China:" (PDF). Gearchiveerd van het origineel (PDF) op 20 juli 2011. Opgehaald 18 november 2009.
- ^ "China groeit sneller te midden van zorgen". BBC nieuws. 16 juli 2009. Opgehaald 7 april 2010.
- ^ "VN Embassy: Socialist-Oriented Market Economy: Concept and Development Soluti". Vietnamembassy-usa.org. 17 november 2003. Opgehaald 2 juni 2010.
- ^ Lamb & Docherty 2006, pp. 1–3.
- ^ a b Lamb & Docherty 2006, pp. 1–2.
- ^ a b Lamb & Docherty 2006, p. 2.
- ^ Woodcock, George. "Anarchisme". De encyclopedie van de filosofie.
Anarchisme, een sociale filosofie die de autoritaire regering afwijst en beweert dat vrijwillige instellingen het meest geschikt zijn om de natuurlijke sociale neigingen van de mens te uiten.
- ^ "In een samenleving die op deze lijnen is ontwikkeld, zouden de vrijwillige associaties die nu al alle velden van menselijke activiteit beginnen te dekken, een nog grotere uitbreiding nemen om zichzelf te vervangen door de staat in al haar functies." Peter Kropotkin. "Anarchisme" van de Encyclopædia Britannica Peter Kropotkin. "Anarchisme" van de Encyclopædia Britannica]
- ^ "Anarchisme". De kortere Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. 2005. p. 14.
Anarchisme is de opvatting dat een samenleving zonder de staat of de regering zowel mogelijk als wenselijk is.
- ^ Sheehan, Sean (2004). Anarchisme. Londen: REAKTION BOEKEN LTD. P. 85.
- ^ a b "IAF -principes". International of Anarchist Federations. Gearchiveerd van het origineel op 5 januari 2012.
De IAF - IFA vecht voor: de afschaffing van alle vormen van autoriteit, of het nu economisch, politiek, sociaal, religieus, cultureel of seksueel is.
- ^ Suissa, Judith (2006). Anarchisme en onderwijs: een filosofisch perspectief. New York: Routledge. p. 7.
Zoals veel anarchisten hebben benadrukt, is het niet als zodanig dat ze verwerpelijk vinden, maar de hiërarchische vormen van regering geassocieerd met de natiestaat.
- ^ "Dat is de reden waarom anarchie, wanneer het werkt om autoriteit te vernietigen in al zijn aspecten, wanneer het de afschaffing van wetten en de afschaffing van het mechanisme dat dient om hen op te leggen, vereist wanneer het alle hiërarchische organisatie weigert en een vrije overeenkomst predikt - tegelijk De tijd streeft ernaar om de kostbare kern van sociale gebruiken te behouden en te vergroten zonder welke geen menselijke of dierenvereniging kan bestaan. " Peter Kropotkin. "Anarchisme: zijn filosofie en ideaal". Gearchiveerd 18 maart 2012 op de Wayback -machine.
- ^ "Anarchisten zijn tegen irrationele (bijvoorbeeld onwettige) autoriteit, met andere woorden, hiërarchie - hiërarchie is de institutionalisering van autoriteit binnen een samenleving." "B.1 Waarom zijn anarchisten tegen autoriteit en hiërarchie?" Gearchiveerd 15 juni 2012 op de Wayback -machine. In Een anarchistische veelgestelde vragen.
- ^ Malatesta, Errico. "Richting anarchisme". Man!. Oclc 3930443. Gearchiveerd Van het origineel op 7 november 2012. Agrell, Siri (14 mei 2007). "Werken voor de man". De Globe and Mail. Gearchiveerd van het origineel op 16 mei 2007. Opgehaald 14 april 2008. "Anarchisme". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Premium Service. 2006. Gearchiveerd van het origineel op 14 december 2006. Opgehaald 29 augustus 2006. "Anarchisme". De kortere Routledge Encyclopedia of Philosophy: 14. 2005.
Anarchisme is de opvatting dat een samenleving zonder de staat of de regering zowel mogelijk als wenselijk is.
De volgende bronnen noemen het anarchisme als een politieke filosofie: McLaughlin, Paul (2007). Anarchisme en autoriteit. Aldershot: Ashgate. p. 59. ISBN 978-0754661962. Johnston, R. (2000). The Dictionary of Human Geography. Cambridge: Blackwell Publishers. p. 24. ISBN 978-0631205616. - ^ Slovin, Carl. "Anarchisme." Het beknopte Oxford Dictionary of Politics. Ed. Iain McLean en Alistair McMillan. Oxford University Press, 2003.
- ^ "Anarchisten verwerpen de staat, zoals we zullen zien. Maar om te beweren dat dit centrale aspect van anarchisme definitief is om anarchisme kort te verkopen."Anarchisme en autoriteit: een filosofische introductie tot klassieke anarchisme Door Paul McLaughlin. Ashgate. 2007. p. 28
- ^ a b "Anarchisme staat dan echt voor de bevrijding van de menselijke geest van de heerschappij van religie; de bevrijding van het menselijk lichaam van de heerschappij van eigendom; bevrijding van de ketenen en de beperking van de regering. Anarchisme staat voor een sociale orde op basis van de sociale orde Gratis groepering van individuen om echte sociale rijkdom te produceren; een bevel die elke mens vrije toegang tot de aarde en het volledige genot van de levensbehoeften zal garanderen, volgens individuele verlangens, smaken en neigingen. " Emma Goldman. "Wat het echt staat voor anarchie" in Anarchisme en andere essays.
- ^ Ward, Colin (1966). "Anarchisme als organisatietheorie". Gearchiveerd van het origineel op 25 maart 2010. Opgehaald 1 maart 2010.
- ^ Brown, L. Susan (2002). "Anarchisme als een politieke filosofie van existentieel individualisme: implicaties voor feminisme". De politiek van individualisme: liberalisme, liberaal feminisme en anarchisme. Black Rose Books Ltd. Publishing. p. 106.
- ^ "Autoriteit wordt gedefinieerd in termen van het recht om sociale controle uit te oefenen (zoals onderzocht in de" Sociologie van macht ") en de correlatieve plicht om te gehoorzamen (zoals onderzocht in de" filosofie van praktische reden "). Anarchisme wordt onderscheiden, filosofisch, filosofisch, filosofisch, filosofisch, filosofisch Zijn scepsis tegen dergelijke morele relaties - door de ondervraging van de beweringen die zijn gemaakt voor een dergelijke normatieve macht - en praktisch, door zijn uitdaging aan die "gezaghebbende" bevoegdheden die hun beweringen niet kunnen rechtvaardigen en die daarom als onwettig of zonder morele basis worden beschouwd. "Anarchisme en autoriteit: een filosofische introductie tot klassieke anarchisme Door Paul McLaughlin. Ashgate. 2007. p. 1
- ^ Individualistische anarchist Benjamin Tucker definieerde het anarchisme als oppositie tegen autoriteit als volgt: "Ze ontdekten dat ze zich naar rechts of naar links moesten keren, volgt het pad van autoriteit of het pad van vrijheid. Marx ging op de een manier; Warren en Proudhon de de trothon de andere. Wier werd geboren staatssocialisme en anarchisme ... autoriteit, neemt veel vormen aan, maar, in grote lijnen, verdelen haar vijanden zich in drie klassen: ten eerste, degenen die haar zowel als middel als een middel als een einde van de vooruitgang, verzetten, tegen haar openlijk, openlijk, oprecht, consequent, universeel; ten tweede, degenen die beweren in haar te geloven als een manier van vooruitgang, maar die haar alleen accepteren voor zover zij denken dat ze hun eigen egoïstische interesses zal ondervinden, haar en haar zegeningen ontkennen aan het Rest van de wereld; ten derde, degenen die haar wantrouwen als een manier van vooruitgang, die alleen in haar geloven als een doel om te worden verkregen door eerst te tramperen, te overtreden en te overtreffen. Deze drie fasen van oppositie tegen vrijheid worden ontmoet in bijna E Zeer gedachte en menselijke activiteit. Goede vertegenwoordigers van de eerste zijn te zien in de katholieke kerk en de Russische autocratie; van de tweede, in de protestantse kerk en de Manchester School of Politics and Political Economy; van de derde, in het atheïsme van Gambetta en het socialisme van Karl Marx. " Benjamin Tucker. Individuele vrijheid.
- ^ Anarchistische historicus George Woodcock verslag van Mikhail Bakunin's anti-autoritarisme en toont oppositie tegen zowel staats- als niet-statelijke vormen van autoriteit als volgt: "Alle anarchisten ontkennen autoriteit; velen van hen vechten ertegen." (p. 9) ... Bakunin heeft het centrale comité van de Liga niet omgezet in zijn volledige programma, maar hij heeft hen overgehaald om een opmerkelijk radicale aanbeveling aan het Bern -congres van september 1868 te accepteren, die economische gelijkheid eist en impliciet de autoriteit in beide kerk aanvallen en staat. "
- ^ a b McKay, Iain, ed. (2008). "Is het libertarische socialisme niet een oxymoron?". Een anarchistische veelgestelde vragen. Vol. I. Stirling: AK Press. ISBN 978-1902593906. Oclc 182529204.
- ^ Hahnel, Robin (2005). Economische rechtvaardigheid en democratie. Routledge Press. p. 138. ISBN0415933447.
- ^ Lesigne (1887). "Socialistische brieven" Gearchiveerd 7 augustus 2020 op de Wayback -machine. Le radicaal. Ontvangen 20 juni 2020.
- ^ Tucker, Benjamin (1911) [1888]. Staatssocialisme en anarchisme: hoe ver ze het eens zijn en waar ze verschillen. FIFIELD.
- ^ Tucker, Benjamin (1893). In plaats van een boek van een man die het te druk heeft om er een te schrijven. pp. 363–364.
- ^ Brown, Susan Love (1997). "De vrije markt als redding van de overheid". In Carrier, James G., ed. Betekenissen van de markt: de vrije markt in de westerse cultuur. Berg uitgevers. p. 107. ISBN978-1859731499.
- ^ Marshall, Peter (1992). Het onmogelijke eisen: een geschiedenis van het anarchisme. Londen: Harper Collins. p. 641. ISBN978-0002178556.
- ^ Franklin, Robert Michael (1990). Vrije visies: menselijke vervulling en sociale rechtvaardigheid in Afro-Amerikaanse denken. Fortress Press. p. 125. ISBN 978-0800623920.
- ^ Osagyefo Uhuru Sekou (20 januari 2014). Het radicale evangelie van Martin Luther King. Al Jazeera Amerika. Ontvangen op 20 januari 2014.
- ^ Deze definitie wordt in deze verklaring vastgelegd door Anthony Crosland, die 'betoogde dat de socialismen van de vooroorlogse wereld (niet alleen die van de Marxisten, maar ook van de democratische socialisten) waren nu steeds meer irrelevant ". Pierson, Chris (juni 2005). "Lost eigendom: wat de derde manier mist". Journal of Political Ideologies. 10 (2): 145–63. doen:10.1080/13569310500097265. S2CID 144916176. Andere teksten die de termen gebruiken Democratisch socialisme Op deze manier omvatten Malcolm Hamilton Democratisch socialisme in Groot -Brittannië en Zweden (St Martin's Press 1989).
- ^ Pierson, Christopher (1995). Socialisme na communisme: het nieuwe marktsocialisme. University Park, Pennsylvania: Penn State Press. p. 71. ISBN978-0271014791.
- ^ Eatwell, Roger; Wright, Anthony (1999). Eigentijdse politieke ideologieën (2e ed.). Londen: Continuum. pp. 80-103. ISBN 978-1855676053.
- ^ Newman 2005, p. 5.
- ^ Raza, Syed Ali. Sociaal -democratisch systeem. Global Peace Trust. p. 86. ISBN 978-9699757006.
- ^ O'Reilly, David (2007). The New Progressive Dilemma: Australia and Tony Blair's Legacy. Springer. p. 91. ISBN 978-0230625471.
- ^ Gage, Beverly (17 juli 2018). "Amerika kan nooit uitzoeken of 'socialisme' marginaal is of stijgt". The New York Times. Opgehaald 17 september 2018.
- ^ Brandal, Nik (2013). Het Noordse model van sociaal -democratie. Palgrave Macmillan. p. 7. ISBN 978-1137013279. Oclc 964790706.
- ^ a b Busky 2000, p. 8.
- ^ Sejersted, Francis (2011). The Age of Social Democracy: Noorwegen en Zweden in de twintigste eeuw. Princeton University Press. ISBN 978-0691147741. Oclc 762965992.
- ^ Mander, Jerry (2012). The Capitalism Papers: fatale gebreken van een verouderd systeem. Contrapunt. pp.213–217. ISBN 978-1582437170.
- ^ Brown, Andrew (12 september 2014). "Wie zijn Europa's gelukkigste mensen - progressieven of conservatieven?". De voogd. ISSN 0261-3077. Opgehaald 20 april 2020.
- ^ Eskow, Richard (15 oktober 2014). "Nieuwe studie vindt dat grote overheid mensen gelukkig maakt," vrije markten "niet". Ourfuture.org door de actie van mensen. Opgehaald 20 april 2020.
- ^ Radcliff, Benjamin (25 september 2013). "Opinie: sociaal vangnet maakt mensen gelukkiger". CNN. Opgehaald 20 april 2020.
- ^ "'Werelds gelukkigste landen? Sociale democratieën". Veel voorkomende dromen. Gearchiveerd van het origineel op 7 augustus 2020. Opgehaald 20 april 2020.
- ^ "Sociale democratie". Britannica.com. Opgehaald 12 oktober 2013.
- ^ Newman 2005, p.74.
- ^ a b Meyer 2013, p. 91.
- ^ Colby, Ira Christopher (2013). Dulmus, Catherine N.; Sowers, Karen M. (Eds.). Sociaal welzijnsbeleid verbinden met praktijkgebieden. John Wiley & Sons. p. 29. ISBN 978-1118177006. Oclc 827894277.
- ^ Meyer 2013, p. 137.
- ^ Upchurch, Martin (2016). De crisis van sociaal -democratisch vakbond in West -Europa: de zoektocht naar alternatieven. Routledge. p. 51. ISBN 978-1315615141. Oclc 948604973.
- ^ Berman, Sheri (2006). Het primaat van de politiek: sociaal -democratie en het maken van de twintigste eeuw van Europa. Cambridge University Press. p. 153. ISBN978-0521817998.
- ^ Schweickart, David (2006). "Democratisch socialisme". Encyclopedie van activisme en sociale rechtvaardigheid. Gearchiveerd van het origineel op 17 juni 2012. "Sociaal -democraten steunden en probeerden de basisinstellingen van de verzorgingsstaat te versterken - pensions voor iedereen, volksgezondheidszorg, openbaar onderwijs, werkloosheidsverzekering. Ze steunden en probeerden de arbeidersbeweging te versterken. De laatste, als socialisten, betoogden dat het kapitalisme dat zou kunnen Wees nooit voldoende humaniseerd, en dat het proberen om de economische tegenstrijdigheden in één gebied te onderdrukken, ze alleen maar in een andere mom elders zouden zien ontstaan (bijvoorbeeld, als u de werkloosheid te laag duwt, krijgt u inflatie; als de werkzekerheid te sterk is, arbeidsdiscipline breekt af; enz.) "
- ^ Thompson 2006, pp. 52, 58–59.
- ^ Orlow 2000, p. 190 ; Tansey & Jackson 2008, p. 97 .
- ^ a b Gaus & Kukathas 2004, p. 420.
- ^ Adams, Ian (1998). Ideologie en politiek in Groot -Brittannië vandaag. Manchester University Press. p. 127. ISBN 978-0719050565.
- ^ Pugliese, Stanislao G. (1999). Carlo Rosselli: Socialistische ketter en antifascistische ballingschap. Harvard University Press. p. 99. Oclc 1029276342.
- ^ Thompson, Noel W. (2006). Politieke economie en de Labour Party: The Economics of Democratic Socialism 1884–2005. Routledge. pp. 60–61. Oclc 300363066.
- ^ Bartlett, Roland W. (1970). Het succes van de moderne particuliere onderneming. De interstate printers en uitgevers. p. 32. Oclc 878037469.
Liberaal socialisme is bijvoorbeeld ondubbelzinnig ten gunste van de vrije markteconomie en van vrijheid van handelen voor het individu en erkent in legalistische en kunstmatige monopolies het echte kwaad van het kapitalisme.
- ^ a b c Bastow, Steve (2003). Derde manier Discours: Europese ideologieën in de twintigste eeuw. Edinburgh University Press. ISBN 0748615601. Oclc 899035345.
- ^ Urbinati, Nadia; Zakaras, Alex (2007). J.S. Mill's politieke gedachte: een tweehonderdjarige herbeoordeling. Cambridge University Press. p. 101. ISBN 978-0511274725. Oclc 252535635.
- ^ WisdomSupreme.com Definitie van blanquism Gearchiveerd 29 juni 2017 op de Wayback -machine, voor het laatst opgehaald op 25 april 2007
- ^ Newyouth.com vermelding voor blanquism Gearchiveerd 21 augustus 2008 op de Wayback -machine, voor het laatst opgehaald op 25 april 2007
- ^ Vladimir Lenin (1917). "De staat en revolutie".
- ^ Rosa Luxemburg als onderdeel van een langer gedeelte over blanquism in haar Organisatorische vragen over de Russische sociaal -democratie (later gepubliceerd als Leninisme of marxisme?), schrijft: "Voor Lenin, het verschil tussen de Sociaal -democratie en blanquism wordt gereduceerd tot de observatie dat we in plaats van een handvol samenzweerders een klasse-bewust proletariaat hebben. Hij vergeet dat dit verschil een volledige herziening van onze ideeën over organisatie inhoudt en daarom een geheel andere opvatting van centralisme en de relaties die bestaan tussen de partij en de strijd zelf. Blanquismus raakte niet op de directe actie van de arbeidersklasse. Het hoefde daarom de mensen niet te organiseren voor de revolutie. Van de mensen werd verwacht dat ze alleen op het moment van revolutie hun rol spelen. Voorbereiding op de revolutie betrof alleen de kleine groep revolutionisten gewapend voor de staatsgreep. Om het succes van de revolutionaire samenzwering te verzekeren, werd het inderdaad als wijzer beschouwd om de massa op enige afstand van de samenzweerders te houden. Rosa Luxemburg, Leninisme of marxisme? Gearchiveerd 27 september 2011 op de Wayback -machine, Marx.org Gearchiveerd 28 september 2011 op de Wayback -machine, voor het laatst opgehaald op 25 april 2007
- ^ Marxisme -leninisme. Het American Heritage Dictionary of the English Language, vierde editie. Houghton Mifflin Company.
- ^ Draper, Hal (1970) [1963]. Twee zielen van socialisme (Herziene ed.). Highland Park, Michigan: International Socialisten. Gearchiveerd van het origineel op 20 januari 2016. Opgehaald 20 januari 2016.
- ^ Young, James D. (1988). Socialisme sinds 1889: een biografische geschiedenis. Totowa: Barnes & Noble Books. ISBN978-0389208136.
- ^ Young, James D. (1988). Socialisme sinds 1889: een biografische geschiedenis. Totowa: Barnes & Noble Books. ISBN 978-0389208136.
- ^ Draper, Hal (1970) [1963]. Twee zielen van socialisme (Herziene ed.). Highland Park, Michigan: International Socialisten. Gearchiveerd van het origineel op 20 januari 2016. Opgehaald 20 januari 2016.
We hebben verschillende gevallen van deze overtuiging genoemd dat socialisme de zaak is van een nieuwe heersende minderheid, niet-kapitalistisch van aard en daarom pure gegarandeerd, zijn eigen dominantie tijdelijk opleggen (voor een historisch tijdperk) of zelfs permanent. In beide gevallen zal deze nieuwe heersende klasse het doel waarschijnlijk als een onderwijsdictatuur over de massa zien - om ze natuurlijk goed te doen - de dictatuur wordt uitgeoefend door een elite -partij die alle controle van onderaf, of door welwillende despoten of Redder-leiders van een soort, of door Shaw's 'Supermen', door eugenetische manipulators, door Proudhons 'anarchistische' managers of de technocraten van Saint-Simon of hun modernere equivalenten-met actuele voorwaarden en nieuwe verbale screens die kunnen worden begroet. als nieuwe sociale theorie tegenover 'negentiende-eeuwse marxisme.
- ^ Lipow, Arthur (1991). Autoritair socialisme in Amerika: Edward Bellamy en de nationalistische beweging. University of California Press. p. 1. ISBN 978-0520075436.
- ^ "150 jaar libertariër". theanarchistlibrary.org.
- ^ Joseph déjacque, De l'être-humain mâle et femelle-lettre à p.j. Proudhon par joseph déjacque (in het Frans)
- ^ Bookchin, Murray en Janet Biehl. The Murray Bookchin Reader. Cassell, 1997. p. 170 ISBN0304338737
- ^ Hicks, Steven V. en Daniel E. Shannon. The American Journal of Economics and Sociology. Blackwell Pub, 2003. P. 612
- ^ Ostergaard, Geoffrey. "Anarchisme". Een woordenboek van marxistisch denken. Blackwell Publishing, 1991. p. 21.
- ^ Chomsky, Noam (2004). Taal en politiek. In Otero, Carlos Peregrín. AK Press. p. 739
- ^ Miller, Wilbur R. (2012). De sociale geschiedenis van criminaliteit en straf in Amerika. Een encyclopedie. 5 vols. Londen: Wijze publicaties. p. 1007. ISBN1412988764. "Er bestaan drie grote kampen in het libertarische denken: rechts-libertarisme, socialistisch libertarisme en ..."
- ^ "Het impliceert een klasseloze en anti-autoritaire (d.w.z. libertarische) samenleving waarin mensen hun eigen zaken beheren" I.1 Is het libertarische socialisme niet een oxymoron? Gearchiveerd 16 november 2017 op de Wayback -machine bij een anarchistische FAQ
- ^ "In tegenstelling tot andere socialisten zien ze (in verschillende mate, afhankelijk van de denker) sceptisch zijn tegenover gecentraliseerde staatsinterventie als de oplossing voor kapitalistische uitbuiting ..." Roderick T. Long. "Op weg naar een libertaire klasse -theorie." Sociale filosofie en beleid. Deel 15. Uitgave 02. Zomer 1998. Pg. 305
- ^ "Daarom, in plaats van een oxymoron te zijn," geeft het libertarische socialisme "aan dat echt socialisme libertarisch moet zijn en dat een libertariër die geen socialist is, een nep is. Terwijl echte socialisten zich verzetten tegen loonarbeid, moeten ze zich ook om dezelfde redenen verzetten Evenzo moeten libertariërs zich verzetten tegen loonarbeid om dezelfde redenen dat zij zich moeten verzetten tegen de staat. " "I1. Is niet libertarisch socialisme een oxymoron". Gearchiveerd 16 november 2017 op de Wayback -machine. In Een anarchistische veelgestelde vragen.
- ^ a b "Dus weigert het libertarische socialisme het idee van staatseigendom en controle over de economie, samen met de staat als zodanig. Door het zelfmanagement van werknemers stelt het voor om een einde te maken aan autoriteit, uitbuiting en hiërarchie in productie." "I1. Is niet libertarisch socialisme een oxymoron" in Gearchiveerd 16 november 2017 op de Wayback -machine Een anarchistische veelgestelde vragen
- ^ "... de voorkeur geven aan een systeem van populair zelfbestuur via netwerken van gedecentraliseerde, lokale vrijwillige, participatieve, coöperatieve verenigingen. Roderick T. Long." Op weg naar een libertaire klasse. " Sociale filosofie en beleid. Deel 15. Uitgave 02. Zomer 1998. Pg. 305
- ^ Mendes, Silva. Socialismeo libertário ou anarchismo Vol. 1 (1896): "De samenleving moet vrij zijn door de spontane federatieve overtuiging van de mensheid aan het leven, gebaseerd op de gemeenschap van land en hulpmiddelen van de handel; betekent: anarchie zal gelijkheid zijn door afschaffing van Privaat terrein (met behoud van respect voor persoonlijk eigendom) en vrijheid door afschaffing van Gezag".
- ^ "... de voorkeur geven aan een systeem van populair zelfbestuur via netwerken van gedecentraliseerde, lokale, vrijwillige, participatieve, coöperatieve associaties-sometijden als een aanvulling op en controleer over staatsmacht ..."
- ^ Rocker, Rudolf (2004). Anarcho-syndicalisme: theorie en praktijk. AK Press. p. 65. ISBN 978-1902593920.
- ^ Leval, Gaston (1959). "Libertarisch socialisme: een praktische schets". Libcom.org. Ontvangen 22 augustus 2020.
- ^ Long, Roderick T. (zomer 1998). "Op weg naar een libertarische klasse". Sociale filosofie en beleid. 15 (02): 305.
Libsoc Deel met Libcap een afkeer van elke interferentie tot vrijheid van gedachten, expressie of keuze van levensstijl.
- ^ "Wat wordt geïmpliceerd door de term 'libertarisch socialisme'?: Het idee dat socialisme in de eerste plaats is over vrijheid en daarom over het overwinnen van de overheersing, repressie en vervreemding die de vrije stroom van menselijke creativiteit, gedachte en actie blokkeert ... Een benadering van het socialisme dat culturele revolutie, de bevrijding van vrouwen en kinderen omvat, en de kritiek en transformatie van het dagelijkse leven, evenals de meer traditionele zorgen van de socialistische politiek. Een politiek die volledig revolutionair is omdat het de realiteit wil transformeren. Denk niet dat het vastleggen van de economie en de staat automatisch leiden tot de transformatie van de rest van het sociale wezen, noch stellen we bevrijding gelijk aan het veranderen van onze levensstijlen en onze hoofden. Kapitalisme is een totaal systeem dat alle gebieden van het leven binnendringt: socialisme Moet het overwinnen van de kapitalistische realiteit in zijn geheel zijn, of het is niets. " "Wat is het libertarische socialisme?" door Ulli Diemer. Deel 2, nummer 1 (zomer 1997 nummer) van De rode dreiging.
- ^ "De Sovjet -Unie versus socialisme". chomsky.info. Opgehaald 22 november 2015.
Libertarisch socialisme beperkt bovendien niet haar doelen tot democratische controle door producenten over productie, maar probeert alle vormen van overheersing en hiërarchie in elk aspect van het sociale en persoonlijke leven af te schaffen, een oneindige strijd, omdat vooruitgang in het bereiken van een meer rechtvaardige samenleving zal leiden tot nieuw inzicht en begrip van vormen van onderdrukking die kunnen worden verborgen in traditionele praktijk en bewustzijn.
- ^ McLaughlin, Paul (2007). Anarchisme en autoriteit: een filosofische introductie tot klassieke anarchisme. Ashgate Publishing. p. 1.
Autoriteit wordt gedefinieerd in termen van het recht om sociale controle uit te oefenen (zoals onderzocht in de "sociologie van macht") en de correlatieve plicht om te gehoorzamen (zoals verkent in de "filosofie van praktische reden"). Anarchisme onderscheidt zich, filosofisch, door zijn scepsis tegen dergelijke morele relaties - door de ondervraging van de claims voor dergelijke normatieve macht - en praktisch, door zijn uitdaging aan die "gezaghebbende" bevoegdheden die hun beweringen niet kunnen rechtvaardigen en die daarom als onwettig worden beschouwd en die als onwettig worden beschouwd en die daarom als onwettig worden beschouwd of zonder morele basis.
- ^ "Het is vergeten dat de vroege verdedigers van de commerciële samenleving zoals [Adam] Smith zich net zo bezig hielden met het bekritiseren van de associatieblokken voor mobiele arbeidskrachten die door gilden worden vertegenwoordigd als voor de activiteiten van de staat. De geschiedenis van het socialistische denken omvat een lange associatie en anti-statistische traditie voorafgaand aan de politieke overwinning van het bolsjewisme in het oosten en variëteiten van het Fabianisme in het Westen. John O'Neil. " De markt: ethiek, kennis en politiek. Routledge. 1998. p. 3
- ^ Sims, Franwa (2006). De Anacostia -dagboeken zoals het is. Lulu -pers. p. 160.
- ^ "(Benjamin) Tucker Verwezen naar zichzelf verwezen vaak als een socialist en beschouwde zijn filosofie als 'anarchistisch socialisme'. Een anarchistische veelgestelde vragen door verschillende auteurs
- ^ De Franse individualistische anarchistische Émile Armand toont duidelijk oppositie tegen kapitalisme en gecentraliseerde economieën toen hij zei dat de individualistische anarchist "innerlijk hij refractair - fatally refractair - moreel, intellectueel, economisch blijft (de kapitalistische economie en de gerichte economie, de speculatoren en de fabrikanten van single zijn even weerzinwekkend voor hem. """Anarchistisch individualisme als een leven en activiteit" door Emile Armand
- ^ Anarchist Peter Sabatini meldt dat in de Verenigde Staten "van de vroege tot het midden van de 19e eeuw een reeks gemeenschappelijke en" utopische "tegencultuurgroepen verscheen (inclusief de zogenaamde vrije liefdesbeweging). Het anarchisme van William Godwin had een ideologische invloed op sommigen Hiervan, maar meer het socialisme van Robert Owen en Charles Fourier. Na succes van zijn Britse onderneming heeft Owen zelf een coöperatieve gemeenschap in de Verenigde Staten opgericht in New Harmony, Indiana in 1825. Een lid van deze gemeente was Josiah Warren (1798 (1798 (1798 (1798 –1874), beschouwd als de eerste individualistische anarchist "Peter Sabatini. "Libertarisme: nepanarchie"
- ^ "A.4. Zijn mutalisten socialisten?". mutualist.org. Gearchiveerd van het origineel op 9 juni 2009.
- ^ Murray Bookchin, Geest van anarcho-syndicalisme; Robert Graham, Het algemene idee van de revolutie van Proudhon
- ^ Kent Bromley, in zijn voorwoord van het boek van Peter Kropotkin De verovering van brood, beschouwd als de vroege Franse utopische socialist Charles Fourier als de oprichter van de Libertarian Branch of Socialistisch denken, in tegenstelling tot de autoritaire socialistische ideeën van [François-Noël] Babeuf en [Philippe] Buonarroti]]. " Kropotkin, Peter. De verovering van brood, voorwoord van Kent Bromley, New York en Londen, G.P. Putnam's Sons, 1906.
- ^ Leech, Kenneth (2000). "Socialisme". In Hastings, Adrian; Mason, Alistair; Pyper, Hugh (Eds.). De Oxford Companion to Christian Thought. Oxford: Oxford Universiteit krant. pp.676–678. ISBN 978-0-19-860024-4. Opgehaald 8 augustus 2018.
- ^ Reid, Donald M. (1974). "De Syrische christenen en het vroege socialisme in de Arabische wereld". International Journal of Middle East Studies. 5 (2): 177–193. Jstor 162588.
- ^ Paracha, Nadeem F. (21 februari 2013). "Islamitisch socialisme: een geschiedenis van links naar rechts". Dawn.com. Opgehaald 21 november 2020.
- ^ "Wat is socialistisch feminisme? - de feministische ezine". www.feministezine.com. Opgehaald 20 april 2020.
- ^ "Dankbetuigingen". Journal of Homoseksuality. 45 (2–4): xxvii - xxviii. 23 september 2003. doen:10.1300/J082V45N02_A. ISSN 0091-8369. S2CID 216113584.
- ^ Stokes, John (2000). Eleanor Marx (1855–1898): Life, Work, Contacten. Aldershot: Ashgate Publishing. ISBN 978-0754601135.
- ^ "Clara Zetkin: op een burgerlijke feministische petitie". Marxisten Internet Archive. Opgehaald 20 april 2020.
- ^ "Clara Zetkin: Lenin over de vraag van de vrouwen". Marxisten Internet Archive. Opgehaald 20 april 2020.
- ^ "De sociale basis van de vrouwelijke vraag door Alexandra Kollontai 1909". Marxisten Internet Archive. Opgehaald 20 april 2020.
- ^ "Vrouwelijke werknemers worstelen om hun rechten door Alexandra Kollontai 1919". Marxisten Internet Archive. Opgehaald 20 april 2020.
- ^ Dunbar-Ortiz, Roxanne, ed. (2012). Rustige geruchten: een anarcha-feministische lezer. AK Press/Donkere ster. p. 9. ISBN 978-1849351034. Oclc 835894204.
- ^ Ackelsberg, Martha A. (2005). Vrije vrouwen van Spanje: Anarchisme en de strijd voor de emancipatie van vrouwen. AK Press. ISBN 1902593960. Oclc 884001264.
- ^ Davenport, Sue; Strobel, Margaret (1999). "De Chicago Women's Liberation Union: een inleiding". De CWLU Herstory -website. Universiteit van Illinois. Gearchiveerd van het origineel Op 4 november 2011. Opgehaald 25 november 2011.
- ^ Desblazille, Michèle Madonna (1990). "Le Nouveau Monde Amoureux de Charles Fourier: Une Écriture PassionNée de la Rencontre" [The New World In Love With Charles Fourier: A Passionate Writing of the Encounter]. Romantisme (in het Frans). 20 (68): 97–110. doen:10.3406/roman.1990.6129. ISSN 0048-8593.
- ^ Fourier, Charles (1967) [1816–1818]. Le Nouveau Monde Amoureux [De nieuwe wereld van liefde] (in het Frans). Parijs: Éditions Anthropos. pp. 389, 391, 429, 458, 459, 462 en 463.
- ^ McKenna, Neil (2009). Het geheime leven van Oscar Wilde. Basisboeken. ISBN 978-0786734924. Volgens McKenna maakte Wilde deel uit van een geheime organisatie die streefde naar het legaliseren van homoseksualiteit, en stond hij bij de groep bekend als een leider van "The Cause".
- ^ Overstroming, Michael (2013). Internationale encyclopedie van mannen en mannelijkheid. Routledge. p. 315. ISBN 978-0415864541. Oclc 897581763.
- ^ Russell, Paul (2002). The Gay 100: een rangorde van de meest invloedrijke homoseksuele mannen en lesbiennes, verleden en heden. Kensington Publishing Corporation. p. 124. ISBN 978-0758201003.
- ^ "Mattachine Society bij Dynes, Wayne R. (ed.)" (PDF). Encyclopedie van homoseksualiteit. Gearchiveerd van het origineel (PDF) Op 19 april 2012. Opgehaald 10 maart 2014.
- ^ Gay Movement Boosted tegen ’79 maart op Washington Gearchiveerd 16 november 2009 op de Wayback -machine, Lou Chabarro 2004 voor de Washington Blade.
- ^ "Gay Liberation Front: Manifesto. London". 1978 [1971].
- ^ Kovel, J.; Löwy, M. (2001). Een ecosocialistisch manifest.
- ^ Eckersley, Robyn (1992). Milieu- en politieke theorie: naar een ecocentrische benadering. SUNY PERS. ISBN 978-0791410134.
- ^ Clark, John P. (1984). Het anarchistische moment: reflecties op cultuur, natuur en kracht. Black Rose Books. ISBN 978-0920057087.
- ^ Benton, Ted (1996). Het vergroening van het marxisme. The Guilford Press. ISBN 1572301198. Oclc 468837567.
- ^ Kovel, Joel (2013). De vijand van de natuur: het einde van het kapitalisme of het einde van de wereld?. Zed boeken. ISBN 978-1848136595. Oclc 960164995.
- ^ Marx, Karl (1981). Kapitaal: een kritiek op de politieke economie. Vol. 3. pinguïn In samenwerking met New Left Review. ISBN 0140221166. Oclc 24235898.
- ^ Muur, Derek (2010). De no-nonsense gids voor groene politiek. Nieuwe internationalist. ISBN 978-1906523589. Oclc 776590485.
- ^ "Green Left". greenleft.org.uk. Gearchiveerd van het origineel op 5 april 2016. Opgehaald 3 april 2016.
- ^ Diez, Xavier (26 mei 2006). "La Insumisión Voluntaria. El Anarquismo individualista Español Durante la dictadura i la Segunda República (1923–1938)" " [Vrijwillige inzending. Spaans individualistisch anarchisme tijdens de dictatuur en de Tweede Republiek (1923-1938)] (in het Spaans). Gearchiveerd van het origineel op 26 mei 2006. Opgehaald 20 april 2020.
SU OBRA Más Representativa es Walden, Aparecida en 1854, Aunque Redactada Entre 1845 y 1847, Cuando Thoreau Beslissen Instalarse en el aislamiento de una cabaña en el Bosque, y vivir en íntimo contacto con la naturaleza, en una vida de soledad yobriedad. De esta Experiencia, su Filosofía trata de transmitirnos la idee que resulta necesario un retorno respetuoso a la naturaleza, y que la felicidad es sobre todo fruto de la riqueza interieur y de la armonía de los individuele enconuos con el en encrib. Muchos han visto en thoreau a uno de los Precursores del ecologismo y del anarquismo primitivista representado en la actualidad por John Zerzan. Para George Woodcock, Esta Actitud Puede Estar También Motivada Por Una Cierta Idee de Resistencia al Progreso y de Rechazo Al Materialismo Creciente Que Caracteriza la Sociedad Norteadericana de MediaDos de Siglo Xix.
[Zijn meest representatieve werk is Walden, gepubliceerd in 1854, hoewel geschreven tussen 1845 en 1847, toen Thoreau besluit zich te vestigen in de isolatie van een hut in het bos, en in intiem contact met de natuur te leven, in een leven van eenzaamheid en soberheid. Uit deze ervaring probeert zijn filosofie ons het idee over te brengen dat een respectvolle terugkeer naar de natuur noodzakelijk is, en dat geluk vooral de vrucht van innerlijke rijkdom en de harmonie van individuen met de natuurlijke omgeving is. Velen hebben in Thoreau een van de voorlopers van het milieu en het primitieve anarchisme gezien dat vandaag wordt vertegenwoordigd door John Zerzan. Voor George Woodcock kan deze houding ook worden gemotiveerd door een bepaald idee van weerstand tegen vooruitgang en afwijzing van het groeiende materialisme dat de Amerikaanse samenleving in het midden van de negentiende eeuw kenmerkt.] - ^ "Naturisten: The First Naturisten & the Naturisten Culture - Natustar". Gearchiveerd van het origineel op 25 oktober 2012. Opgehaald 11 oktober 2013.
- ^ "A.3 Welke soorten anarchisme zijn er?". Anarchistische schrijvers. Gearchiveerd van het origineel op 15 juni 2018. Opgehaald 10 maart 2014.
- ^ "R.A. Forum> Shaffer, Kirwin R. Anarchisme en contraculturele politiek in Cuba uit de vroege twintigste eeuw". raForum.info. Gearchiveerd van het origineel op 12 oktober 2013.
- ^ "La Insumisión Voluntaria. El Anarquismo individualista español Durante la dictadura i la Segunda República (1923–1938) door Xavier Diez" [Vrijwillige inzending. Het Spaanse individualistische anarchisme tijdens de dictatuur en de Tweede Republiek (1923-1938) door Xavier Diez] (in het Spaans). Gearchiveerd van het origineel op 26 mei 2006.
- ^ Biehl, Janet. "Een korte biografie van Murray Bookchin door Janet Biehl". Dwardmac.pitzer.edu. Opgehaald 11 mei 2012.
- ^ Bookchin, Murray (16 juni 2004). "Ecologie en revolutie". Dwardmac.pitzer.edu. Opgehaald 11 mei 2012.
- ^ Gewone, Barry (2020). The Closing Circle: Nature, Man en Technology. ISBN 978-0486846248. Oclc 1141422712.
- ^ Mellor, Mary (1992). De grenzen verbreken: naar een feministisch groen socialisme. Virago Press. ISBN 1853812005. Oclc 728578769.
- ^ Salleh, Ariel (2017). Ecofeminisme als politiek: natuur, Marx en het postmodern. Zed boeken. ISBN 978-1786990976. Oclc 951936453.
- ^ Guha, Ramachandra (2013). Variëteiten van essays in het milieu. Noord en zuid. Taylor & Francis. ISBN 978-1134173341. Oclc 964049036.
- ^ Pepper, David (2002). Eco-socialisme. doen:10.4324/9780203423363. ISBN 978-0203423363.
- ^ Sam Dolgoff. Het zelfmanagement van de anarchistische collectieven in de Spaanse revolutie 1936–1939. Free Life Editions; 1e editie (1974)
- ^ Hargis, Mike (2002). "Geen mens is illegaal: International Workers 'Association Conference on Immigration". Anarcho-syndicalistische review (33): 10.
- ^ Wright, Erik Olin (15 januari 2012). "Op weg naar een sociaal socialisme". Het puntmagazine. Opgehaald 27 september 2022.
- ^ Durlauf, Steven N.; Blume, Lawrence E., eds. (1987). "The New Palgrave Dictionary of Economics Online". Palgrave Macmillan. doen:10.1057/9780230226203.1570. Opgehaald 2 februari 2013..
- ^ Biddle, Jeff; Samuels, Warren; Davis, John (2006). Een metgezel voor de geschiedenis van het economische denken. Wiley-Blackwell. p. 319.
Wat bekend werd als het socialistische berekeningsdebat begon toen Von Mises (1935 [1920]) een kritiek op het socialisme lanceerde.
- ^ Levy, David M.; Peart, Sandra J. (2008). "Socialistisch berekeningsdebat". Het nieuwe Palgrave Dictionary of Economics (Tweede ed.). Palgrave Macmillan.
- ^ Hahnel, Robin (2002). Het ABC's van de politieke economie. Pluto Press. p. 262.
- ^ "Op Milton Friedman, MGR & Annaism". Sangam.org. Opgehaald 30 oktober 2011.
- ^ Bellamy, Richard (2003). De Cambridge-geschiedenis van het politieke denken van de twintigste eeuw. Cambridge University Press. p. 60. ISBN 978-0521563543.
- ^ ACS, Zoltan J.; Young, Bernard (1999). Kleine en middelgrote ondernemingen in de wereldeconomie. Universiteit van Michigan Press. p. 47.
- ^ Peter, zelf (1995). "Socialisme". In Goodin, Robert E.; Pettit, Philip (eds.). Een metgezel voor de hedendaagse politieke filosofie. Blackwell Publishing. p. 339.
Extreme gelijkheid kijkt uit over de diversiteit van individuele talenten, smaken en behoeften, en redt in een utopische samenleving van onzelfzuchtige individuen zou een sterke dwang met zich meebrengen; Maar zelfs niet bij dit doel, is er het probleem om redelijke erkenning te geven aan verschillende individuele behoeften, smaken (voor werk of vrije tijd) en talenten. Het is daarom waar dat verder gaat dat het nastreven van gelijkheid in controversiële of tegenstrijdige criteria van behoefte of verdienste tegenkomt.
- ^ Piereson, James. "Socialisme als haatmisdrijf". newcriterion.com. Opgehaald 22 oktober 2021.
- ^ a b Engel-Dimauro, Salvatore (2 januari 2021). "Anti-communisme en de honderden miljoenen slachtoffers van het kapitalisme". Kapitalisme natuur socialisme. 32 (1): 1–17. doen:10.1080/10455752.2021.1875603. ISSN 1045-5752. S2CID 233745505.
- ^ Satter, David (6 november 2017). "100 jaar communisme - en 100 miljoen doden". De Wall Street Journal. ISSN 0099-9660. Opgehaald 22 oktober 2021.
Bibliografie
- Arneson, Richard J. (April 1992). "Is het socialisme dood? Een opmerking over marktsocialisme en basiskapitalisme". Ethiek. 102 (3): 485–511. doen:10.1086/293421. S2CID 154502214.
- Arnold, N. Scott (1994). De filosofie en economie van marktsocialisme: een kritische studie. Oxford Universiteit krant. ISBN 978-0195088274.
- Badie, Bertrand; Berg-Schlosser, Dirk; Morlino, Leonardo (2011). Internationale encyclopedie van de politieke wetenschappen. Wijze publicaties. ISBN 978-1412959636.
- Bailey, David J. (2009). De politieke economie van de Europese sociaal -democratie: een kritische realistische benadering. Routledge. ISBN 978-04156-04253.
- Barrett, William, ed. (1 april 1978). "Kapitalisme, socialisme en democratie: een symposium". Commentaar. Opgehaald 14 juni 2020.
- Beckett, Francis (2007). Clem Attlee. Politico's. ISBN 978-1842751923.
- Berlau, A. Joseph (1949). De Duitse sociaal -democratische partij, 1914–1921. New York: Columbia University Press.
- Berman, Sheri (1998). Het sociaal -democratische moment. Harvard University Press. ISBN 978-067444261-0.
- Bockman, Johanna (2011). Markten op naam van het socialisme: de linkse oorsprong van het neoliberalisme. Stanford University Press. ISBN 978-0804775663.
- Brus, Wlodzimierz (2015). De economie en politiek van het socialisme. Routledge. ISBN 978-0415866477.
- Busky, Donald F. (2000). Democratisch socialisme: een wereldwijde enquête. Westport, Connecticut: Praeger. ISBN 978-0275968861.
- Caulcutt, Clea (13 januari 2022). "Het einde van de Franse links". POLITIEK. Opgehaald 20 april 2022.
- Esposito, John L. (1995). Oxford Encyclopedia van de moderne islamitische wereld. New York: Oxford Universiteit krant. p.19. ISBN 978-0195066135. Oclc 94030758.
- Gaus, Gerald F.; Kukathas, Chandran (2004). Handboek van politieke theorie. Verstandig. ISBN 978-0761967873.
- Ghodsee, Kristen (2017). Rode kater: nalatenschappen van het twintigste-eeuwse communisme. Duke University Press. ISBN 978-0822369493.
- Hanna, Sami A.; Gardner, George H. (1969). Arabisch socialisme: een documentaire enquête. Leiden: E.J. Griet. pp. 273–274.
- Hanna, Sami A. (1969). "Al-Takaful al-iJtimai en islamitisch socialisme". De moslimwereld. 59 (3–4): 275–286. doen:10.1111/j.1478-1913.1969.tb02639.x. Gearchiveerd van het origineel op 13 september 2010.
- Heilbroner, Robert L. (1991). "Van Zweden tot het socialisme: een klein symposium over grote vragen". Dissident. Opgehaald 17 april 2020.
- Horvat, Branko (2000). "Sociaal eigendom". In Michie, Jonathan (ed.). Reader's Guide to the Social Sciences, Deel 1. Londen en New York: Routledge. pp. 1515–1516. ISBN 978-1135932268. Opgehaald 15 oktober 2021.
- Kendall, Diana (2011). Sociologie in onze tijd: de essentie. Cengage leren. ISBN 978-1111305505.
- Kotz, David M. (december 2006). "Socialisme en kapitalisme: zijn ze kwalitatief verschillende sociaaleconomische systemen?" (PDF). Universiteit van Massachusetts. Opgehaald 19 februari 2011.
- Krause-Jackson, Flavia (28 december 2019). "Het socialisme dat in Europa afneemt naarmate het populisme -ondersteuning groeit". De onafhankelijke. Opgehaald 20 april 2022.
- Lam, Peter; Docherty, J. C. (2006). Historisch woordenboek van het socialisme (2e ed.). Lanham: De Scarecrow Press. ISBN 978-0810855601.
- Lamb, Peter (2015). Historisch woordenboek van het socialisme (3e ed.). Rowman & Littlefield. ISBN 978-1442258266.
- Li, hij (2015). Politiek denken en de transformatie van China: ideeën die hervorming vormgeven in China na Mao. Springer. ISBN 978-1137427816.
- Meyer, Thomas (2013). De theorie van de sociale democratie. Wiley. ISBN 978-0745673523. Oclc 843638352.
- Newman, Michael (2005). Socialisme: een zeer korte introductie. Oxford Universiteit krant. ISBN 978-0192804310.
- Noor, Alexander (1991). De economie van haalbaar socialisme herzien.
- "Abu Dharr al-Ghifari". Oxford Islamitische Studies Online. Oxford universiteit. Gearchiveerd van het origineel op 10 maart 2022. Opgehaald 23 januari 2010.
- Prychitko, David L. (2002). Markten, planning en democratie: essays na de ineenstorting van het communisme. Edward Elgar Publishing. ISBN 978-1840645194.
- Roemer, John E. (1994). Een toekomst voor het socialisme. Harvard University Press. ISBN 978-067433946-0.
- Rosser, Marina V.; Barkley, J. Jr. (2003). Vergelijkende economie in een transformerende wereldeconomie. MIT Press. pp.53. ISBN 978-0262182348.
- Sanandaji, Nima (27 oktober 2021). "Noordse landen zijn eigenlijk niet socialistisch". Buitenlands beleid. Opgehaald 20 april 2022.
- Schweickart, David; Lawler, James; Ticktin, Hillel; Ollman, Bertell (1998). "Het verschil tussen het marxisme en de marktsocialisme". Marktsocialisme: het debat onder socialisten. Routledge. ISBN 978-0415919678.
- Sinclair, Upton (1918). Upton Sinclair's: A Maandelijks tijdschrift: voor sociale rechtvaardigheid, op vreedzame middelen indien mogelijk.
- Steele, David Ramsay (1999). Van Marx tot Mises: Post Capitalist Society en de uitdaging van economische berekening. Openbare terechtzitting. ISBN 978-0875484495.
- Beste, Steven; Kahn, Richard; Nocella II, Anthony J.; McLaren, Peter, eds. (2011). "Inleiding: Pathologies of Power en de opkomst van het wereldwijde industriële complex". The Global Industrial Complex: Systems of Domination. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0739136980.
- Weisskopf, Thomas E. (1992). "Op weg naar een socialisme voor de toekomst, in de nasleep van de ondergang van het socialisme van het verleden". Overzicht van radicale politieke economie. 24 (3–4): 1–28. doen:10.1177/048661349202400302. HDL:2027.42/68447. S2CID 20456552.
- Woodcock, George (1962). Anarchisme: een geschiedenis van libertaire ideeën en bewegingen.
- Zimbalist, Andrew; Sherman, Howard J.; Brown, Stuart (1988). Vergelijking van economische systemen: een politiek-economische benadering. Harcourt College Pub. p.7. ISBN 978-0155124035.
Verder lezen
- Bellarmine, Robert (1902). . Preken uit de Latijnen. Benziger Brothers.
- Brandal, Nik; Bratberg, Øivind; Thorsen, Dag Einar (2013). Het Noordse model van sociaal -democratie. Palgrave Macmillan. ISBN 1137013265.
- Cohen, Gerald (2009). Waarom geen socialisme?. Princeton University Press. ISBN 0691143617.
- Cole, G. D. H. (2003) [1965]. Geschiedenis van het socialistische denken, in 7 delen (Reprint ed.). Palgrave Macmillan. ISBN 140390264X.
- Cole, George Douglas Howard (1922). Encyclopædia Britannica (12e ed.). Londen & New York: The Encyclopædia Britannica Company. . In Chisholm, Hugh (ed.).
- Ellman, Michael (2014). Socialistische planning (3e ed.). Cambridge University Press. ISBN 1107427320.
- Frank, Peter; McAloon, Jim (2016). Arbeid: The New Zealand Labour Party, 1916–2016. Wellington, Nieuw -Zeeland: Victoria University Press. ISBN 978-1776560745. Opgehaald 16 september 2019.
- Fried, Albert; Sanders, Ronald, eds. (1964). Socialistische gedachte: een documentaire geschiedenis. Garden City, NY: Verdubbeld aan anker. Lccn 64011312.
- Michael, Harrington (1972). Socialisme. New York: Bantam. Lccn 76154260.
- Michael, Harrington (2011). Socialisme: verleden en toekomst. Arcade Publishing. ISBN 1611453356.
- Hayes, Carlton J. H. (1917). "De geschiedenis van het Duitse socialisme heroverwogen". American Historical Review. 23 (1): 62-101. Jstor 1837686.
- Heilbroner, Robert (2008). "Socialisme". In Henderson, David R. (ed.). De beknopte encyclopedie van economie. Indianapolis, in: Liberty Fund. pp. 466–468. ISBN 978-0865976665.
- Imlay, Talbot (2018). De praktijk van socialistisch internationalisme: Europese socialisten en internationale politiek, 1914–1960. Oxford Universiteit krant. doen:10.1093/oso/9780199641048.001.0001. ISBN 9780191774317.
- Itoh, Makoto (1995). Politieke economie van het socialisme. Londen: Macmillan. ISBN 0333553373.
- Kitching, Gavin (1983). Socialisme heroverwegen. Meuthen. ISBN 978-0416358407.
- Oskar, Lange (1938). Over de economische theorie van het socialisme. Minneapolis, MN: Universiteit van Minnesota Press. Lccn 38012882.
- Lebowitz, Michael (2006). "Bouw het nu: socialisme voor de 21ste eeuw". Maandelijkse beoordelingspers. ISBN 1583671455.
- George Lichtheim, Een korte geschiedenis van het socialisme. Praeger Publishers, 1970.
- Alan Maass. De zaak voor socialisme. Haymarket Books, 2010 (bijgewerkte editie). ISBN1608460738.
- Marx & Engels, Geselecteerde werken in één volume, Lawrence en Wisart (1968) ISBN978-0853151814.
- Joshua Muravchik, Hemel op aarde: de opkomst en val van het socialisme Gearchiveerd 19 oktober 2014 op de Wayback -machine, San Francisco: Encounter Books, 2002. ISBN1893554457.
- Bertell Ollman, ed., Marktsocialisme: het debat onder socialisten, Routledge, 1998. ISBN0415919673.
- Leo Panitch, Het vernieuwen van socialisme: democratie, strategie en verbeelding. ISBN0813398215.
- Emile Perreau-Saussine, Wat overblijft van het socialisme?, in Patrick Riordan (Dir.), Waarden in het openbare leven: aspecten van gewone goederen (Berlijn, Lit Verlag, 2007), pp. 11–34.
- Piketty, Thomas (2021). Tijd voor socialisme: verzendingen van A World on Fire, 2016–2021. Yale University Press. ISBN 978-0300259667.
- Pijpen, Richard (2000). Eigendom en vrijheid. Vintage. ISBN 0375704477.
- Prychitko, David L. (2008). "Socialisme". In Hamowy, Ronald (ed.). De encyclopedie van het libertarisme. Thousand Oaks, CA: Verstandig; Cato Instituut. pp. 474–476. doen:10.4135/9781412965811.N290. ISBN 978-1412965804.
- Maximilien Rubel en John Crump, Niet-marktsocialisme in de negentiende en twintigste eeuw. ISBN0312005245.
- Sassoon, Donald. Honderd jaar socialisme: de West -Europees vertrok in de twintigste eeuw. Nieuwe pers. 1998. ISBN1565844866.
- Bhaskar Sunkara (editor), Het ABC van het socialisme. Verso, 2016. ISBN978-1784787264.
- Katherine Verdery, Wat was het socialisme, wat er daarna komt, Princeton. 1996. ISBN069101132X.
- Webb, Sidney (1889). "De basis van socialisme - historisch". Library of Economics and Liberty.
- James Weinstein, Lange omweg: de geschiedenis en toekomst van de Amerikaanse links, Westview Press, 2003, hardcover, 272 pagina's. ISBN0813341043.
- Peter Wilberg, Diep socialisme: een nieuw manifest van marxistische ethiek en economie, 2003. ISBN1904519024.
Externe links
- Socialisme - Invoer op Encyclopædia Britannica
- Socialisme Bij Curlie
- "Socialisme". Internet Encyclopedia of Philosophy.
- Cubaans socialisme van de Dean Peter Krogh Foreign Affairs Digital Archives.
- Cole, G. D. H. (1922). . Encyclopædia Britannica (12e ed.).
- Ely, Richard T.; Adams, Thomas Sewall (1905). . Nieuwe internationale encyclopedie.