Heropleving

Revivalistiek: van het ontstaan van Israëlisch tot taalwinning in Australië en daarbuiten, Oxford University Press, 2020

Revivalistiek: van het ontstaan van Israëlisch tot taalwinning in Australië en daarbuiten is een wetenschappelijk boek geschreven door linguïst en revivalist Ghil'ad Zuckermann.Het werd gepubliceerd in 2020 door Oxford Universiteit krant.Het boek introduceert heropleving, a transdisciplinair Onderzoeksgebied onderzoekt "de dynamiek en problematiek die inherent is aan gesproken taalwinning, revitalisering en hervorming".[1]: 86

Overzicht

Het boek is verdeeld in twee hoofdonderdelen die overeenkomen met het boekondertitel: Van het ontstaan van Israëlisch (Deel een) naar taalwinning in Australië en daarbuiten (Deel twee).Deze delen weerspiegelen de 'reis van de auteur naar taalopleving van de'Beloofde land' naar de 'Geluksland'”.[2] "Het toepassen van lessen uit de Hebreeuwse revival van de late negentiende en vroege twintigste eeuw op hedendaagse bedreigde talen, neemt Zuckermann lezers mee op een fascinerende en veelzijdige reis naar taalopleving en biedt nieuwe inzichten in taal Genesis."[3]

Deel een

Het eerste deel van het boek biedt een radicale analyse van het tot nu toe beroemdste geval van taalopleving: de terugwinning van Hebreeuws, die plaatsvond in de jaren 1880-1330s.Deze analyse is in tegenspraak met de conventionele verslagen dat de taal van de Hebreeuwse Bijbel nu is wonderbaarlijk opnieuw gesproken door moderne Israëli's.Zoals Rokhl Kafrissen, de in New York gevestigde culturele criticus en toneelschrijver, het zegt: "in plaats van een voortzetting van het oude en mishnaïsch Hebreeuws", is het resultaat van de Hebreeuwse terugwinning volgens Zuckermann "een nieuwe taal, een wiens intrinsiek karakter reflecteertde moedertaals van zijn makers. "[4]

Dit deel bestaat uit hoofdstukken één tot vijf:

  • Hoofdstuk Een betoogt dat de taal die voortkomt uit de Hebreeuwse terugwinning moet worden genoemd Israëlisch. Israëlisch Is Zuckermann's glottoniem (taalnaam) voor wat er ook bekend staat Modern Hebreeuws.Volgens dit hoofdstuk is Israëliër een hybridisch heroplevingstaal het resultaat van kruisbestuiving tussen Hebreeuws en Jiddisch, evenals met andere talen die - net als Jiddisch - werden gesproken door de Hebreeuwse revivalisten.In de termen van Zuckermann is Israëlische 'een mozaïek- liever dan Mozaïek Pout Court”.[5] Volgens Kafrissen: "Een van de meest interessante aspecten is hoe Zuckermann de Yiddishubstrata van‘ Israëlisch ’onderzoekt (niet alleen Jiddische woorden die in de taal zijn gebracht, maar de ontelbare directe vertalingen (kaleven) van Jiddisch tot ‘Israëlisch’, evenals overgedragen taalvormen. "[4]
  • Hoofdstuk Twee demonstreert dat in detail dat grammaticaal "Kruisbevruchting" tussen de taal die nieuw leven wordt ingeblazen en de revivalisten " Eerste talen is onvermijdelijk, zelfs in het geval van succesvolle "revival -talen".Volgens Zuckermann zijn 'revival talen' tegen boommodel in historische taalkunde.Een boommodel impliceert dat een taal slechts één ouder heeft, terwijl Zuckermann betoogt dat succesvolle "revival -talen" de Congruentieprincipe, dat is statistisch en op functies gebaseerd.[6] Volgens Timothy Haines, "pleit Zuckermann voor acceptatie van 'hybridisme' in plaats van 'purisme', met de erkenning dat het teruggewonnen en het blijven van een levende, grote taal, leenwoorden en grammaticale cross -fertilisaties onvermijdelijk zijn, met name van de moedertalen van de revivalisten 'moeders. "[7] "Zuckermann's Revivalistics 'gooit alles weg opsluiting purisme prism ... Hybridisatie resulteert in een nieuwe diversiteit, wat mooi is. '(p. 209 [van Heropleving]). "[7]
  • Hoofdstuk Drie Richt zich op taal als een nuttig hulpmiddel voor natie en vice versa.Het biedt voorbeelden van semantische secularisatie met ideologische "lexicale engineering", zoals geïllustreerd door opzettelijke, subversieve processen van extreem semantische verschuiving, pejoratie, verbetering, trivialisatie en toespeling.
  • Hoofdstuk Vier stelt dat voor Taalacademies zijn nuttig voor een revival-taal-maar alleen totdat de revival-taal een "volwaardige, levende en schoppende" tong wordt.[8]
  • Hoofdstuk Vijf, getiteld "Shift gebeurt: tarbutomics, Israëlische culturomics", onderzoekt culturomica als een nuttig kwantitatief hulpmiddel voor revivalistieken en taalkunde.Culturomics wordt in dit hoofdstuk beschreven als een transdisciplinaire vorm van computationeel lexicologie Dat bestudeert menselijk gedrag, taal en culturele en historische trends door de kwantitatieve analyse van teksten.Zuckermann's termijn tarbutomics is gebaseerd op תרבות (Tarbút), wat "cultuur" betekent.

Deel twee

Het tweede deel van het boek past lessen toe van de Hebreeuwse terugwinning op taalbewegingen in Australië en wereldwijd.Het beschrijft systematisch de waarom van taalopleving, het voorstellen van ethische, esthetische en utilitaire redenen voor taalopleving.Het beschrijft ook de hoe van taalopleving, het aanbieden van praktische methoden om tongen nieuw leven in te blazen.

Volgens professor Joseph Lo Bianco (2020), "Zuckermann breidt uit van de vaak gevierde zaak van de heropleving van het Hebreeuws in de late negentiende en vroege twintigste eeuw om te bespreken wat kan worden geleerd en toegepast, en wat zich niet leent voor een dergelijke cross-context-toepassing, voor andere, voor andere, voor anderebedreigde talen. "[1]: 86 "Heropleving Breidt de reikwijdte uit van wat gericht is in het omkeren van taalverschuiving naar het overwegen van vragen die verder gaan dan het revivalpotentieel om te compenseren voor historische linguicide en hedendaagse verwaarlozing. "[1]: 86

Volgens Maori Professor Hēmi WHAANGA (2020): “Er zijn veel inzichtelijke lessen die uit dit boek kunnen worden gekregen om onze te helpen en te begeleiden Māori -taal gemeenschappen.Voor individuen en groepen die betrokken zijn bij taalplanning, taalrevitalisering, Māori-Medium Education Contexten, zou ik zeker het tweede deel van dit boek aanbevelen.In het bijzonder het concept van moedertaaltitel en het idee van het zoeken naar compensatie voor linguicide, en de correlatie tussen taalopleving en welzijn, zijn twee gebieden die verder worden verkenning in een Aotearoa Nieuw-Zeeland context.Zoals op veel plaatsen opgemerkt in dit fascinerende boek, is taal het voertuig dat onze diepste gedachten, onze ideeën, gebruiken, genealogie, geschiedenis, mythologie, liedjes, gebeden, dromen, hoop, verlangens, frustraties, woede, kennis en identiteit draagt.Het is de kern van ons bestaan. ' [9]

Dit deel bestaat uit hoofdstukken zes tot negen:

  • Hoofdstuk Zes stelt 'revivalistieken' voor als een gunstig wereldwijd, vergelijkend, transdisciplinair onderzoeksgebied.Het hoofdstuk schetst de geschiedenis van taalkunst (Language doden) Tijdens kolonisatie in Australië.Het hoofdstuk introduceert ook een praktisch hulpmiddel: de vierhoekige taalrevival Diamond (geaccronieerd als reuzel), met vier kern revivalistische kwadranten: (1) taaleigenaren, (2) taalkunde, (3) opleiding en (4) de publieke sfeer.[7]
  • Hoofdstuk Zeven zet die technologie naar voren en talknologie (Talk+Technology) zijn tweesnijdende zwaarden: het zijn niet alleen taalmoordenaars, maar kunnen ook worden gebruikt om terug te keren taalverschuiving.Het hoofdstuk beschrijft de ontwikkeling van de Barngarla Woordenboek -app, en demonstreert twee voorbeelden van het rechtzetten van het verkeerde uit het verleden:
  1. Een boek geschreven in 1844 om een Lutheraan Christelijk Duits missionaris Het 'christelijke licht' aan Aboriginal mensen introduceren, wordt 170 jaar later gebruikt door een seculiere Jood om de Aboriginals van Barngarla te helpen opnieuw contact te maken met hun eigen Aboriginal erfgoed, dat onderworpen was aan taalkundige onder leiding Anglo-Celtic Australiërs.[10]
  2. Technologie, gebruikt voor kolonisatie (bijvoorbeeld schepen en wapens) en Gestolen generaties (bijvoorbeeld overheidsachtige zwarte auto's die een gemengde race ("half kaste") Aboriginal kinderen van hun moeder ontvoeren om hen met geweld te assimileren) is werkzaam (in de vorm van een applicatie voor de mobiele telefoon) om de Barngarla te helpen om opnieuw verbinding te maken met hun culturele autonomie, intellectuele soevereiniteit en spiritualiteit.[10]
  • Hoofdstuk Acht beveelt aan dat mensen wiens taal onderworpen was aan linguicide moeten worden gecompenseerd voor taalverlies.Zuckermann noemt deze compensatie "native tong titel", gemodelleerd op Inheemse titel.
  • Hoofdstuk Negen "presenteert een dwingende analyse van het verband tussen taalopleving en verbeterd welzijn en mentale gezondheid. "[7] Zuckermann beschrijft voor het eerst onderzoek van Darcy Hallett, Michael Chandler en Christopher Lalonde, volgens welke er een verband is British Columbia (Canada) tussen Inheems taalverlies en Jeugd zelfmoord.[11] Zuckermann gaat vervolgens naar voren dat er ook een verband bestaat in de andere richting.Met andere woorden, net als taal verlies verhoogt suïcidale gedachten en vermindert welzijn, taal heropleving Vermindert suïcidale ideeën en verbetert het welzijn.

Ontvangst

Het volume is beschreven als een "zeer belangrijk"[12]: 1 "Trailblazing", "Seminal", "baanbrekend",[13] "briljant",[14] "uitbundig"[15] "Milestone Book",[16] "Waarnaar nog vele jaren zal worden verwezen".[17]

Het werd vermeld als nummer 7 in De Australiër'S rangschikking van "Australië's top 10 academische boeken" voor 2021.[18]

Anthropoloog Dr. Timothy Haines stelt dat "Heropleving is een meesterwerk Dat is zowel wetenschappelijk als sociaal gemaakt. "[7] Haines zegt dat dit "baanbrekende taalkundige manuscript breed is in zijn reikwijdte, met specifiek Hebreeuwse, Israëlische en Barngarla, maar met verwijzingen naar Chinese, Russisch, Duits, Italiaans en vele andere talen. "[7]

Rokhl Kafrissen suggereert dat “Zuckermann een polyglot polymath en Heropleving is een ambitieus volume "dat is" solide gericht op een publiek comfortabel met taaltheorie ", maar dat" ook veel biedt aan iedereen die geïnteresseerd is in de kwestie van taalopleving, evenals modern Hebreeuws en Jiddisch. "[4] Ze voegt eraan toe dat "Zuckermann een onstuitbare punster is, die hem zowel erg leuk als erg uitdagend maakt." Bijvoorbeeld, "schrijft hij:" Israëlisch is niet רצח יידיש rétsakh yídish (Israëlisch voor ‘de moord op het Jiddisch [door Hebreeuws]’) maar eerder יידיש רעדט זיך Yídish Rédt Zikh (Jiddisch voor ‘Jiddisch spreekt zichzelf [onder Israëlisch]’). "[4]

Volgens professor Norman Simms, Heropleving is "een heel belangrijk technisch en omstreden boek, maar het is ook een heel grappig, punny boek."[12]: 1 “Wat [Zuckermann] doet, is om de gekke wereld van zichzelf te redden, een mentaliteit terug te geven aan degenen die zijn geduwd of van de rand zijn geschoven, en dat maakt hem een mensch, een echt mens. "[12]: 4 "Zuckermann vertelt veel grappen, want dat is hoe talen, gesproken, geschreven en diep in de Kishka's, werk: door woordspelingen, kaleven, portmanteau woorden, leningen uit andere talen, speelsheid en humor.Het is niet alleen dat dubbelzinnigheden en ambivalenties kunnen worden vastgemaakt door context en analogie, maar dat de plasticiteit van spraak, emotionele uitdrukkingen, intieme fluisteringen over het kussen, infantiele woede en politieke noodzaak ambiguïteit en ambivalentie vereisen.Anders zou niemand ooit met iemand anders kunnen opschieten en vooral niet met zichzelf. "[12]: 2

Professor Joseph Lo Bianco Zegt dat "Zuckermann ernaar streeft om revivalistieken te aarden in een ethiek van welzijn, en dus een utilitair argument voor revival, gekoppeld aan methodologische praktijken van bottom-up gemeenschap LED maar door deskundige ondersteunde, activiteit.[1]: 86 "Ideologische overwegingen [...] zijn onlosmakelijk verbonden in alle processen die hij bespreekt, van de seculiere/religieuze/nationale debatten die verband houden met Hebreeuws [...] tot de taalkundige (taalmoord) en glottofagie (taaleten) relaties van relaties vanOverheersing in koloniale geschiedenis van kolonisten, beide onderdeel van een historisch uitgebreide reeks taalkundige onrechtvaardigheden die kolonisatie veroorzaakte op de inheemse bevolking van Australië. "[1]: 86 "Deze twee gevallen, Hebreeuws en Barngarla, onderstrepen de kritische behoefte aan historisatie van de omstandigheden van talen verzwakt door politieke gebeurtenissen en de ideologieën die die gebeurtenissen produceerden."[1]: 86

Volgens professor Bernard Spolsky is de "schittering" in het boek "het brede scala van gedetailleerde kennis die Zuckermann vertoont. Bij het bespreken van het moderne Israëlisch HebreeuwTalen, maar een oorspronkelijk begrip van het gebruik en de geschiedenis van de items die hij bespreekt. "[14]

Hēmi WHAANGA (2020) schrijft: “Het is een boek dat de fascinerende en veelzijdige reis van de auteur zeer weerspiegelt van zijn formatieve werken die kritisch de revival -inspanningen van zijn Israëlische moedertaal hebben geanalyseerd door zijn passie en focus op taalherinnering en empowerment van Aboriginal -talen en cultuurin Australië.Dit boek spreekt sterk aan zijn verlangen om de fouten uit het verleden recht te zetten en wat hij beschrijft als 'slapende schoonheden' weer tot leven te brengen.Bij het vertellen van deze intrigerende taalreizen onderzoekt Zuckermann de ‘verschillende morele, esthetische, psychologische, cognitieve en economische voordelen van taalopleving" die "sociale rechtvaardigheid, sociale harmonie, diversiteit, welzijn, geestelijke gezondheid en inzetbaarheid’ omvatten. "[9]

Het boek werd geprezen door acteur en schrijver Stephen Fry ("Tegen taalkundigen Ghil'ad Zuckermann is al iets van een held. Dit boek laat zien waarom. Professor Zuckermann's verslag van zijn werk met taalwinning en redding is net zo fascinerend, boeiend en aangrijpend als elk geweldig fictief avonturenverhaal, maar met een doel en een doel enbetekent groter en nobeler dan welke dan ook Allan Quatermain of Indiana Jones. "); Nobel laureaat J. M. Coetzee ("In Heropleving, technisch rigoureus van inhoud maar toch benaderbaar in presentatie, Ghil'ad Zuckermann bevat een overtuigend argument dat de taal die wordt gesproken door gewone Israëli's het beste als een hybride wordt beschouwd.Hij gebruikt het verhaal van de succesvolle heropleving van Hebreeuws om voor te stellen hoe bijna uitgestorven inheemse talen van Australië weer tot leven kunnen worden gebracht met onmetelijk voordeel voor hun traditionele eigenaren.Met een veelheid van de talen van de wereld die in het gezicht staart, zal dit een belangrijke tekst zijn voor de nieuwe discipline die Zuckermann revivalistiek noemt. "); Culturele historicus Peter Burke ("Zuckermann is een polymath, evenals een polyglot, en Heropleving is een briljante studie, die de conventionele wijsheid in zijn vakgebied betwist, goed gebruik maakt van vergelijkend materiaal, sprankelend met opmerkzame one-liners en een welsprekend argument maken voor de heropleving van bedreigde talen. "); en taalkundige auteur en Foundation voor bedreigde talen Voorzitter Nicholas Ostler ) humor.Hij laat zien hoe een taal letterlijk 'uit de dood kan ontstaan', maar ook hoe anders de taak is om andere talen vandaag nieuw leven in te blazen. ")[19]

Sleutelconcepten geïntroduceerd in het boek

Het boek introduceert verschillende revivalistische concepten zoals de volgende:

Revivalistiek (in diametrische oppositie tegen documentaire taalkunde)

Zuckermann's Term, Revivalistics, verwijst naar een transdisciplinair onderzoeksveld[20] Omringende taalwinning, revitalisering en hersteling vanuit elke hoek, bijvoorbeeld recht, geestelijke gezondheid, psychologie, gezondheid, taalkunde, antropologie, sociologie, geografie, politiek, geschiedenis, biologie, evolutie, genetica, genomica, kolonisatiestudies, zendingsstudies, media, animatie Films, technologie, talknologie, kunst, theater, dans, landbouw, archeologie, muziek, onderwijs, spellen (indirect leren), pedagogiek en architectuur.[21]

Het boek maakt een sterk argument voor een duidelijk professioneel onderscheid tussen "revivalistieken" en documentaire taalkunde (De gevestigde veldopname -bedreigde talen voordat ze vallen in slaap).Het boek betoogt dat terwijl documentaire taalkunde de taal in het centrum plaatst, Revivalistics de sprekers in het centrum plaatst.

Zuckermann betoogt dat "een revivalist niet alleen een taalkundige is, maar ook een leraar, chauffeur, schupper, Financieel manager, kok, ober, psycholoog, maatschappelijk werker, babysitter, donor enz. Een taalrevivalist moet een hart van goud, 'ballen' van staal en het geduld van een heilige hebben. "[22]

Het boek bevordert een revivalistische herziening van de volgende twee velden:

  1. grammatografie (Grammatica's schrijven)
  2. lexicografie (Woordenboeken schrijven)

Het stelt voor dat grammatica's en woordenboeken op een gebruiksvriendelijke manier voor taalwinning moeten worden geschreven, toegankelijk voor lekengemeenschappen, niet alleen voor professionele taalkundigen.Bijvoorbeeld, highfalutin, bloemrijk, vaak Latijns-Gebaseerde, grammaticale terminologie moet worden vermeden.Gebruikersvriendelijke spelling moet ook worden gebruikt.[23]

Terugwinning, revitalisering en hervorming

Het boek identificeert drie soorten processen op het revival -continuüm:

Revival Language (Revlang)

Het boek beveelt aan om een taal te beschouwen die voortkomt uit een succesvolle revival als een Heroplevingstaal (Revlang).Volgens het boek delen revival -talen veel gemeenschappelijke kenmerken;en ze moeten daarom worden geclassificeerd onder de 'revival -taal' 'familie' in plaats van onder een specifiek stamboom taalfamilie.

A Revlang is een taal afgeleid van een geëvolueerde taal die niet meer werd gebruikt native maar die wordt voorgesteld voor een terugkeer naar gebruik, meestal door afstammelingen van de oorspronkelijke sprekers.

Het boek suggereert dat er verschillende overeenkomsten zijn tussen revlangs en conlangs (geconstrueerde talen).[24]

Conlangs zijn onderverdeeld in kunstlangs (artistieke talen, zoals Klingon en Quenya) en auxlangs (Internationale hulptalen zoals Esperanto en Volapük).

Evenzo stelt het boek een onderverdeling van revlangs naar binnen reclanden (teruggewonnen talen, die volledig zijn opgehouden volledig te worden gesproken) en opnieuw (nieuw leven ingeblazen en gerevitaliseerde talen, die beide bedreigd zijn maar nog steeds worden gesproken).

Oprichter principe en congruentieprincipe

Het boek suggereert dat een succesvolle "revival -taal" wordt gekenmerkt door twee principes: de Oprichterprincipe en het congruentieprincipe:

Oprichterprincipe

Volgens het oprichterprincipe wordt een opkomende revivaltaal vooraf bepaald door de kenmerken van de talen die door de oprichterpopulatie worden gesproken.In de context van Israëliërs, “Jiddisch levert een primaire bijdrage aan Israëlisch omdat het de moedertaal was van de overgrote meerderheid van revivalisten en eerste pioniers in Eretz Yisrael ("Land van Israël", Palestina) op de kritieke periode van het begin van Israëlisch ”.[25]

Zuckermann theoretiseert het Founder Principle Works omdat tegen de tijd dat latere immigranten naar Israël kwamen, Israëli de fundamentele delen van zijn grammatica al had geconsolideerd.Zo moesten Marokkaanse joden die in de jaren vijftig in Israël aankwamen een volwaardige taal leren. [25]

Congruentieprincipe

Volgens het congruentieprincipe, hoe meer bijdragende talen een taalkundige functie voordoet, hoe groter de kans is dat het in de opkomende revivaltaal blijft bestaan. [6]

Zuckermann betoogt dat het principe onbedoeld werkt, ongeacht of de revivalisten dat al dan niet willen.[6]

Zuckermann heeft het congruentieprincipe al toegepast op lexicon, toen hij verkende Fono-semantische matching in het boek Taalcontact en lexicale verrijking in Israëlisch Hebreeuws.[26] In Heropleving, hij past het verder toe, op grammatica en op de analyse van de genetica van de hele taal.

Linguicide en native tong titel

Zuckermann modelleert de term "Moedertaal titel" Aan Inheemse titel.De titel van de moedertaal is compensatie voor linguicide (taalmoord).Native tong titel is de vaststelling van een ex Gratia Compensatieschema voor het verlies van inheemse talen.

Volgens Zuckermann, hoewel sommige Australische staten hebben vastgesteld ex Gratia compensatieschema's voor de slachtoffers van de Gestolen generaties Beleid, de slachtoffers van taalkundige worden over het hoofd gezien.Het boek betoogt dat bestaande concurrerende subsidieschema's van de Australische regering ter ondersteuning van Aboriginal -talen moeten worden aangevuld met compensatieschema's, die gebaseerd zijn op een claim van recht in plaats van op concurrentie.

Desalniettemin betoogt Timothy Haines dat "Zuckermann's opmerkelijke prestatie" van het terugwinnen van de Barngarla -taal "aantoonbaar geholpen bij het proces van de erkenning van het Barngarla -volk Inheemse titel.Inderdaad, de rechter van de federale rechtbank die de inheemse hoorzitting van de Barngarla voorzit, Justice John Mansfield merkte op dat de actieve streven van de Barngarla naar taalopleving - bekrachtigd door de hernieuwde "revivalistische" inspanningen van Zuckermann - een duidelijke indicatie was van hun voortdurende band met hun land en cultuur.Dit was ondanks de scheiding dat velen hadden doorstaan als "gestolen generatie" kinderen van de jaren zestig en 70, toen ze met geweld door de staat naar huizen in Adelaide werden verwijderd, ver verwijderd van hun geboorteland Eyre -schiereiland in het westen van Zuid -Australië. "[7]

Sleeping Beauty en Dreaming Beauty

Het boek introduceert de metafoor Sleeping Beauty om een niet-langere native gesproken taal te beschrijven, zoals Hebreeuws en Barngarla.Volgens Zuckermann is de term "Sleeping Beauty" een positieve en poëtische manier om slapende tongen te verdedigen en te vieren.De term vermijdt de negatieve connotaties van alternatieven zoals "dood" of "uitgestorven", die vaak worden afgewezen of bestraft door inheemse mensen over de hele wereld.

Het boek stelt ook de metafoor "Dreaming Beauty" voor[27] om specifiek een Australische Aboriginal Sleeping Beauty te beschrijven.De reden is het Australische Aboriginal -concept dat in het Engels bekend staat als Het dromen - Zie de woorden jukurrpa in Warlpiri en altjira in Arrernte.

Ethische, esthetische en utilitaire redenen voor taalopleving

Het boek identificeert drie belangrijkste soorten redenen voor taalopleving:[28][29]

  • Ethisch (of meer specifiek deontologisch) Redenen: de Rechtsaf ding om te doen om het verkeerde uit het verleden recht te zetten.Talen die eenvoudig taalkunst ondergingen verdien om terug te worden teruggewonnen.
  • Stijlvol Redenen: een wereld met taaldiversiteit is meer mooi.
  • Utilitair Redenen: de bruikbaar/gunstig ding om te doen om geluk in onze samenleving te maximaliseren, bijvoorbeeld het verbeteren van het welzijn en de geestelijke gezondheid.

Langue, land en lens

Het boek beschrijft het belang van de "Drie -eenheid" langue-land-lens (dat is een alliteratie) voor elke groep mensen die op zoek zijn naar een moderne natie:

  • Langkruis, dat is taal, een nationale taal.
  • Land, dat is bijvoorbeeld territorium Israël in het geval van Zionisme.
  • Lens, dat is culturele lens, Weltanschauung, erfenis.

Tarbutomics

Tarbutomics is Israëlisch culturomica, de laatste is een transdisciplinaire vorm van computationele lexicologie die menselijk gedrag, taal en culturele en historische trends bestudeert door de kwantitatieve analyse van teksten.Zuckermann's term is gebaseerd op תרבות (Tarbút), het "Israëlische woord" voor "cultuur".Het is daarom een kalque (Lening-vertaling) van de termijn culturomica.

Referenties

  1. ^ a b c d e f Lo Bianco, Joseph 2020, "Ideologieën van gebarentaal en hun gevolgen in de bepaling van het taalbeleid", Taal- en communicatie 75: 83-93.
  2. ^ Zuckermann 2020, p. xxi.
  3. ^ Linguïst -lijst 31.1672, Boeken: Revivalistics: Zuckermann, 18 mei 2020, uitgave redacteur: Jeremy Coburn.
  4. ^ a b c d "Jiddisch in Israël / Rokhl Kafrissen, tablet". 7 april 2020. Opgehaald 6 augustus 2020.
  5. ^ Zuckermann 2020, p. xxv.
  6. ^ a b c Zuckermann 2020, p. 15.
  7. ^ a b c d e f g "Boek recensie, The Australian Journal of Anthropology / Timothy Haines ". 11 juli 2020. doen:10.1111/taja.12354. S2CID 225550368. {{}}: Cite Journal vereist |journal= (helpen)
  8. ^ Zuckermann 2020, p. xxvi.
  9. ^ a b WHAANGA, Hēmi 2020. Review van Zuckermann (2020), Te Reo - Journal of the Linguistic Society of Nieuw -Zeeland, Volume 63, nummer 1, pagina's 38-41.
  10. ^ a b Zuckermann 2020, p. xxix.
  11. ^ Hallett, Darcy, Michael J. Chandler & Christopher E. Lalonde.2007. "Aboriginal taalkennis en zelfmoord op de jeugd", Cognitieve ontwikkeling 22.3, pp. 392-9.
  12. ^ a b c d Simms, Norman 2020. Review van Ghil'ad Zuckermann, ‘‘ Revivalistics: From the Genesis of Israeli to Language Reclamation in Australia and Beyond ’’.New York: Oxford University Press, 2020; Mentaliteit/mentalités 34.1.
  13. ^ "Hoe Jiddisch het moderne Hebreeuws beïnvloedde: Ja, je leest het correct! / Avi Kumar, The Times of Israel". 29 juni 2020. Opgehaald 21 juli 2020.
  14. ^ a b Spolsky, Bernard 2021, Review of Heropleving, Hebreeuws hoger onderwijs 23.
  15. ^ Smith, Hilary 2021, Review of Heropleving, Tesolanz (Engels leraren tot sprekers van andere talen Aotearoa Nieuw -Zeeland) nieuws, Volume 37, nummer 1, herfst 2021, p.23.
  16. ^ Desiatnik, Shane "Milsteone Book opent nieuwe taaldeuren" Australisch Joods nieuws, p.20, 3 juli 2020.
  17. ^ Historicus Gil Robertson in "Revivalistisch boek bevat Barngarla -taalinspanningen / Jarrad Delaney, Port Lincoln Times". 16 juli 2020. Opgehaald 21 juli 2020.
  18. ^ Zie pagina 50 van "Research Magazine 2021", De Australiër, 10 november 2021.
  19. ^ Heropleving, OUP.
  20. ^ Alex Rawlings, 22 maart 2019, BBC Toekomst, De man die dode talen weer tot leven brengt ("Ghil'ad Zuckermann heeft ontdekt dat het herrijzen van verloren talen veel voordelen kan opleveren voor inheemse bevolking-met knock-on effecten voor hun gezondheid en geluk"), geraadpleegd op 6 augustus 2020.
  21. ^ Zuckermann 2020, p. 204.
  22. ^ Zuckermann 2020, p. 207.
  23. ^ Zuckermann 2020, p. 210.
  24. ^ Zuckermann 2020, p. 164.
  25. ^ a b Zuckermann 2020, p. 17.
  26. ^ Zuckermann 2003.
  27. ^ De Hebreeuwse revival van Israël Een potentieel model om talen te redden: Australische Aboriginals en andere culturen kunnen hun moedertongen opnieuw leren, door Avi Kumar, Thej.ca - Canada's Jewish News, 15 april 2021.
  28. ^ Waarom we dode talen nieuw leven moeten nieuw leven inblazen, door Ghil'ad Zuckermann, OUPBLOG, 20 juni 2020.
  29. ^ Babbel: Waarom een dode taal nieuw leven inblazen? - Interview met Prof. Ghil'ad Zuckermann.

Bibliografie

Externe links