Ierse Amerikanen

Ierse Amerikanen

Iers: Gael-Mheiriceánaigh
Ierse Amerikanen,% van de bevolking per staat
Totale populatie
Zelf geïdentificeerd Ieren 31,518,129[1] 9,7% van de Amerikaanse bevolking (2020) Zelf geïdentificeerd Scotch-Irish 2.937,156[1]
Regio's met belangrijke populaties
Boston • New York City • Scranton • Philadelphia • New Orleans • Pittsburgh • Cleveland • Chicago • Baltimore • Detroit • Milwaukee • Louisville • Nieuw Engeland • Delaware Valley • Kolenregio • Los Angeles • Las Vegas • Atlanta • Sacramento • San Diego • Houston • Dallas • San Francisco • Palm Springs, Californië • Fairbanks en de meeste stedelijke gebieden[2][3]
Talen
Engels (Amerikaanse Engelse dialecten);Een schaars spreek Iers
Geloof
Protestant (51%) • Katholiek (36%) • Ander (3%) • Geen religie (10%) (2006)[4]
Gerelateerde etnische groepen
Anglo-Ierse mensen • Breton Amerikanen • Cornish Amerikanen • Engelse Amerikanen • Ierse Australiërs • Ierse Canadezen • Ierse katholieken • Manx Amerikanen • Scotch-Ierse Amerikanen • Schotse Amerikanen • Schotse Canadezen • Ulster protestanten • Ulster Scots People • Welshe Amerikanen

Aantal Ierse Amerikanen

Jaar	Nummer
1980[5]	40,165,702
1990[6]	38.735.539
2000[7]	30.528,492
2010[8]	34.670,009

Ierse Amerikanen of Hiberno-Amerikanen (Iers: Gael-Mheiriceánaigh)^[9] zijn Amerikanen die volledige of gedeeltelijke afkomst hebben van Ierland.Ongeveer 32 miljoen Amerikanen - 9,7% van de totale bevolking - geïdentificeerd als Iers in de 2020 American Community Survey uitgevoerd door de U.S. Census Bureau.^[1][10]

Ierse immigratie naar de Verenigde Staten

17e tot midden 19e eeuw

Sommige van de eerste Ieren die naar de Nieuwe Wereld reisden, deden dit in de jaren 1560 als leden van het Spaanse garnizoen in Florida, en een kleine aantallen Ierse kolonisten waren betrokken bij inspanningen om kolonies in de regio Amazone, in Newfoundland en in Newfoundland en in Newfoundland, te vestigenTussen 1604 en de jaren 1630.Volgens historicus Donald Akenson waren er in deze periode "weinig of geen" Ieren met geweld naar Amerika getransporteerd.^[14]

Ierse immigratie naar Amerika was het resultaat van een reeks complexe oorzaken.De Tudor verovering en daaropvolgende kolonisatie Gedurende de 16e en 17e eeuw hadden geleid tot wijdverbreide sociale onrust in Ierland, en ertoe geleid dat veel Ierse mensen proberen een beter leven elders te zoeken;Dit viel samen met de snelle vestiging van Europese koloniën in Amerika, het aanbieden van een bron van emigratie voor potentiële migranten.De meeste Ierse immigranten naar Amerika kwamen als contractarbeiders, hoewel anderen handelaren en landeigenaren waren die als belangrijke spelers dienden in verschillende mercantile en koloniserende ondernemingen.^[14]

Aanzienlijk aantal Ierse arbeiders begonnen te reizen Engelse kolonies zoals Virginia, de Leeward Islands en Barbados in de jaren 1620.^{[15]: 56–7}

De helft van de Ierse immigranten naar de Verenigde Staten in zijn koloniale tijdperk (1607–1775) kwam uit de Ierse provincie van Ulster, terwijl de andere helft uit de andere drie provincies kwam (Leinster, Munster en Boord).^[16] In de 17e eeuw, immigratie van Ierland naar de Dertien kolonies was minimaal,^[17][18] Meestal beperkt tot mannelijk In contractgebonden bedienden die voornamelijk waren Katholiek^[18][19] en piekte met 8.000 krijgsgevangene straftransporten naar de Chesapeake kolonies van de Cromwelliaanse verovering van Ierland in de jaren 1650 (van een totaal van ongeveer 10.000 katholieke immigranten van Ierland naar de Verenigde Staten voorafgaand aan de Amerikaanse revolutionaire oorlog in 1775).^{[18][20][21][22]}

In contractgebonden dienstbaarheid in Brits Amerika gedeeltelijk naar voren gekomen vanwege de hoge doorgangskosten over de Atlantische Oceaan,^[23][24] en bijgevolg, welke kolonies personen in contract waren geëmigreerd, hing af waarvan kolonies hun klanten ervoor kozen om naar te emigreren.^[25] Terwijl de Kolonie Virginia goedgekeurde wetten die de vrije uitoefening van Katholicisme tijdens de koloniale periode,^[26] de Algemene vergadering van de Provincie van Maryland Wetten vastgesteld in 1639 bescherming vrijheid van geloof (na de instructies van een brief van 1632 van Cecil Calvert, 2e Baron Baltimore aan zijn broer Leonard Calvert, de 1e eigen gouverneur van Maryland), en de Algemene Vergadering van Maryland ging later de 1649 aan Maryland Toleration Act het expliciet garanderen van die privileges voor katholieken.^[27]

Net als de gehele contractpopulatie in de Chesapeake -kolonies op dat moment stierf 40 tot 50 procent voordat ze hun contracten voltooiden.Dit was grotendeels te wijten aan de Tidewater Region's Zeer kwaadaardige ziekteomgeving, waarbij de meeste geen gezinnen vestigen en kinderloos sterven omdat de bevolking van de Chesapeake -kolonies, zoals de Dertien kolonies In het totaal was het niet geslacht tot de 18e eeuw, omdat driekwart van de immigranten naar de Chesapeake-kolonies mannelijk waren (en in sommige periodes, 4: 1 of 6: 1 man naar vrouw) en minder dan 1 procentwaren ouder dan 35 jaar. Bijgevolg groeide de bevolking alleen maar vanwege aanhoudende immigratie in plaats van natuurlijke toename, en veel van degenen die hun contracten voor contractitude hebben overleefd, verlieten de regio.^[28][29][30]

In 1650, alle vijf katholieke kerken met regelmatige Diensten in de Acht Brits -Amerikaanse koloniën waren gevestigd in Maryland.^[31] De 17e-eeuwse katholieke gemeenschap van Maryland had een hoge mate van sociaal kapitaal.Katholieke protestant interdenominationaal huwelijk was niet gebruikelijk, katholieke protestantse huwelijken resulteerden bijna altijd in bekering tot het katholicisme door protestantse huwelijkspartners, en kinderen die werden geboren als het resultaat van katholieke protestantse huwelijken werden bijna altijd opgevoed als katholieken.^{[verduidelijking nodig][32]} Bovendien hebben de 17e-eeuwse katholieken in Maryland vaak bepaald in hun testament dat hun kinderen zijn ontnemen Als ze afstand hebben gedaan Katholicisme.^[33]

In tegenstelling tot de 17e-eeuwse Maryland, de Plymouth, Massachusetts Bay en Connecticut kolonies beperkt kiesrecht voor leden van de gevestigd Puritein Kerk, terwijl de Provincie Carolina beperkte het kiesrecht niet tot leden van de gevestigde Anglicaans kerk. De Colony of Rhode Island and Providence Plantations had geen gevestigde kerk, terwijl de eerste Nieuw Nederland kolonies (New York, New Jersey, en Delaware) had ook geen gevestigde kerk onder de Duke's wetten, en de Overheidskader in William Penn's 1682 Land Grant heeft een vrije religie -uitoefening vastgesteld voor alle christenen in de Provincie Pennsylvania.^[34][35]

Volgens de Glorieuze revolutie (1688–1689), katholieken waren ontevreden in Maryland, New York, Rhode Island, Carolina en Virginia,^[34] Hoewel in Maryland in 1702 werd hersteld.^[36] In 1692 richtte de Algemene Vergadering van Maryland de Kerk van Engeland als de officiële staatskerk.^[37] In 1698 en 1699 hebben Maryland, Virginia en Carolina wetten aangenomen die specifiek de immigratie van Ierse katholieke contractarbeiders beperken.^[38] In 1700 was de geschatte bevolking van Maryland 29.600,^[39] Ongeveer 2500 daarvan waren katholiek.^[40]

In de 18e eeuw verschoof emigratie van Ierland naar de dertien koloniën van voornamelijk katholiek naar voornamelijk Protestant, en met uitzondering van de jaren 1790 zou het zo blijven tot het midden van de late 1830s,^[41][42] met Presbyterianen De vormgeven absolute meerderheid tot 1835.^[43][44] Deze protestantse immigranten waren hoofdzakelijk afgesproken van Schots en Engels Pastoralisten en koloniale beheerders (vaak uit het zuiden/Lowlands van Schotland en de grens Ten noorden van Engeland) die in de vorige eeuw de Plantages van Ierland, waarvan de grootste de Plantage van Ulster,^[45][46][47] en deze protestantse immigranten migreerden voornamelijk als gezinnen in plaats van als individuen.^[48]

In Ierland worden ze de "genoemdUlster Scots" en de "Anglo-Irish"respectievelijk, en omdat de protestantse bevolking in Ierland was en blijft geconcentreerd in Ulster, en omdat na de verdeling van Ierland In de 20e eeuw hebben protestanten in Noord-Ierland op Census-rapporten grotendeels sinds de zelf geïdentificeerd hun nationale identiteit Als 'Brits' in plaats van 'Iers' of 'Noord -Iers', worden protestanten in Ierland gezamenlijk de 'genoemd als de'Ulster protestanten. "^[49]

Bovendien hebben de Ulster Scots en Anglo-Irish tot op zekere hoogte met elkaar gepubliceerd,^[50] En de Ulster Scots hebben ook met elkaar gepareerd Huguenot vluchtelingen van de Koninkrijk Frankrijk Na de 1685 Edict van Fontainebleau uitgegeven door Louis XIV,^[51][52] En sommige van de Anglo-Ierse kolonisten waren eigenlijk Wales of Manx.^[53][54] Ze huwden zelden met de Iers katholiek bevolking gedeeltelijk omdat het huwelijk tussen protestanten en katholieken werd verboden door de Strafwetten (1691–1778) die aanleiding gaven Protestantse overwicht,^{[Lijst 1]} die alle kinderen die werden geboren aan extralegale katholieke protestantse huwelijken weergegeven onwettig en legaal niet in aanmerking om het eigendom van hun ouders te erven Engelse wet (Terwijl Presbyteriaanse huwelijken niet eens door de staat werden erkend).^[57]

Op zijn beurt, de Canon Law van de katholieke kerk ook aangewezen katholieke protestant-huwelijken onwettig tot Paus Pius VI verlengd Paus Benedict XIV's matrimoniale dispensatie naar Ierland in 1785 voor de Tametsi decreet van de Raad van Trent (1563),^[58] en Ierse katholieken hebben zich tijdens de Hervorming.^[59] Katholieke protestant-huwelijk zou in het begin van de 20e eeuw zeldzaam blijven in Ierland.^[60]

In 1704 heeft de Algemene Vergadering van Maryland een wet aangenomen die de jezuïeten van bekrachtigen, doop andere kinderen dan mensen met katholieke ouders, en publiek Katholieke massa.Twee maanden na de passage heeft de Algemene Vergadering de wetgeving gewijzigd om de massa particulier te laten uitvoeren gedurende een periode van 18 maanden.In 1707 keurde de Algemene Vergadering een wet aan die de massa permanent in privé had uitgevoerd.Tijdens deze periode begon de Algemene Vergadering ook belastingen te heffen op de doorgang van Ierse katholieke contractarische dienaren.In 1718 vereiste de algemene vergadering een religieuze test voor het stemmen dat hervatte onthechting van katholieken.^[61]

LAX handhaving van echter strafwetten In Maryland (omdat de bevolking overweldigend landelijk was) stelde kerken in staat om boerderijen en plantages van jezuïeten te laten groeien en stabiel te worden parochies.^[62] In 1750, van de 30 katholieke kerken met regelmatige diensten in de dertien koloniën, waren er 15 gevestigd in Maryland, 11 in Pennsylvania en 4 in de voormalige koloniën in Nieuw -Nederland.^[63] Tegen 1756 was het aantal katholieken in Maryland gestegen tot ongeveer 7.000,^[64] die in 1765 verder toenam tot 20.000.^[62] In Pennsylvania waren er in 1756 en 6.000 tegen 1765 ongeveer 3.000 katholieken (de grote meerderheid van de katholieke bevolking van Pennsylvania was van Duitsland).^[62][64][65]

Van 1717 tot 1775, hoewel wetenschappelijke schattingen variëren, is de meest voorkomende benadering dat 250.000 immigranten uit Ierland emigreerden naar de dertien koloniën.^{[Lijst 2]} Aan het begin van de Amerikaanse revolutionaire oorlog In 1775, ongeveer 2 tot 3 procent van de koloniale werkkracht was samengesteld uit contractarische dienaren, en van degenen die uit Groot -Brittannië van 1773 tot 1776 aankwamen, kwam minder dan 5 procent uit Ierland (terwijl 85 procent mannelijk bleef en 72 procent naar de Zuidelijke kolonies).^[75] Immigratie tijdens de oorlog kwam tot stilstand, behalve met 5.000 Duits huurlingen van Hesse die na de oorlog in het land bleven.^[42] Van de 115 gedood op de Battle of Bunker Hill, 22 waren in de Iers geboren.Hun namen zijn Callaghan, Casey, Collins, Connelly, Dillon, Donohue, Flynn, McGrath, Nugent, Shannon en Sullivan^[76]

Tegen het einde van de oorlog in 1783 waren er ongeveer 24.000 tot 25.000 katholieken in de Verenigde Staten (waaronder 3.000 slaven) van een totale bevolking van ongeveer 3 miljoen (of minder dan 1 procent).^{[39][20][77][78]} De meerderheid van de katholieke bevolking in de Verenigde Staten kwam tijdens de koloniale periode van Engeland, Duitsland, en Frankrijk, niet Ierland,^[20] Ondanks mislukte academische inspanningen van Iers geschiedschrijving Ierse katholieken aantonen als talrijker in de koloniale periode dan eerdere studiebeurs had aangegeven.^[79] Tegen 1790 woonden ongeveer 400.000 mensen van Ierse geboorte of afkomst in de Verenigde Staten (of meer dan 10 procent van de totale bevolking van ongeveer 3,9 miljoen).^[16][80] Het Amerikaanse Bureau van de Census schat dat 2% van de Amerikaanse bevolking in 1776 van het inheemse Ierse erfgoed was.^[81] De katholieke bevolking groeide tot 1800 tot ongeveer 50.000 (of minder dan 1 procent van de totale bevolking van ongeveer 5,3 miljoen) als gevolg van verhoogde katholieke emigratie uit Ierland in de jaren 1790.^{[42][78][82][83]}

In de 18e-eeuwse dertien koloniën en de onafhankelijke Verenigde Staten, terwijl interetnisch huwelijk Onder katholieken bleef een dominant patroon, werd katholieke protestant-huwelijken vaker voor (met name in de Shenandoah Valley waar in het bijzonder de huwelijkse protestanten en de significante minderheid van de Ierse katholieken met name niet ongewoon of gestigmatiseerd was),,^[84] En hoewel minder katholieke ouders eisten dat hun kinderen hun testamenten afgespeeld zouden worden als ze afstand namen van het katholicisme, bleef het vaker voor bij katholieke ouders om dit te doen als hun kinderen afstand hadden gedaan van hun ouders in verhouding tot de rest van de Amerikaanse bevolking.^[77]

Desondanks zijn veel Ierse katholieken die van 1770 tot 1830 naar de Verenigde Staten zijn emigreerden Baptist en Methodist kerken tijdens de Tweede geweldige ontwaken (1790–1840).^[85][86] Tussen het einde van de Amerikaanse revolutionaire oorlog in 1783 en de Oorlog van 1812, 100.000 immigranten kwamen van Ulster naar de Verenigde Staten.^[43] Tijdens de Franse revolutionaire oorlogen (1792–1802) en Napoleontische oorlogen (1803–1815), er was een 22-jarige Economische uitbreiding in Ierland vanwege een verhoogde behoefte aan landbouwproducten voor Britse soldaten en een groeiende bevolking in Engeland.Na de conclusie van de Oorlog van de zevende coalitie en Napoleon's ballingschap naar Sint -Helena In 1815 was er een zes jaar Internationale economische depressie dat leidde tot Kummeting graanprijzen en een akkerland huurpiek in Ierland.^[43][87]

Van 1815 tot 1845 kwamen 500.000 meer Ierse protestantse immigranten van Ierland naar de Verenigde Staten,^[43][88] Als onderdeel van een migratie van ongeveer 1 miljoen immigranten uit Ierland van 1820 tot 1845.^[87] In 1820, na de Louisiana aankoop in 1804 en de Adams - op het verdrag In 1819 was de katholieke bevolking van de Verenigde Staten gegroeid tot 195.000 (of ongeveer 2 procent van de totale bevolking van ongeveer 9,6 miljoen).^[89][90] Tegen 1840, samen met hervatte immigratie uit Duitsland tegen de jaren 1820,^[91] De katholieke bevolking groeide tot 663.000 (of ongeveer 4 procent van de totale bevolking van 17,1 miljoen).^[92][93] Volgens de aardappelzoen eind 1845 die de Grote hongersnood In Ierland, van 1846 tot 1851, emigreerden meer dan 1 miljoen meer Ieren naar de Verenigde Staten, van wie 90 procent katholiek was.^[41][94]

Veel van de hongersnood -immigranten New York City verplicht quarantaine Aan Staten eiland of Blackwell's Island en duizenden stierven aan tyfus of cholera Om redenen die direct of indirect verband houden met de hongersnood.^[95] Tegen 1850, na de Mexicaans -Amerikaanse oorlog (1846–1848) dat een resterende bevolking van 80.000 verliet Mexicanen in de Zuidwestelijke Verenigde Staten,^[96] en samen met toenemende immigratie uit Duitsland,^[97] De katholieke bevolking in de Verenigde Staten was gegroeid tot 1,6 miljoen (of ongeveer 7 procent van de totale bevolking van ongeveer 23,2 miljoen).^[89][98] Ondanks de kleine toename van het huwelijk van de katholieke protestant na de Amerikaanse revolutionaire oorlog,^[77] Katholieke protestant-huwelijk bleef ongewoon in de Verenigde Staten in de 19e eeuw.^[99]

Historici hebben de etymologie van de term gekenmerkt "Scotch-Irish"even obscuur,^[100] en de term zelf als misleidend en verwarrend in de mate dat zelfs het gebruik ervan door auteurs in historische literatuurwerken over de Scotch-Ierse (zoals De geest van het zuiden door W. J. Cash) is vaak onjuist.^{[101][56][102]} Historici David Hackett Fischer en James G. Leyburn merken op dat het gebruik van de term uniek is voor Noord -Amerikaans Engels en het wordt zelden gebruikt door Britse historici, of in Schotland of Ierland.^[103][104] Het eerste opgenomen gebruik van de term was door Elizabeth I van Engeland in 1573 in verwijzing naar Gaëlisch sprekend Schotse hooglanders die de Ierse zee en huwelijken met de Iers katholiek inboorlingen van Ierland.^[100]

Terwijl protestantse immigranten uit Ierland in de 18e eeuw vaker werden geïdentificeerd als "Anglo-Irish", en hoewel sommigen liever zichzelf identificeren als "Anglo-Irish",^[103] gebruik van "Scotch-Irish" in verwijzing naar Ulster Scots die in de 18e eeuw naar de Verenigde Staten emigreerde, werd waarschijnlijk veel voorkomend bij Bisschoppelijk en Quakers In Pennsylvania, en gegevens tonen aan dat het gebruik van de term met deze betekenis al in 1757 werd gemaakt door de Anglo-Irish-filosoof Edmund Burke.^[105][106]

Meerdere historici hebben echter opgemerkt dat vanaf de tijd van de Amerikaanse revolutionaire oorlog Tot 1850 viel de term grotendeels uit gebruik, omdat de meeste Ulster-protestanten zichzelf identificeerden als "Iers" tot grote golven van immigratie door Ierse katholieken zowel tijdens als na de 1840s grote hongersnood In Ierland leidde die Ulster-protestanten in Amerika die in de nabijheid van de nieuwe immigranten leefden om hun zelfidentificatie van "Iers" te veranderen in "Scotch-Irish", "^{[Lijst 3]} Terwijl die Ulster-protestanten die niet in de nabijheid van de Ierse katholieken leefden, bleven zichzelf identificeren als 'Iers', of naarmate de tijd verstreek, om zichzelf te identificeren als van 'Amerikaanse afkomst. "^[109]

Terwijl die historici opmerken dat hernieuwd gebruik van "Scotch-Irish" na 1850 werd gemotiveerd door anti-katholieke vooroordelen onder Ulster -protestanten,^[107][108] Gezien de historisch lage tarieven van huwelijk tussen protestanten en katholieken in zowel Ierland als de Verenigde Staten,^{[Lijst 4]} evenals de relatieve frequentie van interethnisch en interdenominationaal huwelijk onder protestanten in Ulster,^{[Lijst 5]} En het feit dat niet alle protestantse migranten uit Ierland historisch Ulster Scots waren,^[68] James G. Leyburn pleitte voor het behouden van het gebruik ervan om redenen van nut en nauwkeurigheid,^[110] Terwijl historicus Wayland F. Dunaway ook pleitte voor retentie voor historisch precedent en taalbeschrijving.^[111]

Tijdens de koloniale periode vestigde Scots-Irish zich in de Zuid -Appalachian achterland en in de Carolina Piedmont.^[112] Ze werden de primaire culturele groep in deze gebieden, en hun nakomelingen waren in de voorhoede van de westelijke beweging door Virginia naar binnen Tennessee en Kentuckyen vandaar in Arkansas, Missouri en Texas.Tegen de 19e eeuw, door huwelijk met kolonisten van Engelse en Duitse afkomst, verloren de afstammelingen van de Schots-Ierse hun identificatie met Ierland."Deze generatie pioniers ... was een generatie Amerikanen, niet van Engelsen of Duitsers of Scots-Irish."^[113] De twee groepen hadden weinig initiële interactie in Amerika, omdat de 18e-eeuwse Ulster-immigranten overwegend waren Protestant en was zich grotendeels geregeld in hooggelegen regio's van het Amerikaanse binnenland, terwijl de enorme golf van de 19e-eeuwse katholieke immigrantenfamilies zich voornamelijk vestigde in de noordoostelijke en Midwest-havensteden zoals zoals Boston, Philadelphia, New York, Buffel, of Chicago.Vanaf het begin van de 19e eeuw migreerden veel Ieren echter individueel naar het interieur voor werk aan grootschalige infrastructuurprojecten zoals zoals kanalen En later in de eeuw, Spoorweg.^[114]

De Schots-Irish vestigde zich voornamelijk in het koloniale "back country" van de Appalachian Mountain regio, en werd de prominente etnische spanning in de cultuur die zich daar ontwikkelde.^[115] De afstammelingen van Schots-Ierse kolonisten hadden een grote invloed op de latere cultuur van de Zuidelijke Verenigde Staten in het bijzonder en de cultuur van de Verenigde Staten in het algemeen door dergelijke bijdragen als Amerikaanse volksmuziek, land en westelijk muziek, en Stock Car Racing, die in de late 20e eeuw in het hele land populair werd.^[116]

Ierse immigranten van deze periode namen deel aan aanzienlijke aantallen in de Amerikaanse revolutie, leider een Britse legerofficier om te getuigen op de Tweede Kamer dat "de helft van de rebellen (verwijzend naar soldaten in het continentale leger) uit Ierland kwam."^[117] Ierse Amerikanen ondertekenden de fundamentele documenten van de Verenigde Staten - de Onafhankelijkheidsverklaring en de Grondwet- en beginnen met Andrew Jackson, diende als president.

1790 Bevolking van Ierse afkomst per staat

Geschatte Ierse Amerikaanse bevolking in de Continentale Verenigde Staten vanaf de 1790 Census^[118]

Staat of territorium
	Ierland				Iers Totaal
	Ulster		Vrije staat
	#	%	#	%	#	%
Connecticut	4.180	1,80%	2.555	1,10%	6.735	2,90%
Delaware	2.918	6,30%	2,501	5,40%	5.419	11,70%
Georgië	6.082	11,50%	2.010	3,80%	8.092	15,30%
Kentucky & Tenn.	6.513	7,00%	4.838	5,20%	11,351	12,20%
Maine	7.689	8,00%	3.556	3,70%	11.245	11,70%
Maryland	12,102	5,80%	13,562	6,50%	25,664	12,30%
Massachusetts	9.703	2,60%	4.851	1,30%	14.554	3,90%
New Hampshire	6.491	4,60%	4.092	2,90%	10.583	7,50%
New Jersey	10.707	6,30%	5.439	3,20%	16,146	9,50%
New York	16.033	5,10%	9.431	3,00%	25,464	8,10%
Noord Carolina	16.483	5,70%	15,616	5,40%	32.099	11,10%
Pennsylvania	46.571	11,00%	14.818	3,50%	61,389	14,50%
Rhode Island	1.293	2,00%	517	0,80%	1,810	2,80%
zuid Carolina	13,177	9,40%	6,168	4,40%	19,345	13,80%
Vermont	2.722	3,20%	1.616	1,90%	4.338	5,10%
Virginia	27.411	6,20%	24,316	5,50%	51.727	11,70%
1790 Census Area	190.075	5,99%	115.886	3,65%	305,961	9,64%
Noordwestgebied	307	2,92%	190	1,81%	497	4,73%
Frans Amerika	220	1,10%	135	0,68%	355	1,78%
Spaans Amerika	60	0,25%	37	0,15%	97	0,40%
Verenigde Staten	190,662	5,91%	116,248	3,60%	306,910	9,51%

Ierse katholieken in het zuiden

In 1820 in Ierse geboren John Engeland werd de eerste katholieke bisschop in de voornamelijk protestantse stad van Charleston, South Carolina.In de jaren 1820 en 1830 verdedigde bisschop Engeland de katholieke minderheid tegen protestantse vooroordelen.In 1831 en 1835 heeft hij gratis vrije scholen opgericht Afro-Amerikaans kinderen.Ontstoken door de propaganda van de American Anti-Slavery Society, een menigte plunderde het Charleston Post Office in 1835 en richtte de volgende dag zijn aandacht op de Engelse school.Engeland leidde Charleston's "Ierse vrijwilligers" om de school te verdedigen.Kort daarna waren echter alle scholen voor "Free Blacks" gesloten in Charleston en Engeland stemde in.^[119]

Twee paar Ierse empresarios stichtte kolonies in de kust Texas in 1828. John McMullen en James McGloin eerden de Ierse heilige toen zij de San Patricio Colony ten zuiden van San Antonio oprichtten;James Power en James Hewetson sloten samen om de Refugio -kolonie aan de Gulf Coast te creëren.De twee kolonies werden voornamelijk geregeld door Iers, maar ook door Mexicanen en andere nationaliteiten.Ten minste 87 Ierse omgekeerde personen vestigden zich in de Peters-kolonie, waaronder een groot deel van het huidige noord-centraal Texas, in de jaren 1840.De Ieren namen deel aan alle fasen van de onafhankelijkheidsoorlog van Texas tegen Mexico.Onder degenen die stierven die de Alamo in maart 1836 verdedigden, waren 12 die in de Iers zijn geboren, terwijl nog eens 14 Ierse achternamen droeg.Ongeveer 100 in de Iers geboren soldaten namen deel aan de Slag om San Jacinto-ongeveer een zevende van de totale kracht van Texianen In dat conflict.^[120]

De Ierse katholieken concentreerden zich in een paar middelgrote steden, waar ze zeer zichtbaar waren, vooral in Charleston, Savanne en New Orleans.^[121][122] Ze werden vaak leiders van districten in de Democratische Partijorganisaties, tegengesteld Afschaffing van de slavernijen in het algemeen de voorkeur geven aan het behoud van de Unie In 1860, toen ze op stemden Stephen Douglas.^[123]

Na afscheiding in 1861 steunde de Ierse katholieke gemeenschap de Verbonden staten van Amerika en 20.000 Ierse katholieken dienden in de Verbonden staten leger.Gleason zegt:

Steun voor Ierse Zuidelijke soldaten vanuit huis was van vitaal belang om hen aan te moedigen om in het leger te blijven als om te benadrukken aan inheemse blanke zuiderlingen dat de hele Ierse gemeenschap achter de Confederatie zat.Civiele leiders van de Ieren en het Zuiden omarmden het geconfedereerde nationale project en werden de meeste voorstanders van een 'harde' beleid.^[124][125]

Ierse nationalist John Mitchel woonde in Tennessee en Virginia tijdens zijn ballingschap uit Ierland en was een van de Zuidelijke Verenigde Staten'De meeste uitgesproken aanhangers tijdens de Amerikaanse burgeroorlog door zijn kranten de Zuidelijke burger en de Richmond Enquirer.^[126]

Hoewel de meeste begonnen als ongeschoolde arbeiders, bereikten Ierse katholieken in het zuiden in 1900 gemiddelde of bovengemiddelde economische status. David T. Gleeson benadrukt hoe goed ze door de samenleving werden geaccepteerd:

Inheemse tolerantie was echter ook een zeer belangrijke factor in de Ierse integratie [in de zuidelijke samenleving] .... Southerners uit de hogere klasse hadden daarom geen bezwaar tegen de Ieren, omdat de Ierse immigratie nooit dreigde hun steden of staten te overweldigen .... De Ieren waren bereid om potentieel beroepen met hoge mortaliteit aan te gaan, waardoor waardevolle slavenbezit werd gespaard.Sommige werkgevers maakten niet alleen bezwaar tegen de kosten van Ierse arbeid, maar ook tegen de raspheid van hun in het buitenland geboren werknemers.Desalniettemin erkenden ze het belang van de Ierse werknemer voor de bescherming van de slavernij .... Het katholicisme dat door Ierse immigranten werd beoefend, was weinig zorgen voor zuidelijke inboorlingen.^[127]

Midden 19e eeuw en later

Ierse immigratie naar de Verenigde Staten (1820-1975)[16]
Periode	Aantal immigranten	Periode	Aantal immigranten
1820–1830	54,338	1911–1920	146,181
1831–1840	207,381	1921–1930	220,591
1841–1850	780,719	1931–1940	13,167
1851–1860	914,119	1941–1950	26,967
1861–1870	435,778	1951–1960	57,332
1871–1880	436,871	1961–1970	37,461
1881–1890	655,482	1971–1975	6.559
1891–1900	388,416
1901–1910	399,065
Totaal: 4.720.427

Vóór de 19e eeuw verhuisden Ierse immigranten naar Noord -Amerika vaak naar het platteland.Sommigen werkten in de pelshandel, vangen en verkennen, maar de meeste vestigden zich op landelijke boerderijen en dorpen.Ze ruimden het land van bomen op, bouwden huizen en plantten velden.Vele anderen werkten in kustgebieden als vissers, op schepen en als havenarbeiders.In de jaren 1800 bleven Ierse immigranten in de Verenigde Staten meestal in de grote steden waar ze landden.^[128]

Van 1820 tot 1860 arriveerden 1.956.557 Iers, 75% hiervan na de Geweldige Ierse hongersnood (of De grote honger, Iers: An Gorta Mór) van 1845–1852, geslagen.^[129] Volgens een onderzoek uit 2019: "De zonen van boeren en analfabete mannen hadden meer kans om te emigreren dan hun geletterde en bekwame tegenhangers. Emigratiepercentages waren het hoogst in armere landbouwgemeenschappen met sterkere migrantennetwerken."^[130]

Van het totaal Ierse immigranten naar de VS van 1820 tot 1860, stierven velen over de oceaan vanwege ziekte en sombere aandoeningen van wat bekend werd als kistschepen.^[131] De Ierse immigratie was in de jaren 1830 sterk toegenomen vanwege de noodzaak van ongeschoolde arbeid in kanaalbouw, houtbewerkingen en bouwwerken in de Noordoosten.^[131] De grote Erie Canal Project was zo'n voorbeeld waar Ieren veel van de arbeiders waren.Kleine maar strakke gemeenschappen ontwikkelden zich in groeiende steden zoals Philadelphia, Boston en New York.

De meeste Ierse immigranten naar de Verenigde Staten hebben in deze periode de voorkeur gegeven aan grote steden omdat ze hun eigen gemeenschappen konden creëren voor ondersteuning en bescherming in een nieuwe omgeving.^[132] Steden met grote aantallen Ierse immigranten waren Boston, Philadelphia en New York, evenals Pittsburgh, Baltimore, Detroit, Chicago, Cleveland, St. Louis, St. Paul, San Francisco, en Los Angeles.

Hoewel veel Ieren in de buurt van grote steden bleven, maakten talloze anderen deel uit van de uitbreiding van de westelijke richting.Ze werden verleid door verhalen over goud, en door de toenemende kansen voor werk en land.In 1854 opende de regering het territorium van Kansas voor kolonisten.^[133] Terwijl veel mensen in het algemeen verhuisden om te profiteren van het onrustige land, waren Ieren een belangrijk onderdeel.Veel Ierse mannen waren fysieke arbeiders.Om het Westen te koloniseren, waren veel sterke mannen nodig om de dorpen en steden te bouwen. Kansas stad was een stad die werd gebouwd door Ierse immigranten.^[133] Veel van zijn bevolking is tegenwoordig van Ierse afkomst.Een andere reden voor Ierse migratie West was de uitbreiding van spoorwegen.Spoorwegwerk was een gemeenschappelijke bezetting bij immigrantenmannen omdat werknemers zo veel vraag waren.Veel Ierse mannen volgden de uitbreiding van spoorwegen en kwamen uiteindelijk op plaatsen die ze hadden ingebouwd.^[134] Omdat de Ieren een groot deel uitmaakten van die Amerikanen die naar het westen verhuizen, is veel van hun cultuur vandaag nog steeds te vinden.

Tussen 1851 en 1920 emigreerde 3,3 tot 3,7 miljoen Ieren naar de Verenigde Staten,^[135][16] waaronder meer dan 90 procent van de meer dan 1 miljoen Ulster -protestantse emigranten uit Ierland van 1851 tot 1900.^[136][94] Volgens de Grote hongersnood (1845–1852), emigratie uit Ierland kwam voornamelijk uit Munster en Boord,^[136] Terwijl 28 procent van alle immigranten uit Ierland van 1851 tot 1900 bleef komen van Ulster.Ulster Immigration bleef in de jaren 1880 en 1890 tot 20 procent van alle immigratie van Ierland naar de Verenigde Staten verklaren,^[94] en was nog steeds goed voor 19 procent van alle immigratie van Ierland tot de Verenigde Staten van 1900 tot 1909 en 25 procent van 1910 tot 1914.^[137] De katholieke bevolking in de Verenigde Staten groeide tot 1860 tot 3,1 miljoen (of ongeveer 10 procent van de totale Amerikaanse bevolking van 31,4 miljoen),^[138][139] tot 6,3 miljoen in 1880 (of ongeveer 13 procent van de totale Amerikaanse bevolking van 50,2 miljoen),^[140][141] en verder tot 19,8 miljoen in 1920 (of ongeveer 19 procent van de totale Amerikaanse bevolking van 106 miljoen).^[140][142]

De 309 Connemara -emigranten, geselecteerd door hun lokale geestelijken als geschikt voor een nieuw leven in Amerika, arriveerden in Boston op 14 juni 1880, 11 dagen na vertrek vanuit Galway Bay op de SS Oostenrijker, een Allen Line -schip.De vestiging van 'The Connemaras', zoals ze bekend werden, was een nieuwe onderneming aangevraagd door een Liverpool -priester, PR Patrick Nugent bekend om zijn 'filantropische en echt patriottische inspanningen om de sociale omstandigheden van zijn landgenoten in Engeland te verlichten';en aartsbisschop John Ierland, uit St. Paul, Minnesota, die al duizenden Ierse katholieken vestigde die gevangen zaten in de getto's van New York en elders, op Rich Prairie Lands.^[143][144]

Vanwege de voortdurende immigratie uit Duitsland,^[97] en beginnend in de jaren 1880, golven van immigratie uit Italië, Polen en Canada (door Franse Canadezen) evenals van Mexico van 1900 tot 1920,^[145] Ierse katholieken zijn tot 1920 nooit goed voor een meerderheid van de katholieke bevolking in de Verenigde Staten.^[146][147] In de jaren 1920 kwamen nog 220.000 immigranten uit Ierland naar de Verenigde Staten,^[16] met emigratie van Ulster die tussen 1925 en 1930 daalt tot 10.000 van 126.000 immigranten uit Ierland (of minder dan 10 procent).^[137] Volgens de Immigration Act van 1924 en de Grote Depressie,^[148][149] Van 1930 tot 1975 kwamen slechts 141.000 meer immigranten van Ierland naar de Verenigde Staten.^[16] Verbetering van de economische omstandigheden tijdens de Post -Tweede Wereldoorlog II Economische expansie en de doorgang van de beperkende Immigration and Nationality Act van 1965 heeft bijgedragen aan de daling van de massale immigratie uit Ierland.^[149] Vanwege de Begin de jaren tachtig recessie, 360.000 Ieren emigreerden het land uit, waarbij de meerderheid naar Engeland en velen naar de Verenigde Staten ging (inclusief ongeveer 40.000 tot 150.000 reisvisa net zo zonder papieren).^[150]

Vanaf de jaren zeventig ontdekten enquêtes van zelf geïdentificeerde Ierse Amerikanen dat consistente meerderheden van de Ierse Amerikanen ook zichzelf identificeerden als protestant.^[151][152] Hoewel er een groter aantal immigranten was nadat immigratie uit Ierland overstapte naar voornamelijk katholiek in het midden van de late 1830s,^{[41][48][43][44]} vruchtbaarheidscijfers In de Verenigde Staten waren lager van 1840 tot 1970 nadat immigratie uit Ierland voornamelijk katholiek werd dan van 1700 tot 1840 toen immigratie voornamelijk protestants was.^{[153][154][155]} Hoewel Ierse immigranten naar de Verenigde Staten in het begin van de 20e eeuw hogere vruchtbaarheidspercentages hadden dan de Amerikaanse bevolking als geheel, hadden ze in dezelfde periode lagere vruchtbaarheidspercentages dan Duitse immigranten naar de Verenigde Staten en lagere vruchtbaarheidscijfers dan de gelijktijdigeBevolking van Ierland en daaropvolgende generaties hadden een lagere vruchtbaarheidscijfers dan de generatie van emigranten.^[156] Dit is te wijten aan het feit dat, ondanks het feit stedelijke gebieden van de Verenigde Staten Omdat tegen 1850 de kosten van verhuizen naar een landelijk gebied en het opzetten van een boerderij lag buiten de financiële middelen van de meeste Ierse immigranten.^[157] In de jaren negentig, de De Ierse economie begon te bloeien Nogmaals, en tegen de beurt aan de 21e eeuw, begon de immigratie naar Ierland uit de Verenigde Staten consequent de immigratie van Ierland naar de Verenigde Staten te overschrijden.^[158]

Burgeroorlog tot het begin van de 20e eeuw

Tijdens de Amerikaanse burgeroorlog, Ierse Amerikanen meldden zich aan voor de Leger En ten minste 38 vakbondsregimenten hadden het woord "Iers" in hun titels.144.221 Union Soldiers werden geboren in Ierland;Bovendien waren misschien een gelijk aantal soldaten van de Unie van Ierse afkomst.^[159] Veel immigrantensoldaten vormden hun eigen regimenten, zoals de Ierse brigade.^{[160][161][162]} In verhouding tot de algemene bevolking waren de Ieren echter de meest ondervertegenwoordigde immigrantengroep die vecht voor de Unie.^[163]

Echter, dienstplicht werd door veel Ieren weerstaan als een oplegging.^[161][162] Twee jaar na de oorlog werd de dienstplicht aangenomen in 1863, en grote conceptrellen breken uit in New York.Het viel samen met de inspanningen van de dominante politieke machine van de stad, Tammany Hall, om Ierse immigranten als burgers in te schrijven, zodat ze konden stemmen bij lokale verkiezingen.^[164] Veel van dergelijke immigranten ontdekten plotseling van hen van hen werd verwacht dat ze voor hun nieuwe land zouden vechten.^[165] De Ieren, voornamelijk werkzaam als arbeiders, konden meestal niet de "commutatiekosten" van $ 300 betalen om een vervanging voor service te verkrijgen.^[166] Veel van de Iers beschouwden zwarten als concurrentie om schaarse banen, en als de reden waarom de burgeroorlog werd gevochten.^[167] Afro -Amerikanen die in de handen van de menigte vielen, werden vaak geslagen of gedood.^[168][169] Het gekleurde wees asiel op Fifth Avenue, die onderdak bood voor honderden kinderen, werd aangevallen door een menigte.Het werd gezien als een 'symbool van blanke liefdadigheidsinstelling voor zwarten en van zwarte opwaartse mobiliteit', redenen genoeg om de vernietiging ervan door een overwegend Ierse menigte die Afro -Amerikanen als directe sociale en economische concurrenten beschouwde.^[170] Gelukkig was de grotendeels Iers-Amerikaanse politie in staat om het weeshuis voldoende tijd te beveiligen om weeskinderen te laten ontsnappen.^[168][171]

30.000 Ierse of Ierse mannen sloten zich aan bij het Zuidelijke leger.^[163] Interessant is dat Gleeson schreef dat ze hogere desertiepercentages hadden dan niet-Irish, en soms van partij wisselden, wat suggereert dat hun steun voor de Confederatie lauw was.^[172] Tijdens de WederopbouwtijdperkSommige Ieren namen echter een sterke positie in voor Blanke overheersing, en sommigen speelden een belangrijke rol bij het aanvallen van zwarten in rellen in Memphis.^[173]

In 1871, New York's Oranje rellen brak uit toen Ierse protestanten de Williamite -overwinning vierden op de Battle of the Boyne Door door Ierse katholieke buurten te paraderen, treiterde de bewoners die vervolgens reageerden met geweld.Politie -superintendent James J. Kelso, een protestant, beval de parade geannuleerd als een bedreiging voor de openbare veiligheid.Kelso werd overruil door de gouverneur, die 5000 militie beval om de marchers te beschermen.^[174] De katholieken vielen aan, maar werden tegengehouden door de militie en de politie, die vuur openden die ongeveer 63 katholieken doden.^[175]

De relaties tussen de VS en Groot -Brittannië waren koud in de jaren 1860, omdat Amerikanen kwalijk nemen aan instanties van Britse en Canadees steun voor de Confederatie tijdens de burgeroorlog.Na de oorlog keken de Amerikaanse autoriteiten de andere kant op als Iers katholiek "Fenians"uitgezet en zelfs een invasie van Canada geprobeerd.^[176] De Fenians bewezen een mislukking,^{[verduidelijking nodig]} Maar Ierse katholieke politici (die een groeiende macht waren in de democratische Partij) eiste meer onafhankelijkheid voor Ierland en maakte anti-Britse retoriek-"Twinging the Lion's Tail"-een nietje van verkiezingscampagne beroept in de Ierse katholieke stemming.^[177]

Latere immigranten vestigden zich meestal in industriële steden en steden van de Noordoosten en Midwesten waar eerder Ierse Amerikaanse buurten waren gevestigd.^[178][179]

De Ieren hadden een enorme impact op Amerika als geheel.In 1910 waren er meer mensen in New York City van Ierse afkomst dan DublinDe hele bevolking, en zelfs vandaag, behouden veel van deze steden nog steeds een substantiële Ierse-Amerikaanse gemeenschap.^[180] De beste stedelijke economische kansen voor ongeschoolde Ierse vrouwen en mannen omvatten "fabrieks- en fabriek, binnenlandse dienstverlening en de fysieke arbeid van openbare werkprojecten."^[181]

Halverwege de jaren 1900 kwamen immigranten uit Ierland om dezelfde redenen naar de VS als die voor hen;Ze kwamen op zoek naar banen.^[182]

Sociale geschiedenis in de Verenigde Staten

Religie en samenleving

Religie is belangrijk geweest voor de Ierse Amerikaanse identiteit in Amerika en blijft een belangrijke rol spelen in hun gemeenschappen.Enquêtes die sinds de jaren zeventig worden uitgevoerd, hebben een consistente meerderheden of pluraliteiten aangetoond van degenen die zichzelf identificeren als zijnde van Ierse afkomst in de Verenigde Staten, evenals zichzelf identificerend als protestanten.^[151][152] De voorouders van de protestanten kwamen voornamelijk aan in het koloniale tijdperk, terwijl katholieken voornamelijk afstammen van immigranten van de 19e eeuw.Ierse leiders zijn al meer dan 150 jaar prominent aanwezig in de katholieke kerk in de Verenigde Staten.De Ieren zijn leiders geweest in de Presbyteriaans en Methodist Tradities ook.^[183]

Enquêtes in de jaren negentig tonen aan dat van Amerikanen die zich identificeren als "Iers", 51% zei dat ze protestants waren en 36% geïdentificeerd als katholiek.In de Zuidelijke Verenigde Staten, Protestanten zijn goed voor 73% van degenen die Ierse oorsprong claimen, terwijl katholieken goed zijn voor 19%.In de Noordelijke Verenigde Staten, 45% van degenen die beweren dat Ierse afkomst katholiek is, terwijl 39% protestants is.^[183]

Ierse katholieke en ulster protestantse relaties

Tussen 1607 en 1820 waren de meerderheid van de emigranten van Ierland tot Amerika protestanten ^[184] die eenvoudigweg als "Iers" werden beschreven.^[185] Het religieuze onderscheid werd belangrijk na 1820,^[186] Toen grote aantallen Ierse katholieken naar de Verenigde Staten begonnen te emigreren.Sommige van de afstammelingen van de koloniale Ierse protestantse kolonisten van Ulster begon daarna zichzelf opnieuw te definiëren als "Scotch Iers", om hun historische oorsprong te benadrukken en afstand te nemen van Ierse katholieken;^[187] Anderen bleven zichzelf Iers noemen, vooral in gebieden in het zuiden die weinig Ierse katholieke immigratie zagen.Tegen 1830 was de Ierse Diaspora -demografie snel veranderd, waarbij meer dan 60% van alle Ierse kolonisten in de VS katholieken uit het platteland van Ierland waren.^[188]

Sommige protestantse Ierse immigranten werden actief in expliciet anti-katholieke organisaties zoals de Oranje instelling en de American Protective Association.Deelname aan de oranje instelling was echter nooit zo groot in de Verenigde Staten als in Canada.^[189] In het begin van de negentiende eeuw, de post-revolutionaire republikeins Spirit van de nieuwe Verenigde Staten trokken verbannen Verenigde Ieren zoals Theobald Wolf Tone en anderen, met het presidentschap van Andrew Jackson illustreren van deze houding.^[190] De meeste protestantse Ierse immigranten in de eerste decennia van de negentiende eeuw waren degenen die vasthielden tot het republikeinisme van de jaren 1790 en die geen oranjeisme konden accepteren.Loyalisten en orangemen vormden in deze periode een minderheid van Ierse protestantse immigranten naar de Verenigde Staten.De meeste Ierse loyalistische emigratie was gebonden Bovenste Canada en de Canadees Maritieme provincies, waar oranje lodges konden floreren onder de Britse vlag.^[189]

Tegen 1870, toen er ongeveer 930 oranje lodges waren in de Canadese provincie Ontario, er waren slechts 43 in de hele oostelijke Verenigde Staten.Deze paar Amerikaanse lodges werden opgericht door nieuw aankomende protestantse Ierse immigranten in kuststeden zoals Philadelphia en New York.^[191] Deze ondernemingen waren van korte duur en van beperkte politieke en sociale impact, hoewel er specifieke gevallen van geweld waren waarbij orangemen betrokken waren tussen katholieke en protestantse Ierse immigranten, zoals de Oranje rellen in New York City in 1824, 1870 en 1871.^[192]

De eerste "oranje rel" op record was in 1824, in Abingdon Square, New York, als gevolg van een 12 juli maart.Verschillende orangemen werden gearresteerd en schuldig bevonden aan het aanzetten tot de rel.Volgens de officier van justitie in het rechtbankrecord was "de oranje viering tot die tijd onbekend in het land."De betrokken immigranten werden vermaanden: "In de Verenigde Staten vinden de onderdrukte van alle landen een asiel, en alles wat in ruil daarvoor wordt gevraagd, is dat ze gezagsgetrouwe burgers worden. Orangemen, Ribbonmen en United Irishmen zijn hetzelfde onbekend. Ze zijn allemaal onbekend. Ze zijn allemaal onbekend.recht op bescherming door de wetten van het land. "^[193]

De latere Oranje rellen van 1870 en 1871 doodden bijna 70 mensen en werden uitgevochten tussen Ierse protestantse en katholieke immigranten.Hierna werden de activiteiten van de oranje orde een tijdje verboden, de bestelling ontbonden en de meeste leden kwamen bij Vrijmetselaars Bestellingen.Na 1871 waren er geen rellen meer tussen Ierse katholieken en protestanten.^[194]

Amerika bood een nieuw begin aan, en "... de meeste afstammelingen van de Ulster Presbyterians van de achttiende eeuw en zelfs veel nieuwe protestantse Ierse immigranten konden alle verenigingen met Ierland de rug toekeren en smolten in de Amerikaanse protestantse mainstream."^[195]

Katholieken

Ierse priesters (vooral Dominicanen, Franciscanen, Augustinianen en Kapucijnen) kwam naar de grote steden van het oosten in de jaren 1790, en toen nieuwe bisdommen werden opgericht in 1808 de Eerste bisschop van New York was een Ier ter erkenning van de bijdrage van de vroege Ierse geestelijken.^[196]

Saint Patrick's bataljon (San Patricios) was een groep van enkele honderden immigrantensoldaten, de meerderheid Iers, die het Amerikaanse leger verlieten tijdens de Mexicaans -Amerikaanse oorlog Vanwege een slechte behandeling of sympathieke neigingen voor collega -Mexicaanse katholieken.Ze kwamen bij het Mexicaanse leger.^[197]

In Boston Tussen 1810 en 1840 waren er ernstige spanningen geweest tussen de bisschop en de leken die de lokale parochies wilden beheersen.Tegen 1845 was de katholieke bevolking in Boston gestegen tot 30.000 van ongeveer 5.000 in 1825, vanwege de instroom van Ierse immigranten.Met de benoeming van John B. Fitzpatrick als bisschop in 1845, daalden de spanningen af naarmate de steeds Ierse katholieke gemeenschap groeide ter ondersteuning van de bewering van Fitzpatrick over de controle van de bisschop over de parochieregering.^[198]

In New York, aartsbisschop John Hughes (1797–1864), een Ierse immigrant zelf, was diep betrokken bij "de Ierse vraag" - Irish Onafhankelijkheid van Britse heerschappij.Hughes ondersteund Daniel O'Connell's Katholieke emancipatie Beweging in Ierland, maar verwierp zulke radicale en gewelddadige samenlevingen als de Jonge Ierlanders en de Nationale Broederschap.Hughes keurde ook de Amerikaanse Ierse radicale randgroepen af en drong er bij immigranten op aan zich in het Amerikaanse leven te assimileren, terwijl het "alleen individueel" patriottisch is voor Ierland.^[199] Volgens Hughes was een grootschalige beweging om Ierse nederzettingen in de westelijke Verenigde Staten te vormen ook isolationist en uiteindelijk schadelijk voor het succes van immigranten in de Nieuwe Wereld.^[200]

In de jaren 1840 voerde Hughes campagne voor door de overheid gefinancierde scholen voor katholieke immigranten uit Ierland gemodelleerd naar de succesvolle Iers openbare schoolsysteem in Lowell, Massachusetts.Hughes hield toespraken die de Public School Society van New York aan de kaak stellen, die verplichtte dat alle onderwijsinstellingen de King James Bijbel, een onaanvaardbare propositie voor katholieken.Het geschil tussen katholieken en protestanten over de financiering van scholen leidde de New York wetgevende macht Om de MacLay Act in 1842 aan te nemen, waardoor New York City een keuzevak van het onderwijs heeft gemachtigd om scholen te bouwen en te begeleiden en het onderwijsfonds te distribueren - maar met de voorwaarde dat geen van het geld naar scholen zou moeten gaan die religie onderwees.Hughes reageerde door een uitgebreide te bouwen parochiale school systeem dat zich uitstrekte tot het niveau van de universiteit en een beleid instelde dat in andere grote steden werd gevolgd.Inspanningen om stads- of staatsfinanciering te krijgen mislukt vanwege een heftige protestantse oppositie tegen een systeem dat de openbare scholen wedijverde.^[201]

In het Westen hadden katholieke Ieren ook een groot effect.Het open westen trok veel Ierse immigranten aan.Veel van deze immigranten waren katholiek.Toen ze naar het westen migreerden, zouden ze "kleine zakken" vormen met andere Ierse immigranten.^[133] Ierse katholieke gemeenschappen werden gemaakt in "ondersteunende buurten in dorpsstijl gecentreerd rond een katholieke kerk en 'parochies' genoemd.^[133] Deze buurten hadden invloed op de algehele levensstijl en sfeer van de gemeenschappen.Andere manieren waarop religie een rol speelde in deze steden was het feit dat velen werden gestart door Ierse katholieke priesters.Pater Bernard Donnelly begon "Town of Kansas" die later Kansas City zou worden.Zijn invloed op vroege stadia was Kansas City groot, en dus was de katholieke religie verspreid naar andere kolonisten die aankwamen.^[133] Hoewel niet alle kolonisten katholieken werden, waren een groot aantal van de vroege kolonisten katholiek.In andere westerse gemeenschappen wilden Ierse priesters de indianen omzetten in het katholicisme.^[133] Deze katholieke Ieren zouden niet alleen bijdragen aan de groei van de katholieke bevolking in Amerika, maar ook aan de waarden en tradities in Amerika.

jezuïeten heeft een netwerk van hogescholen opgericht in grote steden, waaronder Boston College, Fordham University in New York, en Georgetown University in Washington, D.C. Fordham werd opgericht in 1841 en trok studenten aan uit andere regio's van de Verenigde Staten, en zelfs Zuid -Amerika en de Caribisch gebied.In eerste instantie uitsluitend een vrije kunsten Institution, het bouwde een wetenschappelijk gebouw in 1886, waardoor er meer legitimiteit werd verleend aan de wetenschap in het curriculum daar.Bovendien een drie jaar Bachelor of Science graad is gemaakt.^[202] Boston College daarentegen werd meer dan twintig jaar later in 1863 opgericht om een beroep te doen op stedelijke Ierse katholieken.Het bood echter een vrij beperkt intellectueel curriculum, waarbij de priesters van het Boston College prioriteit geven aan spirituele en sacramentele activiteiten boven intellectuele bezigheden.Een gevolg was dat Harvard Law School Zou niet van Boston College afgestudeerd zijn aan de rechtenschool.Modern jezuïetenleiderschap in de Amerikaanse academische wereld was niet om hun kenmerk te worden voor alle instellingen tot de 20e eeuw.^[203]

De Ieren werden prominent in het leiderschap van de katholieke kerk in de VS in de jaren 1850 - in 1890 waren er 7,3 miljoen katholieken in de VS en groeiden, en de meeste bisschoppen waren Iers.^[204] Al in de jaren zeventig, toen Ieren 17% van de Amerikaanse katholieken waren, waren ze 35% van de priesters en 50% van de bisschoppen, samen met een vergelijkbaar aandeel presidenten van katholieke hogescholen en ziekenhuizen.^[205]

Protestanten

De Scots-Irish die zich vestigden in het achterland van koloniaal Amerika waren grotendeels Presbyterianen.^[206] De oprichting van vele nederzettingen in het afgelegen achterstand heeft een druk gelegd op het vermogen van de Presbyteriaanse kerk om te voldoen aan de nieuwe vraag naar gekwalificeerde, college opgeleide geestelijken.^[207] Religieuze groepen zoals de Baptisten en Methodisten Vereiste geen hoger onderwijs van hun ministers, zodat ze de ministers gemakkelijker konden leveren om aan de eis van de groeiende Schotten-Ierse nederzettingen te voldoen.^[207] Tegen ongeveer 1810 waren de baptisten- en Methodistische kerken in de meerderheid, en de afstammelingen van de Schotse-Ierse vandaag blijven overwegend baptisten of methodist.^[208] Ze waren fervent deelnemers aan de opwekkingen die plaatsvonden tijdens de Geweldig ontwaken van de jaren 1740 tot de jaren 1840.^[209] Ze zijn trots op hun Ierse erfgoed omdat ze zich identificeren met de waarden die zijn toegeschreven aan de Scotch-Ierse die een belangrijke rol speelden in de Amerikaanse revolutie en in de ontwikkeling van de Amerikaanse cultuur.^[183]

Presbyterianen

De eerste Presbyteriaanse gemeenschap in Amerika werd opgericht in 1640 in Southampton, Long Island New York.^[210] Francis Makemie, een Ierse Presbyteriaan Immigrant richtte later kerken op in Maryland en Virginia.^[211] Makemie is geboren en opgevoed in de buurt Ramelton, County Donegal, tot Ulster Scots ouders.Hij werd opgeleid in de Universiteit van Glasgow en wilde de bouw van verschillende Presbyteriaanse kerken in Maryland en Virginia organiseren en initiëren.Tegen 1706 bouwden Makemie en zijn volgelingen een Presbyteriaanse kerk in Rehobeth, Maryland.^[212][213] In 1707, nadat hij naar New York had gereisd om een pastorie op te richten, werd Francis Makemie beschuldigd van prediking zonder vergunning door de Engelse immigrant en gouverneur van New York, Edward Hyde.^[214] Makemie won een essentiële overwinning voor de strijd van religieuze vrijheid voor Schots-Ierse immigranten toen hij werd vrijgesproken en erkenning kreeg omdat hij "op de Anglicaanse autoriteiten had opgelegd".Makemie werd een van de rijkste immigranten naar koloniaal Amerika, met meer dan 5.000 hectare en 33 slaven.^[215][216]

Nieuw licht Presbyterians richtten het College van New Jersey op, later omgedoopt Princeton Universiteit, in 1746 om ministers op te leiden die zich toeleggen op hun mening.Het college was de educatieve en religieuze hoofdstad van Schots-Ierse Amerika.^[217] Tegen 1808 leidde verlies van vertrouwen in het college binnen de Presbyteriaanse kerk tot de oprichting van de aparte Princeton Theological Seminary, maar diepe Presbyteriaanse invloed op het college ging door tot de jaren 1910, zoals gekenmerkt door de universiteitspresident Woodrow Wilson.^[218]

Aan de grens, de Schots-Irish Presbyterians van de Muskingum Valley in Ohio gevestigd Muskingum College Bij Nieuwe Concord in 1837. Het werd geleid door twee geestelijken, Samuel Wilson en Benjamin Waddle, die de eerste jaren als beheerders, president en professoren dienden.In de jaren 1840 en 1850 overleefde het college de snelle omzet van zeer jonge presidenten die de paal gebruikten als een springplank in hun administratieve carrière, en eind 1850 heeft het een storm van studentenprotest doorstaan.Onder leiding van L. B. W. Shryock tijdens de burgeroorlog evolueerde Muskingum geleidelijk van een lokale en lokaal gecontroleerde instelling naar iemand die de hele Muskingum -vallei diende.Het is nog steeds aangesloten bij de Presbyteriaanse kerk.^[219]

Opgevoed in een Scots-Irish Presbyteriaans huis, Cyrus McCormick van Chicago ontwikkelde een sterk gevoel van toewijding aan de Presbyteriaanse kerk.Gedurende zijn latere leven gebruikte hij de rijkdom die werd verkregen door de uitvinding van de mechanische mier om het werk van de kerk te bevorderen.Zijn weldoeningen waren verantwoordelijk voor de vestiging in Chicago van het Presbyteriaanse theologische seminarie van het noordwesten (na zijn dood hernoemde de McCormick Theological Seminary van de Presbyteriaanse kerk).Hij hielp de Union Presbyterian Seminary in Richmond, Virginia.Hij steunde ook een reeks religieuze publicaties, beginnend met de Presbyterian Expositor in 1857 en eindigend met de Interieur (later gebeld Het continent), die zijn weduwe doorging tot haar dood.^[220]

Methodisten

Ierse immigranten waren de eerste immigrantengroep van Amerika die Methodistische kerken bouwden en organiseren.Veel van de vroege Ierse immigranten die dit deden, kwamen uit een Duits-Ierse achtergrond. Barbara Heck, een Ierse vrouw van Duitse afkomst van County Limerick, Ierland, emigreerde naar Amerika in 1760, met haar man, Paul.Ze wordt vaak beschouwd als de 'moeder van het Amerikaanse methodisme'.^[221] Heck leidde en begeleidde haar neef, Philip Embury, die ook een "Ierse palatine" immigrant was.^[222] Heck en embury bouwden de John Street Methodist Church, die tegenwoordig meestal wordt erkend als de oudste Methodistenkerk in de Verenigde Staten.^[223] Een andere kerk gebouwd door prominente Ierse methodistische immigrant, echter Robert Strawbridge, kan de John Street Methodist Church zijn voorafgegaan.^[224]

Vrouwen

Het Ierse volk was de eerste van velen die naar de VS emigreerden in massagolven, waaronder grote groepen alleenstaande jonge vrouwen tussen de leeftijd van 16 en 24.^[225] Tot dit punt kwamen vrije vrouwen die zich in de koloniën vestigden, meestal nadat hun man de reis al had gemaakt en hun reis konden betalen, of werden overgenomen om te trouwen met een in aanmerking komende kolonist die voor hun reis betaalde.Veel Ieren ontvluchtten hun thuisland om te ontsnappen aan werkloosheid en honger tijdens de grote Ierse hongersnood.^[226] De rijkste van de Ieren hervestigde in Engeland, waar hun bekwame werk sterk werd geaccepteerd, maar lagere klasse Iers en vrouwen konden weinig werk vinden in West -Europa, waardoor ze de Atlantische Oceaan oversteken op zoek naar grotere financiële kansen.^[227]

Sommige Ierse vrouwen namen hun toevlucht tot prostitutie in grote steden zoals Boston en New York City.Ze werden vaak gearresteerd voor bedwelming, openbare wellustheid en kleine larceny.^[228] De meeste enkele Ierse vrouwen prefereerden dienstarbeid als een vorm van inkomsten.Deze vrouwen verdienden een hoger loon dan de meeste door het midden en de hoogwaardige in hun eigen huis te dienen als kindermeisjes, koks en schoonmakers.^{[originele onderzoek?]} De lonen voor binnenlandse dienst waren hoger dan die van fabrieksarbeiders en ze leefden op de zolders van luxe herenhuizen.Tegen 1870 werkte veertig procent van de Ierse vrouwen als huishoudelijke bedienden in New York City, waardoor ze destijds meer dan vijftig procent van de dienstverlening waren.^[229]

Vooroordelen liepen diep in het noorden en waren te zien in krantencartoons die Ierse mannen afbeelden als heethoofdige, gewelddadige dronkaards.^[230] De eerste terugslag die de Ieren in Amerika hebben ontvangen, leiden tot hun zelfopgelegde afzondering, waardoor assimilatie een lang en pijnlijk proces is.^[226]

Taal

Aan het einde van de 19e eeuw arriveerde er een groot aantal Ierse immigranten Iers als hun eerste taal.Dit bleef het geval bij immigranten uit bepaalde provincies, zelfs in de 20e eeuw.De Ierse taal werd voor het eerst genoemd als worden gesproken in Noord -Amerika in de 17e eeuw.Grote aantallen Ieren emigreerden in de 18e eeuw naar Amerika, waardoor de taal met hen werd gebracht, en het was bijzonder sterk in Pennsylvania.^[231] Het werd ook op grote schaal gesproken op plaatsen als New York City, waar het een nuttig wervingstool bleek voor loyalisten tijdens de Amerikaanse revolutie.^[232][233]

Ierse sprekers bleven in de 19e eeuw in grote aantallen aankomen, vooral na de hongersnood.Er was een zekere hoeveelheid geletterdheid in het Ieren, zoals blijkt uit de vele Ierse-taalmanuscripten die immigranten met zich meebrachten.In 1881 Een Gaodhal werd opgericht en was de eerste krant ter wereld die grotendeels in het Ieren was.Het bleef gepubliceerd in de 20e eeuw,^[234] en heeft nu een online opvolger in Een Gael, een internationaal literair tijdschrift.^[235] Een aantal Ierse immigrantenkranten in de 19e en 20e eeuw had Ierse taalkolommen.

Ierse immigranten vielen in drie taalkundige categorieën: eentalig Iers Sprekers, tweetalig Sprekers van zowel Iers als Engels, en eentalige Engelse sprekers.^[236] Schattingen geven aan dat er in de jaren 1890 ongeveer 400.000 Ierse sprekers in de Verenigde Staten waren, voornamelijk gelegen in New York City, Philadelphia, Boston, Chicago en Yonkers.^[237] De Iers sprekende bevolking van New York bereikte zijn hoogte in deze periode, toen sprekers van Iers tussen de 70.000 en 80.000 telden.^[238] Dit aantal daalde in de vroege 20e eeuw en daalde tot 40.000 in 1939, 10.000 in 1979 en 5.000 in 1995.^[239]

Volgens de volkstelling van 2000 staat de Ierse taal 66e van de 322 talen die vandaag in de VS worden gesproken, met meer dan 25.000 sprekers. New York staat heeft de meest Ierse sprekers van de 50 staten, en Massachusetts het hoogste percentage.^[240]

Daltaí na Gaeilge, een non -profit Irish Language Advocacy Group gebaseerd in Elberon, New Jersey, schatte dat ongeveer 30.000 mensen de taal in Amerika spraken vanaf 2006. Dit, beweerde de organisatie, was een opmerkelijke toename van slechts enkele duizend ten tijde van de oprichting van de groep in 1981.^[241]

Beroepen

Vóór 1800 werden aanzienlijk aantal Ierse protestantse immigranten boeren;Velen gingen naar de grens waar land goedkoop of vrij was en het was gemakkelijker om een boerderij of herdoperatie te starten.^[242] Veel Ierse protestanten en katholieken waren In contractgebonden bedienden, niet in staat om hun eigen passage te betalen of veroordeeld tot dienstbaarheid.^[243]

Na 1840 gingen de meeste Ierse katholieke immigranten rechtstreeks naar de steden, molensteden, en spoorweg- of kanaalconstructielocaties op de oostkust. In Upstate New York, de Grote Meren gebied, de Midwesten en de Verre westen, velen werden boeren of boeren.In het oosten werden mannelijke Ierse arbeiders ingehuurd door Ierse aannemers om te werken aan kanalen, spoorwegen, straten, riolen en andere bouwprojecten, met name in New York staat en Nieuw Engeland.De Ierse mannen werkten ook in deze arbeidsposities in het midden-westen.Ze werkten om steden te bouwen waar er eerder geen was geweest.Kansas City was zo'n stad en werd uiteindelijk een belangrijk vee- en spoorwegcentrum.^[133]

Arbeidsposities waren echter niet de enige beroepen voor Iers.Sommigen verhuisden naar New England Mill Towns, zoals Holyoke, Lowell, Taunton, Brockton, Fall River, en Milford, Massachusetts, waar eigenaren van textielfabrieken de nieuwe, laagbetaalde werknemers verwelkomden.Ze namen de banen aan die eerder werd vastgehouden door Yankee Vrouwen bekend als Lowell Girls.^{[244][245][246]} Een groot percentage Ierse katholieke vrouwen nam banen aan als dienstmeisjes in hotels en particuliere huishoudens.^[121]

Grote aantallen werkloze of zeer arme Ierse katholieken leefden in smerige omstandigheden in de nieuwe stadssloppenwijken en huurwoningen.^[247]

Alleenstaande, Ierse immigrantenvrouwen namen snel banen aan, maar voor een zeer laag loon.De meerderheid van hen werkte in molens, fabrieken en particuliere huishoudens en werd naast Afro -Amerikaanse vrouwen beschouwd als de Bottommost -groep in de vrouwelijke baanhiërarchie.Werknemers beschouwden molenwerk in katoentextiel en naald handelt het minst wenselijk vanwege de gevaarlijke en onaangename omstandigheden.Fabriekswerk was in de eerste plaats een worst-case scenario voor weduwen of dochters van gezinnen die al bij de industrie betrokken waren.^[248]

In tegenstelling tot veel andere immigranten gaven Ierse vrouwen de voorkeur aan huishoudelijk werk omdat er constant veel vraag naar was onder Amerikaanse huishoudens uit de midden- en hogere klasse.^[249] Hoewel de lonen in het hele land verschilden, waren ze consistent hoger dan die van de andere beroepen die beschikbaar waren voor Ierse vrouwen en konden vaak worden onderhandeld vanwege het gebrek aan concurrentie.Ook waren de arbeidsomstandigheden in welgestelde huishoudens aanzienlijk beter dan die van fabrieken of molens, en de vrije ruimte en het bestuur stonden binnenlandse bedienden toe om geld te besparen of terug te sturen naar hun families in Ierland.^[250]

Ondanks enkele voordelen van huishoudelijk werk waren de werkvereisten van Ierse vrouwen moeilijk en vernederend.Onder voorbehoud van hun werkgevers rond de klok, kookten Ierse vrouwen gekookt, schoongemaakt, babysat en meer.Omdat de meeste bedienden in het huis woonden waar ze werkten, werden ze gescheiden van hun gemeenschappen.Bovenal suggereerde het Amerikaanse stigma over huishoudelijk werk dat Ierse vrouwen mislukkingen waren die 'ongeveer dezelfde intelligentie hadden als die van een oude grijshoofdige neger'.Dit citaat illustreert hoe, in een periode van extreem racisme Tegenover Afro -Amerikanen beschouwde de samenleving op dezelfde manier Ierse immigranten als inferieure wezens.^[251]

Hoewel de Ierse katholieken erg laag begonnen met de schaal van sociale status, hadden ze tegen 1900 banen en inkomsten ongeveer gelijk aan hun buren.Dit was grotendeels te danken aan hun vermogen om Engels te spreken toen ze aankwamen.De Ieren konden snel stijgen in de werkende wereld, in tegenstelling tot niet-Engelse sprekende immigranten.^[252] Toch waren er nog steeds veel shanty en lagere arbeidersgemeenschappen in Chicago, Philadelphia, Boston, New York en andere delen van het land.^[253]

Na 1945 stonden de katholieke Ieren consequent aan de top van de sociale hiërarchie, vooral dankzij hun hoge tarief van de universiteit, en omdat veel Ierse Amerikaanse mannen zijn gestegen naar een hogere sociaal-economische tabel.^[254]

Plaatselijke overheid

In de 19e eeuw werden banen in de lokale overheid door politici verdeeld over hun aanhangers, en met een aanzienlijke kracht in het stadhuis werden de Ieren kandidaten voor posities in alle afdelingen, zoals zoals politiediensten, brandweer, openbare scholen en andere openbare diensten van grote steden.In 1897 werd New York City gevormd door zijn vijf stadsdelen te consolideren.Dat creëerde 20.000 nieuwe patronage -banen.New York investeerde zwaar in grootschalige openbare werken.Dit produceerde duizenden ongeschoolde en semi-geschoolde banen in metro's, straatspoorwegen, waterwerken en havenfaciliteiten.Meer dan de helft van de Ierse mannen in dienst van de stad werkte in nutsbedrijven.In alle etnische groepen in New York City groeide de gemeentelijke werkgelegenheid van 54.000 werknemers in 1900 tot 148.000 in 1930.^[255] In New York City, Albany en Jersey City had ongeveer een derde van de Ieren van de eerste en tweede generatie gemeentelijke banen in 1900.^[256]

Politie

Tegen 1855, volgens de politiecommissaris van New York George W. Matsell (1811–1877),^[257] Bijna 17 procent van de officieren van de politie was in een rapport aan de Ier-in-geboren (vergeleken met 28,2 procent van de stad) Board of Aldermen;^[258] Van de 1.149 mannen van de NYPD vormden de in Ierland geboren officieren 304 van 431 in het buitenland geboren politieagenten.^[121] In de jaren 1860 was meer dan de helft van degenen die in New York City werden gearresteerd, in de Ierse afkomst of van Ierse afkomst, maar bijna de helft van de wetshandhavers van de stad was ook Iers.Tegen het begin van de 20e eeuw waren vijf van de zes NYPD -officieren in de Ierse geboren of van Ierse afkomst.Al in de jaren zestig was 42% van de NYPD Ierse Amerikanen.^[259]

Tot de 20e en vroege 21e eeuw blijven Ierse katholieken prominent aanwezig in de wetshandhavingsgemeenschap, vooral in de noordoostelijke Verenigde Staten.De Emerald Society, een Ierse Amerikaanse broederlijke organisatie, werd in 1953 opgericht door de NYPD.^[260] Toen het Boston -hoofdstuk van de Emerald Society in 1973 werd gevormd, de helft van de De politieagenten van de stad werd lid.

Leraren

Tegen het einde van de 19e eeuw werd schoolteaching de meest wenselijke bezetting voor de tweede generatie vrouwelijke Ierse immigranten.Lesgeven was vergelijkbaar met huishoudelijk werk voor de eerste generatie Ierse immigranten in die zin dat het een populaire baan was en een die vertrouwde op de beslissing van een vrouw om ongehuwd te blijven.^[261] Het onevenredige aantal Ierse-Amerikaanse katholieke vrouwen die in de late 19e eeuw en vroege 20e eeuw als leraren op de arbeidsmarkt kwamen, was van Boston tot San Francisco een gunstig resultaat van het Ieren Nationale school systeem.Ierse scholen bereidden jonge alleenstaande vrouwen voor om zichzelf te onderhouden in een nieuw land, dat hen inspireerde om het belang van onderwijs, universiteitstraining en een beroep in hun in Amerika geboren dochters nog meer te brengen dan in hun zonen.^[262]

Bewijs van scholen in New York City illustreren de opwaartse trend van Ierse vrouwen als leraren: "Al in 1870 waren twintig procent van alle leraren Ierse vrouwen, en ... in 1890 bestonden Ierse vrouwen uit tweederde van die in de zesde wijk in de zesde wijkscholen. "Ierse vrouwen bereikten bewonderenswaardige reputatie als leraren, waardoor sommigen beroepen van nog hogere status kunnen nastreven.^[262]

Nonnen

Bij aankomst in de Verenigde Staten werden veel Ierse vrouwen Katholieke nonnen en nam deel aan de vele Amerikaanse zusters, vooral die in St. Louis in Missouri, St. Paul in Minnesota, en Troy in New York.Bovendien werden de vrouwen die zich in deze gemeenschappen vestigden vaak teruggestuurd naar Ierland om te werven.Dit soort religieuze levensstijl deed een beroep op Ierse vrouwelijke immigranten omdat ze hun mannelijke tegenhangers overtroffen en de Ierse culturele neiging om het huwelijk uit te stellen, bevorderde vaak genderscheiding en celibaat.Verder werden "de katholieke kerk, geestelijken en vrouwen religieus zeer gerespecteerd in Ierland," waardoor de zusterschap bijzonder aantrekkelijk was voor Ierse immigranten.^[263]

Nonnen boden uitgebreide steun aan Ierse immigranten in grote steden, vooral op gebieden zoals verpleegkunde en onderwijs, maar ook door weeshuizen, huizen van weduwen en huisvesting voor jonge, alleenstaande vrouwen in huishoudelijk werk.^[264] Hoewel veel Ierse gemeenschappen parochiescholen bouwden die werden gerund door nonnen, schreef de meerderheid van de Ierse ouders in grote steden in het Oosten hun kinderen in bij het openbare schoolsysteem, waar dochters of kleindochters van Ierse immigranten zich al als leraren hadden gevestigd.^[265]

Discriminatie

Anti-Iers sentiment was ongebreideld in de Verenigde Staten in de 19e en vroege 20e eeuw.^[267] Stijgende lijn Nativist Sentimenten onder protestantse Amerikanen in de jaren 1850 leidden tot een toenemende discriminatie van Ierse Amerikanen.Vooroordelen tegen Ierse katholieken in de VS bereikten een piek in het midden van de jaren 1850 met de Niets weten Beweging, die probeerde katholieken uit het openbare ambt te verdrijven.Na een jaar of twee van lokaal succes is de Know Nothing Party verdwenen.^[268]

Katholieken en protestanten hielden afstand;Het huwelijk tussen katholieken en protestanten was ongewoon en sterk ontmoedigd door zowel protestantse ministers als katholieke priesters.Zoals Dolan opmerkt, "'gemengde huwelijken', zoals ze werden genoemd, werden in zeldzame gevallen toegestaan, hoewel herhaaldelijk gewaarschuwd en ongewoon waren."^[269] Integendeel, huwelijk was vooral met andere etnische groepen die hun religie deelden.Ierse katholieken zouden bijvoorbeeld gewoonlijk meteen met Duitse katholieken of palen in de Midwest en Italianen in het noordoosten.

Ierse-Amerikaanse journalisten "doorzocht het culturele landschap voor bewijs van beledigingen gericht op de Ieren in Amerika."Veel van wat historici weten over vijandigheid tegenover de Ieren komt van hun rapporten in Ierse en in democratische kranten.^[270]

Terwijl de parochies moeite hadden om parochiale scholen te bouwen, gingen veel katholieke kinderen naar openbare scholen.De protestant King James -versie van de Bijbel werd op grote schaal gebruikt op openbare scholen, maar katholieken waren door hun kerk verboden te lezen of eruit te reciteren.^[271] Veel Ierse kinderen klaagden dat het katholicisme openlijk werd bespot in de klas.In New York City portretteerde het curriculum katholieken levendig, en specifiek de Ieren, als schurkachtig.^[272]

De katholieke aartsbisschop John Hughes, een immigrant naar Amerika van County Tyrone, Ierland, voerde campagne voor publieke financiering van Katholieke opleiding Als reactie op de onverdraagzaamheid.Hoewel het nooit succesvol is in het verkrijgen van publiek geld voor particulier onderwijs, maakte het debat met de protestantse elite van de stad aan dat werd aangespoord door de gepassioneerde campagne van Hughes de weg vrijgemaakt voor de secularisatie van openbaar onderwijs landelijk.In aanvulling, Katholiek hoger onderwijs uitgebreid tijdens deze periode met hogescholen en universiteiten die zich ontwikkelden naar dergelijke instellingen als Fordham University en Boston College Alternatieven verstrekken aan Ieren die anders niet mochten zijn toegestaan om zich aan te vragen bij andere hogescholen.

Veel Ierse werkbendes werden ingehuurd door aannemers om grachten, spoorwegen, stadsstraten en riolen in het hele land te bouwen.^[121] In het zuiden onderbijden ze slavenarbeid.^[273] Een resultaat was dat kleine steden die als spoorwegcentra dienden, grote Ierse bevolking kregen.^[274]

In 1895, de Ridders van eigen vermogen werd opgericht om discriminatie van Ierse katholieken in de VS te bestrijden en hen financieel te helpen wanneer dat nodig is.

Stereotypen

Ierse katholieken waren populaire doelen voor stereotypen in de 19e eeuw.Volgens historicus George Potter hebben de media vaak stereotype de Ieren in Amerika als baas gecontroleerd, gewelddadig (zowel onderling als met die van andere etnische groepen), illegaal stemmen, vatbaar voor alcoholisme en afhankelijk van straatbendes die vaak gewelddadig of crimineel waren.Potter citeert hedendaagse krantenbeelden:

Je zult nauwelijks een Ier vinden die in vervalste geld dabbelt, of inbreken in huizen of zwendel;Maar als er een gevecht is om te worden gedaan, is hij erg geneigd om er een hand in te hebben. "Hoewel Pat misschien" een vriend zou ontmoeten en voor liefde hem neerhaalt ", merkte hij op Montreal Paper, de gevechten waren meestal het gevolg van een plotselinge opwinding, waardoor er 'maar weinig' malice prepense 'was in zijn hele compositie.'De Katholieke telegraaf van Cincinnati In 1853, zeggend dat de 'naam van' Iers 'is geïdentificeerd in de hoofden van velen, met bijna elke soort outlawry,' onderscheidde de Ierse ondeugden als 'niet van diep kwaadaardige aard', die eerder voortvloeit uit de 'voorbijgaande burstvan ongedisciplineerde passie, "zoals" dronken, wanordelijk, vechten, enz., Niet zoals diefstal, vals spelen, zwendelen, vervalsing, laster, laster, godslastering, obsceen taalgebruik, & c.^[275]

De Ieren hadden zelf veel humoristen, maar werden vernietigend aangevallen in politieke tekenfilms, vooral die in Puck Magazine van de jaren 1870 tot 1900;Het werd bewerkt door seculiere Duitsers die zich verzetten tegen de katholieke Ieren in de politiek.Bovendien zijn de cartoons van Thomas Nast waren vooral vijandig;Hij stelde bijvoorbeeld de door het Iers gedomineerde af Tammany Hall Machine in New York City als een woeste tijger.^[276]

Het stereotype van de Ieren als gewelddadige dronkaards heeft veel verder gegaan dan zijn hoogtepunt in het midden van de 19e eeuw.Bijvoorbeeld president Richard Nixon Ooit verteld de adviseur Charles Colson dat "[t] hij Ieren zeker hebben - bijvoorbeeld, de Ieren kunnen niet drinken. Wat je altijd moet onthouden met de Ieren is dat ze gemeen worden. Vrijwel elke Iers die ik heb geweten, wordt gemeen als hij drinkt. Vooral de echteIers."^[277]

Discriminatie van Ierse Amerikanen verschilde afhankelijk van het geslacht.Ierse vrouwen werden bijvoorbeeld soms stereotiep als "roekeloze fokkers" omdat sommige Amerikaanse protestanten vreesden dat hoge katholieke geboortecijfers uiteindelijk zouden resulteren in een protestantse minderheid.Veel inheemse Amerikanen beweerden dat "hun onophoudelijke vruchtbaarheid [zou] zorgen voor een Ierse politieke overname van Amerikaanse steden [en dat] katholicisme het regerende geloof van de tot nu toe protestantse natie zou worden."^[278] Ierse mannen waren ook het doelwit, maar op een andere manier dan vrouwen.Het verschil tussen de Ierse vrouwelijke "Bridget" en de Ierse man "Pat" was duidelijk;Hoewel ze impulsief maar redelijk onschadelijk was, was hij "altijd dronken, eeuwig vechten, lui en ploegloos".In tegenstelling tot de opvatting dat Ierse vrouwen inlovig, slordig en dom waren (zoals hun mannelijke tegenhangers), zouden meisjes "ijverig, bereid, opgewekt en eerlijk zijn - ze werken hard en ze zijn zeer strikt moreel".^[279][280]

Er waren ook Social Darwinian-geïnspireerde excuses voor de discriminatie van de Ieren in Amerika.Veel Amerikanen geloofden dat sinds de Ieren waren Kelten en niet Angelsaksers, ze waren raciaal inferieur en verdiend tweedeklas burgerschap.Het Ierse wezen van inferieure intelligentie was een overtuiging van veel Amerikanen.Dit idee werd gehouden vanwege het feit dat de Ieren de hitlijsten demografisch bovenaan stonden in termen van arrestaties en gevangenisstraf.Ze hadden ook meer mensen beperkt tot krankzinnige asylums en armenhuizen dan elke andere groep.De overtuiging van de raciale suprematie dat veel Amerikanen destijds aanzienlijk hadden bijgedragen aan de Ierse discriminatie.^[281]

Vanaf de jaren 1860 waren Ierse Amerikanen stereotiep als terroristen en gangsters, hoewel deze stereotypen aan het einde van de 19e eeuw begon te verminderen.^[282]

Bijdragen aan de Amerikaanse cultuur

De jaarlijkse viering van Saint Patrick's Day is een algemeen erkend symbool van de Ierse aanwezigheid in Amerika.De grootste viering van de vakantie vindt plaats in New York, waar de jaarlijkse St. Patrick's Day -parade gemiddeld twee miljoen mensen trekt.De op een na grootste viering wordt gehouden in Boston.De South Boston Parade is een van de oudste van de VS, daterend uit 1737. Savannah, Georgia, heeft ook een van de grootste parades in de Verenigde Staten.

Sinds de komst van bijna twee miljoen Ierse immigranten in de jaren 1840, zijn de stedelijke Ierse politieagent en brandweerman virtuele iconen van de Amerikaanse populaire cultuur geworden.In veel grote steden worden de politie en de brandweerkorpsen al meer dan 100 jaar gedomineerd door de Ieren, zelfs nadat de etnische Ierse woonpopulaties in die steden waren afgenomen tot kleine minderheden.Veel politie- en brandweerkorpsen behouden groot en actief "Emerald Society", Dagpipe marcherende groepen of andere soortgelijke eenheden die de trots van hun leden op hun Ierse erfgoed aantonen.

Hoewel deze archetypische beelden vooral bekend zijn, hebben Ierse Amerikanen bijgedragen aan de Amerikaanse cultuur op een breed scala aan gebieden: de fijne en podiumkunsten, film, literatuur, politiek, sport en religie.De Iers-Amerikaanse bijdrage aan populair entertainment wordt weerspiegeld in de carrière van figuren zoals zoals James Cagney, Bing Crosby, Walt Disney, John Ford, Judy Garland,^[283] Gene Kelly, Grace Kelly, Tyrone Power, Chuck Connors, Ada Rehan, Jena Malone, en Spencer Tracy.Ierse actrice Maureen O'Hara,^[284] die een Amerikaans staatsburger werd, gedefinieerd voor het Amerikaanse publiek, de archetypische, pittige Ierse "college" in populaire films zoals zoals De rustige man en De lange grijze lijn.Meer recent, de in Ierland geboren Pierce Brosnan Verkregen scherm beroemdheid als James Bond.In de beginjaren van televisie waren populaire figuren met Ierse wortels inbegrepen Gracie Allen, Kunst Carney, Joe Flynn, Jackie Gleason, Luke Gordon en Ed Sullivan.

Sinds de late dagen van de filmindustrie zijn celluloidrepresentaties van Ierse Amerikanen overvloedig geweest.Beroemde films met Iers-Amerikaanse thema's zijn sociale drama's zoals zoals Kleine Nellie Kelly en De kardinaal, Labour Epics Like Aan de waterkanten gangsterfilms zoals Engelen met vuile gezichten, The Friends of Eddie Coyle, en De overleden.Iers-Amerikaanse personages zijn te zien in populaire televisieseries zoals zoals Ryan's hoop, Red mij en Blauw Bloed.

Prominente Iers-Amerikaanse literaire figuren omvatten Pulitzer en Nobelprijs–Wijnende toneelschrijver Eugene O'Neill, Jazztijdperk romanschrijver F. Scott Fitzgerald, auteur en dichter Edgar Allan Poe,^[285] Social Realist James T. Farrell, Zuidelijke gotisch schrijvers Flannery O'Connor en Cormac McCarthy.De 19e-eeuwse romanschrijver Henry James was ook van gedeeltelijk Ierse afkomst.Terwijl Ierse Amerikanen ondervertegenwoordigd zijn in de plastic kunsten, beweren twee bekende Amerikaanse schilders Ierse wortels.20e-eeuwse schilder Georgia O'Keeffe werd geboren uit een Iers-Amerikaanse vader en 19e-eeuwse trompe-l'œil schilder William Harnett geëmigreerd van Ierland naar de Verenigde Staten.

De Iers-Amerikaanse bijdrage aan de politiek omvat het hele ideologische spectrum.Twee prominente Amerikaanse socialisten, Mary Harris "moeder" Jones en Elizabeth Gurley Flynn, waren Ierse Amerikanen.In de jaren zestig, Iers-Amerikaanse schrijver Michael Harrington werd een invloedrijke pleitbezorger van sociale welzijnsprogramma's.Harrington's standpunten hebben de president diepgaand beïnvloed John F. Kennedy En zijn broer, Robert F. Kennedy.Ondertussen is de Ierse-Amerikaanse politieke schrijver William F. Buckley naar voren gekomen als een grote intellectuele kracht in Amerikaans conservatief Politiek in de tweede helft van de 20e eeuw.Buckley's Magazine, Nationale beoordeling, bleek een effectief pleitbezorger van succesvol Republikeins kandidaten zoals Ronald Reagan.

Rotorious Ierse Amerikanen zijn de legendarische New Mexico Outlaw Billy de jongen.^[286][287] Veel historici geloven dat hij in New York City is geboren uit immigranten uit het hongersnamje uit Ierland.^[286][287] Mary Mallon, ook gekend als Tyfus Mary, was een Ierse immigrant, zoals was mevrouw Josephine Airey, die ook de naam "Chicago Joe" Hensley heette. New Orleans socialite en moordenaar Delphine Lalaurie, wiens eerste naam Macarty was, was van gedeeltelijke Ierse voorouders van vadersachtige Ierse. Iers-Amerikaanse gobsters onder andere, Dean O'Banion, Jack "benen" diamant, Buddy McLean, Howie Winter en Whitey Bulger. Lee Harvey Oswald, de moordenaar van John F. Kennedy, had een in Ierland geboren overgrootmoeder met de naam Mary Tonry.^[288] Kleurrijke Ierse Amerikanen omvatten ook Margaret Tobin van Rms titanic roem, schandalig model Evelyn nesbit, danseres Isadora Duncan, San Francisco mevrouw Tessie muur, en Nellie Cashman, verpleegkundige en goudzoeker in de Amerikaans West.

Muziek

De brede populariteit van Keltische muziek heeft de opkomst van Ierse-Amerikaanse bands bevorderd die zwaar op traditionele Ierse thema's en muziek worden gebracht.Dergelijke groepen omvatten New York City's Zwart 47, opgericht in de late jaren 1980, blending punkrock, Rock and Roll, Ierse muziek, rap/hiphop, reggae, en ziel; en de Dropkick Murphys, een Keltische punkband gevormd in Quincy, Massachusetts, bijna tien jaar later. De decemberisten, een band met de Ierse Amerikaanse zangeres Colin Meloy, uitgebracht "Shankill Butchers", een nummer dat zich bezighoudt met de Ulster Loyalist bende met dezelfde naam.Het nummer verschijnt op hun album De kraanvrouw. Geseling Molly, geleid door in Dublin geboren Dave King, zijn relatieve nieuwkomers die voortbouwen op deze nieuwe traditie.

Voedsel

Ierse immigranten brachten veel traditionele Ierse recepten mee toen ze emigreerden naar de Verenigde Staten, die ze aanpaste om de verschillende ingrediënten daar voor hen te ontmoeten.Ierse Amerikanen introduceerden voedsel zoals Soda brood en colcannon aan de Amerikaanse keuken.^[289] De beroemde Ierse Amerikaanse maaltijd van corned beef en kool werd ontwikkeld door Ierse immigranten in de VS, die het aanpaste van het traditionele Ierse recept voor spek en kool.^[290] Iers bier zoals Guinness wordt veel geconsumeerd in de Verenigde Staten, inclusief naar schatting 13 miljoen pinten op Saint Patrick's Day alleen.^[291]

Sport

Beginnend met de zonen van de hongersnoodgeneratie, domineerden de Ieren honkbal en boksen en speelden ze een belangrijke rol in andere sporten.

Beroemd in hun dag waren NFL quarterbacks en Super Bowl kampioen John Elway en Tom Brady, NBA naar voren Rick Barry,^[292] Tennis Greats Jimmy Connors en John McEnroe, honkbal werper Nolan Ryan, honkbal shortstop Derek Jeter, Basketball Point Guard Jason Kidd, bokslegende Jack Dempsey en Muhammad Ali,^[293] wereldkampioen pro surfer Kelly Slater, nationale kampioen skiër Ryan Max Rileyen legendarische golfer Ben Hogan.

De Ieren domineerden het professionele honkbal in de late 19e eeuw en vormen een derde of meer van de spelers en veel van de topsterren en managers.De professionele teams speelden in noordoostelijke steden met grote Ierse populaties die een fanbase boden, evenals training voor ambitieuze jeugd.^[294] Casway betoogt dat:

Honkbal voor Ierse kinderen was een snelkoppeling naar de Amerikaanse droom en zelfgenoegzame glorie en fortuin.Tegen het midden van de jaren 1880 domineerden deze jonge Ierse mannen de sport en populair een speelstijl die bedwelmend, gedurfd en spontaan werd genoemd ... Ed Delahanty Personified de flamboyante, opwindende toeschouwer-favoriete, de Casey-at-the-bat, Ierse slugger.De knappe mannelijke atleet die naar verwachting zo groot zal leven als hij speelde.^[295]

Ierse sterren inbegrepen Charles Comiskey, Connie Mack, Michael "King" Kelly, Roger Connor, Eddie Collins, Roger Bresnahan, Ed Walsh en New York Giants Manager John McGraw.De grote inductees uit 1945 verankerd in de National Baseball Hall of Fame In Cooperstown omvatte negen Ierse Amerikanen.

De Philadelphia Phillies Speel altijd thuis tijdens lente training Op St. Patrick's Day.De Phillies hebben het onderscheid om het eerste honkbalteam te zijn dat groene uniformen draagt op St. Patricks Day.De traditie werd gestart door Phillies Pitcher Tug McGraw, die de nacht vóór 17 maart 1981 zijn uniforme groen heeft geverfd.^[296]

John L. Sullivan (1858–1918), de zwaargewicht bokskampioen, was de eerste van de moderne sport -supersterren, die tientallen wedstrijden won - misschien maar liefst 200 - met een portemonnee die de fantastische som van een miljoen dollar bereikte.^[297][298]

De Ieren brachten hun inheemse spellen van handbal, slingeren en Gaelisch voetbal Naar Amerika.Samen met camogie, deze sporten maken deel uit van de Gaelic Athletic Association. De Noord -Amerikaanse GAA De organisatie is nog steeds sterk, met 128 clubs in haar tien divisies.^[299]

Entertainment

Ierse Amerikanen zijn prominent aanwezig geweest in komedie.Opmerkelijke komieken van Ierse afkomst zijn onder meer Jimmy Dore, Jackie Gleason, George Carlin, Bill Burr, Bill Murray, Will Ferrell, Bryan Callen, Pete Holmes, Joe Rogan, ben Stiller, Chris Farley, Stephen Colbert, Conan O'Brien, Denis Leary (heeft een dubbele Amerikaanse en Iers burgerschap),^[302] Colin Quinn, Charles Nelson Reilly, Bill Maher, Molly Shannon, John Mulaney, Kathleen Madigan, Jimmy Fallon, Des bisschop, en Jim Gaffigan, onder andere.

Muzikanten van Ierse afkomst zijn onder meer Christina Aguilera, Kelly Clarkson, Kurt Cobain, Bing Crosby, Tori Kelly, Tim McGraw, Mandy Moore, Hilary Duff, Fergie, Jerry Garcia, Judy Garland, Katy Perry, Tom Petty, Roze, Bruce Springsteen, Gwen Stefani, Lindsay Lohan, Post Malone, Trippie Redd en anderen.

Fictieve Ierse Amerikanen: in de stripstrips:

• Maggie en Jiggs van Vader opvoeden
• Politiechef Pat Patton van Dick Tracy
• Beetle Bailey en zijn zus Lous {Bailey} Flagston van Beetle Bailey en Hallo en Lois^[303]

Gevoel van erfgoed

Veel mensen van Ierse afkomst behouden een gevoel van hun Ierse erfgoed.Artikel 2 van de Grondwet van Ierland Formeel herkent en omarmt dit feit:

... De Ierse natie koestert zijn speciale affiniteit met mensen van Ierse afkomst die in het buitenland wonen die zijn culturele identiteit en erfgoed delen.

De Ierse onafhankelijkheid van het Verenigd Koninkrijk moedigde de hoop aan dat afstammelingen van Iers in het buitenland die een culturele band hadden behouden en zich met Ierland hadden geïdentificeerd, daar zouden hervestigen, in tegenstelling tot het aantrekken van immigranten uit andere culturen in andere landen.Een lid van een Ierse regering van de Ierse vrije staat uitte zijn hoop als volgt:

Ik denk niet van [de Ierse vrije staat] zullen zich voldoende veroordelingen veroorloven aan de burgers van andere staten ... De kinderen van Ierse ouders die in het buitenland zijn geboren, zijn soms meer Iers dan de Ieren zelf, en ze zouden met extra ervaring en kennis in ons land komen ... | 4 = sen. Patrick Kenny, Senaat van Ierland 1924,^[304]

Een gevoel van ballingschap, verspreiden, en (in het geval van liedjes) zelfs nostalgie is een gemeenschappelijk thema.^[305][306] De moderne term "Plastic paddy"Over het algemeen verwijst naar iemand die niet in Ierland is geboren en door verschillende generaties van de Ierse voorouder van zijn naaste in de Ierse in de buurt is gescheiden, maar nog steeds als" Iers "beschouwt. Het wordt af en toe op een denigrerende manier gebruikt tegen Ierse Amerikanen, in een poging om twijfel te doen.de "Irishness" van de Ierse diaspora gebaseerd op nationaliteit en (burgerschap) liever dan etniciteit.^{[307][308][309]} De term wordt vrijelijk toegepast op relevante mensen van alle nationaliteiten, niet alleen Ierse Amerikanen.

Sommige Ierse Amerikanen waren enthousiaste aanhangers van de Ierse onafhankelijkheid;de Fenian Brotherhood Beweging was gevestigd in de Verenigde Staten en lanceerde eind jaren 1860 verschillende mislukte aanvallen op Brits gecontroleerd Canada, bekend als de "Fenische invallen".^[310] De Voorlopige IRA ontving aanzienlijke financiering en vrijwilligers voor zijn paramilitaire activiteiten van Ierse expats en Ierse Amerikaanse supporters - in 1984, de Amerikaanse ministerie van Justitie Won een rechtszaak die de Irish American Fund-Raising Organisation dwong Noraid om de voorlopige IRA als zijn "buitenlandse directeur" te erkennen.^[311]

Steden

De overgrote meerderheid van de Ierse katholieke Amerikanen vestigde zich in grote en kleine steden in het noorden, met name spoorwegcentra en molensteden.Ze werden misschien wel de meest verstedelijkte groep in Amerika, omdat weinigen boeren werden.^[312] Gebieden die een belangrijke Ierse Amerikaanse bevolking behouden, zijn onder meer de grootstedelijke gebieden van Boston, New York City, Philadelphia, Voorzienigheid, Hartford, Pittsburgh, Buffel, Albany, Syracuse, Baltimore, St. Louis, Chicago, Cleveland, San Francisco, Savannah, en Los Angeles, waar de meeste nieuwkomers van de periode 1830–1910 zijn geregeld.Als een percentage van de bevolking is Massachusetts de meest Ierse staat, met ongeveer een vijfde, 21,2%van de bevolking die Ierse afkomst claimt.^[313]

De meest Ierse Amerikaanse steden in de Verenigde Staten zijn Scituate, Massachusetts, met 47,5% van de inwoners van Ierse afkomst; Milton, Massachusetts, met 44,6% van zijn 26.000 van Ierse afkomst;en Braintree, Massachusetts, met 46,5% van zijn 34.000 van Ierse afkomst.((Weymouth, Massachusetts, op 39% van zijn 54.000 burgers, en Quincy, Massachusetts, met 34% van de bevolking van 90.000, zijn de twee meest Ierse steden in het land. Squantum, een schiereiland in het noordelijke deel van Quincy, is de meest Ierse buurt van het land, met bijna 60% van de 2600 inwoners die Ierse afkomst claimen.)^[314]

Philadelphia, Boston, New York en Chicago hebben historisch gezien buurten met hogere percentages Ierse Amerikaanse inwoners.Regionaal zijn de meest Ierse Amerikaanse staten Massachusetts, New Hampshire, Maine, Vermont, Rhode Island, Delaware, Pennsylvania, en Connecticut, volgens het Amerikaanse Census Bureau American Community Survey in 2013.^[315] Als gevolg van zijn unieke geschiedenis als mijncentrum, Butte, Montana, is ook een van de meest grondig Ierse Amerikaanse steden van het land.^[316] Kleinere steden, zoals Greeley, Nebraska (Bevolking 466), met een geschatte 51,7% van de bewoners die zich identificeren als Irish American vanaf 2009–13^[317][318] maakten deel uit van de Ierse katholieke kolonisatie -inspanning van bisschop O'Connor van New York in de jaren 1880.^[319]

De staten met de toppercentages van Iers:

2020 Bevolking van Ierse afkomst per staat

Vanaf 2020 is de verdeling van Ierse Amerikanen in de 50 staten en DC zoals gepresenteerd in de volgende tabel:

Geschatte Ierse Amerikaanse bevolking per staat^[320][1]

Staat	Nummer	Percentage
Alabama	392.052	8,01%
Alaska	71,425	9,69%
Arizona	617,231	8,60%
Arkansas	283,345	9,41%
Californië	2,331,714	5,93%
Colorado	619,321	10,89%
Connecticut	537,144	15,04%
Delaware	137,609	14,22%
District van Columbia	49,498	7,05%
Florida	1.776.586	8,37%
Georgië	738,036	7,02%
Hawaii	62,439	4,40%
Idaho	159,301	9,08%
Illinois	1.401.831	11,02%
Indiana	697,417	10,41%
Iowa	409,015	12,98%
Kansas	329,541	11,31%
Kentucky	500,792	11,22%
Louisiana	305,477	6,55%
Maine	223,464	16,67%
Maryland	594,307	9,84%
Massachusetts	1,354,532	19,71%
Michigan	1.017.747	10,20%
Minnesota	560,185	10,00%
Mississippi	201,669	6,76%
Missouri	750,732	12,26%
Montana	144,683	13,63%
Nebraska	229,468	11,93%
Nevada	246,595	8,14%
New Hampshire	278.913	20,58%
New Jersey	1.181,301	13,29%
New Mexico	127,440	6,08%
New York	2.167,420	11,11%
Noord Carolina	832.880	8,02%
Noord-Dakota	56,241	7,40%
Ohio	1.480,335	12,68%
Oklahoma	400.967	10.15%
Oregon	460.088	11,02%
Pennsylvania	1,978,043	15,46%
Rhode Island	182.012	17,21%
zuid Carolina	435,703	8,56%
zuid Dakota	88,957	10.12%
Tennessee	628,562	9,28%
Texas	1.745.532	6,10%
Utah	185.927	5,90%
Vermont	103,241	16,54%
Virginia	767,238	9,02%
Washington	759,024	10.10%
West Virginia	232.834	12,88%
Wisconsin	615,730	10,60%
Wyoming	66.585	11,45%
Verenigde Staten	31,518,129	9,65%

Iers-Amerikaanse gemeenschappen

Volgens de Amerikaanse volkstelling van 2010, de stad van Butte, Montana heeft het hoogste percentage Ierse Amerikanen per hoofd van elke stad in de Verenigde Staten, met ongeveer een kwart van de bevolking die Ierse afkomst meldt.^[321][322] De Ierse katholieke bevolking van Butte is ontstaan met de golven van Ierse immigranten die in de late negentiende eeuw in de stad aankwamen om in de industriële te werken mijnen.Door bevolking Boston en Philadelphia Heb de twee grootste Ierse Amerikaanse bevolking in het land.

Er zijn Ierse buurten verspreid overal in Boston, met name Zuid -Boston.Veel van de Ierse buurten van Philadelphia bevinden zich in de Noordoost -Philadelphia deel van de stad, met name in de Fishtown, Mayfair, en Kensington buurten, evenals de Zuid -Philadelphia sectie, met name de PennSport ("Two Street" naar de lokale bevolking) buurt.Er zijn grote Ierse populaties in de Boston en Philadelphia grootstedelijke gebieden ook.De Zuidkant van Chicago, Illinois heeft ook een grote Ierse gemeenschap, die naar zichzelf verwijzen als de South Side Irish.

Mensen

In politiek en overheid

De Verenigde Staten van onafhankelijkheid bevatte 56 afgevaardigde handtekeningen.Van de ondertekenaars waren er acht van Ierse afkomst.Drie ondertekenaars, Matthew Thornton, George Taylor en James Smith, werden geboren in Ierland;De resterende vijf Ierse Amerikanen, George leest, Thomas McKean, Thomas Lynch Jr., Edward Rutledge, en Charles Carroll, waren de zonen of kleinzonen van Ierse immigranten.Hoewel geen afgevaardigde maar de secretaris van het congres, Charles Thomson, ook Iers Amerikaan, ook ondertekend.De Amerikaanse grondwet is gemaakt door een conventie van 36 afgevaardigden.Hiervan waren minstens zes van Ierse afkomst.George Read en Thomas McKean had al aan de verklaring gewerkt en werden vergezeld door John Rutledge, William Paterson, Pierce Butler, Daniel Carroll, en Thomas Fitzsimons.De Carrolls en Fitzsimons waren Iers Katholiek, terwijl Thomas Lynch Jr, James Smith, Pierce Butler en George Read waren Ierse protestanten waar ze van afstammen Ierse Noormannen Anglo-Irish en Inheemse Ieren die al verschillende eeuwen niet met elkaar was gelopen, niet Ulster-Scots.De rest was Scotch-Irish.^[323][324]

Tegen de jaren 1850 waren de Ieren al een grote aanwezigheid op de politie -afdelingen van grote steden.In New York City in 1855, van de 1.149 politieagenten van de stad, waren 305 inwoners van Ierland.Binnen 30 jaar waren Ierse Amerikanen in de NYPD bijna twee keer hun deel van de bevolking van de stad.^[121] Zowel de politie als de brandweer van Boston zorgden voor veel Ierse immigranten van hun eerste banen.De oprichting van een verenigde politie in Philadelphia opende de deur naar de Ieren in die stad.Tegen 1860 in Chicago waren 49 van de 107 over de politie Iers.Chief O'Leary leidde de politie in New Orleans en Malachi Fallon was hoofd van de politie van San Francisco.^[325]

De Ierse katholieke diaspora zijn zeer goed georganiseerd^{[verduidelijking nodig]} En sinds 1850 hebben een meerderheid van de leiders van de Amerikaanse katholieke kerk, vakbonden, de Democratische Partij in grotere steden en katholieke middelbare scholen, hogescholen en universiteiten voortgebracht.^[326]

De steden van Milwaukee (Tom Barrett;2004-) en Detroit (Mike Duggan;2012-) Momenteel (vanaf 2018^[update]) hebben Ierse Amerikaanse burgemeesters.Pittsburgh burgemeester Bob O'Connor stierf in functie in 2006. New York City heeft minstens drie in Ierland geboren burgemeesters en meer dan acht Ierse Amerikaanse burgemeesters gehad.De meest recente was County Mayo oorspronkelijk William O'Dwyer, voor het eerst gekozen in 1945.^[327][328] Vanaf de burgemeestersverkiezingen van 1909 was elke democratische kandidaat voor burgemeester van New York City een man van Ierse afkomst tot 1950, toen een speciale verkiezing drie zag Italiaanse Amerikanen als de topstem Getters.^[329]

De Ierse protestantse stemming is bijna niet zoveel bestudeerd.Historicus Timothy J. Meagher betoogt dat tegen het einde van de 19e eeuw het grootste deel van de protestantse Ieren 'alle verenigingen met Ierland de rug toekeerde en in de Amerikaanse protestantse mainstream smolt'.Een minderheid drong aan op een "Schots-Ierse" identiteit.^[330]

In Canada daarentegen bleven Ierse protestanten een politieke kracht, met velen die tot de Oranje volgorde.^[331] Het was een anti-katholieke sociale organisatie met hoofdstukken in Canada.Het was het krachtigst in de late 19e eeuw.^[332][333]

Politieke neigingen

Al Smith en later John F. Kennedy waren politieke helden voor Amerikaanse katholieken.^[334] Al Smith, die een Ierse moeder en een Italiaans-Duitse vader had, werd in 1928 de eerste katholiek die voor president was.^[335] Van de jaren 1830 tot de jaren zestig stemden Ierse katholieken zwaar Democratisch, met incidentele uitzonderingen zoals de 1920 presidentsverkiezingen in de Verenigde Staten.Hun districten vertoonden gemiddelde ondersteuningsniveaus van 80%.^[336] Zoals historicus Lawrence McCaffrey opmerkt: "Tot voor kort zijn ze zo nauw geassocieerd met de Democratische Partij dat Iers, katholiek en democraat een drie -eenheid van verenigingen componeerden, die wederzijdse belangen en behoeften diende."^[337]

De grote meerderheid van de Ierse katholieke politici waren Democraten, met enkele uitzonderingen na vóór 1970 zoals Connecticut Senator John A. Danaher en Wisconsin Senator Joseph McCarthy.^[323] Tegenwoordig worden Ierse politici geassocieerd met beide partijen. Ronald Reagan pochte over zijn Irishness.Historisch gezien controleerden Ierse katholieken prominente democratische stadsorganisaties.^[338] Een van de meest prominente waren New York, Philadelphia, Chicago, Boston, San Francisco, Pittsburgh, Jersey City en Albany.^[339] Velen dienden als voorzitter van het Democratic National Committee, inclusief County Monaghan oorspronkelijk Thomas Taggart, Vance McCormick, James Farley, Edward J. Flynn, Robert E. Hannegan, J. Howard McGrath, William H. Boyle, Jr., John Moran Bailey, Larry O'Brien, Christopher J. Dodd, Terry McAuliffe en Tim Kaine.In het Congres worden de Ieren in beide partijen vertegenwoordigd;momenteel, Susan Collins van Maine, Pat Toomey van Pennsylvania, Bob Casey, Jr. van Pennsylvania, Ed Markey van Massachusetts, Dan Sullivan van Alaska, Lisa Murkowski van Alaska, Dick Durbin van Illinois, Patrick Leahy van Vermont, en Maria Cantwell van Washington zijn Ierse Amerikanen die in de Senaat van de Verenigde Staten dienen.Voormalig spreker van het Huis van Afgevaardigden en Vice Presidential Candidate Paul Ryan is een andere prominente Iers-Amerikaanse Republikein.Exit -peilingen tonen aan dat Ierse katholieken in recente presidentsverkiezingen ongeveer 50-50 hebben verdeeld voor democratische en Republikeinse kandidaten.^[340] De pro-life Factie in de Democratische Partij omvat veel Ierse katholieke politici, zoals de voormalige burgemeester van Boston en ambassadeur in het Vaticaan Ray Flynn en senator Bob Casey, Jr., die senator versloeg Rick Santorum In een hoge zichtbaarheidsrace in Pennsylvania in 2006.^[341]

In New York staat waar Fusion stemmen wordt beoefend, Ierse Amerikanen waren van groot belang bij de oprichting van de Conservatieve partij in tegenstelling tot Nelson Rockefeller en andere liberale Republikeinen die de staat GOP in de jaren zestig en zeventig domineerden.^[342] De partij, opgericht door Ierse Amerikaanse advocaten J. Daniel Mahoney en Kieran O'Doherty zou als voertuig dienen William F. Buckley Toen hij naar burgemeester van New York rende 1965 tegen liberaal WESP Republikeins John V. Lindsay en vestigingsdemocraat Abe Beame.Elders bleven de aanzienlijke meerderheden van de lokale Ieren bij de Democratische Partij, zoals in Massachusetts en in andere delen van Zuid -New England.^[343]

In enkele zwaar Ierse kleine steden in Noord-New England en Centraal-New Jersey is de Ierse stemming vrij republikeins, maar andere plaatsen zoals Gloucester, New Jersey en Butte, Montana, behouden sterk liberale en democratisch leunende Ierse bevolkingsgroepen.In de 1984 de presidentsverkiezingen van de Verenigde Staten Ierse katholieken in Massachusetts stemden voor 56% tot 43% voor Walter Mondale Terwijl hun neven in de staat New York 68% tot 32% stemden Ronald Reagan.^[344]

De stemintenties van Ierse Amerikanen en andere blanke etnische groepen trokken de aandacht in de Amerikaanse verkiezingen van 2016.In de democratische voorverkiezingen zou de Ieren van Boston sterk breken voor Hillary Clinton, wiens overwinningen in de Iers-zware buitenwijken van Boston haar kunnen hebben geholpen de staat eng toe te dragen Bernie Sanders.^[345] Een enquête van 2016 door Irish Central ^[346] toonde aan dat 45% van de Ierse Amerikanen landelijk steunde Donald Trump, hoewel de meerderheid van degenen in Massachusetts Hillary Clinton steunde.Uit een peiling van oktober door BuzzFeed bleek dat Ierse respondenten landelijk bijna gelijkmatig splitsen tussen Trump (40%) en Clinton (39%), met grote aantallen onbeslist of ondersteunende andere kandidaten (21%), en dat de Ieren meer steun waren voor Clinton danAlle andere West-Europese Amerikanen inclusief medekatholiek Italiaanse Amerikanen.^[347]

Begin november 2016, zes dagen vóór de verkiezingen, toonde een andere peiling van Irishcentral aan Clinton voor 52% onder Ierse Amerikanen, terwijl Trump 40% was en de kandidaten van derden samen 8% hadden;Ierse respondenten in Massachusetts gaven Clinton op dezelfde manier de voorkeur aan Clinton.^[348] In 2017 is een enquête met 3.181 Ierse Amerikaanse respondenten (iets meer dan de helft voorbij de derde generatie) door Ierse tijd ontdekte dat 41% geïdentificeerd als Democraten, terwijl 23% werd geïdentificeerd als Republikeinen;Bovendien gebruikte 45% NBC (meestal als links leunend) voor hun nieuws, terwijl 36% gebruikte Fox nieuws (als rechts leuning beschouwd).^[349]

De aanwezigheid van aanhangers van Trump onder Ierse en andere Wit etnisch gemeenschappen die ooit zelf gemarginaliseerde immigranten waren, genereerden controverse, met progressief Ierse Amerikaanse media-figuren die hun co-etnics tegen "bijziendheid" en "geheugenverlies" vermaanen.^[350] Dergelijke kritiek door links leunende experts werden echter vaak geëgaliseerd tegen Ierse-Amerikaanse conservatieven voorafgaand aan de presidentiële run van Trump, met één columnist van de liberaal Online magazine Salon Irish-Amerikaan bellen conservatieven "afschuwelijk".^[351] In New York City, lopende trends van onderdichting, gentrificatie, en de toegenomen neiging van Ierse-Amerikanen om Republikeins te stemmen, evenals de steeds meer linkervleugel Politiek van de Democratische Partij leidde tot de ineenstorting van de Ierse politieke macht in de stad in de jaren 2010.^[352] Deze trend werd geïllustreerd door de nederlaag van Koninginnen Vertegenwoordiger en voormalig Huis Democratische Caucus -voorzitter Joe Crowley door Democratische socialist Alexandria Ocasio-Cortez in de Democratic Primary 2018.^[353][354]

Amerikaanse presidenten met Ierse afkomst

Een groot aantal presidenten van de Verenigde Staten heeft Ierse oorsprong.^[355] De omvang van het Ierse erfgoed varieert.Bijvoorbeeld, Chester Arthur's vader en beide Andrew Jackson's ouders waren in de Ieres geboren Britse afkomst, terwijl George W. Bush heeft verre Ierse afkomst. Ronald Reagan's vader was van Ierse afkomst,^[356] terwijl zijn moeder ook een aantal Ierse voorouders had. John F. Kennedy en Joe Biden Had Ierse afkomst aan beide kanten en beide zijn de enige praktiserende rooms -katholieken. Barack Obama's Ierse erfgoed is afkomstig van de zijne Kansas-Moeder, Ann Dunham, wiens afkomst Iers en Engels is.^[357]

Andrew Johnson

17e president, 1865–69: Hoewel hij protestants was, had hij inheemse Ierse afkomst aan zijn moeders kant.Zijn moeder was Mary "Polly" McDonough van Ierse afkomst 1782^[358]

William Howard Taft

27e president 1909–13: Zijn betovergrootvader, Robert Taft werd geboren in 1640 in Ierland en emigreerde in het midden van de 17e eeuw naar Amerika.Robert Taft kwam uit County Louth in de Republiek Ierland, zijn afkomst was zowel inheems Iers als Anglo-Irish^[359][360]

Woodrow Wilson

28e president 1913-1921: Zijn grootvader van vaderszijde, een protestant van Ulster, geëmigreerd uit Strabane, County Tyrone, in 1807.

Grover Cleveland

22e en 24e president, 1885–89 en 1893–97: Hoewel persoonlijk protestant, had Cleveland inheemse Ulster Ierse afkomst.Hij was de grootszaal van koopman Abner O'Neal, die in de jaren 1790 uit de provincie Antrim emigreerde^[361]

Ulysses S. Grant

18e president, 1869–77: Zijn grootmoeder was Rachel Kelley, de dochter van een Ierse pionier^[362] Achternaam Kelly Binnen Ulster is bijna volledig van Ierse afkomst^[363]

John F. Kennedy

35e president, 1961–1963 (Limerick en County Wexford) Eerst Iers katholiek president.

Richard M. Nixon

37e president, 1969-1974 (County Kildare) Richard Milhouse Nixon stamde af van een Quaker -familie die in 1729 vanuit Timahoe, County Kildare, naar de Verenigde Staten was geëmigreerd. Nixon bezocht zijn voorouderlijk huis in 1972.^[364]

Ronald Reagan

40e president, 1981–1989: Hij was de achterkleinzoon, aan zijn vaders zijde van Ierse migranten van County Tipperary die in de jaren 1840 naar Amerika en Engeland kwam.Zijn moeder was van Schotse en Engelse afkomst.^[365]

George H. W. Bush

41e president, 1989–1993 (County Wexford): Historici hebben ontdekt dat zijn nu schijnbare voorouder, Richard de Clare, graaf van Pembroke, gemeden door Henry II, bood zijn diensten aan als huurling in de 12e-eeuwse Normandische invasie van Wexford in ruil voor macht en land.Strongbow Getrouwd Aoife, dochter van Dermot macmurrough, het Gaelic Koning van Leinster.^[366][367]

George W. Bush

43e president, 2001–2009: Een van zijn vijf keer overgrootvaders, William Holliday (een Britse koopman die in Ierland woont), werd geboren in Rathfriland, County Down, rond 1755 en stierf in Kentucky Rond 1811–12.Een van de zeven keer overgrootvaders van de president, William Shannon, werd ergens in geboren County Cork rond 1730, en stierf in Pennsylvania in 1784.^[367]

Barack Obama

44e president, 2009–2017: Sommige van zijn moederlijke voorouders kwamen naar Amerika vanuit een klein dorpje genoemd Moneygall, in County Offaly.^{[357][368][369]} Zijn voorouders woonden in New England en het zuiden en in de jaren 1800 waren de meesten in de Midwest.

Joe Biden

46e en huidige president, 2021 - aanwezig.Biden is van Ierse afkomst;Van zijn 16 overgrootouten, werden er 10 geboren in Ierland.Hij stamt af van de Blewitts van County Mayo en de Finnegans van County Louth.^[370]

Vice -presidenten van Ierse afkomst

Mike Pence

48e vice -president 2017-2021

Sprekers van het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden

• Joseph W. Martin Jr. (44e voorzitter van het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden, 1947–1949 & 1953-1955; Huis Republikeinse conferentie Leider, 1939–1959; Huisminderheidsleider, 1939–1947, 1949–1953 & 1955–1959; Amerikaanse vertegenwoordiger van Het 15e congresdistrict van Massachusetts, 1925–1933;Amerikaanse vertegenwoordiger van Het 14e congresdistrict van Massachusetts, 1933–1963;Amerikaanse vertegenwoordiger van Het 10e congresdistrict van Massachusetts, 1963–1967; Republikeins Nationaal Comité Voorzitter, 1940–1942)
• John W. McCormack (45e voorzitter van het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden, 1962-1971; Huis Democratische caucus Leider, 1962–1971;House Majority Leader, 1940–1947, 1949–1953 & 1955–1962;House Minority Whip, 1947–1949 & 1953–1955; Amerikaanse vertegenwoordiger van Het 12e congresdistrict van Massachusetts, 1928–1963;Amerikaanse vertegenwoordiger van Het 9e congresdistrict van Massachusetts, 1963–1971; Massachusetts State Senator, 1923–1928)
• Tip O'Neill (47e voorzitter van het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden, 1977-1987; House Democratic Caucus Leader, 1977–1987; House Majority Leader, 1973-1977; House Minority Whip, 1971–1973; Amerikaanse vertegenwoordiger van Het 11e congresdistrict van Massachusetts, 1953–1963;Amerikaanse vertegenwoordiger van Het 8e congresdistrict van Massachusetts, 1963–1987; Spreker van de Massachusetts Huis van Afgevaardigden, 1949–1953;Minderheidsleider van het Massachusetts Huis van Afgevaardigden, 1947-1949))
• Jim Wright (48e voorzitter van het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden, 1987-1989; House Democratic Caucus Leader, 1987–1989; House Majority Leader, 1977-1987; Amerikaanse vertegenwoordiger van Het 12e congresdistrict van Texas, 1955–1989; Air Force van de Amerikaanse leger 2e luitenant, 1942–1946)
• Tom Foley (49e voorzitter van het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden, 1989–1995; House Democratic Caucus Leader, 1989–1995; House Majority Leader, 1987–1989; House Majority Whip, 1981–1987; Amerikaanse vertegenwoordiger van Het 5e congresdistrict van Washington, 1965–1995; Huis Landbouwcomité voorzitter, 1975–1981; President's Intelligence Advisory Board Voorzitter, 1996–1997; 25e Amerikaanse ambassadeur in Japan, 1997–2001)
• John Boehner (53e voorzitter van het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden, 2011-2015; House Republican Conference Leader, 2007–2015; House Majority Leader, 2006–2007; Huisonderwijscommissie voorzitter, 2001–2006; Amerikaanse vertegenwoordiger van Het 8e congresdistrict van Ohio, 1991–2015; Staatsvertegenwoordiger in Ohio, 1985–1991)
• Paul Ryan (54e voorzitter van het Amerikaanse Huis van Afgevaardigden, 2015-2019; House Republican Conference Leader, 2015-2019; Huis Ways and Means Committee voorzitter, 2015; Huisbudgetcommissie voorzitter, 2011–2015; Amerikaanse vertegenwoordiger van Het eerste congresdistrict van Wisconsin, 1999–2019)

Iers-Amerikaanse rechters van het Hooggerechtshof

• Joseph McKenna
• Edward D. White
• Pierce Butler
• Frank Murphy
• James Francis Byrnes
• William J. Brennan
• Anthony Kennedy
• Neil Gorsuch Gedeeltelijke Maternale Ierse afkomst
• Brett Kavanaugh
• Amy Coney Barrett

Zie ook

• 69th Infantry Regiment (New York)
• Etnoculturele politiek in de Verenigde Staten
• Irish American Athletic Club
• Iers Amerikaans cultureel instituut
• Iers-Amerikaanse erfgoedmaand
• Irish Brigade (VS)
• Ierse menigte, criminelen in grote steden
• Ierse race -conventies, 19e-eeuwse internationale conventies
• Ierse walvissen, atleten
• Lijst van Amerikanen van Ierse afkomst, opmerkelijke individuen
• Lijst van Iers-Amerikaanse ontvangers van eremedaille
• Saint Patrick's bataljon, Mexicaans -Amerikaanse oorlog

Aantekeningen

Referenties

Andere bronnen

• Corrigan, Michael, Bekentenissen van een sloppenwijk, 2014, virtuele boekenwurm, e -boek en audioboek. ISBN978-1602642973

Verder lezen

• Barkan, Elliott Robert, ed. (2001). Making It In America: A SourceBook on Eminent Ethnic Americans. ABC-Clio. ISBN 9781576070987.
• Byrne, James Patrick, Philip Coleman en Jason Francis King, eds. Ierland en Amerika: cultuur, politiek en geschiedenis: een multidisciplinaire encyclopedie (3 Vol. ABC-Clio, 2008)
• Glazier, Michael, ed.(1999). De encyclopedie van de Ieren in Amerika. Notre Dame, Indiana: Universiteit van Notre Dame Press. ISBN0-268-02755-2
• Rapple, Brendan A. en Jane Stewart Cook."Ierse Amerikanen."in Gale Encyclopedia of Multicultural America, bewerkt door Thomas Riggs, (3rd ed., Vol. 2, Gale, 2014), pp. 459–475. Online gratis

Algemene enquêtes

• Anbinder, Tyler, Cormac Ó Gráda, Simone A. Wegge, "Netwerken en kansen: een digitale geschiedenis van de grote hongersnoodvluchtelingen van Ierland in New York, " The American Historical Review, Volume 124, nummer 5, december 2019, pagina's 1591–1629
• Burchell, Robert A. "The Historiography of the American Irish." Immigranten en minderheden 1.3 (1982): 281–305. De geschiedschrijving van de Amerikaanse Ieren
• Fanning, Charles (1990/2000). De Ierse stem in Amerika: 250 jaar Ierse-Amerikaanse fictie.Lexington: de University of Kentucky Press. ISBN0-8131-0970-1
• Glynn, Irial: Emigratie over de Atlantische Oceaan: Ierse, Italianen en Zweden vergeleken, 1800-1950, Europese geschiedenis online, Mainz: Instituut voor de Europese geschiedenis, 2011, opgehaald: 16 juni 2011.
• Jenkins, William (2013). Tussen Raid en Rebellion: The Irish in Buffalo en Toronto, 1867–1916. Montreal: McGill-Queen's University.
• Kenny, Kevin (2000). The American Irish: A History. New York: Longman, 2000. ISBN978-0582278172
• McGee, Thomas D'Arcy (1852). Een geschiedenis van de Ierse kolonisten in Noord -Amerika vanaf de vroegste periode tot de volkstelling van 1850
• Meagher, Timothy J. (2005). The Columbia Guide to Irish American History. New York: Columbia University Press. ISBN978-0-231-12070-8
• MerryWeather (Née Green), Kath (2009). De Ierse Rossiter: voorouders en hun wereldwijde afstammelingen en verbindingen.Bristol, VK: Irishancestors4u. ISBN978-0-9562976-0-0
• Miller, Kerby M. (1985). Emigranten en ballingen: Ierland en de Ierse uittocht naar Noord -Amerika. New York: Oxford University Press. ISBN0-19-505187-4
• Negra, Diane (ed.) (2006). De Ieren in ons.Durham, North Carolina: Duke University Press. ISBN0-8223-3740-1
• Quinlan, Kieran (2005). Strange Kin: Ireland and the American South.Baton Rouge: Louisiana State University Press. ISBN978-0-8071-2983-8
• Quinlin, Michael P. (2004). Irish Boston: een levendige blik op het kleurrijke Ierse verleden van Boston.Gilford: Globe Pequot Press. ISBN978-0-7627-2901-2
• Watson, William E.;Eugene J. Halus, JR (2014). Ierse Amerikanen: de geschiedenis en cultuur van een volk. ABC-Clio. p. 114. ISBN 9781610694674.
• Whelan, Bernadette."Women on the Move: A Review of the Historiography of Irish Emigration to the USA, 1750-1900." Women's History Review 24.6 (2015): 900–916.

Katholiek Ieren

• Anbinder, Tyler (2002). Vijf punten: de negentiende-eeuwse wijk New York City die tapdans uitvond, verkiezingen stal en de meest beruchte sloppenwijk ter wereld werd. New York: pluim ISBN0-452-28361-2
• Anbinder, Tyler, "Beheers Beyond 'Rags to Riches": de Ierse hongersnood -immigranten van New York en hun verrassende spaarrekeningen ", Journal of American History 99 (december 2012), 741–70.
• Appel, John J. "Van Shanties to Lace Curtains: The Irish Image in Puck, 1876–1910." Vergelijkende studies in de samenleving en geschiedenis 13.4 (1971): 365-375. online

• Bayor, Ronald;Meagher, Timothy (Eds.) (1997) De New York Irish.Baltimore: University of Johns Hopkins Press. ISBN0-8018-5764-3
• Blessing, Patrick J. (1992). The Irish in America: A Guide to the Literature and the Manuscript Editions.Washington, D.C.: Catholic University of America Press. ISBN0-8132-0731-2
• Clark, Dennis (1982). De Ieren in Philadelphia: tien generaties stedelijke ervaring (2e ed.).Philadelphia: Temple University Press. ISBN0-87722-227-4
• Curley, Thomas F. "Katholieke romans en de Amerikaanse cultuur." Commentaar 36.1 (1963): 34+ uittreksel.
• Ebest, Ron."De Ierse katholieke scholing van James T. Farrell, 1914–23." Éire-Ireland 30.4 (1995): 18-32 uittreksel.
• English, T. J. (2005). Paddy geslagen: het ongekende verhaal van de Ierse Amerikaanse gangster. New York: Reganbooks. ISBN0-06-059002-5
• Erie, Steven P. (1988). Rainbow's End: Irish-Americans and the Dilemmas of Urban Machine Politics, 1840-1985.Berkeley, Californië: University of California Press. ISBN0-520-07183-2
• Fanning, Charles en Ellen Skerrett."James T. Farrell en Washington Park: de roman als sociale geschiedenis." Chicago geschiedenis 8 (1979): 80–91.
• Frans, John."Iers-Amerikaanse identiteit, geheugen en Amerikanisme tijdens de tijdperken van de burgeroorlog en de Eerste Wereldoorlog."(PhD Dissertation, Marquette University, 2012). Online
• Gleeson. David T. The Green and the Gray: The Irish in the Confederate States of America (U van North Carolina Press, 2013); Online beoordeling
• Ignatiev, Noel (1996). Hoe de Ieren blank werden. New York: Routledge. ISBN0-415-91825-1
• Jensen, Richard.(2002) "'Geen Iers hoeven toe te passen': een mythe van slachtofferschap". Journal of Social History 36.2 pp. 405–429 online
• Kenny, Kevin."Abraham Lincoln en de Amerikaanse Ieren." American Journal of Irish Studies (2013): 39–64.
• Kenny, Kevin (2000). The American Irish: A History. New York: Longman, 2000. ISBN978-0582278172
• Knobel, Dale T. "'Celtic Exodus': The Famine Irish, etnische stereotypen en de teelt van Amerikaans raciaal nationalisme." Radharc 2 (2001): 3-25. online

• McCaffrey, Lawrence J. (1976). De Ierse diaspora in Amerika.Washington, D.C.: Catholic University of America ISBN0-8132-0896-3
• McKelvey, Blake."De Ieren in Rochester een historische retrospect." Rochester Geschiedenis 19: 1–16. online, op Rochester New York
• Meagher, Timothy J. (2000). Ierse Amerika uitvinden: generatie, klasse en etnische identiteit in een stad in New England, 1880–1928.Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press. ISBN0-268-03154-1
• Mitchell, Brian C. (2006). The Paddy Camps: The Irish of Lowell, 1821–61. Champaign, Illinois: Universiteit van Illinois Press. ISBN0-252-07338-X
• Mooney, Jennifer. Ierse stereotypen in Vaudeville, 1865-1905 (Springer, 2015).

• Mulrooney, Margaret M. (ed.) (2003). Vluchtend de hongersnood: Noord -Amerika en Ierse vluchtelingen, 1845-1851. New York: Praeger Publishers. ISBN0-275-97670-X
• Noble, Dale T. (1986). Paddy and the Republic: Ethnicity and Nationaliteit in Antebellum America. Middleton, Connecticut: Wesleyan University Press. ISBN0-8195-6167-3
• O'Connor, Thomas H. (1995). The Boston Irish: A Political History.Oude Saybrook, Connecticut: Konecky & Konecky. ISBN978-1-56852-620-1
• O'Donnell, L. A. (1997). Ierse stem en georganiseerde arbeid in Amerika: een biografische studie.Westport, Connecticut: Greenwood Press.
• O'Neill, Peter D. (2019)."Hongersnood Iers en de Amerikaanse raciale staat."New York: Routledge.(ISBN 978-0-367-34444-3)
• Potter, George. Naar de gouden deur: het verhaal van de Ieren in Ierland en Amerika (Little, Brown, 1960.
• Rogers, James Silas en Matthew J O'Brien, eds. After The Flood: Irish America, 1945–1960 (2009), Gespecialiseerde essays door wetenschappers.
• Shaughnessy, Edward L. "O'Neill's Afro- en Ierse-Amerikanen: stereotypen of‘ trouwe realisme ’?"in Cambridge Companion naar Eugene O'Neill (1998): 148-63. online

• Sim, David. (2013) Een unie voor altijd: de Ierse vraag en Amerikaanse buitenlandse betrekkingen in het Victoriaanse tijdperk (Cornell University Press, 2013)
• Williams, William H.A. 'Twas Only An Irishman's Dream: The Image of Ireland and the Irish in American Popular Song Lyrics, 1800-1920 (University of Illinois Press, 1996) online.

Protestantse Iers

• Blaustein, Richard. The Thistle and the Brier: Historical Links en Cultural Parallels tussen Schotland en Appalachia (2003).
• Blethen, Tyler;Wood, Curtis W. Jr.;Blethen, H. Tyler (Eds.) (1997). Ulster en Noord-Amerika: Transatlantic Perspectives on the Scotch-Irish. Tuscaloosa, Alabama: Universiteit van Alabama Press. ISBN0-8173-0823-7
• Cunningham, Roger (1991). Apples on the Flood: Minority Discours en Appalachia.Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press. ISBN0-87049-629-8
• Esbenshade, Richard."Scotch-Ierse Amerikanen."in Gale Encyclopedia of Multicultural America, bewerkt door Thomas Riggs, (3rd ed., Vol. 4, Gale, 2014), pp. 87–100. Online gratis
• Fischer, David Hackett (1991). Albion's Seed: Four British Folkways in America. New York: Oxford University Press USA. ISBN0-19-506905-6
• Ford, Henry Jones (1915). De Scotch-Iers in Amerika. Volledige tekst online.
• Griffin, Patrick (2001). The People With No Name: Ireland's Ulster Scots, America's Scots Irish en The Creation of a British Atlantic World, 1689–1764.Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN0-691-07462-3
• Kenny, Kevin (2000). The American Irish: A History. New York: Longman, 2000. ISBN978-0582278172
• Leyburn, James G. (1989). The Scotch-Irish: een sociale geschiedenis.Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN0-8078-4259-1
• Lorle, Porter (1999). Een volk van elkaar gezet: de Scotch-Iers in Oost-Ohio.Zanesville, Ohio: Equine Graphics Publishing. ISBN1-887932-75-5
• McWhiney, Grady (1988). Cracker Culture: Keltische manieren in het oude zuiden.Tuscaloosa: University of Alabama Press. ISBN0-8173-0328-6
• Ray, Celeste. Highland Heritage: Scottish Americans in the American South (2001).
• Webb, James H. (2004). Born Fighting: hoe de Schots-Irish-vormige Amerika. New York: Broadway. ISBN0-7679-1688-3.

Externe links

• Iers Amerika tijdschrift
• Ierse stem, krant voor Ierse Amerikanen
• Iers diaspora centrum (voorheen het Ierse immigratiecentrum van Philadelphia)
• Oude orde van Hibernians
• De Ierland -fondsen
• De Eire Society of Boston
• Boston Ierse verslaggever