Franse mensen

Franse mensen
Français

Vlag van Frankrijk
Totale populatie
c.100 miljoen Frankrijk: 67.413.000[1] Franse diaspora en afkomst: c.30 miljoen[2]
Regio's met belangrijke populaties
Frankrijk	67.413.000 (inclusief overzeese afdelingen)[1]
Verenigde Staten	10.329.000 (inclusief afkomst)[3]
Canada	7.167.000 (inclusief afkomst)[4]
Argentinië	6.000.000 (inclusief afkomst)[5]
Brazilië	1.000.000 (inclusief afkomst)[6]
Chili	800.000 (inclusief afkomst)[7]
Verenigd Koninkrijk	300.000[8]
Zwitserland	159.000[9][10]
Madagascar	124.000[11]
België	123.000[12]
Spanje	122.000[13]
Australië	118.000[14][15]
Andere landen  Portugal 92.000[16]  Israël 41.000[16]  Thailand 40.000[17][18]  Italië 33,368[19]  Algerije 32.000[9]  China 31.000[9]  Luxemburg 31.000[9][20]  Mexico 30.000[21]  Polen 27.000[16]  Hong Kong 25.000[22]  Nederland 23.000[9]  Senegal 20.000[9]  Mauritius 15.000[23]  Ierland 12.000[16]  Monaco 10.000[24]  Zweden 9.000[25]  Oostenrijk 8.000[26]  Denemarken 8.000[16]  Roemenië 5.000[16]  Nieuw-Zeeland 5.000[16][27]  Maleisië 4.000[28]  Hongarije 2.000[29]
Talen
Voornamelijk Frans en Andere romantische talen (Langues d'Oïl Occitaans Corsicaans Catalaans Franco-bewezençal) Regionale talen (Allemanisch Frans Vlaams Breton baskisch)
Geloof
Voornamelijk Christendom (grotendeels Katholiek[30] en Protestant minderheden) Islam (grotendeels Soennitische islam) en andere religies[31] Irreligie[32]
Gerelateerde etnische groepen
Romantiek volkeren Keltische volkeren Germaanse volkeren Acadians Catalanen Noord -Italianen Québécois Romands Romansh Wallons

De Franse mensen (Frans: Français) zijn een etnische groep en natie voornamelijk gelegen in West-Europa die een gemeenschappelijke delen Franse cultuur, geschiedenis, en taal, geïdentificeerd met het land van Frankrijk.

Het Franse volk, vooral de moedertaalsprekers van Langues d'Oïl vanuit het noorden van en centraal Frankrijk, zijn in de eerste plaats de afstammelingen van Gallon (inclusief de Belgae) en Romeinen (of Gallo-Romans, West-Europa Keltisch en Cursieve volkeren), net zoals Germaanse volkeren zoals de Frank, de Visigoths, de Suebi en de Bourgondiërs die zich vestigden Gallië vanuit het oosten van de Rijn na de val van de Romeinse rijk, evenals verschillende latere golven van onregelmatige migratie op lager niveau die tot op de dag van vandaag zijn doorgegaan. De Noor vestigde zich ook in Normandië in de 10e eeuw en droeg aanzienlijk bij aan de afkomst van de Noormannen. Bovendien bestaan ​​regionale etnische minderheden ook in Frankrijk die verschillende lijnen, talen en culturen hebben zoals zoals Bretons in Bretagne, Occitans in Occitanië, Basken in de Frans Baskenland, Catalanen in Noordelijke Catalonië, Duitsers in Elzas, en Vlam in Franse Vlaanderen.^[33]

Frankrijk is al lang een lappendeken van lokale gebruiken en regionale verschillen, en terwijl de meeste Fransen nog steeds de Franse taal zoals hun moedertaal, talen zoals Picard, POITEVIN-SAINTONGEAIS, Franco-provencal, Occitaans, Catalaans, Auvergnat, Corsicaans, baskisch, Frans Vlaams, Lorraine Franconian, Elzasser, Normandisch, en Breton Blijf gesproken in hun respectieve regio's. Arabisch wordt ook op grote schaal gesproken, misschien wel de grootste minderheidstaal in Frankrijk vanaf de 21ste eeuw (een plek die eerder werd gehouden door Breton en Occitaans).^[34]

De moderne Franse samenleving is een smeltkroes.^[35] Vanaf het midden van de 19e eeuw ervoer het een hoog percentage van binnenwaartse migratie, voornamelijk bestaande uit Spanjaar, Portugees, Italianen, Arabisch, Joden, Sub-Saharan Afrikanen, Chinese, en andere volkeren van Afrika, de Midden-Oosten en Oost-Azië, en de overheid, die Frankrijk definieert als een inclusieve natie met universele waarden, bepleit assimilatie waardoor immigranten werden verwacht zich te houden aan Franse waarden en culturele normen. Tegenwoordig, terwijl de regering nieuwkomers heeft laten behouden hun onderscheidende culturen sinds het midden van de jaren tachtig en van hen een louter vereist integratie,^[36] Franse burgers vergelijken hun nog steeds hun nationaliteit met burgerschap Net als de Franse wet.^[37]

Naast het vasteland van Frankrijk zijn Fransen en mensen van Franse afkomst internationaal te vinden overzeese afdelingen en gebieden van Frankrijk zoals de Frans West -Indië (Frans Caribisch gebied), en in het buitenland met belangrijke Franstalige bevolkingsgroepen of niet, zoals de Verenigde Staten (Franse Amerikanen), Canada (Franse Canadezen), Argentinië (Franse Argentines), Brazilië (Franse Brazilianen), Mexico (Franse Mexicanen), Chili (Franse Chileens) en Uruguay (Franse uruguayans).^[38][39]

Burgerschap en juridisch verblijf

Frans zijn, volgens het eerste artikel van de Fransen Grondwet, is een burger van Frankrijk zijn, ongeacht iemands oorsprong, ras of religie (zonder onderscheid d'igurine, de race ou de religie).^[37] Volgens zijn principes heeft Frankrijk zich gewijd aan het lot van een Proposition Nation, een generiek gebied waar mensen alleen worden begrensd door de Franse taal en de veronderstelde bereidheid om samen te leven, zoals gedefinieerd door Ernest Renan's "Plébiscite de Tous Les Jours"('Everyday Plebiscite') over de bereidheid om samen te leven, in Renan's 1882 essay"Qu'est-Ce Qu'une Nation?").

Het debat over de integratie van deze visie met de principes die ten grondslag liggen aan de Europese Gemeenschap blijft open.^[40]

Frankrijk staat historisch open voor immigratie, hoewel dit de afgelopen jaren is veranderd.^[41] Verwijzend naar deze waargenomen openheid, Gertrude Stein, schreef: "Amerika is mijn land, maar Parijs is mijn thuis".^[42] Inderdaad, het land heeft zijn al lang gewaardeerd openheid, tolerantie en de beschikbare kwaliteit van de beschikbare diensten.^[43] Aanvraag voor Frans staatsburgerschap wordt vaak geïnterpreteerd als een verzaking van de vorige staat loyaliteit Tenzij een dubbele nationaliteit Overeenkomst bestaat tussen de twee landen (dit is bijvoorbeeld het geval met Zwitserland: men kan zowel Frans als Zwitsers zijn). De Europese verdragen hebben formeel toegestane beweging toegestaan ​​en Europese burgers genieten van formele rechten op werkgelegenheid in de staatssector (hoewel niet als stagiairs in gereserveerde filialen, bijvoorbeeld als magistraten).

Frankrijk ziet zichzelf als een inclusieve natie met universele waarden en heeft altijd gewaardeerd en sterk bepleit assimilatie. Het succes van een dergelijke assimilatie is echter onlangs in twijfel getrokken. Er is een toenemende ontevredenheid over en binnen, groeien etnisch-culturele enclaves (communautarisme). De 2005 Franse rellen in sommige onrustige en verarmde buitenwijken (Les Quartiers Sensible) waren een voorbeeld van dergelijke spanningen. Ze mogen echter niet worden geïnterpreteerd als etnische conflicten (zoals eerder verschenen in andere landen zoals de VS en het VK) maar als Sociale conflicten uit sociaaleconomische problemen de juiste integratie in gevaar brengen.^[44]

Geschiedenis

Historisch gezien is het erfgoed van het Franse volk meestal van Keltisch of Gallisch, Latijn (Romeinen) oorsprong, afdalen van de oude en middeleeuwse populaties van Gallon of Kelten Van de Atlantische Oceaan tot de Rhone Alpen, Germaanse stammen die zich vestigden Frankrijk Van ten oosten van de Rijn en België Na de val van de Romeinse rijk zoals de Frank, Bourgondiërs, Allemanni, Visigoths, en Suebi, Latijns en Romein stammen zoals Liguriërs en Gallo-Romans, Basken, en Noor Populaties vestigen zich grotendeels in Normandië aan het begin van de 10e eeuw en "Bretons"(Keltische Britten) vestigen zich Bretagne in het westen Frankrijk.^[45]

De naam "Frankrijk" komt etymologisch voort uit het woord Francië, het grondgebied van de Frank. De Franken waren een Germaanse stam die overdrijven Roman Gallië aan het einde van de Romeinse rijk.

Keltische en Romeinse Galler

In het pre-Romeinse tijdperk, Gallië (Een gebied van West -Europa dat alles omvatte van wat tegenwoordig bekend staat als Frankrijk, België, onderdeel van Duitsland en Zwitserland, en Noord -Italië) werd bewoond door een verscheidenheid aan volkeren die gezamenlijk bekend stonden Gallische stammen. Hun voorouders waren Kelten die in de 7e eeuw uit Midden -Europa kwam BCE of eerder,^[46] en niet-Keltische volkeren inclusief de Ligging, Aquitaniërs en Basken in Aquitaine. De Belgae, die in de noordelijke en oostelijke gebieden woonde, kan het Germaanse mengsel hebben gehad; Veel van deze volkeren hadden al gesproken Gallisch Tegen de tijd van de Romeinse verovering.

Gallië werd militair veroverd in 58-51 v.Chr. Romeinse legioenen Onder het bevel van generaal Julius Caesar, behalve het zuidoosten dat al ongeveer een eeuw eerder was veroverd. In de komende zes eeuwen vermengden de twee culturen zich, waardoor een gehybridiseerde ontstonden Gallo-Romeinse cultuur. In het late Romeinse tijdperk, naast kolonisten van elders in het rijk en Gallische inboorlingen, Gallia werd ook de thuisbasis van enkele immigrantenpopulaties van Germaanse en Scythische afkomst, zoals de Alans.

De Gallische taal wordt gedacht dat het in de 6e eeuw in Frankrijk heeft overleefd, ondanks een aanzienlijke romanization van de lokale materiële cultuur.^[47] Naast samen met het Latijn hielp Gallish de vorm Vulgair Latijn dialecten die zich ontwikkelden tot het Frans, met effecten zoals leenwoorden en kaleven (inclusief oui,^[48] het woord voor "ja"),^[49][48] Geluidsveranderingen,^[50][51] en invloeden in vervoeging en woordvolgorde.^[49][48][52] Tegenwoordig is de laatste redoubt van Keltische taal in Frankrijk te vinden in de noordwestelijke regio van Bretagne, hoewel dit niet het resultaat is van een overleving van Gallisch taal maar van een 5e-eeuwse ADVERTENTIE migratie van Brythonisch sprekend Kelten van Brittannië.

Het vulgaire Latijn in de regio Gallia nam een ​​duidelijk lokaal karakter aan, waarvan sommige worden bevestigd in graffiti,^[52] die evolueerde naar de Gallo-Romance Dialecten die Frans en de naaste familieleden bevatten.

Frankisch koninkrijk

Met de achteruitgang van het Romeinse rijk in West -Europa kwam een ​​federatie van Germaanse volkeren in beeld: de Frank, waaruit het woord "Frans" afgeleid is. De Franken waren Germaanse heidenen die zich in Noord -Gallië begonnen te vestigen als Laeti tijdens het Romeinse tijdperk. Ze bleven filteren over de Rijn rivier van het huidige Nederland en Duitsland tussen de 3e en 7e eeuw. Aanvankelijk dienden ze in het Romeinse leger en verkregen ze belangrijke bevelen. Hun taal wordt nog steeds gesproken als een soort Nederlands (Frans Vlaams) in Noord -Frankrijk (Franse Vlaanderen). De Alamans, een ander Germaans volk emigreerde Elzas, vandaar de Alemannic Duits nu daar gesproken. De Alamans waren concurrenten van de Franken, en hun naam is de oorsprong van het Franse woord voor "Duits": Allemand.

Tegen het begin van de 6e eeuw, geleid door de Merovingisch koning Clovis I en zijn zonen, hadden hun greep op een groot deel van het hedendaagse Frankrijk geconsolideerd. De andere grote Germaanse mensen die in Frankrijk aankomen, na de Bourgondiërs en de Visigoths, waar de Noormannen of Northmen. Bekend onder de verkorte naam "Normandisch"In Frankrijk waren deze Viking Raiders van Modern Denemarken en Noorwegen. Ze vestigden zich met Anglo-Scandinavians en Angelsaksers van de Danelaw in de regio die vandaag bekend staat als Normandië in de 9e en 10e eeuw. Dit werd later een leengoed van het koninkrijk Frankrijk onder koning Charles III. De Vikingen huwden uiteindelijk met de lokale bevolking en bekeerden zich tot Christendom in het proces. Het waren de Noormannen die twee eeuwen later zouden doorgaan veroveren Engeland en Zuid-Italië.

Maar uiteindelijk, de grotendeels autonome Hertogdom Normandië werd opgenomen in de koninklijk domein (i. e. Het grondgebied onder directe controle over de Franse koning) in de Middeleeuwen. In de kruisvaarder Koninkrijk Jeruzalem, opgericht in 1099, maximaal 120.000 Franks, die overwegend waren Frans-Valling westerse christenen, regeerde meer dan 350.000 moslims, joden en inheemse oosterse christenen.^[53]

Koninkrijk Frankrijk

In tegenstelling tot elders in Europa ervoer Frankrijk een relatief lage niveaus van emigratie naar de Amerika, met uitzondering van de Huguenots, vanwege een lagere geboortecijfer dan in de rest van Europa. Echter, een significante emigratie van voornamelijk rooms-katholiek Franse bevolking leidde tot de nederzetting van de provincie Acadia, Canada (Nieuw Frankrijk) en Louisiana, alle (destijds) Franse bezittingen, evenals kolonies in de West Indië, Mascarene eilanden en Afrika.

Op 30 december 1687, een gemeenschap van Frans Huguenots zich vestigen Zuid-Afrika. De meeste hiervan zijn oorspronkelijk gevestigd in de Kaapkolonie, maar zijn sindsdien snel opgenomen in de Afrikaner bevolking. Na de oprichting van Champlains van Quebec City in 1608 werd het de hoofdstad van Nieuw Frankrijk. De bemoedigende regeling was moeilijk, en hoewel enige immigratie plaatsvond, had in 1763 New Frankrijk slechts een bevolking van ongeveer 65.000.^[54] Van 1713 tot 1787 emigreerden 30.000 kolonisten van Frankrijk naar de Saint-Domingue. In 1805, toen de Fransen uit Saint-Domingue werden gedwongen (Haïti), 35.000 Franse kolonisten kregen land in Cuba.^[55]

Tegen het begin van de 17e eeuw, ongeveer 20% van de totale mannelijke bevolking van Catalonië bestond uit Franse immigranten.^[56] In de 18e eeuw en vroege 19e eeuw, een kleine migratie van Frans geëmigreerd door officiële uitnodiging van de Habsburgers naar de Oostenrijks-Hongaarse rijk, nu de naties van Oostenrijk, Tsjechische Republiek, Hongarije, Slowakije, Servië en Roemenië.^[57] Sommigen van hen, afkomstig uit Franstalige gemeenten in Lotharingen of zijn Frans Zwitsers Walsers van de Valais kanton in Zwitserland, voor sommige generaties de Franse taal en een specifieke etnische identiteit onderhouden, later bestempeld als Banat (Frans: Français du Banat). Tegen 1788 waren er 8 dorpen bevolkt door Franse kolonisten.^[58]

Franse Republiek

De Franse Eerste Republiek verscheen na de 1789 Franse Revolutie. Het verving het oude koninkrijk Frankrijk, geregeerd door de Goddelijk recht van koningen.

Hobsbawm benadrukte de rol van dienstplicht, uitgevonden door Napoleon, en van de openbare instructiewetten van de jaren 1880, waardoor de verschillende groepen van Frankrijk in een nationalist schimmel die de Franse burger en zijn bewustzijn van lidmaatschap voor een gemeenschappelijke natie creëerde, terwijl de verschillende regionale Talen van Frankrijk werden geleidelijk uitgeroeid.

1870 Franco-Pruisische oorlog, wat leidde tot de korte duur Parijs Commune van 1871, was een belangrijke rol bij het versterken patriottisch gevoelens; tot Eerste Wereldoorlog (1914–1918), Franse politici verloren het betwiste nooit volledig uit het oog Elzas-Lorraine Regio die een belangrijke rol speelde in de definitie van de Franse natie en dus van het Franse volk.

De Decrose van 24 oktober 1870 door Adolphe Crémieux Automatisch en massaal Frans burgerschap aan iedereen verleend Joden van Algerije.

20ste eeuw

Opeenvolgende golven van immigranten in de 19e en 20e eeuw werden snel geassimileerd in de Franse cultuur. De Franse bevolkingsdynamiek begon te veranderen in het midden van de 19e eeuw, toen Frankrijk bij de Industriële revolutie. Het tempo van industriële groei trok miljoenen Europees aan immigranten in de volgende eeuw, met bijzonder grote aantallen die uitkomen Polen, België, Portugal, Italië, en Spanje.^[59]

In de periode van 1915 tot 1950 kwamen veel immigranten vandaan Tsjechoslowakije, Hongarije, Rusland, Scandinavië en Joegoslavië. Kleine maar aanzienlijke aantallen Fransen in de noordelijke en noordoostelijke regio's hebben familieleden Duitsland en Groot Brittanië.

Tussen 1956 en 1967, ongeveer 235.000 Noord -Afrikaan Joden Uit Algerije emigreerden Tunesië en Marokko ook naar Frankrijk vanwege de achteruitgang van het Franse rijk en na de zesdaagse oorlog. Daarom vormden Joden van Noord -Afrikaanse afkomst in 1968 de meerderheid van de Joodse bevolking van Frankrijk. Omdat deze nieuwe immigranten al cultureel Frans waren, hadden ze weinig tijd nodig om zich aan te passen aan de Franse samenleving.^[60]

Franse wet maakte het voor duizenden gemakkelijk kolonisten (darm in het Frans), nationaal Frans uit voormalige koloniën van Noord en Oost Afrika, India en Indo-China om op het vasteland van Frankrijk te wonen. Naar schatting leefden 20.000 kolonisten in Saigon in 1945, en er waren 68.430 Europese kolonisten die binnen woonden Madagascar in 1958.^[61] 1,6 miljoen Europees Pieds noirs kolonisten migreerden van Algerije, Tunesië en Marokko.^[62] In slechts een paar maanden in 1962, 900.000 Pied Noir kolonisten links Algerije In de meest massale bevolkingsverhuizing in Europa sinds de Tweede Wereldoorlog.^[63] In de jaren zeventig vertrokken meer dan 30.000 Franse kolonisten Cambodja tijdens de Khmer Rouge regime als de Pol -pot De overheid nam hun boerderijen en grondeigenschappen in beslag.

In de jaren zestig kwam een ​​tweede immigratiegolf naar Frankrijk, die nodig was voor wederopbouwdoeleinden en voor goedkopere arbeidskrachten na de verwoesting veroorzaakt door Tweede Wereldoorlog. Franse ondernemers gingen naar Maghreb Landen die op zoek zijn naar goedkope arbeid, waardoor werkverbrand naar Frankrijk wordt aangemoedigd. Hun nederzetting werd geambonaliseerd met Jacques Chirac's Family Hegroepering Act van 1976 (hergroepering familiaal). Sindsdien is immigratie gevarieerder geworden, hoewel Frankrijk niet meer een belangrijk immigratieland was in vergelijking met andere Europese landen. De grote impact van Noord -Afrikaan en Arabisch Immigratie is de grootste en heeft gebracht ras-, sociaal-culturele en religieus Vragen aan een land gezien als homogeen Europese, Franse en Christelijk voor duizenden jaren. Nooit meer, volgens Justin Vaïssse, professor aan Wetenschappen Po Paris, integratie van moslimmigranten gebeurt als onderdeel van een achtergrondevolutie^[64] en recente studies bevestigden de resultaten van hun assimilatie, waaruit blijkt dat "Noord -Afrikanen lijken te worden gekenmerkt door een hoge mate van culturele integratie die wordt weerspiegeld in een relatief hoge neiging tot exogamie"Met tarieven variërend van 20% tot 50%.^[65] Volgens Emmanuel Todd De relatief hoge exogamie onder Franse Algerijnen kan worden verklaard door het koloniale verband tussen Frankrijk en Algerije.^[66]

Een kleine Franse afkomstgroep kwam vervolgens ook uit Latijns Amerika (Argentinië, Chili en Uruguay) In de jaren zeventig.

Talen

In Frankrijk

De meeste Fransen spreken de Franse taal zoals hun moedertaal, maar bepaalde talen zoals Normandisch, Occitaanse talen, Corsicaans, Euskara, Frans Vlaams en Breton in bepaalde regio's worden gesproken (zie Taalbeleid in Frankrijk). Er zijn ook periodes van geschiedenis geweest waarin een meerderheid van het Fransen andere eerste talen had (lokale talen zoals zoals Occitaans, Catalaans, Elzasser, West Vlaams, Lorraine Franconian, Gallo, Picard of ch'timi en Arpitan). Tegenwoordig spreken veel immigranten thuis een andere tong.

Volgens historicus Eric Hobsbawm, "De Franse taal is essentieel geweest voor het concept van 'Frankrijk', hoewel in 1789 50 procent van het Franse volk het helemaal niet sprak, en slechts 12 tot 13 procent sprak het redelijk goed; zelfs in Oïl talen zones, het werd meestal niet gebruikt, behalve in steden, en zelfs niet altijd in de Outlying districten.^[67]

Buitenland

In het buitenland, de Franse taal wordt gesproken in veel verschillende landen - in het bijzonder de Voormalige Franse koloniën. Niettemin is het spreken van Frans onderscheidend van een Frans burger. Dus, francofonie, of het spreken over Frans, mag niet worden verward met Frans burgerschap of etniciteit. Bijvoorbeeld Franse sprekers in Zwitserland zijn geen "Franse burgers".

Native Engels sprekende zwarten op het eiland van Sint-Maarten Houd de Franse nationaliteit vast, hoewel ze geen Frans spreken als een eerste taal, terwijl hun naburige Franstalige Haïtiaanse immigranten (die ook een Frans-Creole spreken) buitenlanders blijven. Grote aantallen mensen van Franse afkomst buiten Europa spreken andere eerste talen, met name Engels, in het grootste deel van Noord -Amerika (met Quebec en Acadians in de Canadese maritimes opmerkelijk zijn, niet de enige uitzonderingen), Spaans of Portugees in het zuiden Zuid-Amerika, en Afrikaans in Zuid-Afrika.

Het bijvoeglijk naamwoord "Frans" kan worden gebruikt om "Franse burger" of "Franstalige" te betekenen, en het gebruik varieert afhankelijk van de context, waarbij de eerste gebruikelijk is in Frankrijk. De laatste betekenis wordt vaak gebruikt in Canada, bij het bespreken van intern naar Canada.

Nationaliteit, burgerschap, etniciteit

Generaties kolonisten zijn door de eeuwen heen naar Frankrijk gemigreerd, waardoor een brachtige groep mensen ontstaat. Dus de historicus John F. Drinkwater Staat: "De Fransen zijn paradoxaal genoeg sterk bewust van het behoren tot een enkele natie, maar ze vormen nauwelijks een uniforme etnische groep door een wetenschappelijke meter."^[68]

De moderne Fransen zijn de afstammelingen van mengsels, waaronder Romeinen, Kelten, Iberiërs, Liguriërs en Grieken in Zuid -Frankrijk,^[69][70] Germaanse volkeren aankomen aan het einde van de Romeinse rijk zoals de Frank en de Bourgondiërs,^[45][71][72] en een beetje Vikingen die mengden met de Noormannen en vestigde zich meestal in Normandië in de 9e eeuw.^[73]

Volgens Dominique Schnapper, "De klassieke opvatting van de natie is die van een entiteit die, in tegenstelling tot de etnische groep, zichzelf bevestigt als een open gemeenschap, de wil om samen te leven die zich uitdrukt door de aanvaarding van de regels van een verenigd publieke domein dat alle specialismen overstijgt ".^[74] Deze opvatting van de natie als gecomponeerd door een 'wil om samen te leven', ondersteund door De klassieke lezing van Ernest Renan In 1882 is door de Fransen tegengewerkt uiterst rechts, in het bijzonder de nationalist Vooraan staat ("National Front" - Fn / Now Rassemblement National - "National Rally" - RN) partij die beweert dat er zoiets bestaat als een "Franse etnische groep". Het discours van etno-nationalistische groepen zoals de Vooraan staat (FN) gaat echter verder met het concept van Français de Souche of "inheems" Frans.

De conventionele opvatting van de Franse geschiedenis begint met de oude Gallië, en de Franse nationale identiteit beschouwt de Galliërs vaak als nationale voorlopers, hetzij als biologische voorouders (vandaar het refrein NOS ANCêtres Les Gaulalois), als emotionele/spirituele voorouders, of beide.^[75] Vercingetorix, de Gallische hoofdman die probeerde de verschillende Gallische stammen van het land te verenigen tegen Romeinse inbreuk, maar werd uiteindelijk overwonnen door Julius Caesar, wordt vaak vereerd als een "eerste nationale held".^[76] In de beroemde populaire Franse strip Asterix, de hoofdpersonen zijn patriottische Galliërs die vechten tegen Romeinse indringers^[75] Terwijl in de moderne dagen de termijn Guulalois wordt in het Frans gebruikt om het "inheemse" Fransen van het Frans van het Frans van immigrantenoorsprong te onderscheiden. Ondanks zijn incidentele nativistische gebruik, is de Gallische identiteit echter ook omarmd door Frans van niet-inheemse oorsprong: met name, Napoleon III, wiens familie uiteindelijk van Corsicaanse en Italiaanse wortels was, identificeerde Frankrijk met Gallië en Vercingetorix,^[77] en verklaarde dat "Nieuw Frankrijk, het oude Frankrijk, Gallië een en dezelfde morele persoon zijn."

Er is opgemerkt dat de Franse kijk op Gallische oorsprong is geëvolueerd in de geschiedenis. Vóór de Franse revolutie verdeelde het sociale klassen, waarbij de boeren zich identificeerden met de inheemse Galliërs terwijl de aristocratie zich met de Franken identificeerde. In de vroege negentiende eeuw begonnen intellectuelen de identificatie met Gallië te gebruiken als een verenigende kracht om verdeeldheid in de Franse samenleving te overbruggen met een gemeenschappelijke Nationale oorsprongsmythe. Myriam Krepps van de Universiteit van Nebraska-Omaha betoogt dat het standpunt van "een verenigd territorium (één land sinds het begin van de beschaving) en een verenigd volk" dat alle ongepaste verschillen en de opeenvolging van golven van indringers "benadrukte, voor het eerst werd bedrukt" Over de massa van het Unified History Curriculum van Franse schoolboeken in de late jaren 1870.^[76]

Sinds het begin van de Derde Republiek (1871–1940), de staat heeft mensen niet gecategoriseerd volgens hun vermeende etnische afkomst. Vandaar, in tegenstelling tot de Verenigde Staten volkstelling, Fransen worden niet gevraagd om hun etnische appartement te definiëren, wat het ook is. Het gebruik van etnische en raciale categorisatie wordt vermeden om een ​​geval van discriminatie te voorkomen; Dezelfde voorschriften zijn van toepassing op religieuze lidmaatschapsgegevens die niet kunnen worden samengesteld onder de Franse volkstelling. Deze klassieke Franse Republikeinse niet-essentialist Conceptie van nationaliteit wordt door de Franse grondwet, volgens welke "Frans" een nationaliteit, en geen specifieke etniciteit.

Genetica

Frankrijk zit aan de rand van het Europese schiereiland en heeft golven van migratie van groepen gezien die vaak zijn gevestigd vanwege de aanwezigheid van fysieke barrières die verdere migratie voorkomen.^[68] Dit heeft geleid tot taal- en regionale culturele variatie, maar de mate waarin dit patroon van migraties in populatiegenetica -studies verscheen, was onduidelijk tot de publicatie van een studie in 2019 die genoombrede gegevens gebruikte. De studie identificeerde zes verschillende genetische clusters die over populaties konden worden onderscheiden. De studie concludeerde dat de populatiegenetische clusters correleren met taalkundige en historische verdeeldheid in Frankrijk en met de aanwezigheid van geografische barrières zoals bergen en grote rivieren. Een bottleneck van de bevolking werd ook geïdentificeerd in de veertiende eeuw, consistent met de timing voor de Zwarte Dood in Europa.^[33]

Nationaliteit en burgerschap

De Franse nationaliteit heeft geen automatisch burgerschap betekend. Sommige categorieën Fransen zijn door de jaren heen uitgesloten van volledig burgerschap:

• Vrouwen: Tot de bevrijding werden ze beroofd van de kiesbevoegdheid. De Voorlopige overheid van generaal De Gaulle verleende hen dit recht tegen 21 april 1944 recept. Vrouwen zijn echter nog steeds ondervertegenwoordigd in de politieke klasse. De wet op 6 juni 2000 probeerde deze vraag te beantwoorden door een de facto quotasysteem voor vrouwen in de Franse politiek op te leggen.^[78]
• Leger: Lange tijd heette het "La Grande Muette"(" The Great Mute ") in verwijzing naar het verbod om zich in het politieke leven te bemoeien. Gedurende een groot deel van de Derde Republiek (1871–1940), het leger was in zijn meerderheid anti-Republiek (en daarom contrarevolutionair). De Dreyfus affaire en de 16 mei 1877 crisis, wat bijna leidde tot een monarchist staatsgreep door MacMahon, zijn voorbeelden van deze anti-republikeinse geest. Daarom zouden ze alleen het recht krijgen om te stemmen met het recept van 17 augustus 1945: de bijdrage van de Gaulle aan het interieur Franse weerstand verzoende het leger met de Republiek. Desalniettemin profiteren militairen niet van de hele publieke vrijheden, zoals de wet van 13 juli 1972 op het algemene statuut van militairen specificeert.
• Jongeren: de wet van juli 1974, stemde op aanstelling van president Valéry Giscard d'Estaing, gereduceerd van 21 tot 18 de meerderjarigheid.
• Naturalized buitenlanders: Sinds de wet van 9 januari 1973 hoeven buitenlanders die de Franse nationaliteit hebben verworven niet vijf jaar na hun naturalisatie te wachten om te kunnen stemmen.
• Inwoners van de koloniën: De wet van 7 mei 1946 betekende dat soldaten uit het "rijk" (zoals de Tirailleurs) gedood tijdens Eerste Wereldoorlog en Tweede Wereldoorlog waren geen burgers.^[79]
• Het speciale geval van buitenlandse burgers van een EU -lidstaat Die, zelfs als ze niet Frans zijn, mogen stemmen bij Franse lokale verkiezingen als hij in Frankrijk wonen, en zich kan wenden tot een Franse consulaire of diplomatieke missie als er dergelijke representaties van hun eigen land niet zijn.
• Sommige Fransen die door een rechtbank zijn veroordeeld, kunnen tot 10 jaar worden beroofd van hun burgerrechten.^[80]

Frankrijk was een van de eerste landen die implementeerden denaturalisatie wetten. Filosoof Giorgio Agamben heeft op dit feit gewezen dat de Franse wet van 1915 die denaturalisatie toestond met betrekking tot naturaliseerde burgers van "vijand" oorsprong een van het eerste voorbeeld was van dergelijke wetgeving, die nazi Duitsland later geïmplementeerd met de 1935 Neurenberg wetten.^[81]

Bovendien beweren sommige auteurs die hebben aangedrongen op de "crisis van de natiestaat" dat nationaliteit en burgerschap afzonderlijke concepten worden. Ze tonen als voorbeeld "International", "supranationaal burgerschap "of"Wereldburgerschap"(Lidmaatschap van Internationale niet -gouvernementele organisaties zoals Amnesty International of Groene Vrede). Dit zou een pad aangeven naar een "postnationaal burgerschap".^[79]

Daarnaast is het moderne burgerschap gekoppeld burgerparticipatie (ook wel genoemd Positieve vrijheid), wat inhoudt dat stemmen, demonstraties, verzoekschrift, activisme, enz. Daarom, sociale uitsluiting kan leiden tot het ontbering van burgerschap. Dit heeft verschillende auteurs geleid (Philippe Van PariJs, Jean-Marc-veerboot, Alain Caillé, André Gorz) om een Gegarandeerd minimuminkomen die uitsluiting van burgerschap zou belemmeren.^[82]

Multiculturalisme versus universalisme

In Frankrijk wankelt de conceptie van burgerschap tussen universalisme en multiculturaliteit. Frans burgerschap is al lang gedefinieerd door drie factoren: integratie, Individuele naleving, en het primaat van de grond (Jus Soli). Politieke integratie (die omvat maar niet beperkt is tot raciale integratie) is gebaseerd op vrijwillig beleid dat gericht is op het creëren van een gemeenschappelijke identiteit, en de innerlijking door elk individu van een gemeenschappelijke culturele en historische erfenis. Sinds de staat in Frankrijk de natie voorafging, heeft het vrijwillige beleid een belangrijke plaats ingenomen bij het creëren van deze gemeenschappelijke culturele identiteit.^[83]

Aan de andere kant is de interieur van een gemeenschappelijke erfenis een langzaam proces, dat B. Villalba vergelijkt met acculturatie. Volgens hem: "Integratie is daarom het resultaat van een dubbele wil: de wil van de natie om een ​​gemeenschappelijke cultuur te creëren voor alle leden van de natie, en de wil van de gemeenschappen die in de natie leven om de legitimiteit van deze gemeenschappelijke cultuur te erkennen".^[79] Villalba waarschuwt tegen het verwarren van recente integratieprocessen (gerelateerd aan de zogenaamde "tweede generatie immigranten", die onderworpen zijn discriminatie), met oudere processen die het moderne Frankrijk hebben gemaakt. Villalba laat dus zien dat elke democratische natie zichzelf kenmerkt door zijn project om alle vormen van bepaalde lidmaatschappen te overstijgen (of biologisch of als zodanig wordt gezien,^[84] etnisch, historisch, economisch, sociaal, religieus of cultureel). De burger emancipeert zichzelf dus uit de specifieke identiteit die zich kenmerken om een ​​meer "universele" dimensie te bereiken. Hij is een burger, voordat hij lid is van een gemeenschap of van een maatschappelijke klasse^[85]

Daarom, volgens Villalba, is 'een democratische natie per definitie multicultureel omdat het verschillende bevolking verzamelt, die verschilt door hun regionale oorsprong (auvergnats, Bretons, Corsicanen of Lorrainers ...), hun nationale oorsprong (immigrant, zoon of kleinzoon van een immigrant), of religieuze oorsprong (katholieken, protestanten, joden, moslims, agnostici of atheïsten ...). "^[79]

Ernest Renan's Wat is een natie? (1882)

Ernest Renan beschreef deze Republikeinse opvatting in zijn beroemde conferentie van 11 maart 1882 op de Sorbonne, Qu'est-Ce Qu'une Nation? ("Wat is een natie?").^[86] Volgens hem, om bij een natie is een subjectief handeling die altijd moet worden herhaald, omdat het er niet door wordt verzekerd doelstelling criteria. EEN natiestaat bestaat niet uit een enkele homogene etnische groep (een gemeenschap), maar uit een verscheidenheid aan individuen die wilden samenwonen.

Renan's niet-essentialistische definitie, die de basis vormt van de Franse Republiek, staat diametraal tegenover de Duits etnische conceptie van een natie, voor het eerst geformuleerd door Fichte. De Duitse opvatting is meestal in Frankrijk gekwalificeerd als een "exclusieve" visie op nationaliteit, omdat het alleen de leden van de overeenkomstige etnische groep omvat, terwijl de Republikeinse conceptie zichzelf denkt als universalist, volgens de Verlichting's Idealen officials door 1789 Verklaring van de rechten van de mens en van de burger. Terwijl de argumenten van Ernest Renan ook betrokken waren bij het debat over de betwiste Elzas-Lorraine regio, hij zei dat niet alleen één referendum moest worden gemaakt om de meningen van het Elzatische volk te vragen, maar ook een "dagelijks referendum" moet worden gemaakt met betrekking tot al die burgers die in de Franse natiestaat willen wonen. Deze Plébiscite de Tous Les Jours ('Everyday Plebiscite') kan worden vergeleken met een sociaal contract of zelfs tot de klassieke definitie van bewustzijn als een handeling die zich eindeloos herhaalt.^[87]

Voortaan, in tegenstelling tot de Duitse definitie van een natie gebaseerd op objectieve criteria, zoals ras of etnische groep, die kan worden gedefinieerd door het bestaan ​​van een gemeenschappelijke taal, onder andere criteria, het volk van Frankrijk wordt gedefinieerd als alle mensen die in de Franse natiestaat wonen en bereid zijn dit te doen, d.w.z. door haar burgerschap. Deze definitie van de Franse natiestaat is in tegenspraak met de gemeenschappelijke mening, wat van mening is dat het concept van het Franse volk zich met één bijzonder identificeert etnische groep. Deze tegenstrijdigheid verklaart de schijnbare paradox die wordt aangetroffen wanneer hij probeert een "Frans te identificeren etnische groep": De Franse opvatting van de natie is radicaal gekant tegen (en werd gedacht in tegenstelling tot) de Duitse opvatting van de Volk ("etnische groep").

Deze universalistische opvatting van burgerschap en van de natie heeft het Franse model van beïnvloed kolonisatie. Terwijl de Britse Rijk gaf de voorkeur aan een indirecte regel systeem, dat de gekoloniseerde mensen niet heeft gecombineerd met de kolonisten, koos de Franse Republiek theoretisch voor een integratiesysteem en beschouwde delen van zijn koloniaal imperium als Frankrijk zelf en zijn bevolking als Fransen.^[88] De meedogenloze verovering van Algerije Aldus leidde tot de integratie van het grondgebied als een Inrichting van het Franse grondgebied.

Dit ideaal leidde ook tot de ironische zin die geschiedenisboeken in Frankrijk opende als in zijn koloniën: "Onze voorouders de Galliërs ...". Dit universele ideaal, geworteld in de Franse revolutie van 1789 ("Liberty to the People brengen"), leed aan de racisme dat het kolonialisme geïmpregneerde. Dus in Algerije, de Crémieux -besluiten Aan het einde van de 19e eeuw gaf het Franse staatsburgerschap aan Noord -Afrikaanse Joden, terwijl moslims werden gereguleerd door de inheemse code van 1881. Liberale auteur Tocqueville zelf was van mening dat het Britse model beter was aangepast dan de Franse en niet balkte voor de wreedheden van Generaal Buteaud's verovering. Hij ging zo ver als pleiten rassenscheiding daar.^[89]

Deze paradoxale spanning tussen de universalistische opvatting van de Franse natie en de racistische houding die zich vermengt met kolonisatie is het meest voor de hand liggend in Ernest Renan zelf, die zo ver ging als pleiten voor een soort van een soort soort eugenetica. In een brief van 26 juni 1856 aan Arthur de Gobineau, auteur van Een essay over de ongelijkheid van de menselijke rassen (1853–55) en een van de eerste theoretici van "wetenschappelijk racisme", Hij schreef:

Je hebt hier een opmerkelijk boek geschreven, vol kracht en originaliteit van geest, alleen is geschreven om weinig te worden begrepen in Frankrijk of liever het is geschreven om hier verkeerd te worden begrepen. De Franse geest verandert weinig in etnografische overwegingen: Frankrijk heeft weinig overtuiging in het ras, [...] Het feit van ras is oorspronkelijk enorm; Maar het verloor voortdurend zijn belang, en soms, net als in Frankrijk, verdwijnt het toevallig volledig. Betekent dat totale decadentie? Ja, zeker vanuit het standpunt van de stabiliteit van instellingen, de originaliteit van karakter, een zekere adel die ik als de belangrijkste factor is in de combinatie van menselijke aangelegenheden. Maar ook welke compensaties! Ongetwijfeld als de nobele elementen in het bloed van een volk toevallig volledig verdwenen, dan zou er een vernederende gelijkheid zijn, zoals die van sommige oostelijke staten en in sommige opzichten China. Maar het is in feite een zeer kleine hoeveelheid nobel bloed dat in de circulatie van een volk is gestoken dat voldoende is om ze te veredelen, althans over historische effecten; Dit is hoe Frankrijk, een natie die zo volledig in gemeenschappelijkheid is gevallen, in de praktijk op het wereldfase de rol van een heer speelt. Afgezien van de vrij inferieure rassen waarvan de vermenging met de grote rassen alleen de menselijke soort zouden vergiftigen, zie ik in de toekomst een homogene menselijkheid.^[90]

Jus Soli en jus sanguinis

Tijdens de Ancien Régime (vóór de Franse revolutie van 1789), Jus Soli (of "recht van territorium") was overheersend. Feodale wet erkende persoonlijke trouw aan de soeverein, maar de onderwerpen van de soeverein werden bepaald door hun geboorteland. Volgens de grondwet van 3 september 1791, degenen die in Frankrijk zijn geboren uit een buitenlandse vader en hun residentie in Frankrijk hebben vastgesteld, of degenen die, nadat ze in een vreemd land zijn geboren van een Franse vader, naar Frankrijk zijn gekomen en hun hebben gezworen Civiele eed, worden Franse burgers. Vanwege de oorlog leidde wantrouwen tegenover buitenlanders tot de verplichting van deze laatste categorie om een ​​civiele eed te zweren om de Franse nationaliteit af te leggen.

echter, de Napoleontische code zou aandringen op jus sanguinis ("Recht van bloed"). Vaderschap, Tegen de wens van Napoléon Bonaparte werd het belangrijkste criterium van nationaliteit en brak daarom voor het eerst met de oude traditie van Jus Soli, door een residentie toestand te breken tegenover kinderen die in het buitenland zijn geboren van Franse ouders. Volgens Patrick Weil, het was niet "etnisch gemotiveerd", maar "betekende alleen dat familielinks die door de Pater Familias werden overgedragen, belangrijker waren geworden dan subjecThood".^[91]

Met de wet van 7 februari 1851, gestemd tijdens de Tweede Republiek (1848–1852), "Double Jus Soli"werd geïntroduceerd in de Franse wetgeving, waarbij geboorte oorsprong werd gecombineerd met vaderschap. Zo gaf het de Franse nationaliteit aan het kind van een buitenlander, als beide in Frankrijk worden geboren, behalve als het jaar na zijn volwassene een vreemde nationaliteit terugwin (dus verbieden dubbele nationaliteit). Deze wet uit 1851 werd gedeeltelijk aangenomen vanwege dienstplicht bedenkingen. Dit systeem bleef min of meer hetzelfde tot de hervorming van de nationaliteitscode van 1993, opgericht op de wet van 9 januari 1973.

De hervorming van 1993, die de Nationaliteitswet, wordt door sommigen controversieel beschouwd. Het verbindt jongeren geboren in Frankrijk aan buitenlandse ouders om de Franse nationaliteit tussen de leeftijd van 16 en 21 jaar te vragen. Dit is bekritiseerd, sommigen beweren dat het gelijkheidsprincipe voordat de wet niet werd nageleefd, omdat de Franse nationaliteit niet langer automatisch werd gegeven Bij de geboorte, zoals in de klassieke "Double Jus Soli"De wet, maar moest worden gevraagd bij het naderen van de volwassenheid. Voortaan werden kinderen geboren in Frankrijk van Franse ouders onderscheiden van kinderen die in Frankrijk werden geboren van buitenlandse ouders, waardoor een onderbreking tussen deze twee categorieën werd gecreëerd.

De hervorming van 1993 werd opgesteld door de Pasqua -wetten. De eerste Pasqua -wet, in 1986, beperkt de verblijfsvoorwaarden in Frankrijk en faciliteert uitzettingen. Met deze wet van 1986 kan een kind geboren in Frankrijk van buitenlandse ouders alleen de Franse nationaliteit verwerven als hij of zij zijn of haar wil aantoont om dit te doen, op 16 -jarige leeftijd, door te bewijzen dat hij of zij is geschoold in Frankrijk en een voldoende heeft bevel over de Franse taal. Dit nieuwe beleid wordt gesymboliseerd door de verwijdering van 101 Maliërs door Handvest.^[79]

De tweede Pasqua -wet over "immigratiecontrole" maakt regularisatie van illegale buitenaardse wezens moeilijker en in het algemeen veel moeilijker verblijfsvoorwaarden voor buitenlanders. Charles Pasqua, die op 11 mei 1987 zei: "Sommigen hebben me verwijt dat ik een vliegtuig heb gebruikt, maar, indien nodig, zal ik treinen gebruiken", verklaard tot Le Monde Op 2 juni 1993: "Frankrijk is een land van immigratie geweest, het wil er niet meer één zijn. Ons doel, rekening houdend met de moeilijkheden van de economische situatie, is neigen naar 'nul immigratie' ("Immigratie Zéro")".^[79]

Daarom combineert de moderne Franse nationaliteitswet vier factoren: vaderschap of 'Right of Blood', geboorteoorsprong, verblijf en de wil uitgedrukt door een buitenlander, of een persoon geboren in Frankrijk bij buitenlandse ouders, om Frans te worden.

Europees burgerschap

De 1992 Verdrag van Maastricht introduceerde het concept van Europees burgerschap, wat komt naast nationale burgerschappen.

Burgerschap van buitenlanders

Per definitie een "buitenlander'Is iemand die geen Franse nationaliteit heeft. Daarom is het dat wel niet Een synoniem van "immigrant", zoals een buitenlander in Frankrijk kan worden geboren. Aan de andere kant kan een in het buitenland geboren Fransman worden beschouwd als een immigrant (bijv. Voormalig premier Dominique de Villepin die het grootste deel van zijn leven in het buitenland leefde). In de meeste gevallen is een buitenlander echter een immigrant en vice versa. Ze profiteren ofwel van legaal verblijf in Frankrijk, dat na een verblijf van tien jaar het mogelijk maakt om om te vragen naturalisatie.^[92] Als ze dat niet doen, worden ze beschouwd als "illegale aliens"Sommigen beweren dat deze privatie van nationaliteit en burgerschap niet overeenkomt met hun bijdrage aan de nationale economische inspanningen, en dus economische groei.

In elk geval zijn de rechten van buitenlanders in Frankrijk de afgelopen halve eeuw verbeterd:

• 1946: recht om te kiezen vakbond representatief (maar niet te kiezen als vertegenwoordiger)
• 1968: Recht om afgevaardigde van de vakbonden te worden
• 1972: Recht om in te zitten ondernemingsraadslid en om een ​​afgevaardigde te zijn van de werknemers op staat van "weten hoe ze Frans moeten lezen en schrijven"
• 1975: Aanvullende voorwaarde: "om zich in het Frans te kunnen uiten"; Ze kunnen stemmen op Prud'hommes verkiezingen ("Industriële tribunale verkiezingen") maar mag niet worden gekozen; Buitenlanders kunnen ook administratieve of leiderschapsposities hebben in beurzen, maar onder verschillende voorwaarden
• 1982: Die voorwaarden worden onderdrukt, alleen de functie van conseiller prud'hommal is gereserveerd voor degenen die de Franse nationaliteit hebben verworven. Ze kunnen worden gekozen in de vertegenwoordigingsfuncties van werknemers (Auroux -wetten). Ze kunnen ook beheerders worden in openbare structuren zoals Sociale zekerheid banken (Caisses de Sécurité Sociale), OPAC (die beheert HLMS), Ophlm ...
• 1992: voor burgers van de Europese Unie, stemrecht bij de Europese verkiezingen, voor het eerst uitgeoefend tijdens de 1994 Europese verkiezingenen bij gemeenteraadsverkiezingen (voor het eerst uitgeoefend tijdens de gemeenteraadsverkiezingen van 2001).

Statistieken

De Inslaat Verzamelt geen gegevens over taal, religie of etniciteit - over het principe van de seculiere en eenheidskarakter van de Franse Republiek.^[93]

Desondanks zijn er enkele bronnen die te maken hebben met precies zulke onderscheidingen:

• De CIA World Factbook Definieert de etnische groepen van Frankrijk als "Keltisch en Latijn met Teutonische, Slavische, Noord-Afrikaanse, Afrikaanse, Indochinese en Baskische minderheden. Overzeese afdelingen: Black, White, Mulatto, Oost-Indiase, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Chinese, Amerindiase^[94] De definitie ervan wordt gereproduceerd op verschillende websites die demografische gegevens verzamelen of rapporteren.^[95]
• Het Amerikaanse ministerie van Buitenlandse Zaken gaat verder in detail: "Sinds de prehistorische tijden is Frankrijk een kruispunt van handel, reizen en invasie geweest. Drie basis Europese etnisch Voorraden - Keltisch, Latijn en Duitig (Frankish) - zijn door de eeuwen heen gemengd om de huidige bevolking te vormen. . . . Traditioneel heeft Frankrijk een hoge mate van immigratie gehad. . . . In 2004 waren er meer dan 6 miljoen moslims, grotendeels van Noord -Afrikaanse afkomst, die in Frankrijk woonden. Frankrijk is de thuisbasis van zowel de grootste moslim- als Joodse bevolking in Europa. "^[96]
• De Encyclopædia Britannica zegt dat "de Fransen zich sterk bewust zijn van het behoren tot een enkele natie, maar ze vormen nauwelijks een uniforme etnische groep door een wetenschappelijke meter", en het vermeldt als onderdeel van de bevolking van Frankrijk de Basken, de Kelten (genaamd Gallon door Romeinen), en de Germaans (Duitse) volkeren (inclusief de Noormannen of Vikingen). Frankrijk werd ook "in de 19e en vooral in de 20e eeuw, de belangrijkste ontvanger van buitenlandse immigratie naar Europa ..."^[68]

Er wordt door sommigen gezegd^[wie?] Dat Frankrijk zich houdt aan het ideaal van een enkele, homogene nationale cultuur, ondersteund door de afwezigheid van afgebroken identiteiten en door het vermijden van de term "etniciteit" in het Franse discours.^[97]

Immigratie

Vanaf 2008, het French National Institute of Statistics Inslaat schatte dat 5,3 miljoen in het buitenland geboren immigranten en 6,5 miljoen directe afstammelingen van immigranten (geboren in Frankrijk met ten minste één immigrantenouder) in Frankrijk leefden die in totaal 11,8 miljoen en 19% van de totale bevolking vertegenwoordigden in grootstedelijk Frankrijk (62,1 miljoen in 2008). Onder hen zijn er ongeveer 5,5 miljoen van Europese Oorsprong en 4 miljoen Noord -Afrikaanse afkomst.^[98][99]

Populaties met Franse afkomst

Tussen 1848 en 1939 emigreerden 1 miljoen mensen met Franse paspoorten naar andere landen.^[100] De belangrijkste gemeenschappen van Franse afkomst in de Nieuwe Wereld zijn te vinden in de Verenigde Staten, Canada en Argentinië, terwijl aanzienlijke groepen ook worden gevonden in Brazilië, Chili, Uruguay en Australië.

Canada

Er zijn bijna zeven miljoen Franse sprekers van negen tot tien miljoen mensen van Franse en gedeeltelijke Franse afkomst in Canada.^[101] De Canadese provincie van Quebec (2006 Census -bevolking van 7.546.131), waar meer dan 95 procent van de mensen Frans spreken als hun eerste, tweede of zelfs derde taal, is het centrum van het Franse leven aan de westkant van de Atlantische Oceaan; De Franse nederzetting begon echter verder naar het oosten, in Acadia. Quebec is de thuisbasis van levendige Franstalige kunst, media en leren. Er zijn een groot aantal Frans Canadees gemeenschappen verspreid over de andere provincies van Canada, met name in Ontario, die ongeveer 1 miljoen mensen heeft met Franse afkomst (400.000 die Frans als moedertaal hebben), Manitoba, en New Brunswick, wat de enige volledig is tweetalig provincie en is 33 procent Acadiaans.

Verenigde Staten

De Verenigde Staten zijn de thuisbasis van naar schatting 13 tot 16 miljoen mensen van Franse afkomst, of 4 tot 5 procent van de Amerikaanse bevolking, met name in Louisiana, Nieuw Engeland, Noord -New Yorken delen van de Midwesten. De Franse gemeenschap in Louisiana bestaat uit de Creolen, de afstammelingen van de Franse kolonisten die aankwamen toen Louisiana een Franse kolonie was, en de Cajuns, de afstammelingen van Acadiaans vluchtelingen van de Geweldige omwenteling. Er blijven maar weinig creolen in de huidige tijd in New Orleans. In New England kwam de overgrote meerderheid van de Franse immigratie in de 19e en vroege 20e eeuw niet uit Frankrijk, maar van over de grens in Quebec, de Quebec diaspora. Deze Franse Canadezen kwamen aan om te werken in de houten molens en textielplanten die in de hele regio verschenen toen het industrialiseerde. Tegenwoordig, bijna 25 procent van de bevolking van New Hampshire is van Franse afkomst, de hoogste van elke staat.

Engelse en Nederlandse koloniën van pre-revolutionair Amerika trokken grote aantallen Frans aan Huguenots op de vlucht voor religieuze vervolging in Frankrijk. In de Nederlandse kolonie van Nieuw Nederland Dat werd later New York, Noord -New Jersey en Western Connecticut, deze Franse Hugenoten, bijna identiek van religie aan de Nederlandse hervormde kerk, bijna volledig geassimileerd in de Nederlandse gemeenschap. Het kan echter groot zijn geweest om ooit te zijn geweest, het heeft alle identiteit van zijn Franse oorsprong verloren, vaak met de vertaling van namen (voorbeelden: de la montagne > Vandenberg door vertaling; De Vaux > Devos of Devoe door fonetische respelling). Hugenoten verschenen in alle Engelse kolonies en ook geassimileerd. Hoewel deze massale nederzetting de omvang van de nederzetting van de Franse nederzetting van Quebec benaderde, is deze in de Engelstalige mainstream in de Engelstalige mainstream geassimileerd dan andere Franse koloniale groepen en heeft deze weinig sporen van culturele invloed achtergelaten. Nieuwe Rochelle, New York is vernoemd La Rochelle, Frankrijk, een van de bronnen van Hugenot -emigratie naar de Nederlandse kolonie; en New Paltz, New York, is een van de weinige niet-stedelijke nederzettingen van Hugenoten die geen massale recycling van gebouwen ondergaan in de gebruikelijke herontwikkeling van oudere, grotere steden als New York City of New Rochelle.

Argentinië

Franse argentijnen vormen de derde grootste afkomstgroep in Argentinië, na Italiaans en Spaanse Argentijnen. De Franse immigratie naar Argentinië piekte tussen 1871 en 1890, hoewel er tot het einde van de jaren veertig aanzienlijke immigratie doorging. Ten minste de helft van deze immigranten kwam uit het zuidwesten van Frankrijk, vooral uit het Baskenland, Béarn (Basses-Pyrénées was goed voor meer dan 20% van de immigranten), Bigorre en Rouergue, maar aanzienlijke aantallen ook uit Savoy en de regio Parijs. Tegenwoordig hebben ongeveer 6,8 miljoen argentijnen een zekere mate van Franse afkomst of zijn ze gedeeltelijk of geheel van Franse afkomst (tot 17% van de totale bevolking).^[102] Franse Argentijnen hadden een aanzienlijke invloed op het land, met name op zijn architecturale stijlen en literaire tradities, evenals op het wetenschappelijk gebied. Sommige opmerkelijke argentijnen van Franse afkomst zijn schrijver Julio Cortázar, fysioloog en Nobelprijs winnaar Bernardo Houssay of activist Alicia Moreau de Justo. Met iets dat lijkt op de Spaanse cultuur, gingen de Franse immigranten snel samen in de reguliere Argentijnse samenleving.

Uruguay

Franse uruguayanen vormen de derde grootste afkomstgroep in Uruguay, na Italiaanse en Spaanse Uruguayans. In de eerste helft van de 19e eeuw, Uruguay ontving de meest Franse immigranten van alle Zuid Amerikaan land. Het vormde toen de tweede receptor van Franse immigranten in de Nieuwe wereld na de Verenigde Staten. Terwijl de Verenigde Staten 195.971 Franse immigranten ontvingen tussen 1820 en 1855, 13.922 Fransen, de meeste van de Baskenland en Béarn, vertrokken naar Uruguay tussen 1833 en 1842.^[103]

De meerderheid van de immigranten kwam van de Baskenland, Béarn en Bigorre. Tegenwoordig zijn er naar schatting 300.000 Franse nakomelingen in Uruguay.^[104]

Verenigd Koninkrijk

Franse migratie naar het Verenigd Koninkrijk is een fenomeen dat zich op verschillende punten in de geschiedenis heeft voorgedaan. Veel Britten hebben Franse afkomst en Frans blijft de buitenlandse taal die het meest wordt geleerd door het Britse volk. Veel van de middelen van het VK aristocratie stamde af van Franco-Normandisch migranten ten tijde van de Normandische verovering van Engeland, en ook tijdens de Angevin Empire van de Plantagenet dynastie.

Volgens een studie van Ancestry.co.uk, 3 miljoen Britten zijn van Franse afkomst.^[105] Onder deze zijn televisiepresentatoren Davina McCall en Louis Theroux. Er zijn momenteel naar schatting 400.000 Fransen in het Verenigd Koninkrijk, de meeste van hen in Londen.^[106][107]

Costa Rica

De eerste Franse emigratie in Costa Rica was een heel klein nummer Kartago in het midden van de negentiende eeuw. Door Tweede Wereldoorlog, een groep verbannen Franse (meestal soldaten en gezinnen wees) migreerde naar het land.^[108]

Mexico

In Mexico, een aanzienlijke bevolking kan zijn afkomst naar Frankrijk traceren. Na Spanje maakt dit Frankrijk de op een na grootste Europese etniciteit in het land. Het grootste deel van de Franse immigranten arriveerde in de 19e en vroege 20e eeuw in Mexico.

Van 1814 tot 1955, inwoners van Barcelonnette en de omgeving Ubaye Valley emigreerde door de tientallen naar Mexico. Veel gevestigde textielbedrijven tussen Mexico en Frankrijk. Aan het begin van de 20e eeuw waren er 5.000 Franse families uit de regio Barcelonnette geregistreerd bij het Franse consulaat in Mexico. Terwijl 90% in Mexico verbleef, keerde sommige terug en van 1880 tot 1930, Groothoofd gebouwd, genaamd Maisons Mexicaines en liet een stempel achter op de stad. Vandaag zijn de afstammelingen van de Barcelonettes goed voor 80.000 nakomelingen die over Mexico zijn verspreid.

In de jaren 1860, tijdens de Tweede Mexicaans rijk geregeerd door keizer Maximilian I van Mexico- In samenwerking met Mexicaanse conservatieven en deel van Napoleon IIIHet plan om een ​​Latijns rijk in de Nieuwe Wereld te creëren (inderdaad verantwoordelijk voor het coaliseren van de term van "Amérique Latine", "Latijns-Amerika" in het Engels)- veel Franse soldaten, kooplieden en gezinnen zetten voet op Mexicaanse bodem. De partner van keizer Maximilian, Carlota van Mexico, a Prinses van België, was een kleindochter van Louis-Philippe van Frankrijk.

Veel Mexicanen van Franse afkomst wonen in steden of staten zoals zoals Zacatecas, San Luis Potosí, Sinaloa, Monterrey, Puebla, Guadalajara, en de hoofdstad, Mexico Stad, waar Franse achternamen zoals stoelen/stoelen, Renaux, Pierres, Michel, Betancourt, Alaniz, Blanc, NEY, Jurado (Jure), Colo (Coleau), Dumas of Moussier kunnen worden gevonden. Tegenwoordig heeft Mexico meer dan 3 miljoen mensen van volledige en gedeeltelijke Franse afkomst. Voornamelijk leven in de hoofdstad, Puebla, Guadalajara, Veracruz en Querétaro.

Chili

De Fransen kwamen in de 18e eeuw naar Chili en arriveerden Concepción als handelaren, en in het midden van de 19e eeuw om wijnstokken te cultiveren in de Haciendas van de Centrale vallei, de thuisbasis van wereldberoemde Chileense wijn. De Araucanía regio heeft ook een belangrijk aantal mensen van Franse afkomst, omdat het gebied georganiseerde kolonisten in de tweede helft van de 19e eeuw arriveerde als boeren en winkeliers. Met iets dat lijkt op Spaanse cultuur, de Franse immigranten geassimileerd in de reguliere Chileense samenleving.

Van 1840 tot 1940 emigreerden ongeveer 25.000 Fransen naar Chili. 80% van hen kwam uit het zuidwesten van Frankrijk, vooral van Bass-pyrénées (Baskenland en Béarn), Gironde, Charente-Inférieure en Charente en regio's gelegen tussen Gers en Dordogne.^[109]

De meeste Franse immigranten vestigden zich in het land tussen 1875 en 1895. Tussen oktober 1882 en december 1897 vestigden 8.413 Fransen zich in Chili en maakten 23% van de immigranten (tweede alleen na Spanjaarden) uit deze periode. In 1863 werden 1.650 Franse burgers geregistreerd in Chili. Aan het einde van de eeuw waren ze bijna 30.000.^[110] Volgens de volkstelling van 1865, van 23.220 buitenlanders gevestigd in Chili, waren 2.483 Frans, de derde grootste Europese gemeenschap in het land na Duitsers en Engelsen.^[111] In 1875 bereikte de gemeenschap 3.000 leden,^[112] 12% van de bijna 25.000 buitenlanders die in het land zijn gevestigd. Naar schatting woonden 10.000 Fransen in Chili in 1912, 7% van de 149.400 Fransen die in Latijns -Amerika woonden.^[113]

Tegenwoordig wordt geschat dat 500.000 Chilanen van Franse afkomst zijn.

Voormalig president van Chili Michelle Bachelet is van Franse afkomst, zoals was Augusto Pinochet. Een groot percentage politici, zakenmensen, professionals en entertainers in het land zijn van Franse afkomst.

Brazilië

Franse immigranten naar Brazilië van 1913 tot 1924
Jaar	Franse immigranten
1913	1.532
1914	696
1915	410
1916	292
1917	273
1918	226
1919	690
1920	838
1921	633
1922	725
1923	609
1924	634
Totaal	7.558

Naar schatting zijn er vandaag 1 miljoen tot 2 miljoen of meer Brazilianen van Franse afkomst. Dit geeft Brazilië de tweede grootste Franse gemeenschap in Zuid -Amerika.^[114]

Van 1819 tot 1940 emigreerden 40.383 Fransen naar Brazilië. De meeste van hen vestigden zich in het land tussen 1884 en 1925 (8.008 van 1819 tot 1883, 25.727 van 1884 tot 1925, 6.648 van 1926 tot 1940). Een andere bron schat dat ongeveer 100.000 Fransen tussen 1850 en 1965 naar Brazilië emigreerden.

De Franse gemeenschap in Brazilië telde 592 in 1888 en 5.000 in 1915.^[115] Naar schatting woonden 14.000 Fransen in Brazilië in 1912, 9% van de 149.400 Fransen die in woonden Latijns Amerika, de tweede grootste gemeenschap na Argentinië (100.000).^[116]

De Braziliaanse keizerlijke familie is afkomstig van het Portugese huis van Braganza en de erfgenaam en dochter van de laatste keizer, Isabella, trouwde met prins Gaston d'Orleans, Comte d'Eu, een lid van de Huis van Orléans, een cadet -tak van de Bourbons, de Franse koninklijke familie.

Guatemala

De eerste Franse immigranten waren politici zoals Nicolas Raoul en Isidore Saget, Henri Terralonge en officieren Aluard, Courbal, Duplessis, Gibourdel en Goudot. Later, toen de Midden -Amerikaanse Federatie was verdeeld in 7 landen, sommigen van hen genoegen genomen Costa Rica, anderen om Nicaragua, hoewel de meerderheid nog steeds in bleef Guatemala. De relaties beginnen tot 1827, politici, wetenschappers, schilders, bouwers, zangers en sommige families emigreerden naar Guatemala. Later in een conservatieve regering, vernietigde bijna alle relaties tussen Frankrijk en Guatemala, en de meeste Franse immigranten gingen naar Costa Rica, maar deze relaties werden opnieuw terug naar de late negentiende eeuw.^[117]

Latijns Amerika

Elders in Amerika vond de Franse nederzetting plaats in de 16e tot 20e eeuw. Ze zijn te vinden in Haïti, Cuba (vluchtelingen van de Haïtiaanse revolutie) en Uruguay. De Betancourt -politieke families die hebben beïnvloed Peru,^[118] Colombia, Venezuela, Ecuador, Puerto Rico, Bolivia en Panama Heb wat Franse afkomst.^[119]

Huguenots

Grote aantallen Huguenots Het is bekend dat ze zich hebben gevestigd in de Verenigd Koninkrijk (AB 50.000), Ierland (10.000), in protestantse gebieden van Duitsland (vooral de stad van Berlijn) (AB 40.000), in de Nederland (AB 50.000), in Zuid-Afrika en in Noord Amerika. Veel mensen in deze landen dragen nog steeds Franse namen.

Azië

In Azië is een deel van de mensen met gemengde Franse en Vietnamese afkomst te vinden in Vietnam. Inclusief het aantal personen van pure Franse afkomst. Velen zijn afstammelingen van Franse kolonisten die in het verleden met lokale Vietnamese mensen hebben gehuwd. Ongeveer 5.000 in Vietnam zijn van pure Franse afkomst, maar dit aantal wordt betwist.^[120] Een klein deel van de mensen met gemengde Franse en Khmer -afdaling is te vinden in Cambodja. Deze mensen tellen ongeveer 16.000 in Cambodja, onder dit aantal zijn ongeveer 3.000 van pure Franse afkomst.^[121] Een onbekend nummer met gemengde Franse en Lao -afkomst is te vinden in heel Laos.^[122] Een paar duizend Franse burgers van Indiase, Europese of Creoolse etnische afkomst leven in de voormalige Franse bezittingen in India (meestal Vijverboot). Naast deze landen zijn kleine minderheden elders in Azië te vinden; De meerderheid van deze leven als expats.^[122]

Scandinavië

Tijdens het tijdperk van Great Power kwamen ongeveer 100 Franse families naar Zweden. Ze waren voornamelijk geëmigreerd naar Zweden als gevolg van religieuze onderdrukking. Deze omvatten de Bedoire, De Laval- en De Flon -families. Van wie sommigen werkten als handelaren en ambachtslieden. In Stockholm werd de Franse Lutherse gemeente gevormd in 1687, later opgelost in 1791, wat niet echt een echte gemeente was, maar eerder een reeks privébijeenkomsten van religieuze praktijk.

Ergens anders

Losstaand van Québécois, Acadians, Cajuns, en Métis, andere populaties met enkele Franse afkomst buiten grootstedelijk Frankrijk zijn de Caldoches van Nieuw-Caledonië, Louisiana Creools mensen van de Verenigde Staten, de zogenaamde Zoreilles en Petits-Blancs van verschillende Indische oceaan eilanden, evenals populaties van de eerste Frans koloniaal rijk in Afrika en West -Indië.

Zie ook

Referenties

• Abélès, Marc (1999). "Hoe de antropologie van Frankrijk de antropologie in Frankrijk heeft veranderd: nieuwe richtingen in het veld beoordelen". Culturele antropologie. American Anthropological Association. 14 (3): 404–8. doen:10.1525/can.1999.14.3.404. ISSN 1548-1360. Jstor 656657.
• Wieviorka, m L'Espace du racisme 1991 Éditions du Seuil

Externe links