Christendom

Christendom
Χρῑστῐᾱνισμός
Kerk van het Heilige Graf, Christelijke wijk van de Oude stad, Jeruzalem
Type	Universele religie
Classificatie	Abrahamic
Schrift	Bijbel
Theologie	Monotheïstisch
Regio	Wereldwijd
Taal	Koine Grieks, Latijns, Syrisch, Koptisch, Slavisch, Volkstong
Hoofdkwartier	Rome, constant in Opel, Antiochië, Alexandrië, Jeruzalem, en anderen
Grondgebied	Christendom
Oprichter	Jezus Christus, volgens Heilige traditie
Oorsprong	1e eeuw ADVERTENTIE Judaea, Romeinse rijk
Gescheiden van	Tweede tempel jodendom & Hellenistisch jodendom
Scheidingen	Zie lijst Gnosticisme (1e eeuw) Manichaeisme (3e eeuw) Unitarisch universalisme (20ste eeuw)
Leden	c. 2,8 miljard (verwezen naar Als Christenen)

Christendom is een Abrahamic monotheïstisch geloof gebaseerd op de leven en leer van Jezus van Nazareth. Het is de 's werelds grootste religie met ongeveer 2,8 miljard volgers die een derde van de wereldbevolking.^[1][2] Zijn aanhangers, bekend als Christenennaar schatting een meerderheid van de bevolking in 157 landen en gebieden,^[3] en geloof dat Jezus is de Zoon van God, wiens komst als de Messias was geprofeteerd in de Hebreeuwse Bijbel (genaamd de Oude Testament in het christendom) en beschreven in de Nieuwe Testament.^[4]

Het christendom blijft bestaan cultureel diverse in zijn Westers en Oostelijke takken, evenals in zijn doctrines met betrekking tot rechtvaardiging en de aard van redding, ecclesiologie, bevalling, en Christologie. De geloofsbelijdenis van verschillende Christelijke denominaties Houd over het algemeen gemeen Jezus vast als de Zoon van God-de Logo's geïncarneerd-wie bediend, leed, en stierf aan een kruis, maar Rose uit de dood voor de redding Van de mensheid; en aangeduid als het evangelie, wat betekent het "goede nieuws". Het beschrijven van Jezus 'leven en leringen zijn de vier canonieke evangeliën van Matthew, Markering, Luke en John, met het Oude Testament als de gerespecteerde achtergrond van het evangelie.

Het christendom begon als een Tweede tempel Judaïsch sekte in de 1e eeuw Hellenistisch jodendom in de Romein provincie van Judea. Jezus' apostelen en hun volgers verspreiding rond de Levant, Europa, Anatolië, Mesopotamie, de Zuid -Kaukasus, Egypte, en Ethiopië, ondanks significante eerste vervolging. Het trok zich snel aan heidens Godvezelers, wat leidde tot een afwijking van Joodse douane, en, na de Val van Jeruzalem, na Christus 70 die eindigde tempelgebaseerd Jodendom, Christendom langzaam gescheiden van het jodendom. Keizer Constantijn de grote gedecriminaliseerd christendom in de Romeinse rijk Door de Edict van Milaan (313), later de Raad van Nicaea (325) waar het vroege christendom werd geconsolideerd in wat de Staatskerk van het Romeinse rijk (380). De vroege geschiedenis van de verenigde kerk van het christendom vóór majoor Schisma wordt soms de "aangeduid als de"Geweldige kerk"(Hoewel uiteenlopende sekten tegelijkertijd bestonden, inclusief Gnostici, Marcionieten, en Joodse christenen). De Kerk van het oosten verdeeld na de Raad van Efeze (431) en Oosterse orthodoxie verdeeld na de Raad van Chalcedon (451) over verschillen in Christologie,^[5] Terwijl de Eastern Orthodox Church en de katholieke kerk gescheiden in de Oost -west schisma (1054), vooral over het gezag van de bisschop van Rome. Protestantisme verdeeld in talloze denominaties van de katholieke kerk in de Hervorming ERA (16e eeuw) over theologisch en ecclesiologisch Geschillen, het meest voornamelijk Over de kwestie van rechtvaardiging en de primaat van de bisschop van Rome. Het christendom gespeeld Een prominente rol in de ontwikkeling van westerse beschaving, vooral in Europa van late oudheid en de Middeleeuwen.^[6][7][8][9] Volgens de Leeftijd van ontdekking (15e - 17e eeuw), het christendom werd verspreid naar de Amerika, Oceanië, Sub-Sahara Afrika, en de rest van de wereld via zendingswerk en Europees kolonialisme vooral tijdens de periode van Nieuw imperialisme.^[10][11][12]

De vier grootste takken van het christendom zijn de katholieke kerk (1,3 miljard/50,1%), protestantisme (920 miljoen/36,7%), de oosterse orthodoxe kerk (230 miljoen) en de oosterse orthodoxe kerken (62 miljoen) (orthodoxe kerken gecombineerd met 11,9%),^[13][14] Hoewel duizenden kleinere kerkgemeenschappen bestaan ​​ondanks inspanningen voor eenheid (oecumenisme).^[15] Ondanks een afname van de naleving in de West, Christendom blijft de dominante religie in de regio, waarbij ongeveer 70% van die bevolking zich identificeert als christen.^[16] Het christendom groeit in Afrika en Azië, 's werelds meest bevolkte continenten.^[16] Christenen blijven enorm vervolgd in veel regio's van de wereld, vooral in de Midden-Oosten, Noord Afrika, Oost-Azië, en Zuid Azie.^[17][18]

Etymologie

Vroege Joodse christenen noemden zichzelf 'de weg' (Koinē Grieks: τῆς ὁδοῦ, Romanized:tês hodoû), waarschijnlijk vandaan komen Jesaja 40: 3, "Bereid de weg van de Heer voor."^{[19][notitie 1]} Volgens Handelingen 11:26, de term "christen" (Χρῑστῐᾱνός, Khrīstiānós), wat betekent "volgelingen van Christus" in verwijzing naar Jezus discipelen, werd voor het eerst gebruikt in de stad Antiochië door de niet-joodse inwoners daar.^[25] Het vroegst geregistreerde gebruik van de term "christendom/christendisme" (Χρῑστῐᾱνισμός, Khrīstiānismós) was door Ignatius van Antiochië ongeveer 100 AD.^[26]

Overtuigingen

Hoewel christenen wereldwijd basisveroordelingen delen, zijn er ook verschillen in interpretaties en meningen van de Bijbel en Heilige tradities waarop het christendom is gebaseerd.^[27]

Geloofsbelijdenis

Beknopte leerstellige verklaringen of bekentenissen van religieuze overtuigingen staan ​​bekend als geloofsbelijdenis. Ze begonnen als doopformules en werden later uitgebreid tijdens de Christologisch Controverses van de 4e en 5e eeuw om geloofsoverzichten te worden. "Jezus is de Heer"Is het vroegste geloofsbelijdenis van het christendom en wordt nog steeds gebruikt, zoals bij de Wereldraad van kerken.^[28]

De Apostles 'Creed is de meest geaccepteerde verklaring van de artikelen van het christelijk geloof. Het wordt gebruikt door een aantal Christelijke denominaties voor beide liturgisch en catechetisch doeleinden, het meest zichtbaar door liturgische kerken van West -christen traditie, inclusief de Latijnse kerk van de katholieke kerk, Lutheranisme, Anglicanisme, en Western Rite -orthodoxie. Het wordt ook gebruikt door Presbyterianen, Methodisten, en Congregationalisten. Dit specifieke credo werd ontwikkeld tussen de 2e en 9e eeuw. De centrale doctrines zijn die van de Drie -eenheid en God de Schepper. Elk van de doctrines die in dit credo worden gevonden, kan worden herleid tot de huidige verklaringen in de Apostolische periode. Het credo werd blijkbaar gebruikt als een samenvatting van de christelijke doctrine voor kandidaten van de doop in de kerken van Rome.^[29] Zijn punten zijn onder meer:

• Geloof in God de Vader, Jezus Christus als de Zoon van God, en de heilige Geest
• De dood, afdaling in de hel, opstanding en ascensie van Christus
• De heiligheid van de Kerk en de Communion of Saints
• Christus tweede komst, de Dag van oordeel en redding van de gelovigen

De Nicene Creed werd geformuleerd, grotendeels in reactie op Arianisme, bij de raden van Nicaea en constant in Opel in respectievelijk 325 en 381,^[30][31] en geratificeerd als het universele credo van Christendom Door de Eerste Raad van Efeze in 431.^[32]

De Chalcedonische definitieof Creed van Chalcedon, ontwikkeld op de Raad van Chalcedon in 451,^[33] hoewel afgewezen door de Oosterse orthodox,^[34] leerde Christus "om te worden erkend in twee aard, onbevoorheersing, onveranderlijk, ondeelbaar, onafscheidelijk": één goddelijk en één mens, en dat beide aard, hoewel perfect op zichzelf, toch ook zijn perfect verenigd in één persoon.^[35]

De Athanasian Creed, ontvangen in de westerse kerk als dezelfde status als de Nicene en Chalcedonian, zegt: "We aanbidden een God in Drie -eenheid, en Drie -eenheid in eenheid; noch de personen verwarren noch de delen Substantie. "^[36]

De meeste christenen (Katholiek, Oosters Orthodox, Oosterse orthodox, en Protestant Accepteer het gebruik van geloofsbelijdenissen en abonneer je op ten minste een van de hierboven genoemde geloofsbelijdenissen.^[37]

Zeker Evangelische protestanten, hoewel niet allemaal, verwerpen geloofsoverschrijdend als definitieve geloofsverklaringen, zelfs terwijl ze het eens zijn met sommige of alle substantie van de geloofsbelijdenissen. Bijvoorbeeld de meeste Baptisten Gebruik geen geloofsbelijdenissen "in die zin dat ze niet hebben geprobeerd bindende gezaghebbende bekentenissen van geloof op elkaar vast te stellen."^{[38]: 111} Ook afwijzen van geloofsbelijdenissen zijn groepen met wortels in de Herstelbeweging, zoals de Christelijke kerk (discipelen van Christus), de Evangelical Christian Church in Canada, en de Kerken van Christus.^{[39][40]: 14–15[41]: 123}

Jezus

Het centrale principe van het christendom is het geloof in Jezus als de Zoon van God en de Messias (Christus).^[42] Christenen geloven dat Jezus, zoals de Messias, was gezalfd door God als redder van de mensheid en vasthouden dat Jezus 'komst de vervulling was van Messiaanse profetieën van de Oude Testament. Het christelijke concept van messias verschilt aanzienlijk van het hedendaagse Joodse concept. De kern christelijke overtuiging is dat door geloof in en acceptatie van de dood en opstanding van Jezus, zondig Mensen kunnen met God worden verzoend en daardoor redding worden aangeboden en de belofte van eeuwig leven.^[43]

Hoewel er veel zijn geweest theologisch geschillen over de aard van Jezus Over de vroegste eeuwen van de christelijke geschiedenis geloven christenen in het algemeen dat Jezus dat is God geïncarneerd en "ware God en ware man"(of zowel volledig goddelijk als volledig menselijk). Jezus, is geworden Volledig menselijk, leed aan de pijnen en verleidingen van een sterfelijke man, maar deed dat niet zonde. Als volledig God kwam hij weer tot leven. Volgens de Nieuwe Testament, hij roos uit de dood,^[44] opgestaan naar de hemel, zit aan de rechterhand van de Vader,^[45] en zal uiteindelijk opbrengst^[46] om de rest van de Messiaanse profetie, inclusief de opstanding van de doden, de Laatste oordeel, en de laatste oprichting van de koninkrijk van God.

Volgens de canoniek evangelie van Matthew en Luke, Jezus was bedekt Door de heilige Geest en geboren van de Maagd Maria. Er is weinig van Jezus 'jeugd vastgelegd in de canonieke evangeliën, hoewel Infancy evangelie waren populair in de oudheid.^[47] Ter vergelijking: zijn volwassenheid, vooral de week voor zijn dood, is goed gedocumenteerd in de evangeliën in de Nieuwe Testament, omdat dat deel van zijn leven het meest belangrijk is. De bijbelse verslagen van Jezus 'bediening erbij betrekken: Zijn doop, wonder, prediken, onderwijzen en daden.

Overlijden en opstanding

Christenen beschouwen de opstanding van Jezus als de hoeksteen van hun geloof (zie 1 Korinthiërs 15) en de belangrijkste gebeurtenis in de geschiedenis.^[48] Onder christelijke overtuigingen zijn de dood en opstanding van Jezus twee kerngebeurtenissen waarop veel van de christelijke doctrine en theologie is gebaseerd.^[49] Volgens het Nieuwe Testament was Jezus gekruisigd, stierf een fysieke dood, werd begraven in een graf en stond drie dagen later uit de dood op.^[50]

De Nieuw testament vermeldt meerdere Post-Resurrection-optredens van Jezus bij verschillende gelegenheden voor de zijne Twaalf apostelen en discipelen, inclusief "meer dan vijfhonderd broeders tegelijk",^[51] voor Jezus ' ascensie naar de hemel. Jezus 'dood en opstanding worden herdacht door christenen in alle erediensten, met speciale nadruk tijdens goede week, inclusief Goede Vrijdag en Paaszondag.

De dood en opstanding van Jezus worden meestal beschouwd als de belangrijkste gebeurtenissen in Christelijke theologie, deels omdat ze aantonen dat Jezus macht heeft over leven en dood en daarom de autoriteit en macht heeft om mensen te geven eeuwig leven.^[52]

Christelijke kerken accepteren en onderwijzen de Nieuwe Testament verslag van de opstanding van Jezus met zeer weinig uitzonderingen na.^[53] Sommige moderne geleerden gebruiken het geloof van Jezus 'volgelingen in de opstanding als een vertrekpunt voor het vaststellen van de continuïteit van de historische Jezus en de proclamatie van de vroege kerk.^[54] Sommige liberale christenen accepteer geen letterlijke lichamelijke opstanding,^[55][56] Het verhaal zien als rijk symbolisch en spiritueel voedend mythe. Argumenten over dood en opstanding claims vinden plaats bij veel religieus debatten en interreligieuze dialogen.^[57] Paul de apostel, een vroege christelijke bekeerling en missionaris, schreef: "Als Christus niet werd opgevoed, dan is al onze prediking nutteloos en is uw vertrouwen in God nutteloos."^[58][59]

Redding

Paul de apostel, zoals Joden en Roman heidenen Van zijn tijd geloofde dat opoffering nieuwe verwantschapsbanden, zuiverheid en eeuwig leven kan veroorzaken.^[61] Voor Paulus was het noodzakelijke offer de dood van Jezus: heidenen die 'Christus' zijn, zoals Israël, afstammelingen van Abraham en "erfgenamen volgens de belofte"^[62][63] De God die Jezus uit de doden heeft opgevoed, zou ook een nieuw leven geven aan de 'sterfelijke lichamen' van heidense christenen, die bij Israël, de 'kinderen van God' waren geworden, en daarom niet langer 'in het vlees' waren.^[64][61]

Moderne christelijke kerken houden zich vaak veel meer zorgen over hoe de mensheid kan zijn gered Van een universele toestand van zonde en dood dan de vraag hoe zowel Joden als heidenen in Gods gezin kunnen zijn. Volgens Oosters Orthodox Theologie, gebaseerd op hun begrip van de verzoening zoals voorgesteld door Irenaeus ' samenvattingstheorie, Jezus 'dood is een losgeld. Dit herstelt de relatie met God, die liefdevol is en reikt naar de mensheid, en biedt de mogelijkheid van Theosis C.Q. scheiding, het soort mensen worden dat God wil dat de mensheid is. Volgens de katholieke doctrine, de dood van Jezus bevredigen De toorn van God, gewekt door de overtreding van Gods eer veroorzaakt door de zondigheid van de mens. De katholieke kerk leert dat redding niet gebeurt zonder trouw van christenen; Converts moeten leven in overeenstemming met de principes van liefde en moeten gewoonlijk worden gedoopt.^[65] In de protestantse theologie wordt de dood van Jezus beschouwd als een vervangingsstraf Gedragen door Jezus, voor de schuld die door de mensheid moet worden betaald toen het Gods morele wet heeft overtreden.^[66]

Christenen verschillen in hun opvattingen over de mate waarin de redding van individuen door God wordt opgeteld. Hervormde theologie legt onderscheidende nadruk op genade door te onderwijzen dat individuen zijn Volledig niet in staat tot zelfredemen, maar dat heiligende genade is onweerstaanbaar.^[67] In tegenstelling tot Katholieken, Orthodoxe christenen, en Arminiaans Protestanten geloven dat de uitoefening van vrije wil is noodzakelijk om geloof in Jezus te hebben.^[68]

Drie -eenheid

Drie -eenheid verwijst naar de leer dat de ene God^[70] bestaat uit drie verschillende, eeuwig naast elkaar bestaande personen: de Vader, de Zoon (geïncarneerd in Jezus Christus), en de heilige Geest. Samen worden deze drie personen soms de Godheid,^[71][72][73] Hoewel er in de Schrift geen enkele term in gebruik is om de verenigde Godheid aan te duiden.^[74] In de woorden van de Athanasian Creed, een vroege verklaring van christelijk geloof: "De Vader is God, de Zoon is God en de Heilige Geest is God, en toch zijn er geen drie goden behalve één God".^[75] Ze onderscheiden zich van een ander: de Vader heeft geen bron, de Zoon is verwekt van de Vader en de Geest gaat van de Vader verder. Hoewel onderscheidend, kunnen de drie personen niet van elkaar worden gedeeld in het zijn of in bedrijf. Terwijl sommige christenen ook geloven dat God verscheen als de Vader in de Oude Testament, er wordt overeengekomen dat hij verscheen als de zoon in de Nieuwe Testament, en zal zich nog steeds manifesteren als de Heilige Geest in het heden. Maar toch bestond God nog steeds als drie personen in elk van deze tijden.^[76] Traditioneel is er echter een overtuiging dat het de zoon was die in het Oude Testament verscheen, omdat bijvoorbeeld de Trinity wordt afgebeeld in de kunst, de zoon heeft meestal het onderscheidende uiterlijk, een Cruciforme halo Christus identificeren, en in afbeeldingen van de Tuin van Eden, dit kijkt uit naar een incarnatie die nog moet optreden. In bepaalde Vroege christen sarcofagi De logo's worden onderscheiden met een baard, "waardoor hij oud, zelfs bestaand kan lijken."^[77]

De Drie -eenheid is een essentiële doctrine van het reguliere christendom. Van eerder dan de tijden van het Nicene Creed (325) christendom pleiten^[78] de drieu mysterie-aard van God als een normatief geloofsbelasting. Volgens Roger E. Olson en Christopher Hall, door gebed, meditatie, studie en praktijk, concludeerde de christelijke gemeenschap "dat God moet bestaan ​​als zowel een eenheid als een drie -eenheid", waardoor dit aan het einde van de 4e eeuw in de oecumenische raad codificeert.^[79][80]

Volgens deze doctrine is God niet verdeeld in de zin dat elke persoon een derde van het geheel heeft; Integendeel, elke persoon wordt beschouwd als volledig God (zie Perichoresis). Het onderscheid ligt in hun relaties, de vader is ongebegeerd; de zoon wordt verwekt van de Vader; en de Heilige Geest die voortkomt uit de Vader en (in West -christen theologie) van de zoon. Ongeacht dit schijnbare verschil zijn de drie "personen" elk eeuwig en almachtig. Andere christelijke religies, waaronder Unitarisch universalisme, Jehovah's Getuigen, en Mormonisme, deel die opvattingen niet op de Drie -eenheid.

Het Griekse woord Trias^{[81][Opmerking 2]} wordt voor het eerst in deze zin gezien in de werken van Theophilus van Antiochië; Zijn tekst luidt: "van de Drie -eenheid, van God, en van Zijn Woord en van zijn wijsheid".^[85] De term kan vóór deze tijd in gebruik zijn geweest; zijn Latijnse equivalent,^{[Opmerking 2]} Trinitas,^[83] verschijnt daarna met een expliciete verwijzing naar de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, in Tertullian.^[86][87] In de volgende eeuw werd het woord algemeen gebruikt. Het wordt gevonden in veel passages van Origen.^[88]

Trinitarisme

Trinitarisme duidt christenen aan die geloven in het concept van de Drie -eenheid. Bijna alle christelijke denominaties en kerken hebben trinitaire overtuigingen. Hoewel de woorden "Trinity" en "Triune" niet in de Bijbel verschijnen, ontwikkelden theologen vanaf de 3e eeuw de term en het concept om te faciliteren gevangenname van de Nieuwe Testamentische leringen van God als vader, Zoon en Heilige Geest. Sinds die tijd zijn christelijke theologen voorzichtig geweest om te benadrukken dat Trinity niet impliceert dat er drie goden zijn (de antitrinitaire ketterij van TRITHEISM), noch dat elke hypostase van de Drie-eenheid een derde is van een oneindige God (partialisme), noch dat de Zoon en de Heilige Geest wezens zijn geschapen door en ondergeschikt aan de Vader (Arianisme). Integendeel, de Drie -eenheid wordt gedefinieerd als een God in drie personen.^[89]

Niet -trinitarisme

Niet -trinitarisme (of antitrinitarisme) verwijst naar theologie die de doctrine van de Drie -eenheid verwerpt. Verschillende niet -trinitaire opvattingen, zoals adoptionisme of modalisme, bestond in het vroege christendom, wat leidde tot de geschillen over Christologie.^[90] Niet -trinitarisme verscheen opnieuw in de Gnosticisme van de Katharen tussen de 11e en 13e eeuw, onder groepen met Unitaristisch theologie in de protestante Reformatie van de 16e eeuw,^[91] in de 18e eeuw Verlichting, onder sommige groepen die ontstaan ​​tijdens de Tweede geweldige ontwaken van de 19e eeuw, en het meest recent, in Eenheid Pinksteren kerken.

Eschatologie

Het einde van de dingen, of het einde van een individueel leven, het einde van het tijdperk of het einde van de wereld, in grote lijnen, de christelijke eschatologie is; De studie van het lot van mensen zoals het wordt onthuld in de Bijbel. De belangrijkste kwesties in de christelijke eschatologie zijn de Hoedel, dood en het hiernamaals, (vooral voor Evangelisch groepen) het millennium en het volgende Trance, de Tweede komst van Jezus, Opstanding van de doden, Hemel, (voor liturgisch takken) Vagevuur, en hel, de Laatste oordeel, het einde van de wereld, en de Nieuwe hemel en nieuwe aarde.

Christenen geloven dat de tweede komst van Christus zal plaatsvinden bij de einde van de tijd, na een periode van ernstige vervolging (de Grote Verdrukking). Allen die zijn gestorven zal zijn lichamelijk uit de dood opgewekt voor het laatste oordeel. Jezus zal de koninkrijk van God in vervulling van schriftuurlijke profetieën.^[92][93]

Dood en hiernamaals

De meeste christenen geloven dat mensen goddelijk oordeel ervaren en worden beloond met het eeuwige leven of eeuwige verdoemenis. Dit omvat de algemeen oordeel bij de opstanding van de doden evenals het geloof (in handen van katholieken,^[94][95] Orthodox^[96][97] en de meeste protestanten) in een oordeel specifiek voor de individuele ziel bij fysieke dood.

In de katholieke tak van het christendom ondergaan degenen die sterven in een staat van genade, d.w.z. zonder enige dodelijke zonde die hen van God scheidt, maar zijn ze nog steeds onvolmaakt gezuiverd uit de effecten van zonde, zuivering door de tussenliggende staat van vagevuur om de heiligheid te bereiken die nodig is voor toegang tot Gods aanwezigheid.^[98] Degenen die dit doel hebben bereikt, worden genoemd heiligen (Latijns sanctus, "heilig").^[99]

Sommige christelijke groepen, zoals zevende-dags adventisten, houden aan mortalisme, de overtuiging dat de menselijke ziel niet van nature onsterfelijk is en onbewust is tijdens de tussenliggende toestand tussen lichamelijke dood en opstanding. Deze christenen houden ook vast Vernietiging, de overtuiging dat na het uiteindelijke oordeel, de goddelozen zal ophouden te bestaan ​​in plaats van eeuwige kwelling te ondergaan. De getuigen van Jehovah houden vast aan een soortgelijk beeld.^[100]

Handel

Afhankelijk van het specifieke denominatie van het christendom, praktijken kunnen omvatten doop, de Eucharistie (Heilige gemeenschap of het avondmaal), gebed (inclusief de Het gebed van de Heer), bekentenis, bevestiging, begrafenisrituelen, huwelijk riten en de religieuze opleiding van kinderen. De meeste coulissen hebben geordend geestelijkheid die regelmatige gemeenschappelijke erediensten leiden.^[101]

Christelijke riten, rituelen en ceremonies worden niet gevierd in één enkele heilige taal. Veel rituele christelijke kerken maken een onderscheid tussen heilige taal, liturgische taal en volkstaal. De drie belangrijke talen in de Vroege christelijke tijdperk waren: Latijns, Grieks en Syrisch.^{[102][103][104]}

Gemeenschappelijke aanbidding

Diensten van aanbidding volgen meestal een patroon of vorm die bekend staat als liturgie.^{[notitie 3]} Justin Martyr beschreef de 2e-eeuwse christelijke liturgie in zijn Eerste verontschuldiging (c.150) aan keizer Antoninus Pius, en zijn beschrijving blijft relevant voor de basisstructuur van christelijke liturgische aanbidding:

En op de dag die zondag wordt genoemd, komen iedereen die in steden of in het land wonen samen naar één plaats, en de memoires van de apostelen of de geschriften van de profeten worden gelezen, zolang de tijd het toelaat; Dan, wanneer de lezer is opgehouden, de president Instrueert en spreekt bij de imitatie van deze goede dingen in. Dan komen we allemaal samen en bidden we, en, zoals we eerder hebben gezegd, wanneer ons gebed is beëindigd, worden brood en wijn en water gebracht, en de president op dezelfde manier biedt gebeden en dankzegging, volgens zijn vermogen, en de mensen instemmen, gezegde Amen; En er is een verdeling aan elk, en een deelname daarvan waarover dank is gegeven, en aan degenen die afwezig zijn, wordt een deel verzonden door de diaken. En zij die goed te doen zijn en bereid zijn, geven wat elk van toepassing is; en wat wordt verzameld, wordt afgezet bij de president, die de weeskinderen en weduwen en degenen die, door ziekte of andere oorzaak, in gebreke zijn, en degenen die in banden zijn en de vreemden onder ons verblijven, en in een woord zorgt van allen die in nood zijn.^[106]

Dus, zoals Justin beschreef, verzamelen christenen voor de gemeenschappelijke aanbidding typisch op zondag, de dag van de opstanding, hoewel andere liturgische praktijken vaak buiten deze setting voorkomen. De metingen van de Schrift zijn afkomstig uit het oude en nieuwe testament, maar vooral de evangeliën.^{[Opmerking 4][107]} Instructie wordt gegeven op basis van deze metingen, in de vorm van een preek of huis. Er zijn verschillende verscheidenheid congregationaal Gebeden, inclusief Thanksgiving, bekentenis, en voorspraak, die tijdens de dienst plaatsvinden en verschillende vormen aannemen, waaronder gereciteerde, responsieve, stil of gezongen.^[101] Psalmen, hymnes, Aanbid liedjes, en andere kerkmuziek kan worden gezongen.^[108][109] Diensten kunnen worden gevarieerd voor speciale evenementen zoals significant Feestdagen.^[110]

Bijna alle vormen van aanbidding bevatten de eucharistie, die uit een maaltijd bestaat. Het wordt opnieuw uitgevoerd in overeenstemming met de instructie van Jezus bij het laatste avondmaal dat zijn volgelingen doen ter nagedachtenis aan hem als toen hij zijn discipelen gaf brood, zeggen: "Dit is mijn lichaam", en gaf ze wijn Zeggen: "Dit is mijn bloed".^[111] In de vroege kerk, Christenen en die nog om initiatie te voltooien, zouden scheiden voor het eucharistische deel van de dienst.^[112] Sommige denominaties zoals Confessional Lutheran kerken blijven oefenen 'Gesloten communie'.^[113] Ze bieden communie aan degenen die al verenigd zijn in die denominatie of soms individuele kerk. Katholieken beperken de deelname verder tot hun leden die niet in een staat van zijn doodzonde.^[114] Veel andere kerken, zoals Anglicaanse communie en United Methodist Church, oefening 'open communie'Omdat zij communie beschouwen als een middel voor eenheid, in plaats van een doel, en alle gelovige christenen uitnodigen om deel te nemen.^[115][116]

Sacramenten of verordeningen

In christelijk geloof en praktijk, een sacrament is een rite, ingesteld door Christus, dat verleent elegantie, het vormen van een heilig mysterie. De term is afgeleid van de Latijns woord sacramentum, die werd gebruikt om het Griekse woord te vertalen voor mysterie. Views over beide welke riten zijn sacramenteel, en wat het betekent voor een handeling om een ​​sacrament te zijn, variëren tussen christelijke denominaties en tradities.^[117]

De meest conventionele functionele definitie van een sacrament is dat het een uiterlijk teken is, ingesteld door Christus, die een innerlijke, spirituele genade overbrengt door Christus. De twee meest geaccepteerde sacramenten zijn Doop en de eucharistie; De meerderheid van de christenen erkent echter ook vijf extra sacramenten: Bevestiging (Chrismatie in de oostelijke traditie), Heilige bestellingen (of bevalling), Boete (of Bekentenis), Zalving van de zieken, en Huwelijk (zien Christelijke opvattingen over het huwelijk).^[117]

Samen genomen zijn dit de Zeven sacramenten zoals erkend door kerken in de Hoge kerk traditie - met name Katholiek, Oosters Orthodox, Oosterse orthodox, Onafhankelijk katholiek, Oude katholiek, veel Anglicanen, en een beetje Lutheranen. De meeste andere coupures en tradities bevestigen meestal alleen doop en eucharistie als sacramenten, terwijl sommige protestantse groepen, zoals de Quakers, sacramentele theologie afwijzen.^[117] Bepaalde denominaties van het christendom, zoals anabaptisten, gebruiken de term "verordeningen"Om te verwijzen naar riten die door Jezus zijn ingesteld voor christenen om te observeren.^[118] Er zijn in velen zeven verordeningen onderwezen Conservatieve mennoniet anabaptist Kerken, waaronder "doop, gemeenschap, voetwas, huwelijk, zalving met olie, de heilige kus en het gebedbedekking."^[119]

Daarnaast, de Kerk van het oosten Heeft twee extra sacramenten in plaats van de traditionele sacramenten van het huwelijk en de zalving van de zieken. Waaronder Heilige zuurdesem (Melka) en de teken van het kruis.^[120]

Liturgische kalender

Katholieken, oosterse christenen, lutheranen, anglicanen en andere traditionele protestantse gemeenschappen omlijsten aanbidding rond de liturgisch jaar.^[121] De liturgische cyclus verdeelt het jaar in een reeks van seizoenen, elk met hun theologische nadruk en gebedspelen, die kunnen worden aangeduid door verschillende manieren om kerken te decoreren, kleuren van parament en gewaden voor geestelijken,^[122] Schriftuurlijke lezingen, thema's voor prediking en zelfs verschillende tradities en praktijken vaak persoonlijk of thuis waargenomen.

Westerse christelijke liturgische kalenders zijn gebaseerd op de cyclus van de Romeinse rite van de katholieke kerk,^[122] en oosterse christenen gebruiken analoge kalenders op basis van de cyclus van hun respectieve riten. Kalenders hebben heilige dagen opzij gezet, zoals plechtigheid die een gebeurtenis herdenken in het leven van Jezus, Maria of de heiligenen periodes van vasten, zoals Leen en andere vrome evenementen zoals memoria, of minder festivals ter herdenking van heiligen. Christelijke groepen die geen liturgische traditie volgen, behouden vaak bepaalde feesten, zoals Kerstmis, Pasen, en Pinksteren: Dit zijn de vieringen van Christus 'geboorte, opstanding en de afdaling van de Heilige Geest op respectievelijk de kerk. Een paar coupures zoals Quaker -christenen Maak geen gebruik van een liturgische kalender.^[123]

Symbolen

Het christendom heeft over het algemeen niet geoefend aniconisme, het vermijden of verbod op devotionele beelden, zelfs als het vroeg is Joodse christenen En sommige modern coupé, een beroep op de Decalogue's verbod op afgoderij, vermeden figuren in hun symbolen.

De kruis, vandaag werd een van de meest erkende symbolen uit de vroegste tijden gebruikt door christenen.^[124][125] Tertullian, in zijn boek De corona, vertelt hoe het al een traditie was voor christenen om het teken van het kruis op hun voorhoofd te traceren.^[126] Hoewel het kruis bekend was bij de vroege christenen, de kruisbeeld verscheen pas in de 5e eeuw in gebruik.^[127]

Onder de vroegste christelijke symbolen, die van de vis of Ichthys Lijkt eerst in belang te zijn gerangschikt, zoals te zien op monumentale bronnen zoals graven uit de eerste decennia van de 2e eeuw.^[128] Zijn populariteit bleek uit het Griekse woord ichthys (vissen) een acrostiek voor de Griekse zin Iesous Christos theou yios soter )^{[Opmerking 5]} (Jezus Christus, Zoon van God, Redder), een beknopte samenvatting van het christelijk geloof.^[128]

Andere grote christelijke symbolen zijn de chi-rho monogram, de Dove en Olive Branch (symbolisch voor de Heilige Geest), het offerlam (dat het offer van Christus vertegenwoordigt), de Liaan (symboliseert de verbinding van de christen met Christus) en vele anderen. Deze komen allemaal voort uit passages van het Nieuwe Testament.^[127]

Doop

De doop is de rituele handeling, met het gebruik van water, waardoor een persoon wordt toegelaten tot het lidmaatschap van de Kerk. Overtuigingen over de doop variëren tussen denominaties. Verschillen komen eerst voor of de handeling spirituele betekenis heeft. Sommigen, zoals de katholieke en Oosterse orthodoxe kerken, evenals Lutheranen en Anglicanen, houden vast aan de doctrine van doopregeneratie, die dat de doop bevestigt, creëert of versterkt het geloof van een persoon en is nauw verbonden met redding. Baptisten en Plymouth broeders Bekijk de doop als een puur symbolische daad, een externe openbare verklaring van de innerlijke verandering die heeft plaatsgevonden in de persoon, maar niet zo spiritueel effectief. Ten tweede zijn er verschillen in mening over de methodologie (of modus) van de wet. Deze modi zijn: door onderdompeling; Als onderdompeling totaal is, door onderdompeling; door affusie (gieten); en bij aspersie (Sprenkling). Degenen die de eerste visie hebben, kunnen zich ook houden aan de traditie van kinderdoop;^{[129][130][131][132]} De orthodoxe kerken beoefenen allemaal de kinderdoop en dopen altijd door totale onderdompeling die drie keer herhaald in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.^[133][134] De Lutherse kerk en de katholieke kerk oefenen ook de kinderdoop uit,^{[135][136][137]} meestal door affusie, en het gebruik van de Trinitaire formule.^[138] Anabaptistische christenen oefening de doop van de gelovige, waarin een volwassene ervoor kiest om de verordening te ontvangen na het nemen van een beslissing om Jezus te volgen.^[139] Anabaptistische denominaties zoals de Mennonieten, Amish en Hutterites gebruiken gieten als de modus om de doop van de gelovige te beheren, terwijl anabaptisten van de Schwarzenau Brethren en Rivierbroeders Tradities dopen door onderdompeling.^{[140][141][142][143]}

Gebed

In de Evangelie van Saint Matthew, Jezus onderwees de Het gebed van de Heer, dat is gezien als een model voor christelijk gebed.^[145] Het bevel voor christenen om het Heer -gebed driemaal dagelijks te bidden, werd gegeven in de Didache en werd om 9.00, 12.00 uur en 15.00 uur door christenen gereciteerd.^[146][147]

In de tweede eeuw Apostolische traditie, Hippolytus instrueerden christenen om te bidden Zeven vaste gebedstijden: "Bij het opstaan, bij de verlichting van de avondlamp, voor het slapengaan, om middernacht" en "de derde, zesde en negende uur van de dag, uren geassocieerd met de passie van Christus."^[148] Gebedsposities, waaronder knielen, staan, en uitputten zijn gebruikt voor deze zeven vaste gebedstijden sinds de dagen van de vroege kerk.^[149] Brevials zoals de Shehimo en Agpeya worden gebruikt door Oosterse orthodoxe christenen Om deze te bidden canonieke uren terwijl je in de oostelijke richting van gebed.^[150][151]

De Apostolische traditie regisseerde dat de teken van het kruis worden gebruikt door christenen tijdens de kleine exorcisme van doop, gedurende wassen Voordat u bidt in vaste gebedstijden en in tijden van verleiding.^[152]

Voorbede gebed wordt gebed aangeboden ten behoeve van andere mensen. Er zijn veel voorbidieuwe gebeden vastgelegd in de Bijbel, inclusief gebeden van de Apostel Peter namens zieke personen^{[Handelingen 9:40]} en bij profeten van het Oude Testament ten gunste van andere mensen.^{[1ki 17: 19–22]} In de Epistle of James, er wordt geen onderscheid gemaakt tussen het voorbede gebed aangeboden door gewone gelovigen en de prominente profeet in het Oude Testament Elia.^{[Jam 5: 16–18]} De effectiviteit van het gebed in het christendom komt voort uit de kracht van God in plaats van de status van degene die bidt.^[153]

De oude kerk, in beide Oostelijk en Westerse christendom, ontwikkelde een traditie van het vragen om de voorbede van (overleden) heiligen, en dit blijft de praktijk van de meesten Oosters Orthodox, Oosterse orthodox, Katholiek, en een beetje Lutheraan en Anglicaans kerken.^[154] Afgezien van bepaalde sectoren binnen de laatste twee coupures, verwierpen andere kerken van de protestantse hervorming echter gebed tot de heiligen, grotendeels op basis van de enige bemiddelaar van Christus.^[155] De hervormer Huldrych zwingli gaf toe dat hij gebeden aan de heiligen had aangeboden totdat zijn lezing van de Bijbel hem ervan overtuigde dat dit was afgodachtig.^[156]

Volgens de Catechismus van de katholieke kerk: "Gebed is het opvoeden van iemands geest en hart voor God of het verzoek van goede dingen van God."^[157] De Boek van gemeenschappelijk gebed In de Anglicaanse traditie staat een gids die een vaste volgorde biedt voor diensten, met ingestelde gebeden, schriftlezingen en hymnes of gezongen psalmen.^[158] Vaak in het westerse christendom worden de handen bij het bidden, de handen bij elkaar geplaatst en naar voren zoals in het feodaal lofceremonie. Op andere momenten de oudere orans De houding kan worden gebruikt, met palmen omhoog en ellebogen erin.

Schrift

Het christendom heeft, net als andere religies, aanhangers wier overtuigingen en bijbelse interpretaties variëren. Het christendom beschouwt de Bijbelse canon, de Oude Testament en de Nieuwe Testament, zoals de geïnspireerd woord van God. De traditionele kijk op inspiratie is dat God door menselijke auteurs werkte, zodat wat zij produceerden was wat God wilde communiceren. Het Griekse woord dat verwijst naar inspiratie in 2 Timothy 3:16 is Theopneustos, wat letterlijk "God ademt" betekent.^[159]

Sommigen geloven dat goddelijke inspiratie huidige bijbels maakt onfeilbaar. Anderen claimen onfeilbaarheid voor de Bijbel in zijn oorspronkelijke manuscripten, hoewel geen van deze bestaan. Weer anderen beweren dat alleen een bepaalde vertaling onfeilbaar is, zoals de King James -versie.^{[160][161][162]} Een ander nauw verwant beeld is Bijbelse onfeilbaarheid of beperkte onerveiligheid, die bevestigt dat de Bijbel vrij is van fouten als een gids voor redding, maar kan fouten bevatten over zaken als geschiedenis, geografie of wetenschap.

De Boeken van de Bijbel Geaccepteerd door de orthodoxe, katholieke en protestantse kerken variëren enigszins, waarbij Joden alleen de Hebreeuwse Bijbel als canoniek accepteren; Er is echter een aanzienlijke overlap. Deze variaties zijn een weerspiegeling van het bereik van traditiesen van de raden die over het onderwerp zijn bijeengeroepen. Elke versie van het Oude Testament bevat altijd de boeken van de Tanach, de canon van de Hebreeuwse Bijbel. De katholieke en orthodoxe canons, naast de Tanakh, omvatten ook de Deuterocanonische boeken Als onderdeel van het Oude Testament. Deze boeken verschijnen in de Septuagint, maar worden door protestanten beschouwd apocriefe. Ze worden echter beschouwd als belangrijke historische documenten die helpen om het begrip van woorden, grammatica en syntaxis te informeren die in de historische periode van hun conceptie wordt gebruikt. Sommige versies van de Bijbel omvatten een afzonderlijke apocriefe sectie tussen het Oude Testament en het Nieuwe Testament.^[163] Het Nieuwe Testament, oorspronkelijk geschreven in Koine Grieks, bevat 27 boeken die door alle grote kerken zijn overeengekomen.

Een laatste probleem met de Bijbel is de manier waarop boeken werden geselecteerd voor opname in het Nieuwe Testament. Andere evangeliën zijn nu hersteld, zoals die in de buurt Nag Hammadi In 1945, en hoewel sommige van deze teksten heel anders zijn dan waaraan christenen gewend zijn, moet worden begrepen dat een deel van dit nieuw teruggewonnen evangeliemateriaal vrijwel mogelijk gelijktijdig is met, of zelfs eerder dan, de nieuwe testament evangeliën. De kern van de Evangelie van Thomasmet name kan dateren van al na 50 na Christus (hoewel sommige^[welke?] grote geleerden betwisten deze vroege dating),^[164] En als dat zo is, zou het inzicht geven in de vroegste evangelieteksten die ten grondslag liggen aan de canonieke evangeliën, teksten die worden genoemd in Lucas 1: 1–2. Het evangelie van Thomas bevat veel dat bekend is uit de canonieke evangeliën - bijvoorbeeld 113 (het koninkrijk van de Vader is verspreid over de aarde, maar mensen zien het niet "),^[165] doet denken aan Luke 17: 20–21^[166][167]-en de Evangelie van Johannes, met een terminologie en aanpak die suggereert wat later werd genoemd Gnosticisme, is onlangs gezien als een mogelijke reactie op het evangelie van Thomas, een tekst die gewoonlijk wordt geëtiketteerd proto-gnostisch. Scholarship onderzoekt momenteel de relatie in de vroege kerk tussen mystieke speculatie en ervaring enerzijds en de zoektocht naar kerkorde anderzijds, door nieuw gevonden teksten te analyseren, door canonieke teksten te onderwerpen aan verder onderzoek, en door een Onderzoek van de doorgang van teksten in het nieuwe testament aan canonieke status.

Sommige denominaties hebben Extra canonieke heilige geschriften voorbij de Bijbel, inclusief de Standaardwerken van de Saints -beweging op de der laatste dag en Goddelijk principe in de Eenwording van de eenwording.^[168]

Katholieke interpretatie

In de oudheid ontwikkelden twee exegese scholen in Alexandrië en Antiochië. De Alexandriaanse interpretatie, geïllustreerd door Origen, had de neiging om de Schrift te lezen allegorisch, terwijl de Antiochene -interpretatie zich aan de letterlijke zin hield en die andere betekenissen vasthield (genoemd theoretisch) kon alleen worden geaccepteerd als het op basis van de letterlijke betekenis is gebaseerd.^[169]

Katholieke theologie Onderscheidt twee schriftelijke zintuigen: het letterlijke en de spirituele.^[170]

De letterlijk Het gevoel van het begrijpen van de Schrift is de betekenis die wordt overgebracht door de woorden van de Schrift. De spiritueel gevoel wordt verder onderverdeeld in:

• De allegorisch gevoel, dat omvat typologie. Een voorbeeld zou de Afscheid van de Rode Zee begrepen worden als een "type" (teken) van de doop.^{[1Cor 10: 2]}
• De Moreel Sense, die de Schrift begrijpt om wat ethisch onderwijs te bevatten.
• De anagogisch zin, wat van toepassing is op eschatologie, eeuwigheid en de Volbinding van de wereld.

Met betrekking tot exegese, na de regels van geluidsinterpretatie, geldt katholieke theologie:

• Het bevel dat alle andere zintuigen van de heilige Schrift zijn gebaseerd op de letterlijk^[171][172]
• Dat de historiciteit van de evangeliën absoluut en constant moet worden vastgehouden^[173]
• Die Schrift moet worden gelezen in de "levende traditie van de hele kerk"^[174] en
• Dat "de taak van interpretatie is toevertrouwd aan de bisschoppen in communie met de opvolger van Peter, de Bisschop van Rome".^[175]

Protestantse interpretatie

Kwaliteiten van de Schrift

Veel protestantse christenen, zoals Lutheranen en de hervormde, geloven in de doctrine van sola scriptura-Dat de Bijbel een zelfvoorzienende openbaring is, de uiteindelijke autoriteit op alle christelijke doctrine, en onthulde alle waarheid noodzakelijk voor redding;^[176][177] Andere protestantse christenen, zoals Methodisten en Anglicanen, bevestigen de doctrine van prima scriptura die leert dat de Schrift de primaire bron is voor de christelijke doctrine, maar dat "traditie, ervaring en reden" de christelijke religie kan voeden zolang ze in harmonie zijn met de Bijbel.^[176][178] Protestanten geloven kenmerkend dat gewone gelovigen een voldoende begrip van de Schrift kunnen bereiken, omdat de Schrift zelf duidelijk is in de betekenis ervan (of "opvallend"). Martin Luther geloofde dat de Schrift zonder God "in duisternis" zou worden gehuld ".^[179] Hij pleitte voor "één definitief en eenvoudig begrip van de Schrift".^[179] John Calvin schreef: "Iedereen die weigeren de Heilige Geest niet als hun gids te volgen, vind in de Schrift een duidelijk licht".^[180] Hieraan gerelateerd is "werkzaamheid", dat de Schrift mensen tot geloof kan leiden; en "voldoende", dat de Schriften alles bevatten wat men moet weten om redding te verkrijgen en een christelijk leven te leiden.^[181]

Origineel beoogde betekenis van de Schrift

Protestanten benadrukken de betekenis die wordt overgebracht door de woorden van de Schrift, de Historisch-grammaticale methode.^[182] De historisch-grammaticale methode of grammatico-historische methode is een poging tot Bijbelse hermeneutiek om de beoogde oorspronkelijke betekenis in de tekst te vinden.^[183] Deze originele beoogde betekenis van de tekst wordt getekend door onderzoek van de doorgang in het licht van de grammaticale en syntactische aspecten, de historische achtergrond, het literaire genre, evenals theologische (canonieke) overwegingen.^[184] De historische grammaticale methode maakt onderscheid tussen de enige oorspronkelijke betekenis en de betekenis van de tekst. De betekenis van de tekst omvat het daaropvolgende gebruik van de tekst of toepassing. De oorspronkelijke passage wordt gezien als slechts een enkele betekenis of zin. Zoals Milton S. Terry zei: "Een fundamenteel principe in de grammatico-historische expositie is dat de woorden en zinnen maar één betekenis kunnen hebben in één en hetzelfde verband. Op het moment dat we dit principe verwaarlozen, drijven we uit op een zee van onzekerheid en vermoeden . "^[185] Technisch gezien onderscheidt de grammaticale historische interpretatiemethode zich van de bepaling van de betekenis van de passage in het licht van die interpretatie. Al met al definiëren beide de term (bijbelse) hermeneutiek.^[183] Sommige protestantse tolken maken gebruik van typologie.^[186]

Geschiedenis

Vroege christendom

Apostolisch tijdperk

Het christendom ontwikkelde zich tijdens de 1e eeuw na Christus als een Joodse christen sekte Hellenistisch invloed hebben^[187] van Tweede tempel jodendom.^[188][189] Een vroege joodse christelijke gemeenschap werd opgericht in Jeruzalem onder leiding van de Pilaren van de kerk, namelijk James de rechtvaardige, de broer van Jezus, Peteren John.^[190]

Joods christendom trok al snel heidens aan Godvezelers, het oplossen van een probleem voor zijn Joodse religieuze kijk, die erop stond op nauwe naleving van de Joodse geboden. Paul de apostel dit opgelost door aan te dringen aan die redding door Geloof in Christus, en deelname In zijn dood en opstanding door hun doop was het voldoende.^[191] Eerst vervolgde hij de vroege christenen, maar na een bekeringservaring predikte hij tot de heidenen, en wordt beschouwd als een formatief effect op de opkomende Christelijk identiteit als gescheiden van het jodendom. Uiteindelijk zou zijn afwijking van Joodse gebruiken resulteren in de oprichting van het christendom als een onafhankelijke religie.^[192]

Ante-Niceen-periode

Deze formatieve periode werd gevolgd door de vroege bisschoppen, wie christenen de Opvolgers van Christus 'apostelen. Vanaf het jaar 150 begonnen christelijke leraren theologische en verontschuldigende werken te produceren die gericht waren op het verdedigen van het geloof. Deze auteurs staan ​​bekend als de Kerkvaders, en de studie van hen wordt genoemd Patristics. Opmerkelijke vroege vaders omvatten Ignatius van Antiochië, Polycarp, Justin Martyr, Irenaeus, Tertullian, Clement van Alexandrië en Origen.

Vervolging van christenen gebeurde met tussenpozen en op kleine schaal door zowel Joodse als Romeinse autoriteiten, met Romeinse actie die begint op het moment van de Geweldig vuur van Rome In 64 AD. Voorbeelden van vroege executies onder Joodse autoriteit gemeld in de Nieuwe Testament omvatten de dood van Saint Stephen^{[Handelingen 7:59]} en James, zoon van Zebedee.^{[Handelingen 12: 2]} De Deciaanse vervolging was het eerste imperiumbrede conflict,^[193] Wanneer het edict van Decius In 250 AD vereiste iedereen in het Romeinse rijk (behalve Joden) om de Romeinse goden een offer aan te brengen. De Diocletiaanse vervolging Beginnend in 303 AD was ook bijzonder ernstig. Romeinse vervolging eindigde in 313 na Christus met de Edict van Milaan.

Terwijl Proto-orthodox christendom werd dominant, heterodoxe sekten bestonden ook tegelijkertijd, die radicaal verschillende overtuigingen hadden. Gnostisch christendom ontwikkelde een duotheïstisch Doctrine gebaseerd op illusie en verlichting in plaats van vergeving van zonde. Met slechts enkele geschriften overlappend met de zich ontwikkelende orthodoxe canon, de meeste Gnostische teksten en Gnostische evangelie werden uiteindelijk als ketters beschouwd en onderdrukt door reguliere christenen. Een geleidelijke uitsplitsing van Heidense christendom links Joodse christenen blijven volgen Wet van Mozes, inclusief praktijken zoals besnijdenis. Tegen de vijfde eeuw, zij en de Joods -christelijke evangeliën zou grotendeels worden onderdrukt door de dominante sekten in zowel het jodendom als het christendom.

Verspreiding en acceptatie in het Romeinse rijk

Het christendom verspreidde zich naar Aramees-Volkenning langs de mediterrane kust en ook naar de binnenlandse delen van de Romeinse rijk en verder in de Parthisch rijk en de latere Sasanian Empire, inclusief Mesopotamie, die op verschillende tijdstippen en in verschillende mate door deze rijken werd gedomineerd.^[195] De aanwezigheid van het christendom in Afrika begon in het midden van de 1e eeuw in Egypte en tegen het einde van de 2e eeuw in de regio rond Carthago. Markeer de evangelist wordt beweerd dat het de Kerk van Alexandrië in ongeveer 43 CE; Verschillende latere kerken beweren dit als hun eigen erfenis, inclusief de Koptische orthodoxe kerk.^{[196][197][198]} Belangrijke Afrikanen die de vroege ontwikkeling van het christendom hebben beïnvloed, zijn onder meer Tertullian, Clement van Alexandrië, Origen van Alexandrië, Cyprisch, Athanasius, en Augustinus van nijlpaard.

King Tiridates III maakte het christendom de staat religie in Armenië Tussen 301 en 314,^{[199][200][201]} Aldus werd Armenië de eerste officieel christelijke staat. Het was geen geheel nieuwe religie in Armenië, die vanaf ten minste de derde eeuw het land binnendrong, maar het was misschien zelfs eerder aanwezig.^[202]

Constantijn I werd in zijn jeugd blootgesteld aan het christendom, en gedurende zijn hele leven groeide zijn steun voor de religie, met als hoogtepunt zijn doop op zijn sterfbed.^[203] Tijdens zijn bewind werd door de staat gesanctioneerde vervolging van christenen beëindigd met de Edict of Toleration in 311 en de Edict van Milaan In 313. Op dat moment was het christendom nog steeds een minderheidsovertuiging, die misschien slechts vijf procent van de Romeinse bevolking omvat.^[204] Beïnvloed door zijn adviseur Mardonius, Constantine's neef Juliaans zonder succes probeerde het christendom te onderdrukken.^[205] Op 27 februari 380, Theodosius I, Gratig, en Valentinian II gevestigd Nicene Christianity als de Staatskerk van het Romeinse rijk.^[206] Zodra het verbonden raakte met de staat, werd het christendom rijk; De kerk vroeg donaties van de rijken en kon nu land bezitten.^[207]

Constantijn was ook een belangrijke rol bij de oproeping van de Eerste Raad van Nicaea in 325, die wilden aanpakken Arianisme en formuleerde de Nicene Creed, die nog steeds wordt gebruikt door in Katholicisme, Oosterse orthodoxie, Lutheranisme, Anglicanisme, en vele anderen Protestant kerken.^[208][37] Nicaea was de eerste van een reeks van oecumenische raden, die formeel kritieke elementen van de theologie van de kerk definieerden, met name betreffende Christologie.^[209] De Kerk van het oosten accepteerde de derde en volgende oecumenische raden niet en is nog steeds gescheiden door zijn opvolgers (Assyrische kerk van het oosten).

In termen van welvaart en cultureel leven, de Byzantijnse rijk was een van de pieken in Christelijke geschiedenis en Christelijke beschaving,^[210] en constant in Opel bleef de leidende stad van de Christelijke wereld in grootte, rijkdom en cultuur.^[211] Er was een hernieuwde interesse in de klassieke Griekse filosofie, evenals een toename van de literaire output in het Vernaculaire Grieks.^[212] Byzantijnse kunst en literatuur hield een vooraanstaande plaats in Europa, en de culturele impact van Byzantijnse kunst In het westen was in deze periode enorm en van langdurige betekenis.^[213] De latere opkomst van Islam in Noord -Afrika verminderde de grootte en het aantal christelijke gemeenten, waardoor in grote aantallen alleen de Koptische kerk in Egypte, de Ethiopische orthodoxe Tewahedo -kerk in de hoorn van Afrika en de Nubische kerk in Soedan (Nobatia, Makuria en Alodia).

Middeleeuwen

Vroege middeleeuwen

Met de achteruitgang en val van het Romeinse rijk in het westen, de pausdom werd een politieke speler, eerst zichtbaar in Paus Leo's diplomatieke omgang met Hongeren en Vandalen.^[214] De kerk ging ook in een lange periode van zendingsactiviteit en uitbreiding tussen de verschillende stammen. Terwijl Arianisten heeft de doodstraf ingesteld voor het beoefenen van heidenen (zie de Massacre van Verden, bijvoorbeeld), wat zou later worden Katholicisme ook verspreid tussen de Hongaren, de Germaans,^[214] de Keltisch, de Baltische en een beetje Slavische volkeren.

Ongeveer 500, St. Benedict Zet de zijne uit Kloosterregel, het opzetten van een systeem van voorschriften voor de basis en het runnen van kloosters.^[214] Klooster werd een krachtige kracht in heel Europa,^[214] en gaf aanleiding tot veel vroege leercentra, het meest beroemd in Ierland, Schotland, en Gallië, bijdragen aan de Carolingian Renaissance van de 9e eeuw.

In de 7e eeuw, Moslims veroverden Syrië (inclusief Jeruzalem), Noord -Afrika en Spanje, om een ​​deel van de christelijke bevolking om te zetten Islam, en de rest onder een aparte plaatsen wettelijke status van. Een deel van het succes van de moslims was te wijten aan de uitputting van het Byzantijnse rijk in zijn decennia lange conflict met Perzië.^[215] Beginnend in de 8e eeuw, met de opkomst van Carolingisch leiders, het pausdom zocht meer politieke steun in de Frankisch koninkrijk.^[216]

De middeleeuwen brachten grote veranderingen binnen de kerk teweeg. Paus Gregory de Grote dramatisch hervormd de kerkelijke structuur en administratie.^[217] In het begin van de 8e eeuw, iconoclasma werd een verdeeldheid, toen het werd gesponsord door de Byzantijns Keizers. De Tweede oecumenische raad van Nicaea (787) Eindelijk uitgesproken ten gunste van iconen.^[218] In het begin van de 10e eeuw werd het westerse christelijke monastiek verder verjongd door het leiderschap van het grote Benedictijnse klooster van Klunachtig.^[219]

Hoge en late middeleeuwen

In het Westen, vanaf de 11e eeuw, enkele oudere kathedraalscholen Werd universiteiten (Zie bijvoorbeeld Universiteit van Oxford, Universiteit van Parijs en Universiteit van Bologna). Voorheen was hoger onderwijs het domein van Christian geweest kathedraalscholen of monastieke scholen (Scholae monastraae), geleid door monniken en nonnen. Bewijs van dergelijke scholen dateert uit de 6e eeuw CE.^[220] Deze nieuwe universiteiten hebben het curriculum uitgebreid met academische programma's voor geestelijken, advocaten, ambtenaren en artsen.^[221] De universiteit wordt algemeen beschouwd als een instelling die zijn oorsprong heeft in de Middeleeuwse christen instelling.^{[222][223][224]}

Vergezeld van de opkomst van de "nieuwe steden" in heel Europa, bedervende bestellingen werden opgericht, die de ingewijd religieus leven Uit het klooster en naar de nieuwe stedelijke omgeving. De twee belangrijkste bedelmachtige bewegingen waren de Franciscanen^[225] en de Dominicanen,^[226] opgericht door St. Franciscus en St. Dominic, respectievelijk. Beide bestellingen hebben belangrijke bijdragen geleverd aan de ontwikkeling van de grote universiteiten van Europa. Een andere nieuwe bestelling was de Cisterciërs, wiens grote geïsoleerde kloosters de nederzetting van voormalige wildernisgebieden leidden. In deze periode bereikten kerkbouw en kerkelijke architectuur nieuwe hoogten, met als hoogtepunt Romanesk en gotische architectuur en het bouwen van de grote Europese kathedralen.^[227]

Christelijk nationalisme ontstond tijdens dit tijdperk waarin christenen de impuls voelden om landen te herstellen waarin het christendom historisch floreerde.^[228] Vanaf 1095 onder het pontificaat van Stedelijke II, de Eerste kruistocht was gelanceerd.^[229] Dit waren een reeks militaire campagnes in de Heilig land en elders, geïnitieerd als reactie op smeekbeden van de Byzantijnse keizer Alexios I voor hulp tegen Turks uitbreiding. De kruistochten slaagden er uiteindelijk niet in de islamitische agressie te onderdrukken en hebben zelfs bijgedragen aan christelijke vijandschap met het ontslaan van constant in Opel tijdens de Vierde kruistocht.^[230]

De christelijke kerk ervoer het interne conflict tussen de 7e en 13e eeuw die resulteerde in een schisma tussen het zogenaamde Latijn of West -christen tak (de katholieke kerk),^[231] en een Oostelijk, grotendeels Grieks, tak (de Eastern Orthodox Church). De twee partijen waren het niet eens met een aantal administratieve, liturgische en leerstellige kwesties, het meest prominent Oosters orthodoxe oppositie tegen pauselijke suprematie.^[232][233] De Tweede Raad van Lyon (1274) en de Raad van Florence (1439) probeerde de kerken te herenigen, maar in beide gevallen weigerde de Oosters -orthodoxe de beslissingen te implementeren, en de twee belangrijkste kerken blijven tot op de dag van vandaag in schisma. De katholieke kerk heeft echter een unie bereikt met verschillende kleinere oosterse kerken.

In de dertiende eeuw had een nieuwe nadruk op het lijden van Jezus, geïllustreerd door de prediking van de Franciscanen, het gevolg van de aandacht van aanbidders voor Joden, op wie op wie Christenen hadden de schuld gegeven voor de dood van Jezus. De beperkte tolerantie van het christendom van Joden was niet nieuw - augustine van Hippo zei dat Joden niet mogen kunnen genieten van het staatsburgerschap dat christenen als vanzelfsprekend beschouwden - maar de groeiende antipathie jegens Joden was een factor die ertoe leidde De verwijdering van Joden uit Engeland in 1290, de eerste van vele van dergelijke uitzettingen in Europa.^[234][235]

Beginnend rond 1184, na de kruistocht tegen Kathar ketterij,^[236] verschillende instellingen, in grote lijnen aangeduid als de Inquisitie, werden vastgesteld met als doel te onderdrukken ketterij en het veiligstellen van religieuze en leerstellige eenheid binnen het christendom door conversie en vervolging.^[237]

Moderne tijd

Protestantse hervorming en tegenbescherming

De 15e eeuw Renaissance bracht een hernieuwde interesse teweeg in oud en klassiek leren. Tijdens de Hervorming, Martin Luther geplaatst de Vijfennegentig stellingen 1517 tegen de verkoop van aflaten.^[238] Gedrukte exemplaren verspreidden zich al snel door Europa. In 1521 de Edict van wormen veroordeelde en geëxcommuniceerde Luther en zijn volgelingen, resulterend in het schisma van de Western -christendom in verschillende takken.^[239]

Andere hervormers vinden het leuk Zwingli, Oecolampadius, Calvin, Knox, en Arminius Verder bekritiseerde katholieke leer en aanbidding. Deze uitdagingen ontwikkelden zich tot de genaamd beweging Protestantismedie de primaat van de paus, de rol van traditie, de Zeven sacramenten, en andere doctrines en praktijken.^[238] De Reformatie in Engeland begon in 1534, toen Koning Henry VIII Had zichzelf verklaarde hoofd van de Kerk van Engeland. Vanaf 1536 waren de kloosters in Engeland, Wales en Ierland opgelost.^[240]

Thomas Müntzer, Andreas Karlstadt en andere theologen zagen zowel de katholieke kerk als de bekentenissen van de Magisteriële hervorming zoals beschadigd. Hun activiteit bracht de Reformatie, die verschillende baren hebben Anabaptist denominaties.

Gedeeltelijk in reactie op de protestantse hervorming, de katholieke kerk hield zich bezig met een aanzienlijk proces van hervorming en vernieuwing, bekend als de Tegenstelling of katholieke hervorming.^[244] De Raad van Trent Verduidelijkte en opnieuw bevestigde katholieke doctrine. Gedurende de volgende eeuwen werd de concurrentie tussen het katholicisme en het protestantisme diep verstrikt door politieke strijd tussen Europese staten.^[245]

Ondertussen de ontdekking van Amerika door Christopher Columbus In 1492 bracht een nieuwe golf van zendingsactiviteit teweeg. Gedeeltelijk van zendingswieding, maar onder de aanzet van koloniale uitbreiding Door de Europese mogendheden verspreidde het christendom zich naar Amerika, Oceanië, Oost-Azië en Afrika bezuiden de Sahara.

In heel Europa leidde de divisie veroorzaakt door de Reformatie tot uitbraken van religieus geweld en de oprichting van afzonderlijke staatskerken in Europa. Lutheranisme verspreid naar de noordelijke, centrale en oostelijke delen van het huidige Duitsland, Livoniaen Scandinavië. Anglicanisme werd opgericht in Engeland in 1534. Calvinisme en zijn variëteiten, zoals Presbyterianisme, werden geïntroduceerd in Schotland, Nederland, Hongarije, Zwitserland en Frankrijk. Arminianisme Volgers gekregen in Nederland en Frisia. Uiteindelijk hebben deze verschillen geleid tot het uitbreken van conflicten waarin religie een sleutelfactor speelde. De Dertig jaar oorlog, de Engelse burgeroorlog, en de Franse religieoorlogen zijn prominente voorbeelden. Deze gebeurtenissen versterkten de Christelijk debat over vervolging en tolerantie.^[246]

In de heropleving van het neoplatonisme Renaissance humanisten verwierp het christendom niet; Integendeel, veel van de grootste werken van de Renaissance waren eraan toegewijd, en de katholieke kerk betuttelde veel werken van Renaissance Art.^[247] Veel, zo niet het meest, van de nieuwe kunst werd in opdracht van of in toewijding aan de kerk.^[247] Sommige geleerden en historici schrijven het christendom toe aan de opkomst van de Wetenschappelijke revolutie.^[248] Veel bekende historische figuren die hebben beïnvloed Westerse wetenschap beschouwd als zichzelf christelijk zoals Nicolaus Copernicus,^[249] Galileo Galilei,^[250] Johannes Kepler,^[251] Isaac Newton^[252] en Robert Boyle.^[253]

Na de verlichting

In het tijdperk dat bekend staat als de Geweldige divergentie, wanneer in het westen, de Leeftijd van verlichting en de wetenschappelijke revolutie Gebracht grote maatschappelijke veranderingen, het christendom werd geconfronteerd met verschillende vormen van scepticisme en met een bepaalde moderne politieke ideologieën, zoals versies van socialisme en liberalisme.^[254] Evenementen varieerden van louter anti-clericalisme naar gewelddadige uitbarstingen tegen het christendom, zoals de Dechristianisatie van Frankrijk tijdens de Franse revolutie,^[255] de Spaanse Burgeroorlog, en zeker Marxist Vooral bewegingen de Russische revolutie en de vervolging van christenen in de Sovjetunie onder Staat atheïsme.^{[256][257][258][259]}

Vooral dringend in Europa was de vorming van natie Staten na de Napoleontisch tijdperk. In alle Europese landen bevonden verschillende christelijke denominaties zich in concurrentie met grotere of mindere mate met elkaar en bij de staat. Variabelen waren de relatieve grootte van de denominaties en de religieuze, politieke en ideologische oriëntatie van de staten. Urs AlterMatt van de Universiteit van Friborg, specifiek kijken naar het katholicisme in Europa, identificeert vier modellen voor de Europese landen. In traditioneel katholieke meerderheidslanden zoals België, Spanje en Oostenrijk zijn religieuze en nationale gemeenschappen tot op zekere hoogte min of meer identiek. Culturele symbiose en scheiding zijn te vinden in Polen, de Republiek Ierland en Zwitserland, alle landen met concurrerende denominaties. De concurrentie wordt gevonden in Duitsland, Nederland en opnieuw Zwitserland, alle landen met katholieke bevolking van minderheden, die in meer of mindere mate geïdentificeerd met de natie. Ten slotte wordt scheiding tussen religie (wederom, specifiek katholicisme) en de staat gevonden in grote mate in Frankrijk en Italië, landen waar de staat zich actief verzette tegen het gezag van de katholieke kerk.^[260]

De gecombineerde factoren van de vorming van natiestaten en ultramontanisme, vooral in Duitsland en Nederland, maar ook in Engeland in veel mindere mate,^[261] Vaak gedwongen katholieke kerken, organisaties en gelovigen om te kiezen tussen de nationale eisen van de staat en het gezag van de kerk, met name het pausdom. Dit conflict kwam tot een hoofd in de Eerste Vaticaanse raaden in Duitsland zou rechtstreeks naar de Kulturkampf,^[262] waar liberalen en protestanten onder leiding van Bismarck slaagde erin om katholieke expressie en organisatie ernstig te beperken.

Christelijke toewijding in Europa daalde toen moderniteit en secularisme tot hun recht kwam,^[263] vooral in de Tsjechische Republiek en Estland,^[264] terwijl religieuze verplichtingen in Amerika over het algemeen hoog zijn geweest in vergelijking met Europa. Veranderingen in het wereldwijde christendom in de afgelopen eeuw zijn belangrijk geweest, sinds 1900 heeft het christendom zich snel verspreid in de Global South en derde wereldlanden.^[265] De late 20e eeuw heeft de verschuiving van christelijke naleving naar de Derde wereld en het zuidelijk halfrond in het algemeen,^[266][267] met het Westen niet langer de belangrijkste standaarddrager van het christendom. Ongeveer 7 tot 10% van Arabieren zijn Christenen,^[268] het meest voorkomen in Egypte, Syrië en Libanon.

Demografie

Met ongeveer 2,8 miljard aanhangers,^{[1][269][270][271]} Opgesplitst in drie belangrijkste takken van katholiek, protestantse en oosterse orthodoxe christendom is de 's werelds grootste religie.^[3] Het christelijke aandeel van de wereldbevolking heeft de afgelopen honderd jaar ongeveer 33% gestaan, wat betekent dat een op de drie personen op aarde christenen zijn. Dit maskeert een grote verschuiving in de demografie van het christendom; Grote toename van de ontwikkelingslanden zijn gepaard met substantiële dalingen in de ontwikkelde wereld, voornamelijk in West -Europa en Noord -Amerika.^[272] Volgens een 2015 Pew Research Center Studie, binnen de volgende vier decennia, het christendom zal de grootste religie blijven; En tegen 2050 zal de christelijke bevolking naar verwachting 3 miljard bedragen.^{[273]: 60}

Volgens sommige geleerden staat het christendom op de eerste plaats in netto winsten door religieuze bekering.^[275][276] Als percentage van christenen, de katholieke kerk en Orthodoxie (beide Oostelijk en oosters) dalen in sommige delen van de wereld (hoewel het katholicisme in Azië groeit, in Afrika, levendig in Oost -Europa, enz.), Terwijl Protestanten en andere christenen nemen toe in de ontwikkelingslanden.^{[277][278][279]} De zogenoemde Populair protestantisme^{[Opmerking 6]} is een van de snelst groeiende religieuze categorieën ter wereld.^{[280][281][282]} Niettemin zal het katholicisme ook blijven groeien tot 1,63 miljard in 2050, volgens Todd Johnson van het Centre for the Study of Global Christianity.^[283] Afrika alleen, tegen 2015, zal de thuisbasis zijn van 230 miljoen Afrikaanse katholieken.^[284] En als in 2018 de U.N. projecteert dat de Afrikaanse bevolking in 2100 4,5 miljard zal bereiken (niet 2 miljard zoals voorspeld in 2004), zal het katholicisme inderdaad groeien, net als andere religieuze groepen.^[285] Volgens Pew Research Center zal Afrika naar verwachting 1,1 miljard de thuisbasis zijn Afrikaanse christenen tegen 2050.^[273]

In 2010 woonde 87% van de christelijke bevolking van de wereld in landen waar christenen in de meerderheid zijn, terwijl 13% van de christelijke bevolking van de wereld leefde in landen waar christenen in de minderheid zijn.^[16] Het christendom is de overheersende religie in Europa, Amerika, Oceanië en Afrika bezuiden de Sahara.^[16] Er zijn ook grote christelijke gemeenschappen in andere delen van de wereld, zoals Centraal-Azië, de Midden Oosten en Noord Afrika, Oost-Azië, Zuid-Oost Azië, en de Indisch subcontinent.^[16] In Azië is het de dominante religie in Armenië, Cyprus, Georgia, East Timor en de Filippijnen.^[286] Het daalt echter op sommige gebieden, waaronder de noordelijke en westelijke Verenigde Staten,^[287] Sommige gebieden in Oceanië (Australië^[288] en Nieuw -Zeeland^[289]), Noord -Europa (inclusief Groot -Brittannië,^[290] Scandinavië en andere plaatsen), Frankrijk, Duitsland en de Canadese provincies van Ontario, British Columbia en Quebec, en sommige delen van Azië (vooral het Midden -Oosten, vanwege de Christelijke emigratie,^{[291][292][293]} en Macau^[294]).

De christelijke bevolking neemt niet af in Brazilië, de zuidelijke Verenigde Staten,^[295] en de provincie Alberta, Canada,^[296] Maar het percentage neemt af. Sinds de val van het communisme is het aandeel christenen stabiel of zelfs toegenomen in de Centraal en oost-Europeaan landen.^[297] Het christendom groeit snel in zowel aantallen als percentage in China,^[298][3] ander Aziatische landen,^[3][299] Sub-Sahara Afrika,^[3][300] Latijns Amerika,^[3] Oost-Europa,^[297][274] Noord Afrika (Maghreb),^[301][300] Samenwerkingsraad van de Golf landen,^[3] en Oceanië.^[300]

Ondanks een afname van de naleving in de West, Christendom blijft de dominante religie in de regio, waarbij ongeveer 70% van die bevolking zich identificeert als christen.^[16] Het christendom blijft de grootste religie in West-Europa, waar 71% van de West -Europeanen zich in 2018 als christen identificeerde.^[302] A 2011 Pew Research Center Uit onderzoek bleek dat 76% van de Europeanen, 73% in Oceanië en ongeveer 86% in Amerika (90% in Latijns -Amerika en 77% in Noord -Amerika) zich als christenen identificeerde.^[3][16] Tegen 2010 hadden ongeveer 157 landen en gebieden ter wereld Christelijke meerderheden.^[3]

Er zijn er echter veel Charismatische bewegingen die goed ingeburgerd zijn geworden over grote delen van de wereld, vooral Afrika, Latijns -Amerika en Azië.^{[303][304][305][306][307]} Sinds 1900, voornamelijk vanwege bekering, heeft het protestantisme zich snel verspreid in Afrika, Azië, Oceanië en Latijns -Amerika.^[308] Van 1960 tot 2000, de wereldwijde groei van het aantal gerapporteerde gerapporteerde Evangelische protestanten groeide drie keer de wereldbevolking, en twee keer dat van Islam.^[309] Volgens de historicus Geoffrey Blainey van de Universiteit van Melbourne, sinds de jaren zestig is er een aanzienlijke toename van het aantal conversies van de islam naar het christendom, meestal naar de Evangelisch en Pinkster- vormen.^[310] Een studie uitgevoerd door de St. Mary's University schatte ongeveer 10,2 miljoen Moslim bekeert tot het christendom in 2015;^[301] Volgens de studie is een aanzienlijk aantal moslim bekeerlingen tot het christendom te vinden in Afghanistan,^[301][311] Azerbeidzjan,^[301][311] Centraal -Azië (inclusief Kazachstan, Kirgizië en andere landen),^[301][311] Indonesië,^[301][311] Maleisië,^[301][311] Het Midden -Oosten (inclusief Iran, Saoedi -Arabië, Turkije,^[312] en andere landen),^[301][311] Noord -Afrika (inclusief Algerije, Marokko,^[313][314] en Tunesië^[315]),^[301][311] Sub-Sahara Afrika,^[301][311] en de westerse wereld (inclusief Albanië, België, Frankrijk, Duitsland, Kosovo, Nederland, Rusland, Scandinavië, het Verenigd Koninkrijk, de Verenigde Staten en andere westerse landen).^[301][311] Er wordt ook gemeld dat het christendom populair is bij mensen met verschillende achtergronden in Afrika en Azië; Volgens een rapport van de Singapore Management University, meer mensen in Zuidoost -Azië bekeren zich tot het christendom, velen van hen jong en hebben een universitair diploma.^[299] Volgens geleerde Juliette Koning en Heidi Dahles van Vrije Universitit Amsterdam er is een "snelle uitbreiding" van Christendom in Singapore, China, Hong Kong, Taiwan, Indonesië, Maleisië en Zuid -Korea.^[299] Volgens geleerde Terence Chong van het Instituut voor Zuidoost -Aziatische Studies breidt het christendom sinds de jaren 1980 zich uit in China, Singapore,^[316] Indonesië, Japan,^[317][318] Maleisië, Taiwan, Zuid -Korea,^[16] en Vietnam.^[319]

In de meeste landen in de ontwikkelde wereld, kerkbezoek Onder mensen die zichzelf blijven identificeren als christenen, valt de afgelopen decennia over.^[320] Sommige bronnen beschouwen dit eenvoudig als onderdeel van een afwijking van traditionele lidmaatschapsinstellingen,^[321] terwijl anderen het koppelen aan tekenen van een achteruitgang van het geloof in het belang van religie in het algemeen.^[322] De Europese christelijke bevolking, hoewel in verval, vormt nog steeds de grootste geografische component van de religie.^[323] Volgens gegevens van de Europese sociale enquête van 2012, ongeveer een derde van Europese christenen Stel dat ze eenmaal per maand of langer diensten bijwonen.^[324] Omgekeerd, volgens de World Values ​​Survey, ongeveer meer dan tweederde van de Latijns-Amerikaanse christenen, en ongeveer 90% van Afrikaanse christenen (In Ghana, Nigeria, Rwanda, Zuid -Afrika en Zimbabwe) zei dat ze regelmatig naar de kerk gingen.^[324] Volgens een studie van 2018 door de Pew Research Center, Christenen in Afrika en Latijns -Amerika en de Verenigde Staten hebben een hoge mate van toewijding aan hun geloof.^[325]

Christendom, in een of andere vorm is de zool staat religie van de volgende landen: Argentinië (katholiek),^[326] Tuvalu (Hervormd), Tonga (Methodist), Noorwegen (Lutheran),^{[327][328][329]} Costa Rica (katholiek),^[330] het koninkrijk van Denemarken (Lutheran),^[331] Engeland (Anglicaans),^[332] Georgia (Georgian Orthodox),^[333] Griekenland (Grieks -orthodox),^[334] IJsland (Lutheran),^[335] Liechtenstein (katholiek),^[336] Malta (katholiek),^[337] Monaco (katholiek),^[338] en Vaticaanstad (Katholiek).^[339]

Er zijn tal van andere landen, zoals Cyprus, die hoewel geen gevestigde kerk, geef nog steeds officiële erkenning en steun aan een specifiek Christelijke denominatie.^[340]

Demografie van belangrijke tradities binnen het christendom (Pew Research Center, 2011 -gegevens)^[16]

Traditie	Volgers	% van de christelijke bevolking	% van de wereldbevolking	Volger dynamiek	Dynamiek in- en buiten het christendom
katholieke kerk	1,329.610.000	50.1	15.9	Groeiend	Groeiend
Protestantisme	900.640.000	36.7	11.6	Groeiend	Groeiend
Orthodoxie	260,380.000	11.9	3.8	Groeiend	Afnemende
Ander christendom	28.430.000	1.3	0,4	Groeiend	Groeiend
Christendom	2.382.750.000	100	31.7	Groeiend	Stal

Christenen (zelf beschreven) per regio

(Pew Research Center, 2010 Gegevens)^[3][16]

Regio	Christenen	% Christian
Europa	558,260.000	75.2
Latijns Amerika–Caribisch gebied	531,280.000	90.0
Sub-Sahara Afrika	517,340.000	62.9
Aziatisch-Pacifisch	286.950.000	7.1
Noord Amerika	266.630.000	77.4
Midden-Oosten–Noord Afrika	12.710.000	3.7
Wereld	2.173,180.000	31.5

Regionale mediane leeftijden van christenen vergeleken met de totale mediane leeftijden (Pew Research Center, 2010 Gegevens)^[3]

	Christian Median Age in regio (jaren)	Regionale mediaan Leeftijd (jaren)
Wereld	30	29
Sub-Sahara Afrika	19	18
Latijns Amerika-Caribisch gebied	27	27
Aziatisch-Pacifisch	28	29
Midden-Oosten-Noord Afrika	29	24
Noord Amerika	39	37
Europa	42	40

• 

  Landen met 50% of meer christenen zijn paars gekleurd; Landen met 10% tot 50% christenen zijn gekleurd roze

• 

  Naties met het christendom als hun staat religie zijn in blauw

• 

  Distributie van katholieken

• 

  Verdeling van protestanten

• 

  Distributie van Eastern Orthodox

• 

  Verdeling van oosterse orthodoxen

• 

  Verdeling van andere christenen

Kerken en coupuraties

Het christendom kan taxonomisch worden verdeeld in zes hoofdgroepen: Rooms -katholicisme, Protestantisme, Oosterse orthodoxie, Oosterse orthodoxie, de Kerk van het oosten, en Restoratieisme.^[342][343] Een breder onderscheid dat soms wordt getrokken is tussen Oosterse christendom en Westerse christendom, die zijn oorsprong heeft in de Oost -west schisma (Groot schisma) van de 11e eeuw. Onlangs, noch westers of oostelijk Wereldchristendom is ook opgevallen, bijvoorbeeld in Afrikaans geïnitieerde kerken. Er zijn echter een ander aanwezig^[344] en historisch^[345] Christelijke groepen die niet netjes passen in een van deze primaire categorieën.

Er is een diversiteit van doctrines en liturgisch praktijken onder groepen die zichzelf christelijk noemen. Deze groepen kunnen variëren ecclesiologisch in hun opvattingen over een classificatie van Christelijke denominaties.^[346] De Nicene Creed (325) wordt echter door de meeste christenen doorgaans geaccepteerd, waaronder de katholieke, oosterse orthodoxe, oosterse orthodoxe en grote protestantse (zoals Lutheran en Anglicaanse) denominaties.^[347]

(Niet getoond zijn nietNicene, niet -trinitair, en een beetje restaurateur denominaties.)

katholieke kerk

De katholieke kerk bestaat uit die bepaalde kerken, onder leiding van bisschoppen, in communie met de paus, de bisschop van Rome, als zijn hoogste autoriteit in zaken van geloof, moraliteit en kerkbestuur.^[348][349] Graag willen Oosterse orthodoxie, de katholieke kerk, door apostolische opvolging, volgt zijn oorsprong aan de christelijke gemeenschap gesticht door Jezus Christus.^[350][351] Katholieken beweren dat de "een, heilige, katholieke en apostolische kerk"Gericht door Jezus Bestaat volledig in de katholieke kerk, maar erkent ook andere christelijke kerken en gemeenschappen^[352][353] en werkt naar verzoening onder alle christenen.^[352] Het katholieke geloof is gedetailleerd in de Catechismus van de katholieke kerk.^[354][355]

Van zijn Zeven sacramenten, de Eucharistie is de belangrijkste, gevierd liturgisch in de Massa.^[356] De kerk leert dat door toewijding door een priester, het offer brood en wijn het lichaam en het bloed van Christus worden. De maagd Maria is vereerd in de katholieke kerk als Moeder van God en Koningin van de hemel, vereerd in dogma's en devoties.^[357] Het onderwijs omvat Hemelse genade, heiliging door geloof en evangelisatie van het evangelie net zoals Katholieke sociale leer, die de nadruk legt op vrijwillige steun voor de zieken, de armen en de getroffen door de Korporaal en spirituele werken van genade. De katholieke kerk exploiteert duizenden Katholieke scholen, universiteiten, ziekenhuizen, en weeshuizen over de hele wereld, en is de grootste niet-gouvernementele aanbieder van opleiding en gezondheidszorg in de wereld.^[358] Onder de andere sociale diensten zijn tal van liefdadigheids- en humanitaire organisaties.

Canonwet (Latijns: jus canonicum)^[359] is de systeem van wetten en wettelijke principes gemaakt en afgedwongen door de hiërarchische autoriteiten van de katholieke kerk om haar externe organisatie en regering te reguleren en de activiteiten van katholieken te bestellen en te leiden naar de missie van de kerk.^[360] De Canon -wet van de Latijnse kerk was de eerste moderne western rechtssysteem,^[361] en is het oudste continu functionerende juridische systeem in het Westen.^[362][363] terwijl de onderscheidende tradities van Eastern Catholic Canon Law regeren de 23 oostkatholiek bepaalde kerken Sui iuris.

Als 's werelds oudste en grootste continu functionerende internationale instelling,^[364] Het heeft een prominente rol gespeeld in de geschiedenis en ontwikkeling van westerse beschaving.^[365] De 2.834 zien^[366] zijn gegroepeerd in 24 specifieke autonome kerken (waarvan de grootste de Latijnse kerk), elk met zijn eigen verschillende tradities met betrekking tot de liturgie en het beheer van sacramenten.^[367] Met meer dan 1,1 miljard gedoopte leden is de katholieke kerk de grootste christen kerk en vertegenwoordigt 50,1%^[16] Alle christenen en een zesde van de wereldpopulatie.^{[368][369][370]} Katholieken leven over de hele wereld door missies, verspreiden, en conversies.

Eastern Orthodox Church

De oosterse orthodoxe kerk bestaat uit die kerken in communie met de patriarchaal ziet van het oosten, zoals de Oecumenische patriarch van Constantinopel.^[372] Net als de katholieke kerk, volgt de oosterse orthodoxe kerk ook haar erfgoed tot de basis van het christendom door apostolische opvolging en heeft een bisschoppelijk structuur, hoewel de autonomie van zijn componenten wordt benadrukt, en de meeste zijn nationale kerken.

Oosterse orthodoxe theologie is gebaseerd op Heilige traditie die de dogmatische besluiten van de Zeven oecumenische raden, de Schriften, en de leer van de Kerkvaders. De kerk leert dat het de één, heilig, katholiek en apostolisch kerk opgericht door Jezus Christus in zijn Geweldige commissie,^[373] en dat zijn bisschoppen de opvolgers zijn van de apostelen van Christus.^[374] Het beweert dat het het oorspronkelijke christelijk geloof beoefent, zoals doorgegeven door de heilige traditie. Zijn patriarchaten, doen denken aan de pentarchie, en andere automatisch en autonoom Kerken weerspiegelen een verscheidenheid aan hiërarchisch organisatie. Het herkent zeven grote sacramenten, waarvan de Eucharistie is de belangrijkste, gevierd liturgisch in synaxis. De kerk leert dat door toewijding aangeroepen door een priester, het opofferingsbrood en de wijn worden het lichaam en het bloed van Christus. De maagd Maria is vereerd in de oosterse orthodoxe kerk als de Godsdrager, vereerd in devoties.

Oosters orthodoxie is de op een na grootste denominatie in het christendom, met naar schatting 230 miljoen aanhangers, hoewel Protestanten Collectief overtreft ze aanzienlijk.^{[16][14][375]} Als een van de oudste overlevende religieuze instellingen ter wereld, de Eastern Orthodox Church heeft een prominente rol gespeeld in de geschiedenis en cultuur van Oostelijk en Zuidoost -Europa, de Kaukasus, en de Nabij East.^[376] De meerderheid van de oosterse orthodoxe christenen leeft voornamelijk in Zuidoost en Oost-Europa, Cyprus, Georgiëen delen van de Kaukasus regio, Siberië, en de Russisch Verre Oosten. Meer dan de helft van de oosterse orthodoxe christenen volgt de Russisch orthodoxe kerk, terwijl de overgrote meerderheid van binnen leeft Rusland.^[377] Er zijn ook gemeenschappen in de eerste Byzantijnse regio's van Afrika, de Oosterse Middellandse Zee, en in de Midden-Oosten. Oosterse orthodoxe gemeenschappen zijn ook aanwezig in vele andere delen van de wereld, met name Noord -Amerika, West -Europa en Australië, gevormd door verspreiden, conversies, en missionaris werkzaamheid.

Oosterse orthodoxie

De Oosterse orthodoxe kerken (ook wel "oude oosterse" kerken genoemd) zijn die oosterse kerken die de eerste drie oecumenische raden herkennen -Nicaea, constant in Opel, en Efeze- Maar verwerp de dogmatische definities van de Raad van Chalcedon en in plaats daarvan een Miaphysite Christologie.

De oosterse orthodoxe communie bestaat uit zes groepen: Syrisch -orthodox, Koptisch orthodox, Ethiopisch orthodox, Eritrese orthodox, Malankara -orthodoxe Syrische kerk (India), en Armeens apostolisch kerken.^[378] Deze zes kerken zijn, terwijl ze in gemeenschap met elkaar zijn, volledig onafhankelijk hiërarchisch.^[379] Deze kerken zijn over het algemeen niet in gemeenschap met de Eastern Orthodox Church, met wie ze in dialoog zijn voor het oprichten van een communie.^[380] Samen hebben ze wereldwijd ongeveer 62 miljoen leden.^{[381][382][383]}

Als enkele van de oudste religieuze instellingen ter wereld hebben de oosterse orthodoxe kerken een prominente rol gespeeld in de geschiedenis en cultuur van Armenië, Egypte, Kalkoen, Eritrea, Ethiopië, Soedan en delen van de Midden-Oosten en India.^[384][385] Een oostelijk christelijk lichaam van automatisch kerken, zijn bisschoppen zijn gelijk op grond van bisschoppelijke wijding, en de doctrines kunnen worden samengevat doordat de kerken de geldigheid van alleen de eerste drie erkennen oecumenische raden.^[386]

Sommige oosterse orthodoxe kerken zoals de Koptisch orthodox, Ethiopisch orthodox, Eritrese orthodox, legt een zwaardere nadruk op leringen in het Oude Testament dan men zou kunnen vinden in andere christelijke denominaties, en de volgers zijn aan bepaalde praktijken houden: volgen Dieetregels die vergelijkbaar zijn met Joods Kashrut,^[387] vereisen dat hun mannelijke leden ondergaan besnijdenis,^[388] en observeert rituele zuivering.^[389][390]

Assyrische kerk van het oosten

De Kerk van het oosten, die deel uitmaakte van de Geweldige kerk, gedeeld gemeenschap met die in de Romeinse rijk tot de Raad van Efeze veroordeeld Nestorius in 431. doorgaan als een dhimmi gemeenschap onder de Soennitische kalifaat na de Moslimverovering van Perzië (633–654), de Kerk van het oosten speelde een belangrijke rol in de geschiedenis van Het christendom in Azië. Tussen de 9e en 14e eeuw vertegenwoordigde het de grootste ter wereld Christelijke denominatie In termen van geografische omvang. Het heeft gevestigd bisdom en gemeenschappen die zich uitstrekken van de Middellandse Zee en het Irak van vandaag en Iran, tot India (de Saint Thomas Syrische christenen van Kerala), de Mongoolse koninkrijken in Centraal -Azië, en China tijdens de Tang -dynastie (7e - 9e eeuw). In de 13e en 14e eeuw ondervond de kerk een laatste periode van uitbreiding onder de Mongoolse imperium, waar de invloedrijke kerk van de East -geestelijkheid in het Mongoolse hof zat.

De Assyrische kerk van het oosten, met een ononderbroken patriarchaat opgericht in de 17e eeuw, is een onafhankelijke Oosterse christen denominatie die continuïteit claimt van de Kerk van het oosten- Parallel aan het katholieke patriarchaat opgericht in de 16e eeuw die evolueerde naar de Chaldeïstische katholieke kerk, een Oostelijk katholiek Kerk in Volledige communie met de paus. Het is een oosterse christen kerk Dat volgt de traditionele Christologie en ecclesiologie van de historische kerk van het oosten. Grotendeels aniconisch En niet in gemeenschap Met elke andere kerk behoort het tot de oostelijke tak van Syrisch christendomen gebruikt de Oost -Syrische rite in zijn liturgie.^[391]

De belangrijkste gesproken taal is Syrisch, een dialect van Oosterse Aramees, en de meerderheid van zijn aanhangers zijn etnisch Assyriërs, meestal leven in Iran, Irak, Syrië, Kalkoen, India (Chaldese Syrische kerk), en in de Assyrische diaspora.^[392] Het heeft officieel zijn hoofdkantoor in de stad Erbil in het noorden Iraakse Koerdistan, en het oorspronkelijke gebied verspreidt zich ook naar Zuidoost-Turkije en het noordwesten van Iran, overeenkomend met het oude Assyrië. Zijn hiërarchie bestaat uit grootstedelijke bisschoppen en bisschoppen, terwijl lagere geestelijkheid bestaat uit priesters en diakenen, die dienen in bisdommen (eparchieën) en parochies in het Midden -Oosten, India, Noord -Amerika, Oceanië en Europa (inclusief de Kaukasus en Rusland).^[393]

De Oude kerk van het oosten onderscheidde zich van de Assyrische kerk van het oosten in 1964. Het is een van de Assyrisch Kerken die continuïteit claimen met de historische kerk van het Oosten, een van de oudste christelijke kerken in Mesopotamië.^[394] Het heeft officieel zijn hoofdkantoor in de stad Bagdad, Irak.^[395] De meerderheid van zijn aanhangers is etnisch Assyriërs.^[395]

Protestantisme

In 1521, de Edict van wormen veroordeeld Martin Luther en officieel verboden burgers van de Heilig Romeinse rijk van het verdedigen of verspreiden van zijn ideeën.^[396] Deze splitsing binnen de rooms -katholieke kerk wordt nu de Hervorming. Prominente hervormers waren Martin Luther, Huldrych zwingli, en John Calvin. De 1529 Protestatie bij Speyer Tegen geëxcommuniceerde gaf deze partij de naam Protestantisme. Luther's primaire theologische erfgenamen staan ​​bekend als Lutheranen. Zwingli en Calvin's erfgenamen zijn veel breder denominatie en worden de Hervormde traditie.^[397] Protestanten hebben zich ontwikkeld hun eigen cultuur, met grote bijdragen in het onderwijs, de geesteswetenschappen en wetenschappen, de politieke en sociale orde, de economie en de kunst, en vele andere velden.^[398][399]

De Anglicaans kerken daalden af ​​van de Kerk van Engeland en georganiseerd in de Anglicaanse communie. Sommige, maar niet alle Anglicanen beschouwen zichzelf als zowel protestants als katholiek.^[400][401]

Aangezien de Anglicaanse, Lutheran en de gereformeerde takken van het protestantisme grotendeels zijn ontstaan ​​in samenwerking met de regering, worden deze bewegingen de "Magisteriële hervorming". Aan de andere kant, groepen zoals de Anabaptisten, die zichzelf vaak niet als protestant beschouwen, is ontstaan ​​in de Reformatie, die hoewel soms onder beschermd Tolerantiehandelingen, traceer hun geschiedenis niet terug naar een staatskerk. Ze worden verder onderscheiden door hun afwijzing van de kinderdoop; Ze geloven alleen in de doop van volwassen gelovigen -credobaptisme (Anabaptisten zijn de Amish, Apostolisch, Mennonieten, Hutterites, Rivierbroeders en Schwarzenau Brethren/Duitse baptist groepen.)^{[402][403][404][405]}

De voorwaarde Protestant Verwijst ook naar kerken die zich later hebben gevormd, met de magisteriële of radicale tradities. In de 18e eeuw bijvoorbeeld, bijvoorbeeld, Methodisme Groeide uit Anglicaans minister John Wesley's evangelische revival beweging.^[406] Meerdere Pinkster- en niet-confessionele kerkendie de nadruk leggen op de reinigende kracht van de heilige Geest, op zijn beurt groeide uit het methodisme.^[407] Omdat Methodisten, Pinkstermensen en andere evangelicalen "Jezus accepteren als uw persoonlijke Heer en Redder", benadrukken,^[408] die voortkomt uit Wesley's nadruk op de Wedergeboorte,^[409] Ze noemen zichzelf vaak als zijnde wedergeboren.^[410][411]

Protestantisme is de tweede grootste grote groep christenen na het katholicisme door aantal volgelingen, hoewel de oosterse orthodoxe kerk groter is dan enige protestantse denominatie.^[369] De schattingen variëren, voornamelijk over de vraag welke denominaties om als protestant te classificeren. Toch wordt het totale aantal protestantse christenen over het algemeen geschat tussen 800 miljoen en 1 miljard, overeenkomend met bijna 40% van de christenen van de wereld.^{[14][277][412][413]} De meerderheid van de protestanten zijn lid van slechts een handvol denominerende families, d.w.z. Adventisten, Anglicanen, Baptisten, Hervormd (calvinisten),^[414] Lutheranen, Methodisten, Moraviërs/Hussieten, en Pinksterrenten.^[277] Niet-, evangelisch, charismatisch, neo-charismatisch, onafhankelijk en andere kerken nemen toe en vormen een belangrijk onderdeel van het protestantse christendom.^[415]

Sommige groepen individuen die basis protestantse principes hebben, identificeren zich eenvoudigweg als "christenen" of "wedergeboren Christenen ". Ze distantiëren meestal van de biechtigheid en geloofsbelijdenis van andere christelijke gemeenschappen^[416] door zichzelf te noemen "niet-confessioneel" of "evangelisch". Vaak opgericht door individuele voorgangers, hebben ze weinig aansluiting met historische denominaties.^[417]

• 

  Verbanden tussen interdenominationele bewegingen en andere ontwikkelingen binnen protestantisme

• 

  Historische grafiek van de belangrijkste protestantse takken

Restoratieisme

De Tweede geweldige ontwaken, een periode van religieuze revival die zich in de Verenigde Staten in de vroege jaren 1800 heeft voorgedaan, zag de ontwikkeling van een aantal niet -gerelateerde kerken. Ze zagen zichzelf over het algemeen als herstel De oorspronkelijke kerk van Jezus Christus in plaats van een van de bestaande kerken te hervormen.^[418] Een gemeenschappelijke overtuiging van restauratieven Grote afvalligheid.^[419] In Azië, Iglesia ni cristo is een bekende herstelreligie die in de vroege jaren 1900 werd opgericht.

Sommige van de kerken die in deze periode afkomstig zijn, zijn historisch verbonden met kampbijeenkomsten uit de 19e eeuw in de Midwest en Upstate New York. Een van de grootste kerken geproduceerd uit de beweging is De kerk van Jezus Christus van de heiligen der laatste dagen.^[420] Amerikaans Millennialisme en Adventisme, die voortkwamen uit evangelisch protestantisme, beïnvloedde de Jehovah's Getuigen beweging en, als reactie specifiek op William Miller, de Zevende-dags adventisten. Anderen, waaronder de Christelijke kerk (discipelen van Christus), Evangelical Christian Church in Canada,^[421][422] Kerken van Christus, en de Christelijke kerken en kerken van Christus, heb hun wortels in de gelijktijdige stenen campbell Herstelbeweging, die gecentreerd was in Kentucky en Tennessee. Andere groepen die in deze periode afkomstig zijn, zijn de Christadelphians en de eerder genoemde Saints -beweging op de der laatste dag. Terwijl de kerken afkomstig zijn van het tweede grote ontwaken een aantal oppervlakkige overeenkomsten, variëren hun doctrine en praktijken aanzienlijk.^[423]

Ander

Binnen Italië, Polen, Litouwen, Transsylvanië, Hongarije, Roemenië en het Verenigd Koninkrijk, Unitarische kerken kwam voort uit de Hervormd traditie in de 16e eeuw;^[424] de Unitarian Church of Transylvania is een voorbeeld van een dergelijke denominatie die in dit tijdperk is ontstaan.^[425] Ze namen de Anabaptist doctrine van credobaptisme.^[426]

Verschillende kleinere Onafhankelijk katholiek gemeenschappen, zoals de Oude katholieke kerk,^[427] Voeg het woord toe Katholiek in hun titel, en hebben aantoonbaar min of meer liturgische praktijken gemeen met de katholieke kerk, maar zijn er niet meer in Volledige communie met de Heilige Stoel.^[428]

Spirituele christenen, zoals de Doukhobors en Molokans, brak uit de Russisch orthodoxe kerk en een nauwe associatie behouden met mennonieten en Quakers vanwege soortgelijke religieuze praktijken; Al deze groepen worden bovendien gezamenlijk geacht te zijn vredeskerken Vanwege hun geloof in pacifisme.^[429][430]

Messiaans jodendom (of de Messiaanse beweging) is de naam van een christelijke beweging die een aantal stromen omvat, wiens leden zichzelf als joods kunnen beschouwen. De beweging is ontstaan ​​in de jaren zestig en zeventig en combineert elementen van de religieuze Joodse praktijk met het evangelische christendom. Messiaans jodendom bevestigt christelijke geloofsbelijdenissen zoals de messiaship en goddelijkheid van "yeshua" (de Hebreeuwse naam van Jezus) en de drie -drie -aard van God, terwijl ze zich ook houden aan enkele Joodse voedingswetten en -gebruiken.^[431]

Esoterische christenen, zoals De christelijke gemeenschap,^[432] beschouw het christendom als een Mystery Religion^[433][434] en belijden het bestaan ​​en het bezit van bepaalde esoterisch doctrines of praktijken,^[435][436] Verborgen voor het publiek en alleen toegankelijk voor een smalle cirkel van "verlichte", "geïnitieerde" of hoogopgeleide mensen.^[437][438]

Nietenominationaal christendom of niet-confessioneel christendom bestaat uit kerken die doorgaans afstand nemen van de biechtigheid of geloofsbelijdenis van andere christelijke gemeenschappen^[416] door niet formeel uit te lijnen met een specifieke Christelijke denominatie.^[439] Niet -uiteenzame christendom ontstond voor het eerst in de 18e eeuw door de Stone-Campbell Restauratiebeweging, met volgers die zichzelf simpelweg organiseren als "Christenen" en "Discipelen van Christus",^{[Opmerking 7][439][440]} maar velen houden zich meestal aan evangelisch christendom.^{[441][442][443]}

Culturele invloed

De geschiedenis van de Christelijke wereld overspant ongeveer 1.700 jaar en omvat een verscheidenheid aan sociaal-politieke ontwikkelingen, evenals vooruitgang in de kunst, architectuur, literatuur, wetenschap, filosofie, en technologie.^{[444][445][446]} Sinds de verspreiding van het christendom van de Levant tot Europa en Noord Afrika in het begin Romeinse rijk, Christendom is verdeeld in het reeds bestaande Grieks oost- en Latijnse westen. Bijgevolg ontstonden verschillende versies van de christelijke culturen met hun eigen riten en praktijken, gecentreerd rond de steden van Rome (Westerse christendom) en Carthago, wiens gemeenschappen West- of Latijnse christendom werden genoemd,^[447] en constant in Opel (Oosterse christendom), Antiochië (Syrisch christendom), Kerala (Indiase christendom) en Alexandrië (Koptisch christendom), wiens gemeenschappen oosters of oosterse christendom werden genoemd.^{[448][449][450]} De Byzantijnse rijk was een van de pieken in Christelijke geschiedenis en oostelijk Christelijke beschaving.^[210] Van de 11e tot 13e eeuw, Latijnse christendom steeg naar de centrale rol van de westerse wereld.

De Bijbel heeft een grote invloed gehad op de westerse beschaving en op culturen over de hele wereld; het heeft bijgedragen aan de vorming van Westerse wet, kunst, smsen onderwijs.^{[451][452][453]} Met een literaire traditie van twee millennia is de Bijbel een van de meest invloedrijke werken ooit geschreven. Van praktijken van persoonlijke hygiëne Voor filosofie en ethiek heeft de Bijbel direct en indirect de politiek en wet, oorlog en vrede, seksuele moraal, huwelijk en gezinsleven beïnvloed, toiletetiquette, brieven en leren, kunst, economie, sociale rechtvaardigheid, medische zorg en meer.^[453]

Christenen hebben talloze bijdragen geleverd aan menselijke vooruitgang In een breed en divers scala aan gebieden, waaronder filosofie,^[454] wetenschap en technologie,^{[455][456][457][458]} geneesmiddel,^[459] Schone kunst en architectuur,^[460] politiek, literatuur, muziek,^[461] en bedrijf.^[462][463] Volgens 100 jaar Nobelprijzen Een overzicht van de Nobelprijzenprijs tussen 1901 en 2000 onthult dat (65,4%) van Nobelprijzen Laureates, hebben het christendom geïdentificeerd in zijn verschillende vormen als hun religieuze voorkeur.^[464]

Buiten de westerse wereld heeft het christendom invloed gehad op verschillende culturen, zoals in Afrika, het Nabije Oosten, het Midden -Oosten, Oost -Azië, Zuidoost -Azië en het Indiase subcontinent.^[465][466] Oosterse christelijke wetenschappers en geleerden van de middeleeuwse islamitische wereld (bijzonder Jacobiet en Nestoriaans Christenen) hebben bijgedragen aan de Arabier Islamitische beschaving tijdens het bewind van de Umayyad en de Abbasid, door werken te vertalen van Griekse filosofen tot Syrisch en daarna, naar Arabisch.^{[467][468][469]} Ze blonken ook uit in filosofie, wetenschap, theologie en geneeskunde.^{[470][471][472]} Geleerden en intellectuelen zijn het daarmee eens Christenen in het Midden -Oosten hebben een belangrijke bijdrage geleverd aan de Arabische en islamitische beschaving sinds de introductie van Islam, en ze hebben een aanzienlijke impact gehad die de cultuur van de Mashriq, Kalkoen, en Iran.^[473][474]

Invloed op de westerse cultuur

Westerse cultuur, het grootste deel van zijn geschiedenis, is bijna gelijk aan Christelijke cultuur, en een groot deel van de bevolking van het westelijk halfrond kan worden omschreven als praktiserende of nominale christenen. Het idee van "Europa" en de "westerse wereld" is nauw verbonden met het concept van "christendom en Christendom". Veel historici schrijven zelfs het christendom toe omdat ze de link zijn die een uniform heeft gecreëerd Europese identiteit.^[475]

Hoewel de westerse cultuur verschillende polytheïstische religies bevatte tijdens de vroege jaren onder de Grieks en Romeinse rijken, naarmate de gecentraliseerde Romeinse macht afnam, was de dominantie van de katholieke kerk de enige consistente kracht in West -Europa.^[476] Tot de Leeftijd van verlichting,^[476] De christelijke cultuur leidde de loop van filosofie, literatuur, kunst, muziek en wetenschap.^[476][444] Christelijke disciplines van de respectieve kunsten hebben zich vervolgens ontwikkeld tot Christelijke filosofie, Christelijke kunst, christelijke muziek, Christelijke literatuur, enzovoort.

Het christendom heeft een aanzienlijke impact gehad op het onderwijs, omdat de kerk de bases van het westerse onderwijssysteem creëerde,^[477] en was de sponsor van oprichtende universiteiten in de westerse wereld, zoals de universiteit algemeen wordt beschouwd als een instelling die zijn oorsprong heeft in de Middeleeuwse christen instelling.^[222] Historisch gezien is het christendom vaak een beschermheer van wetenschap en geneeskunde geweest; veel Katholieke geestelijkheid,^[478] jezuïeten vooral,^{[479][480][481]} zijn in de geschiedenis van de wetenschappen actief geweest en hebben belangrijke bijdragen geleverd aan de Ontwikkeling van de wetenschap.^[482][483] Sommige geleerden stellen dat het christendom heeft bijgedragen aan de opkomst van de Wetenschappelijke revolutie.^[484] Protestantisme heeft ook een belangrijke invloed op de wetenschap gehad. Volgens de Merton -scriptie, er was een positieve correlatie tussen de opkomst van het Engels Puritanisme en Duits Pietisme Aan de ene kant, en vroege experimentele wetenschap anderzijds.^{[485][486][487]} De beschavingsinvloed van het christendom omvat sociaal welzijn,^[488] bijdrage aan de medische en gezondheidszorg,^[489] stichtende ziekenhuizen,^[490] economie (als de Protestantse werkethiek),^{[491][492][493]} architectuur,^[494] politiek,^[495] literatuur,^[496] persoonlijke hygiëne (wassing),^[497][498] en gezinsleven.^[499][500] Historisch gezien Uitgebreide gezinnen Waren de basisfamilie -eenheid in de Christelijke cultuur en landen.^[501]

Culturele christenen zijn seculiere mensen met een christelijk erfgoed die misschien niet geloven in de religieuze beweringen van het christendom, maar die een affiniteit behouden voor de populaire cultuur, kunst, muziek, enzovoort gerelateerd aan de religie.^[502]

Postchristianiteit is de term voor de achteruitgang van het christendom, met name in Europa, Canada, Australiëen in een kleine graad de Zuidelijke kegel, in de 20e en 21e eeuw, beschouwd in termen van postmodernisme. Het verwijst naar het verlies van het monopolie van het christendom waarden en wereldbeeld in historisch christelijke samenlevingen.^[503]

Oecumenisme

Christelijke groepen en denominaties hebben al lang idealen uitgesproken om verzoend te worden, en in de 20e eeuw, christen oecumenisme op twee manieren geavanceerd.^[504][505] Eén manier was een grotere samenwerking tussen groepen, zoals de World Evangelical Alliance opgericht in 1846 in Londen of de Edinburgh Missionary Conference van protestanten in 1910, de Justice, Peace and Creation Commission van de Wereldraad van kerken Opgericht in 1948 door protestantse en orthodoxe kerken, en soortgelijke nationale raden zoals de Nationale Raad van Kerken in Australië, waaronder katholieken.^[504]

De andere manier was een institutionele unie met United Churches, een praktijk die kan worden herleid tot vakbonden tussen lutheranen en calvinisten in het begin van de 19e eeuw Duitsland. Congregationalistische, methodistische en presbyteriaanse kerken verenigd in 1925 om de United Church of Canada,^[506] en in 1977 om de Verenigende kerk in Australië. De Kerk van Zuid -India werd in 1947 gevormd door de Unie van Anglicaanse, baptisten, Methodisten, congregationalistische en Presbyteriaanse kerken.^[507]

De Christelijke vlag is een oecumenische vlag die in het begin van de 20e eeuw is ontworpen om al het christendom te vertegenwoordigen en Christendom.^[508]

De oecumenische, kloosterlijk Taizé -gemeenschap is opmerkelijk omdat het uit meer dan honderd is samengesteld broeders van protestantse en katholieke tradities.^[509] De gemeenschap benadrukt de verzoening van alle denominaties en haar belangrijkste kerk, gelegen in Taizé, Saône-Et-Loire, Frankrijk, wordt de "kerk van verzoening" genoemd.^[509] De gemeenschap is internationaal bekend en trekt meer dan 100.000 jong aan pelgrims jaarlijks.^[510]

Stappen in de richting van verzoening op mondiaal niveau werden in 1965 genomen door de katholieke en orthodoxe kerken, waarbij de excommunicatie werd ingetrokken die hun markeerde Geweldig schisma in 1054;^[511] de Anglican Catholic International Commission (Arcic) die sinds 1970 werkt aan de volledige communie tussen die kerken;^[512] en een beetje Lutheraan en katholieke kerken die de Gezamenlijke verklaring over de doctrine van rechtvaardiging in 1999 om conflicten aan te pakken aan de oorzaak van de protestantse hervorming. In 2006, de World Methodist Council, die alle methodistische denominaties vertegenwoordigen, de verklaring aangenomen.^[513]

Kritiek, vervolging en apologetiek

Kritiek

Kritiek op het christendom en christenen gaat terug naar de Apostolisch tijdperk, met de nieuwe testament die wrijving opnam tussen de volgelingen van Jezus en de Farizeeën en schriftgeleerden (bijv. Matthew 15: 1–20 en Mark 7: 1–23).^[514] In de 2e eeuw werd het christendom op verschillende gronden bekritiseerd door de Joden, b.v. Dat de profetieën van de Hebreeuwse Bijbel niet door Jezus kunnen zijn vervuld, gezien het feit dat hij geen succesvol leven had.^[515] Bovendien paste een offer om van tevoren zonden te verwijderen, voor iedereen of als mens, niet in het Joodse offerritueel; verder, God Er wordt gezegd dat hij mensen op hun daden beoordeelt in plaats van op hun overtuigingen.^[516][517] Een van de eerste uitgebreide aanvallen op het christendom kwam van de Griekse filosoof Celsus, wie schreef Het ware woord, een polemiek die christenen bekritiseert als onrendabele leden van de samenleving.^{[518][519][520]} In reactie daarop, de kerkvader Origen publiceerde zijn verhandeling Contra Celsum, of Tegen Celsus, een baanbrekend werk van christelijke apologetiek, dat systematisch de kritiek van Celsus aanpakte en het christendom een ​​niveau van academische respectabiliteit heeft gebracht.^[521][520]

Tegen de 3e eeuw was de kritiek op het christendom opgezet. Wilde geruchten over christenen waren wijd verspreid en beweerden dat ze dat waren atheïsten en dat ze als onderdeel van hun rituelen menselijke baby's verslonden en zich bezighouden met incestueuze orgieën.^[522][523] De Neoplatonist filosoof Porfier schreef het vijftien-volume Adversus Christianos Als een uitgebreide aanval op het christendom, gedeeltelijk voortgebracht op de leer van Plotinus.^[524][525]

Tegen de 12e eeuw, de Mishneh Torah (d.w.z., Rabbijn Mozes Maimonides) bekritiseerde het christendom op grond van afgodenaanbidding, omdat christenen goddelijkheid toeschreven aan Jezus, die een fysiek lichaam had.^[526] In de 19de eeuw, Nietzsche begon een reeks polemiek te schrijven over de "onnatuurlijke" leringen van het christendom (bijvoorbeeld seksuele onthouding), en zette zijn kritiek op het christendom voort tot het einde van zijn leven.^[527] In de 20e eeuw, de filosoof Bertrand Russell uitte zijn kritiek op het christendom in Waarom ik geen christen ben, het formuleren van zijn afwijzing van het christendom in de setting van logische argumenten.^[528]

De kritiek op het christendom blijft tot nu toe, b.v. Joods en Moslim theologen bekritiseren de doctrine van de Drie -eenheid in handen van de meeste christenen, waarin staat dat deze doctrine in feite veronderstelt dat er drie goden zijn, die tegen het basistische principe van zijn monotheïsme.^[529] Nieuwe Testament -geleerde Robert M. Price heeft de mogelijkheid geschetst dat sommige bijbelverhalen gedeeltelijk zijn gebaseerd op mythe in De Christusmythetheorie en zijn problemen.^[530]

Vervolging

Christenen zijn een van de meest vervolgd religieuze groep ter wereld, vooral in de Midden-Oosten, Noord -Afrika en Zuid- en Oost -Azië.^[532] In 2017, Open deuren Geschatte ongeveer 260 miljoen christenen worden jaarlijks onderworpen aan "hoge, zeer hoge of extreme vervolging"^[533] met Noord -Korea beschouwd als de meest gevaarlijke natie voor christenen.^[534][535] In 2019, een rapport^[536][537] in opdracht van het Verenigd Koninkrijk staatssecretaris van de Buitenlands en Commonwealth Office (FCO) Het onderzoeken van de wereldwijde vervolging van christenen heeft geconstateerd .^[538][537] Uit dit onderzoek bleek dat ongeveer 80% van de vervolgde gelovigen wereldwijd christenen zijn.^[18]

Apologetiek

Christian Apologetics heeft als doel een rationeel Basis voor het christendom. Het woord "verontschuldigend" (Grieks: ἀπολογητικός verontschuldigingen) komt van het Griekse werkwoord ἀπολογέομαι verontschuldiging, wat betekent "(i) spreken ter verdediging van".^[539] Christian Apologetics heeft door de eeuwen heen vele vormen aangenomen, te beginnen met Paulus de apostel. De filosoof Thomas Aquinas presenteerde vijf argumenten voor Gods bestaan ​​in de Summa Theologica, terwijl de zijne Summa Contra heidenen was een groot verontschuldigend werk.^[540][541] Een andere beroemde apoloog, G. K. Chesterton, schreef in het begin van de twintigste eeuw over de voordelen van religie en, met name het christendom. Beroemd om zijn gebruik van paradox, legde Chesterton uit dat hoewel het christendom de meeste mysteries had, het de meest praktische religie was.^[542][543] Hij wees naar de vooruitgang van christelijke beschavingen als bewijs van zijn bruikbaarheid.^[544] De natuurkundige en priester John Polkinghorne, in zijn Vragen over waarheid, bespreekt het onderwerp van Religie en wetenschap, een onderwerp dat andere christelijke apologen zoals Ravi Zacharias, John Lennox, en William Lane Craig hebben betrokken, met de laatste twee mannen die de mening geven Inflatoire Big Bang Model is bewijs voor de Bestaan ​​van God.^[545] Creationist Apologetics is apologetiek die wil verdedigen creationisme.

Zie ook

• Overzicht van het christendom
• Christelijk atheïsme
• Christendom en islam
• Het christendom en het jodendom
• Christendom en politiek
• Christelijke mythologie
• Christendisering
• Een echte kerk
• Profeten van het christendom

Aantekeningen

Referenties

Bibliografie

Verder lezen

Externe links

• Christendom Bij Curlie
• "Christendom". Encyclopædia Britannica
• Religie en ethiek - christendom Een aantal inleidende artikelen over het christendom van de BBC