katholieke kerk

katholieke kerk
Ecclesia Catholica
St. Peters Basiliek, de grootste katholieke kerk ter wereld
Classificatie	Katholiek
Schrift	Bijbel
Theologie	Katholieke theologie
Beleid	Bisschoppelijk[1]
paus	Franciscus
Regering	Heilige Stoel
Administratie	Romeinse Curia
Bepaalde kerken Sui iuris	Latijnse kerk en 23 Oosterse katholieke kerken
Bisdom	Aartsbisdikes: 640 Dioceses: 2.851
Parochies	221.700
Regio	Wereldwijd
Taal	Kerkelijk Latijn en moedertalen
Liturgie	Westelijk en oostelijk
Hoofdkwartier	Vaticaanstad
Oprichter	Jezus, volgens Heilige traditie
Oorsprong	1e eeuw Heilig land, Romeinse rijk[2][3]
Leden	1.345 miljard (2019)[4]
Geestelijkheid	Bisschoppen: 5,364 Priesters: 414,336 Diakenen: 48,238
Ziekenhuizen	5.500[5]
Basisschool	95.200[6]
Middelbare scholen	43.800
Officiële website	vaticaan.va

De katholieke kerk, ook bekend als de Rooms -katholieke kerk, is de Grootste christelijke kerk, met 1,3 miljard gedoopt Katholieken wereldwijd Vanaf 2019^[update].^[4][7] Als 's werelds oudste en grootste continu functionerende internationale instelling,^[8] Het heeft een prominente rol gespeeld in de geschiedenis en ontwikkeling van Westerse beschaving.^[9] De kerk bestaat uit 24 Sui iuris kerken, inclusief de Latijnse kerk en 23 Oosterse katholieke kerken, die bijna 3.500 omvatten bisdom en Eparchies gelegen rond de wereld. De paus, die de bisschop van Rome is, is de voorganger van de kerk.^[10] De bisdom van Rome, bekend als de Heilige Stoel, is het centrale bestuursautoriteit van de kerk. Het administratieve lichaam van de Heilige Stoel, de Romeinse Curia, heeft zijn belangrijkste kantoren in Vaticaanstad, een kleine enclave van de Italiaanse stad van Rome, waarvan de paus is staatshoofd.

De kernovertuigingen van Katholicisme worden gevonden in de Nicene Creed. De katholieke kerk leert dat het de één, heilig, katholiek en apostolisch Kerk opgericht door Jezus Christus in zijn Geweldige commissie,^{[11][12][notitie 1]} dat zijn bisschoppen zijn de Opvolgers van Christus apostelen, en dat de paus de opvolger tot Sint Peter, op wie voorrang werd verleend door Jezus Christus.^[15] Het beweert dat het het oorspronkelijke christelijk geloof beoefent dat wordt onderwezen door de apostelen, het bewaren van het geloof onfeilbaar door schrift en Heilige traditie zoals authentiek geïnterpreteerd door de magisterium van de kerk.^[16] De Romeinse rite en anderen van de Latijnse kerk, de Oosterse christelijke riten van de oostelijke katholieke kerken en instituten zoals bedervende bestellingen, ingesloten kloosterorders en Derde bestellingen weerspiegelen een verscheidenheid van theologisch en spirituele accenten in de kerk.^[17][18]

Van zijn Zeven sacramenten, de Eucharistie is de belangrijkste, gevierd liturgisch in de Massa.^[19] De kerk leert dat door toewijding door een priester, het offer brood en wijn worden de Lichaam en bloed van Christus. De maagd Maria is vereerd als de Eeuwige maagd, Moeder van God, en Koningin van de hemel; Ze wordt geëerd in dogma's en devoties.^[20] Katholieke sociale leer benadrukt vrijwillige steun voor de zieken, de armen en de getroffen door de Korporaal en spirituele werken van genade. De katholieke kerk exploiteert duizenden Katholieke scholen, universiteiten en hogescholen, ziekenhuizen, en weeshuizen over de hele wereld, en is de grootste niet-gouvernementele aanbieder van opleiding en gezondheidszorg in de wereld.^[21] Onder de andere sociale diensten zijn tal van liefdadigheids- en humanitaire organisaties.

De katholieke kerk heeft diepgaand beïnvloed Westerse filosofie, cultuur, kunst, muziek en wetenschap. Katholieken leven over de hele wereld door missies, verspreiden, en conversies. Sinds de 20e eeuw heeft de meerderheid in de zuidelijk halfrond, gedeeltelijk vanwege secularisatie in Europa en toegenomen vervolging in de Midden-Oosten. De katholieke kerk heeft gedeeld gemeenschap met de Eastern Orthodox Church tot de Oost -west schisma in 1054, met name de gezag van de paus. Voor de Raad van Efeze In naavatie 431, de Kerk van het oosten ook gedeeld in deze communie, net als de Oosterse orthodoxe kerken voor de Raad van Chalcedon in na Christus 451; allemaal voornamelijk gescheiden verschillen in Christologie. De oostelijke katholieke kerken, die een gecombineerd lidmaatschap van ongeveer 18 miljoen hebben, vertegenwoordigen een lichaam van Oosterse christenen die terugkeerden of in gemeenschap bleven met de paus tijdens of volgden deze Schisma voor verschillende historische omstandigheden. In de 16e eeuw, de Hervorming leidde tot Protestantisme Ook breken weg. Vanaf het einde van de 20e eeuw is de katholieke kerk geweest bekritiseerd voor zijn Leringen over seksualiteit, zijn doctrine tegen het verordenen van vrouwenen de behandeling van gevallen van seksueel misbruik met betrekking tot geestelijken.

Naam

Het eerste gebruik van de term "katholieke kerk" (letterlijk betekenis "universele kerk") was door de kerkvader Heilige Ignatius van Antiochië in zijn Brief aan de Smyrnaeans (c.110ADVERTENTIE).^[22] Ignatius van Antiochië wordt ook toegeschreven aan het vroegst geregistreerde gebruik van de term "christendom" (Grieks: Χριστιανισμός) c.100ADVERTENTIE.^[23] Hij stierf in Rome, met de zijne overblijfselen gelegen in de Basiliek van San Clemente Al Laterano.

Katholiek (van Grieks: καθολικός, geromaniseerd:katholikos, verlicht. 'Universal') werd voor het eerst gebruikt om de kerk in het begin van de 2e eeuw te beschrijven.^[24] Het eerste bekende gebruik van de uitdrukking "de katholieke kerk" (Grieks: καθολικὴ ἐκκλησία, geromaniseerd:he katholike ekklesia) gebeurde in de brief geschreven over 110 AD van Saint Ignatius van Antiochië naar de Smyrnaeans.^{[Opmerking 2]} In de Catechetische lezingen (c.350) van Saint Cyril van Jeruzalem, de naam "katholieke kerk" werd gebruikt om het te onderscheiden van andere groepen die zichzelf ook "de kerk" noemden.^[25][26] Het "katholieke" idee werd verder benadrukt in het edict De fide catolica uitgegeven 380 door Theodosius I, de laatste keizer die regeert over zowel de oostelijk en de westers helften van de Romeinse rijk, bij het opzetten van de Staatskerk van het Romeinse rijk.^[27]

Sinds de Oost -west schisma van 1054, de Oostelijke kerk heeft het bijvoeglijk naamwoord "orthodox" als zijn onderscheidende epitheton beschouwd (de officiële naam blijft echter de "orthodoxe katholieke kerk"^[28]) en de Westerse kerk in communie met de Heilige Stoel heeft op dezelfde manier "katholiek" genomen, die die beschrijving ook na de protestante Reformatie van de 16e eeuw, toen degenen die ophouden in de gemeenschap te zijn, bekend werden als "protestanten".^[29][30]

Terwijl de "Romeinse kerk" is gebruikt om de paus te beschrijven Bisdom Rome sinds de Val van het West -Romeinse rijk en in de Vroege middeleeuwen (6e -10e eeuw), is de "rooms -katholieke kerk" toegepast op de hele kerk in de Engelse taal sinds de protestantse hervorming in de late 16e eeuw.^[31] Verder zullen sommigen naar de Latijnse kerk verwijzen als "rooms -katholiek" in onderscheid van de oostelijke katholieke kerken.^[32] "Rooms -katholiek" is af en toe ook verschenen in documenten die zowel door de Heilige Stoel zijn geproduceerd,^{[notitie 3]} en met name gebruikt door bepaalde nationale bisschoppelijke conferenties en lokale bisdommen.^{[Opmerking 4]}

De naam "katholieke kerk" voor de hele kerk wordt gebruikt in de Catechismus van de katholieke kerk (1990) en de Code of Canon Law (1983). De naam "katholieke kerk" wordt ook gebruikt in de documenten van de Tweede Vaticaanse raad (1962–1965),^[33] de Eerste Vaticaanse raad (1869–1870),^[34] de Raad van Trent (1545–1563),^[35] en tal van andere officiële documenten.^[36][37]

Geschiedenis

Deze fresco (1481–82) door Pietro Perugino in de Sixtijnse Kapel toont Jezus die de Sleutels van de hemel tot Sint Peter.

De christelijke religie is gebaseerd op de gerapporteerde leringen van Jezus, die leefden en predikten in de 1e eeuw na Christus in de provincie Judea van de Romeinse rijk. Katholieke theologie leert dat de hedendaagse katholieke kerk de voortzetting is van deze vroege christelijke gemeenschap die door Jezus is opgericht Christus.^[11] Het christendom verspreidde zich over het vroege Romeinse rijk, ondanks vervolgingen vanwege conflicten met de heidense staatsreligie. Keizer Constantijn legaliseerde de praktijk van het christendom in 313, en het werd de staatsreligie in 380. Germanische indringers van Romeins grondgebied in de 5e en 6e eeuw, van wie velen eerder hadden overgenomen Arian christendom, uiteindelijk katholicisme overgenomen om zich te verenigen met het pausdom en de kloosters.

In de 7e en 8e eeuw, uitbreiden Moslimveroveringen na de komst van Islam leidde tot een Arabische overheersing van de Middellandse Zee die de politieke verbindingen tussen dat gebied en Noord -Europa verbrak, en verzwakte culturele verbindingen tussen Rome en de Byzantijnse rijk. Conflicten met autoriteit in de kerk, met name de gezag van de bisschop van Rome eindelijk culmineerde in de Oost -west schisma in de 11e eeuw, het splitsen van de kerk in de katholieke en Orthodox kerken. Eerdere splitsingen in de kerk vonden plaats na de Raad van Efeze (431) en de Raad van Chalcedon (451). Er bleven echter enkele oostelijke kerken in gemeenschap met Rome, en delen van enkele anderen vestigden de gemeenschap in de 15e eeuw en later, wat vormt wat de oostelijke katholieke kerken worden genoemd.

Het laatste Avondmaal, een muurschildering uit het einde van de jaren 1490 door Leonardo da Vinci, het weergeven van het laatste avondmaal van Jezus en de zijne Twaalf apostelen aan de vooravond van de zijne kruisiging. De meeste apostelen zijn begraven in Rome, waaronder Saint Peter.

Vroege kloosters in heel Europa hebben geholpen Grieks en Roman te behouden klassieke beschaving. De kerk werd uiteindelijk de dominante invloed in de westerse beschaving in de moderne tijd. Veel Renaissance Cijfers werden gesponsord door de kerk. De 16e eeuw begon echter uitdagingen voor de kerk te zien, met name voor haar religieuze autoriteit, door cijfers in de protestantse hervorming, evenals in de 17e eeuw door seculiere intellectuelen in de verlichting. Tegelijkertijd verspreiden Spaanse en Portugese ontdekkingsreizigers en zendelingen de invloed van de kerk door Afrika, Azië en de Nieuwe wereld.

In 1870, de Eerste Vaticaanse raad verklaarde het dogma van Pauselijke onfeilbaarheid en de Koninkrijk van Italië annexeerde de stad Rome, het laatste deel van de Pauselijke staten te worden opgenomen in de nieuwe natie. In de 20e eeuw vervolgden anti-klerische regeringen over de hele wereld, waaronder Mexico en Spanje, duizenden geestelijken en leken. In de Tweede Wereldoorlog veroordeelde de kerk het nazisme en beschermde hij honderdduizenden Joden tegen de Holocaust; De inspanningen zijn echter als onvoldoende bekritiseerd. Na de oorlog was de vrijheid van religie ernstig beperkt in de Communist Landen die nieuw zijn afgestemd op de Sovjet Unie, waarvan verschillende grote katholieke populaties hadden.

In de jaren zestig, de Tweede Vaticaanse raad leidde tot hervormingen van de liturgie en praktijken van de kerk, beschreven als "de ramen openen" door verdedigers, maar bekritiseerd door Traditionalistische katholieken. In het licht van verhoogde kritiek van zowel binnen als zonder, heeft de kerk op verschillende tijdstippen controversiële doctrinaire posities met betrekking tot seksualiteit en geslacht bevestigd, inclusief beperkende geestelijken tot mannen, en morele aansporingen tegen abortus, anticonceptie, seksuele activiteit buiten het huwelijk, hertrouwen volgen scheiding zonder annuleringen tegen homohuwelijk.

Apostolisch tijdperk en pausdom

Jezus 'commissie voor Sint Peter

De Nieuwe Testament, in het bijzonder de Evangelie, registreert de activiteiten en onderwijs van Jezus, zijn benoeming van de twaalf apostelen en de zijne Geweldige commissie van de apostelen, die hen instrueren om zijn werk voort te zetten.^[38][39] Het boek Apostelen handelen, vertelt over de oprichting van de christelijke kerk en de verspreiding van haar boodschap aan het Romeinse rijk.^[40] De katholieke kerk leert dat haar openbare bediening begon Pinksteren, vijftig dagen na de datum van Christus wordt verondersteld te hebben verzwakken.^[41] Op Pinksteren worden aangenomen dat de apostelen de Heilige Geest hebben ontvangen en hen voorbereiden op hun missie om de kerk te leiden.^[42][43] De katholieke kerk leert dat de College of Bishops, geleid door de bisschop van Rome zijn de Opvolgers naar de apostelen.^[44]

In het verslag van de Bekentenis van Peter gevonden in de Evangelie van Matthew, Christus wijst Petrus aan als de "rots" waarop de kerk van Christus zal worden gebouwd.^[45][46] De katholieke kerk beschouwt de bisschop van Rome, de paus, als de opvolger van Sint Peter.^[47] Sommige geleerden stellen dat Petrus de eerste bisschop van Rome was.^{[48][Opmerking 5]} Anderen zeggen dat de instelling van het pausdom niet afhankelijk is van het idee dat Peter bisschop van Rome was of zelfs van zijn ooit in Rome was geweest.^[49] Veel geleerden zijn van mening dat een kerkstructuur van meervoudspresbyters/bisschoppen tot het midden van de 2e eeuw in Rome bleef bestaan, toen de structuur van een enkele bisschop en meervoudspresbyters werd aangenomen,^[50] en dat latere schrijvers retrospectief de term "bisschop van Rome" toepassen op de meest prominente leden van de geestelijkheid in de eerdere periode en ook op Peter zelf.^[50] Op deze basis, Oscar Cullmann,^[51] Henry Chadwick,^[52] en Bart D. Ehrman^[53] Vraag of er een formeel verband was tussen Peter en het moderne pausdom. Raymond E. Brown Zegt ook dat het anachronistisch is om over Petrus te spreken in termen van de lokale bisschop van Rome, maar dat christenen uit die periode naar Petrus zouden hebben gezien als "rollen die zouden bijdragen op een essentiële manier aan de ontwikkeling van de rol van het pausdom in de daaropvolgende kerk ". Deze rollen, zegt Brown, "droeg enorm bij aan het zien van de bisschop van Rome, de bisschop van de stad waar Petrus stierf en waar Paulus de waarheid van Christus getuige was, als de opvolger van Petrus in Care for the Church Universal".^[50]

Oudheid en Romeinse rijk

Voorwaarden in de Romeinse rijk vergemakkelijkte de verspreiding van nieuwe ideeën. Het netwerk van wegen en waterwegen van het rijk vergemakkelijkte reizen en de Pax romana Reizen veilig gemaakt. Het rijk moedigde de verspreiding van een gemeenschappelijke cultuur met Griekse wortels aan, waardoor ideeën gemakkelijker werden uitgedrukt en begrepen.^[54]

In tegenstelling tot de meeste religies in het Romeinse rijk, vereiste het christendom echter dat zijn aanhangers afstand doen van alle andere goden, een praktijk die is aangenomen door het jodendom (zie Afgoderij). De weigering van de christenen om mee te doen heidens- Vieringen betekenden dat ze niet in staat waren om deel te nemen aan een groot deel van het openbare leven, waardoor niet-christenen-inclusief overheidsinstanties-vrezen dat de christenen de goden boos hadden en daarmee de vrede en welvaart van het rijk bedreigden. De resulterende vervolgingen waren een bepalend kenmerk van het christelijke zelfbegrip totdat het christendom in de 4e eeuw was gelegaliseerd.^[55]

19e-eeuwse tekening door Henry William Brewer van Oude Saint Peter's Basilica, oorspronkelijk gebouwd in 318 door Keizer Constantijn

In 313, Keizer Constantine I's Edict van Milaan gelegaliseerd het christendom, en in 330 verplaatste Constantijn het keizerlijke hoofdstad naar constant in Opel, modern Istanbul, Turkije. In 380 de Edict van Thessalonica gemaakt Nicene Christianity de Staatskerk van het Romeinse rijk, een positie die binnen het afnemende grondgebied van de Byzantijnse rijk zou aanhouden totdat het rijk zelf eindigde in de val van Constantinopel in 1453, terwijl elders de kerk onafhankelijk was van het rijk, zoals bijzonder duidelijk werd met de Oost -west schisma. Tijdens de periode van de Zeven oecumenische raden, vijf primaire zien naar voren, een regeling geformaliseerd in het midden van de 6e eeuw door keizer Justinian I als de pentarchie van Rome, constant in Opel, Antiochië, Jeruzalem en Alexandrië.^[56][57] In 451 de Raad van Chalcedon, in een canon van betwiste validiteit,^[58] verhoogde de Zie van Constantinopel naar een positie "tweede in eminentie en macht aan de bisschop van Rome".^[59] Van c. 350 tot c. 500, de bisschoppen of pausen, van Rome, namen gestaag toe in autoriteit door hun consistente ingrijpen ter ondersteuning van orthodoxe leiders in theologische geschillen, die een beroep op hen aanmoedigen.^[60] Keizer Justiniër, die op de gebieden onder zijn controle definitief een vorm van oprichting Caesaropapisme,^[61] waarin "hij het recht en de plicht had om door zijn wetten de kleinste details van aanbidding en discipline te reguleren, en ook om de theologische meningen in de kerk te dicteren",^[62] herhaalde de imperiale macht over Rome en andere delen van het Westen, initiëren van de periode die de periode wordt genoemd Byzantijnse pausdom )^[63] resulterend in een "smeltkroes" van westerse en oosterse christelijke tradities in kunst en liturgie.^[64]

De meeste van de Germaanse stammen die in de volgende eeuwen binnenvielen, hadden het Romeinse rijk het christendom aangenomen in zijn Arian vorm, die de katholieke kerk verklaarde ketters.^[65] De resulterende religieuze onenigheid tussen Germaanse heersers en katholieke onderwerpen^[66] werd vermeden toen, in 497, Clovis I, de Frankisch heerser, bekeerd tot het orthodox katholicisme, zich verbindend met het pausdom en de kloosters.^[67] De Visigoths in Spanje volgden zijn voorsprong in 589,^[68] en de Lombards in Italië in de loop van de 7e eeuw.^[69]

Westerse christendom, vooral door zijn kloosters, was een belangrijke factor bij het bewaren klassieke beschaving, met zijn kunst (zie Verlicht manuscript) en geletterdheid.^[70] Door de zijne Regel, Benedict van Nursia (c.480–543), een van de oprichters van Westers klooster, had een enorme invloed op de Europese cultuur door de toe -eigening van het monastieke spirituele erfgoed van de vroege katholieke kerk en, met de verspreiding van de Benedictijnse traditie, door het behoud en de overdracht van de oude cultuur. Tijdens deze periode werd monastieke Ierland een centrum van leren en vroege Ierse zendelingen zoals zoals Columbanus en Columba Verspreid het christendom en gevestigde kloosters in Continentaal Europa.^[1]

Middeleeuwen en renaissance

Chartres kathedraal, voltooid 1220

De katholieke kerk was de dominante invloed op de westerse beschaving van Late oudheid tot het begin van de moderne tijd.^[9] Het was de primaire sponsor van Romaanse, gotische, renaissance-, mannistische en barokke stijlen in kunst, architectuur en muziek.^[71] Renaissance -figuren zoals Raphael, Michelangelo, Leonardo da Vinci, Botticelli, Fra Angelico, Tintoretto, Titiaan, Bernini en Caravaggio zijn voorbeelden van de vele visuele kunstenaars gesponsord door de kerk.^[72] Historicus Paul Legutko van Stanford universiteit zei dat de katholieke kerk "centraal staat in de ontwikkeling van de waarden, ideeën, wetenschap, wetten en instellingen die vormen wat we noemen Westerse beschaving".^[73]

De enorme islamitische invasies van de Midden-7e eeuw begon een lange strijd tussen Christendom en islam overal in het mediterrane bekken. De Byzantijnse rijk verloor al snel de landen van het oosten patriarchaten van Jeruzalem, Alexandrië en Antiochië en werd gereduceerd tot die van constant in Opel, de hoofdstad van het rijk. Als gevolg van Islamitische overheersing van de Middellandse Zee, de Frankische staat, gecentreerd weg van die zee, was in staat om te evolueren als de dominante kracht die het West -Europa van de middeleeuwen vormde.^[74] De gevechten van Toulouse en Poitiers stopte de islamitische opmars in het westen en de mislukte belegerd van Constantinopel stopte het in het oosten. Twee of drie decennia later, in 751, verloor het Byzantijnse rijk aan de Lombards de stad Ravenna van waaruit het geregeerd De kleine fragmenten van Italië, inclusief Rome, die zijn soevereiniteit erkenden. De val van Ravenna betekende dat bevestiging door een niet langer bestaande exarch niet werd gevraagd tijdens de verkiezing in 752 van Paus Stephen II en dat het pausdom werd gedwongen ergens anders te zoeken naar een civiele macht om het te beschermen.^[75] In 754, op het dringende verzoek van paus Stephen, de Frankische koning Pepin de korte veroverde de Lombards. Hij dan begaafd de landen van de voormalige exarcheren van de paus, waardoor de Pauselijke staten. Rome en de Byzantijnse oost zouden zich verdiepen in verder conflict tijdens de Photian Schism van de 860s, wanneer Photius bekritiseerde het Latijnse ten westen van het toevoegen van de filioque clausule na geëxcommuniceerd door Nicholas I. Hoewel het schisma was verzoend, zouden onopgeloste kwesties leiden tot verdere verdeling.^[76]

In de 11e eeuw, de inspanningen van Hildebrand van Sovana leidde tot de oprichting van de College of Cardinals om nieuwe pausen te kiezen, beginnend met Paus Alexander II in de Pauselijke verkiezing van 1061. Toen Alexander II stierf, werd Hildebrand gekozen om hem op te volgen, zoals Paus Gregory VII. Het basisverkiezingssysteem van het College of Cardinals dat Gregory VII heeft geholpen, is blijven functioneren in de 21ste eeuw. Paus Gregory VII heeft verder de Gregoriaanse hervormingen met betrekking tot de onafhankelijkheid van de geestelijkheid van seculiere autoriteit. Dit leidde tot de Investituur controverse tussen de kerk en de Heilige Romeinse keizers, waarover de bevoegdheid had om bisschoppen en pausen aan te stellen.^[77][78]

In 1095, Byzantijns keizer Alexius I een beroep gedaan op Paus Urban II voor hulp tegen hernieuwde mosliminvasies in de BYZANTINE - SELJUK WARS,^[79] waardoor Urban de Eerste kruistocht gericht op het helpen van het Byzantijnse rijk en het teruggeven van de Heilig land aan christelijke controle.^[80] In de 11de eeuw, gespannen relaties tussen de voornamelijk Griekse kerk en de Latijnse kerk scheidden hen in de Oost -west schisma, gedeeltelijk vanwege conflicten over pauselijk Gezag. De Vierde kruistocht en het ontslaan van Constantinopel door afvallige kruisvaarders bewees de laatste inbreuk.^[81] In dit tijdperk waren grote gotische kathedralen in Frankrijk een uitdrukking van populaire trots op het christelijk geloof.

In de vroege 13e eeuw bedervende bestellingen werden opgericht door Francis van Assisi en Dominic de Guzmán. De Studia conventualia en Studia Generalia van de bedelbeurten speelden een grote rol in de transformatie van door de kerk gesponsord kathedraalscholen en paleisscholen, zoals die van Karel de grote Bij Aachen, naar de prominente universiteiten van Europa.^[82] Scholastisch Theologen en filosofen zoals de Dominicaanse priester Thomas Aquinas studeerde en onderwees aan deze Studia. Aquinas ' Summa Theologica was een intellectuele mijlpaal in zijn synthese van de erfenis van Oude Griekse filosofen zoals Plato en Aristoteles met de inhoud van christelijke openbaring.^[83]

Een groeiend gevoel van kerkelijke conflicten markeerde de 14e eeuw. Om te ontsnappen aan instabiliteit in Rome, Clement V In 1309 werd de eerste van zeven pausen die in de versterkte stad van wonen Avignon in Zuid -Frankrijk^[84] gedurende een periode bekend als de Avignon pausdom. Het Avignon -pausdom eindigde in 1376 toen de paus terugkeerde naar Rome,^[85] maar werd in 1378 gevolgd door de 38 jaar lang Westers schisma, met eisers van het pausdom in Rome, Avignon en (na 1409) Pisa.^[85] De zaak werd grotendeels opgelost in 1415-17 bij de Raad van Constance, met de eisers in Rome en Pisa die ermee instemmen af ​​te treden en de derde eiser geëxcommuniceerd door de kardinalen, die een nieuwe verkiezingsnoeming hielden Martin V paus.^[86]

De Renaissance -periode was een gouden eeuw voor Katholieke kunst. Afgebeeld: de Sixtijnse kapelplafond geschilderd door Michelangelo

In 1438, de Raad van Florence bijeengeroepen, met een sterke dialoog gericht op het begrijpen van de theologische verschillen tussen het oosten en het westen, in de hoop de katholieke en orthodoxe kerken te herenigen.^[87] Verschillende oosterse kerken herenigden, die de meerderheid van de Oosterse katholieke kerken.^[88]

Leeftijd van ontdekking

De Leeftijd van ontdekking Vanaf de 15e eeuw zag de uitbreiding van de politieke en culturele invloed van West -Europa wereldwijd. Vanwege de prominente rol die de sterk katholieke landen van Spanje en Portugal speelden in het westerse kolonialisme, werd het katholicisme verspreid naar Amerika, Azië en Oceanië door ontdekkingsreizigers, conquistadors en zendelingen, evenals door de transformatie van samenlevingen door de sociaal-politieke mechanismen van koloniale heerschappij. Paus Alexander VI had koloniale rechten toegekend over de meeste nieuw ontdekte landen aan Spanje en Portugal^[89] En de daaropvolgende beschermheerato Systeem stond de staatsautoriteiten, niet het Vaticaan, toe om alle administratieve afspraken in de nieuwe koloniën te beheersen.^[90] In 1521 de Portugese Explorer Ferdinand magellan maakte de eerste katholieke bekeerlingen in de Filippijnen.^[91] Elders, Portugese zendelingen onder de Spaanse jezuïet Francis Xavier Geëvangeliseerd in India, China en Japan.^[92] De Franse kolonisatie van Amerika Beginnend in de 16e eeuw vestigde een katholiek francofoon bevolking en verboden niet-katholieken om zich te vestigen Quebec.^[93]

Protestantse hervorming en tegenbescherming

Martin Luther (links), oorspronkelijk een Augustus monnik, plaatste de Vijfennegentig stellingen (rechts) in 1517.

In 1415, Jan Hus werd verbrand op de ring voor ketterij, maar zijn hervormingsinspanningen werden aangemoedigd Martin Luther, een Augustus monnik in het hedendaagse Duitsland, die verzonden zijn Vijfennegentig stellingen aan verschillende bisschoppen in 1517.^[94] Zijn scripties protesteerden belangrijke punten van katholiek leer evenals de verkoop van aflatenen samen met de Leipzig Debat Dit leidde tot de zijne excommunicatie in 1521.^[94][95] In Zwitserland, Huldrych zwingli, John Calvin en andere Protestantse hervormers Verder bekritiseerde katholieke leringen. Deze uitdagingen ontwikkelden zich tot de hervorming, die de overgrote meerderheid van Protestant coupé^[96] en ook crypto-protestantisme binnen de katholieke kerk.^[97] In de tussentijd, Henry de achtste verzocht Paus Clement VII voor een Verklaring van nietigheid betreffende zijn huwelijk met Catherine van Aragon. Toen dit werd geweigerd, had hij de Suprematiehandelingen geslaagd om zichzelf te maken Opperste hoofd van de kerk van Engeland, het stimuleren van de Engelse hervorming en de uiteindelijke ontwikkeling van Anglicanisme.^[98]

De Reformatie heeft bijgedragen aan botsingen tussen de protestant Schmalkaldic League en de katholieke keizer Charles V en zijn bondgenoten. De eerste negenjarige oorlog eindigde in 1555 met de Vrede van Augsburg Maar voortdurende spanningen produceerden een veel ernstig conflict - de Dertig jaar oorlog- die uitbrak in 1618.^[99] In Frankrijk noemde een reeks conflicten de Franse religieoorlogen werd gevochten van 1562 tot 1598 tussen de Huguenots (Frans Calvinisten) en de krachten van de Franse katholieke competitie, die werden ondersteund en gefinancierd door een reeks pausen.^[100] Dit eindigde onder Paus Clement VIII, die aarzelend koning accepteerde Henry IV's 1598 Edict van Nantes Het verlenen van civiele en religieuze tolerantie aan Franse protestanten.^[99][100]

De Raad van Trent (1545–1563) werd de drijvende kracht achter de Tegenstelling in reactie op de protestantse beweging. Doctrinaal bevestigde het de centrale katholieke leringen zoals transubstantiatie en de vereiste voor liefde en hoop, evenals geloof om redding te bereiken.^[101] In de daaropvolgende eeuwen verspreidde het katholicisme zich op grote schaal over de hele wereld, deels door zendelingen en imperialisme, hoewel de greep op de Europese bevolking daalde vanwege de groei van religieuze scepsis tijdens en na de verlichting.^[102]

Verlichting en moderne periode

Ruïnes van de Jezuïetenreductie Bij São Miguel Das Missões in Brazilië

Vanaf de 17e eeuw, de Verlichting vroeg de macht en invloed van de katholieke kerk over de westerse samenleving.^[103] In de 18e eeuw, schrijvers zoals Voltaire en de Encyclopédistes schreef bijtende kritiek op zowel religie als de katholieke kerk. Een doelwit van hun kritiek was de 1685 intrekking van het edict van Nantes door koning Louis XIV van Frankrijk, die een eeuw lang beleid van religieuze tolerantie van protestantse Hugenoten beëindigde. Zoals het pausdom verzet, dringt Gallicanisme, de Franse Revolutie van 1789 verschoof de macht naar de staat, veroorzaakte de vernietiging van kerken, de oprichting van een Reden van de rede,^[104] en het martelaarschap van nonnen tijdens de Terreurbewind.^[105] In 1798, Napoleon Bonaparte'S General Louis-Alexandre Berthier de binnenvallen van de Italiaans schiereiland, opsluiting Paus Pius VI, die stierf in gevangenschap. Napoleon herstelde later de katholieke kerk in Frankrijk door de Concordat van 1801.^[106] Het einde van de Napoleontische oorlogen bracht katholieke revival en de terugkeer van de Pauselijke staten.^[107]

In 1854, Paus Pius IX, met de steun van de overgrote meerderheid van de katholieke bisschoppen, die hij had geraadpleegd van 1851 tot 1853, riep de Onbevlekte Ontvangenis als een Dogma in de katholieke kerk.^[108] In 1870, de Eerste Vaticaanse raad bevestigde de doctrine van Pauselijke onfeilbaarheid Wanneer uitgeoefend in specifiek gedefinieerde uitspraken,^[109][110] Een klap op de rivaliserende positie van conciliaat. Controverse over deze en andere kwesties resulteerden in een afgescheiden beweging genaamd de Oude katholieke kerk,^[111]

De Italiaanse eenwording van de jaren 1860 bracht de pauselijke staten, inclusief Rome zelf, vanaf 1870, op in de Koninkrijk van Italië, waardoor het pausdom beëindigt tijdelijke kracht. In reactie daarop excommunicated paus Pius IX Koning Victor Emmanuel II, weigerde de betaling voor het land en verwierp het Italiaans Wet van garanties, die hem speciale voorrechten verleende. Om te voorkomen dat hij zichzelf in zichtbare onderwerping aan de Italiaanse autoriteiten plaatste, bleef hij een "gevangene in het Vaticaan".^[112] Deze afstand, waarover werd gesproken als de Romeinse vraag, werd opgelost in 1929 Lateran verdragen, waarbij de Heilige Stoel de Italiaanse soevereiniteit erkende over de voormalige pauselijke staten in ruil voor betaling en de erkenning van Italië van pauselijke soevereiniteit over Vaticaanse stad als een nieuwe soevereine en onafhankelijke staat.^[113]

Katholieke zendelingen steunden over het algemeen en probeerden de Europese imperiale machten te vergemakkelijken ' verovering van Afrika in de late negentiende eeuw. Volgens de historicus van religie Adrian Hastings, Katholieke zendelingen waren over het algemeen niet bereid om de Afrikaanse rechten te verdedigen of Afrikanen aan te moedigen zichzelf te zien als gelijken aan Europeanen, in tegenstelling tot protestantse zendelingen, die meer bereid waren zich te verzetten tegen koloniale onrechtvaardigheden.^[114]

20ste eeuw

In de 20e eeuw bleef het wereldwijde bereik van de kerk groeien, ondanks de opkomst van anti-katholieke autoritaire regimes en de ineenstorting van Europese rijken, vergezeld van een algemene achteruitgang van religieuze naleving in het Westen. Onder pausen Benedict XV, en Pius XII, de Heilige Stoel getracht openbare neutraliteit te handhaven door de wereldoorlogen, op te treden als vredesmakelaar en hulp te geven aan de slachtoffers van de conflicten. In de jaren 1960, Paus John xxiii kwam de Tweede Vaticaanse raad, die radicale verandering in het kerkritueel en de praktijk inluidde, en in de latere 20e eeuw, het lange bewind van Paus Johannes Paulus II heeft bijgedragen aan de Val van het communisme in Europa, en een nieuwe openbare en internationale rol voor het pausdom.^[115]

Eerste Wereldoorlog

paus Pius X (1903–1914) hernieuwde de onafhankelijkheid van het pauselijk kantoor door het veto van katholieke machten bij pauselijke verkiezingen af ​​te schaffen, en zijn opvolgers Benedict XV (1914–1922) en Pius XI (1922–1939) concludeerde de moderne onafhankelijkheid van de Vaticaanse staat in Italië.^[116] Benedict XV werd gekozen bij het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog. Hij probeerde te bemiddelen tussen de machten en richtte een Vaticaans hulpkantoor op, om slachtoffers van de oorlog te helpen en families te herenigen.^[117] Hij bood talloze oproepen voor vrede. Zijn initiatief "Dès le Début" van 1 augustus 1917 werd verworpen door de strijdende partijen.^[118]

Interbellumjaren

Een aantal anti-klerisch Regeringen kwamen naar voren in de 20e eeuw. 1926 Callles wet Het scheiden van de kerk en staat in Mexico leidde tot de Cristero War^[119] waarin meer dan 3.000 priesters werden verbannen of vermoord,^[120] Kerken ontheiligd, diensten bespot, nonnen verkracht en gevangenen schoten priesters.^[119] Na de 1917 Oktoberrevolutie, vervolging van de kerk en katholieken in de Sovjet Unie Vervolg in de jaren dertig, met de executie en het verbinden van geestelijken, monniken en leken, de inbeslagname van religieuze werktuigen en sluiting van kerken.^[121][122] In de 1936–39 Spaanse Burgeroorlog, de katholieke hiërarchie verbonden met Franco's Nationalisten tegen de Populair front regering,^[123] onder verwijzing naar rechtvaardiging Republikeins geweld tegen de kerk.^[124][125] Paus Pius XI Verwezen naar deze drie landen als een "vreselijke driehoek".^[126][127]

Terwijl, sinds de jaren zestig, paus Pius XII ervan wordt beschuldigd dat hij niet genoeg heeft gedaan om Joden te beschermen tegen de Holocaust, zijn verdedigers beweren dat hij in het geheim individuele katholieke verzetsgroepen heeft aangemoedigd,^{[128][129][130]} zoals die geleid door priester Heinrich Maier. Maier hielp de geallieerden te vechten tegen de V-2, die werd geproduceerd door concentratiekamp gevangenen.

Het interbellum Paus Pius XI gemoderniseerd het pausdom door te verschijnen op St. Peter's Square, oprichting Vaticaanse radio en de Pauselijke Academie van Wetenschappen, het benoemen van 40 inheemse bisschoppen en het afsluiten van vijftien concordaten, waaronder de Lateran -verdrag met Italië die de Vaticaanse stadstaat.^[131] Na overtredingen van 1933 Reichskonkordat tussen de kerk en nazi Duitsland, Pius XI heeft de encycliek uit 1937 uitgegeven MIT BRENNENDER SORGE, die publiekelijk de Nazis 'vervolging van de kerk en hun ideologie van neopaganisme en raciale superioriteit.^{[132][133][134]}

Tweede Wereldoorlog

Zijn opvolger Paus Pius XII leidde de kerk door de Tweede Wereldoorlog en vroeg Koude Oorlog. Net als zijn voorgangers probeerde Pius XII publiekelijk Vaticaanse neutraliteit in de oorlog te handhaven, en vestigde hulpnetwerken om slachtoffers te helpen, maar hij stiekem hielp de anti-hitler-weerstand en gedeelde intelligentie met de geallieerden.^[135] Zijn eerste encycliek Summi pontificatus (1939) sprak ontzetting uit over de 1939 Invasie van Polen en herhaalde katholieke leer tegen racisme.^[136] Hij uitte zijn bezorgdheid over racemoorden op Vaticaanse radio, en diplomatiek tussenbeide om te proberen nazi -deportaties van Joden in verschillende landen te blokkeren van 1942 tot 1944. Maar de aandringen van de paus op openbare neutraliteit en diplomatieke taal is een bron van veel kritiek en debat geworden.^[137] Desalniettemin speelden priesters in elk land onder de Duitse bezetting een belangrijke rol bij het redden van Joden.^[138] Israëlische historicus Pinchas Lapide schatte dat Katholieke redding van Joden bedroeg ergens tussen de 700.000 en 860.000 mensen.^[139]

De Nazi -vervolging van de katholieke kerk was op zijn meest intense in Polen, en Katholieke weerstand tegen het nazisme nam verschillende vormen aan. Ongeveer 2.579 katholieke geestelijken werden naar de Priesterkazerne van Dachau -concentratiekamp, inclusief 400 Duitsers.^[140][141] Duizenden priesters, nonnen en broers werden gevangengezet, naar een concentratiekamp gebracht, gemarteld en vermoord, inclusief heiligen Maximiliaanse Kolbe en Edith Stein.^[142][143] Katholieken vochten aan beide kanten in het conflict. Katholieke geestelijkheid speelde een leidende rol in de regering van de fascist Slowaakse staat, die samenwerkte met de nazi's, hun antisemitische beleid kopieerde en hen hielp de Holocaust in Slowakije uit te voeren. Jozef tiso, de president van de Slowaakse staat en een katholieke priester, steunde de deportatie van zijn regering van Slowaakse joden aan vernietigingskampen.^[144] Het Vaticaan protesteerde tegen deze Joodse deportaties in Slowakije en in andere nazi -poppen regimes, waaronder Vichy Frankrijk, Kroatië, Bulgarije, Italië en Hongarije.^[145][146]

De katholieke verzetsgroep rond de priester Heinrich Maier doorgegeven plannen en productiefaciliteiten voor V-1 vliegende bommen, V-2 raketten, Tijgertanks, Messerschmitt me 163 Komet en andere vliegtuigen voor de geallieerden, waarmee ze zich kunnen richten op Duitse productiefaciliteiten. Veel van de informatie was belangrijk voor Operatie Hydra en Operatie Kruisboog, beide kritische operaties aan Bediening Overlord. Hij en zijn groep informeerden de Amerikaan Office of Strategic Services Vroeg over de massamoord op Joden in Auschwitz. Maier steunde de oorlog tegen de nazi's volgens het principe "elke bom die op bewapening valt, verkort de oorlog en spaart de burgerbevolking."^[147]

Leden van de Canadees Royal 22^e Regiment in het publiek met Paus Pius XII, volgens de Bevrijding van Rome in 1944 tijdens Tweede Wereldoorlog

Rond 1943, Adolf Hitler gepland de ontvoering van de paus en zijn internering in Duitsland. Hij gaf SS General Wolff een overeenkomstige opdracht om zich voor te bereiden op de actie.^[148][149] Terwijl Paus Pius XII is gecrediteerd voor het helpen Bespaar honderdduizenden Joden tijdens de Holocaust,^[150][151] De kerk is er ook van beschuldigd eeuwen van de eeuwen te hebben aangemoedigd antisemitisme door zijn leer^[152] en niet genoeg doen om nazi -wreedheden te stoppen.^[153] Veel nazi -criminelen ontsnapten in het buitenland na de Tweede Wereldoorlog, ook omdat ze krachtige aanhangers uit het Vaticaan hadden.^{[154][155][156]} Het oordeel van Pius XII. wordt door de bronnen moeilijker gemaakt, omdat de kerkarchieven voor zijn ambtstermijn als Nuncio, staatssecretaris en paus gedeeltelijk gesloten zijn of nog niet verwerkt.^[157]

In uiteengereten Joegoslavië, de kerk gaf de voorkeur aan de door de nazi-geïnstalleerde Kroatische katholieke fascist Ustaše Regime vanwege de anti-communistische ideologie en voor het potentieel om de katholieke invloed in de regio na de ontbinding van te herstellen Oostenrijk-Hongarije.^[158] Het herkende echter niet formeel de Onafhankelijke staat Kroatië (NDH).^[158] Ondanks dat ze op de hoogte zijn van het regime Genocide tegen orthodoxe Serviërs, Joden en andere niet-koten, de kerk sprak zich er niet publiekelijk tegen, en gaf er de voorkeur aan druk uit te oefenen door diplomatie.^[159] Bij het beoordelen van de positie van het Vaticaan, historicus Jozo Tomasevich Schrijft dat "het lijkt erop dat de katholieke kerk het [ustaše] regime en haar beleid volledig heeft gesteund."^[160]

Vroege koude oorlog

Tijdens de naoorlogse periode, communistische regeringen in Centraal en Oost-Europa ernstig beperkte religieuze vrijheden.^[161] Hoewel sommige priesters en religieuze mensen samenwerkten met communistische regimes,^[162] Vele anderen werden gevangengezet, gedeporteerd of geëxecuteerd. De kerk was een belangrijke speler in de val van het communisme in Europa, met name in de Poolse volksrepubliek.^[163]

In 1949, de communistische overwinning in de Chinese burgeroorlog leidde tot de verwijdering van alle buitenlandse zendelingen.^[164] De nieuwe regering heeft ook de Patriottische kerk en benoemde zijn bisschoppen. Deze afspraken werden aanvankelijk door Rome afgewezen voordat velen van hen werden aanvaard.^[165] In de jaren zestig tijdens de Culturele Revolutie, de Chinese communisten sloten alle religieuze instellingen. Toen Chinese kerken uiteindelijk heropenden, bleven ze onder de controle van de patriottische kerk. Veel katholieke priesters werden nog steeds naar de gevangenis gestuurd omdat ze weigerden afstand te doen van trouw aan Rome.^[166]

Tweede Vaticaanse raad

Bisschoppen luisteren tijdens de Tweede Vaticaanse raad

De Tweede Vaticaanse raad (1962–1965) introduceerde de belangrijkste wijzigingen in de katholieke praktijken sinds de Raad van Trent, vier eeuwen eerder.^[167] Geïnitieerd door Paus John xxiii, deze oecumenische raad moderniseerde de praktijken van de katholieke kerk, waardoor de massa kan worden gezegd in de volkstong (Lokale taal) en bemoedigende "volledig bewuste en actieve deelname aan liturgische feesten".^[168] Het was van plan om de kerk nauwer bij de huidige wereld te betrekken (Aggiornamento), die door zijn voorstanders werd beschreven als een "opening van de ramen".^[169] Naast veranderingen in de liturgie leidde het tot veranderingen in de benadering van de kerk in oecumenisme,^[170] en een oproep tot verbeterde relaties met niet-christelijke religies, vooral Jodendom, in zijn document Nostra Aetate.^[171]

De raad heeft echter een aanzienlijke controverse gegenereerd bij de uitvoering van haar hervormingen: voorstanders van de "Spirit of Vaticaan II"zoals de Zwitserse theoloog Hans Küng zei dat Vaticaan II "niet ver genoeg was gegaan" om het kerkbeleid te veranderen.^[172] Traditionalistische katholieken, zoals Aartsbisschop Marcel Lefebvre, echter, bekritiseerde echter sterk de raad, met het argument dat de liturgische hervormingen leidden tot "tot de vernietiging van het heilige offer van de massa en de sacramenten", onder andere.^[173]

Verschillende leer van de katholieke kerk kwamen onder de loep te nemen, zowel gelijktijdig met als na de raad; Onder die leringen was de leer van de kerk met betrekking tot de immoraliteit van anticonceptie. De recente introductie van hormonale anticonceptie (inclusief "de pil"), waarvan door sommigen werd aangenomen dat sommigen moreel verschillen van eerdere methoden, bracht John XXIII ertoe een commissie te vormen om hem te adviseren over de morele en theologische kwesties met de nieuwe methode.^[174][175] Paus Paul VI Later breidde de reikwijdte van de commissie uit om alle methoden vrijelijk te onderzoeken, en het niet -vrijgegeven eindrapport van de commissie ging naar verluidt om ten minste enkele anticonceptiemethoden toe te staan. Paul was het niet eens met de gepresenteerde argumenten en uiteindelijk uitgegeven Humanae Vitae, zeggen dat het de constante leer van de kerk tegen anticonceptie bevestigde. Het bevatte uitdrukkelijk hormonale methoden als verboden.^{[Opmerking 6]} Dit document genereerde een grotendeels negatieve reactie van veel katholieken.^{[van wie?][176]}

Johannes Paulus II

Paus Johannes Paulus II wordt gecrediteerd als een grote invloed tot het einde van de Koude Oorlog en de val van het communisme. Hier met de Amerikaanse president Ronald Reagan en zijn vrouw, Nancy, in 1982.

In 1978, Paus Johannes Paulus II, vroeger Aartsbisschop van Kraków in de Poolse volksrepubliek, werd de eerste niet-Italiaanse paus in 455 jaar. Zijn 26 1/2-jaar pontificaat was een van de langste in de geschiedenis.^[177] Mikhail Gorbachev, de president van de Sovjet Unie, de Poolse paus gecrediteerd met het haasten van de val van het communisme in Europa.^[178]

Johannes Paulus II probeerde steeds meer te evangeliseren seculiere wereld. Hij heeft ingesteld Wereld Jeugd Dag als een "wereldwijde ontmoeting met de paus" voor jongeren; Het wordt nu om de twee tot drie jaar gehouden.^[179] Hij reisde meer dan elke andere paus en bezocht 129 landen,^[180] en gebruikte televisie en radio als middelen om de leringen van de kerk te verspreiden. Hij benadrukte ook de Digniteit van werk en natuurlijke rechten van arbeiders om te hebben eerlijk loon en veilige omstandigheden in Labourem oefen.^[181] Hij benadrukte verschillende kerkelijke leringen, waaronder morele aansporingen tegen abortus, euthanasieen tegen wijdverbreid gebruik van de doodstraf, in Evangelium vitae.^[182]

Vanaf het einde van de 20e eeuw is de katholieke kerk geweest bekritiseerd voor zijn doctrines op seksualiteit, het onvermogen aan Verorden vrouwenen de behandeling van gevallen van seksueel misbruik.

In 1992 erkende het Vaticaan zijn fout bij vervolging Galileo 359 jaar eerder voor het bewijzen van de aarde draaide om de zon.^[183][184]

21e eeuw

In 2005, na de dood van Johannes Paulus II, Paus Benedictus XVI, Hoofd van de Gemeente voor de doctrine van het geloof onder Johannes Paulus II, werd gekozen. Hij stond erom bekend dat hij traditioneel handhaafde Christelijke waarden tegen secularisatie,^[185] en voor het vergroten van het gebruik van de Tridentijnse massa Zoals gevonden in de Romeinse missaal van 1962, die hij de "buitengewone vorm" noemde.^[186] In 2012, de 50e verjaardag van Vaticaan II, een assemblage van de Synode van bisschoppen besproken opnieuw evangelisatie vervallen katholieken in de ontwikkelde wereld.^[187] Onder verwijzing naar de zwakheden van Advanced Age, Benedict ontslag genomen In 2013 werd het de eerste paus om dit in bijna 600 jaar te doen.^[188] Zijn ontslag heeft controverse veroorzaakt bij een minderheid van katholieken^[wie?] die zeggen dat Benedictus het pausdom niet volledig heeft neergelegd.^[189]

paus Franciscus

Paus Franciscus, de huidige paus van de katholieke kerk, volgde in 2013 paus Benedictus XVI op als de eerste paus van de Amerika, de eerste van de Zuidelijk halfrond, en de eerste paus van buiten Europa sinds de Syriër Gregory III, die regeerde in de 8e eeuw. Paus Franciscus is opgemerkt voor de zijne nederigheid, de nadruk op Gods genade, bezorgdheid over de arm en de omgeving, evenals zijn toewijding aan interreligieuze dialoog. Media -commentatoren Rachel Donadio van De Atlantische Oceaan en Brandon Ambrosino van Vox Credit paus Franciscus met een minder formele benadering van het pausdom dan zijn voorgangers.^[190][191]

Paus Franciscus wordt herkend^{[door wie?]} voor zijn inspanningen "om de bijna 1000 jaar vervreemding verder te sluiten met de Orthodoxe kerken".^[192] Zijn installatie werd bijgewoond door Patriarch Bartholomew I van Constantinopel van de Eastern Orthodox Church,^[193] de eerste keer sinds de Geweldig schisma van 1054 dat de oosterse orthodoxe Oecumenische patriarch van Constantinopel heeft een pauselijke installatie bijgewoond.^[194] Op 12 februari 2016, paus Franciscus en Patriarch Kirill van Moskou, hoofd van de grootste oosterse orthodoxe kerk, ontmoette elkaar Havana, Cuba, uitgeven een gezamenlijke verklaring oproepen tot herstelde christelijke eenheid tussen de twee kerken. Dit werd gemeld als de eerste dergelijke vergadering op hoog niveau tussen de twee kerken sinds de Geweldig schisma van 1054.^[195]

In 2014, de Derde buitengewone algemene vergadering van de synode van bisschoppen richtte de bediening van de kerk ten opzichte van gezinnen en huwelijken en aan katholieken in "onregelmatige" relaties, zoals degenen die gescheiden en hertrouwd buiten de kerk zonder een Verklaring van nietigheid.^[196][197] Hoewel door sommigen verwelkomd, werd het door sommigen bekritiseerd wegens waargenomen dubbelzinnigheid, waardoor controverses veroorzaken tussen individuele vertegenwoordigers van verschillende perspectieven.^[198]

In 2017 tijdens een bezoek in Egypte, Paus Franciscus herstelde wederzijdse herkenning van de doop met de Koptische orthodoxe kerk.^[199]

In 2021 gaf paus Franciscus de apostolische brief uit Traditionis custodes, die enkele machtigingen omkeerde die zijn voorganger had geboden om de buitengewone vorm van de Romeinse rite te vieren en benadrukte de voorkeur van paus Franciscus voor de gewone vorm.^[200]

Op 1 april 2022, tijdens een vergadering tussen een delegatie van Canadese First Nations vertegenwoordigers en paus Franciscus in het Vaticaan, de paus verontschuldigde zich voor het gedrag van sommige leden van de rooms -katholieke kerk in de Canadian Indian Residential School System.^[201]

Organisatie

"Ik zal u de sleutels van het koninkrijk van de hemel geven, en wat u ook op aarde bindt, zal in de hemel gebonden zijn, en wat u op aarde verliest, zal in de hemel worden losgemaakt." Jezus tot Petrus in de Evangelie van Matthew, 16:19 De gekruiste goud- en zilveren sleutels van de heilige stoel symboliseren de sleutels van Simon Peter, die de kracht van het pauselijk kantoor vertegenwoordigen om te verliezen en te binden. De drievoudige kroon pauselijke tiara symboliseert de drievoudige kracht van de paus als 'vader van koningen', 'gouverneur van de wereld' en 'Vicaris van Christus". Het gouden kruis op een monde (wereldbol) het overwinnen van de tiara symboliseert de soevereiniteit van Jezus.

De katholieke kerk volgt een bisschoppelijk politiek, geleid door bisschoppen die het sacrament van hebben ontvangen Heilige bestellingen die formeel krijgen rechtsgebieden van bestuur binnen de kerk.^[202][203] Er zijn drie niveaus van geestelijken: het bisschoppelijk, bestaande uit bisschoppen die jurisdictie houden over een geografisch gebied dat een bisdom of djocees; de presbyterate, samengesteld uit priesters gewijd door bisschoppen en die werken in lokale bisdommen of religieuze bevelen; en het diaconaat, samengesteld uit diakenen die bisschoppen en priesters helpen in verschillende ministeriële rollen. Uiteindelijk het leiden van de hele katholieke kerk is de bisschop van Rome, bekend als de paus (Latijns: papa, verlicht. 'vader'), wiens jurisdictie wordt genoemd Heilige Stoel (Sancta Sedes in Latijns).^[204] Parallel aan de diocesane structuur zijn een verscheidenheid van religieuze instituten Die functie autonoom, wordt vaak alleen onderworpen aan het gezag van de paus, hoewel soms onderworpen aan de lokale bisschop. De meeste religieuze instituten hebben alleen mannelijke of vrouwelijke leden, maar sommige hebben beide. Aanvullend, Lay -leden Helpen veel liturgische functies tijdens erediensten.

Heilige Stoel, pausdom, Roman Curia en College of Cardinals

Francis is de 266e en de huidige paus van de katholieke kerk, een titel hij houdt ex officio als bisschop van Rome en soeverein van Vaticaanse stad. Hij werd gekozen in de Pauselijk conclaaf 2013.

De hiërarchie van de katholieke kerk Is aan het hoofd^{[Opmerking 7]} door de paus - nu paus Franciscus, die op 13 maart 2013 werd gekozen door Een pauselijk conclaaf.^[210] Het kantoor van de paus staat bekend als de pausdom. De katholieke kerk stelt dat Christus het pausdom heeft ingesteld bij het geven van de Sleutels van de hemel tot Sint Peter. Zijn kerkelijke jurisdictie wordt de Heilige Stoel genoemd, of de Apostolisch zien (wat betekent dat de Apostel Petrus Petrus).^[211][212] Direct de paus dienen is de Romeinse curia, het centrale bestuursorgaan dat de dagelijkse zaken van de katholieke kerk beheert.

De paus is ook soeverein van Vaticaanstad,^[213] een kleine stadstaat volledig enclaved in de stad Rome, een entiteit die verschilt van de Heilige Stoel. Het is als hoofd van de Heilige Stoel, niet als hoofd van de staat Vaticaanse stad, dat de paus ambassadeurs van staten ontvangt en hen zijn eigen diplomatieke vertegenwoordigers stuurt.^[214] De Heilige Stoel verleent ook Bestellingen, decoraties en medailles, zoals de Bestellingen van ridderlijkheid afkomstig van de Middeleeuwen.

Terwijl de beroemde Saint Peter's Basilica bevindt zich in Vaticaanstad, boven de traditionele site van Saint Peter's Tomb, het pauselijk kathedraal want het bisdom Rome is de Archbasilica van Saint John Lateran, gelegen in de stad Rome, hoewel genieten extraterritoriaal Privileges geaccrediteerd aan de Heilige Stoel.

De positie van kardinaal is een rang van eer geschonken door pausen over bepaalde geestelijken, zoals leiders in de Romeinse Curia, bisschoppen die in grote steden en vooraanstaande theologen dienen. Voor advies en hulp bij het besturen kan de paus zich wenden tot de College of Cardinals.^[215]

Na de dood of ontslag van een paus,^{[Opmerking 8]} leden van het College of Cardinals die jonger zijn dan 80 jaar fungeren als een verkiezingscollege, ontmoeten in een pauselijk conclaaf om een ​​opvolger te kiezen.^[217] Hoewel het conclaaf elke mannelijke katholiek als paus kan kiezen, zijn sinds 1389 alleen kardinalen gekozen.^[218]

Canonwet

Canonwet (Latijns: jus canonicum)^[219] is de systeem van wetten en wettelijke principes gemaakt en afgedwongen door de hiërarchische autoriteiten van de katholieke kerk om haar externe organisatie en regering te reguleren en de activiteiten van katholieken te bestellen en te leiden naar de missie van de kerk.^[220] De Canon -wet van de Latijnse kerk was de eerste moderne western rechtssysteem,^[221] en is het oudste continu functionerende juridisch systeem in het Westen,^[222][223] terwijl de onderscheidende tradities van Eastern Catholic Canon Law regeren de 23 oostkatholiek bepaalde kerken Sui iuris.

Positieve kerkelijke wetten, direct of indirect gebaseerd op onveranderlijke goddelijke wet of natuurwet, afleidend formele autoriteit in het geval van universele wetten van afkondiging door de hoogste wetgever - de Supreme Pontiff- Wie bezit het totaliteit van wetgevende, uitvoerende en gerechtelijke macht in zijn persoon,^[224] Terwijl bepaalde wetten formele autoriteit ontlenen aan afkondiging door een wetgever die inferieur is aan de Supreme Wetgever, of het nu een gewone of een gedelegeerde wetgever is. Het werkelijke onderwerpmateriaal van de canons is niet alleen leerstellig of moreel van aard, maar ook om de menselijke conditie te compasseren. Het heeft alle gewone elementen van een volwassen rechtssysteem:^[225] wetten, rechtbanken, advocaten, rechters,^[225] Een volledig gearticuleerde wettelijke wetgeving voor de Latijnse kerk^[226] evenals een code voor de oostelijke katholieke kerken,^[226] principes van wettelijke interpretatie,^[227] en dwangstraffen.^[228][229]

Canonwet Bekt het leven en de organisatie van de katholieke kerk en onderscheidt zich van het burgerlijk recht. In zijn eigen gebied geeft het kracht aan het burgerlijk recht alleen door specifieke vaststelling in zaken zoals de voogdij van minderjarigen.^[230] Evenzo kan het burgerlijk recht in zijn veld kracht geven aan de canonwetgeving, maar alleen door specifieke vaststelling, zoals met betrekking tot canonieke huwelijken.^[231] Momenteel de 1983 Code of Canon Law is van kracht voor de Latijnse kerk.^[232] Het verschillende 1990 Code van canons van de oostelijke kerken (CCEO, na de Latijnse initialen) is van toepassing op de autonome oostelijke katholieke kerken.^[233]

Latijnse en oostelijke kerken

In de eerste duizend jaar van de katholieke geschiedenis ontwikkelden verschillende soorten het christendom in de westerse en Oosterse christen Gebieden van Europa, Azië en Afrika. Hoewel de meeste kerken in de oostelijke handel niet langer in gemeenschap zijn met de katholieke kerk na de Geweldig schisma van 1054 (evenals de eerdere Nestoriaans schisma en Chalcedonisch schisma), 23 autonoom bepaalde kerken van oosterse tradities nemen deel aan de katholieke communie, ook bekend als "kerken Sui iuris"(Latijns: "of one's own right"). De grootste en meest bekende is de Latijnse kerk, de enige westerse-traditionele kerk, met meer dan 1 miljard leden wereldwijd. Relatief klein in termen van aanhangers in vergelijking met de Latijnse kerk, zijn de 23 zelfbesturende oostelijke katholieke kerken Met een gecombineerd lidmaatschap van 17,3 miljoen vanaf 2010^[update].^{[234][235][236][237]}

De Latijnse kerk wordt beheerst door de paus en diocesane bisschoppen die direct door hem zijn benoemd. De paus oefent een directe uit patriarchaal rol over de Latijnse kerk, die wordt beschouwd als het oorspronkelijke en nog steeds belangrijk deel van Westerse christendom, een erfenis van bepaalde overtuigingen en gebruiken die uit Europa en Noordwest -Afrika afkomstig zijn, waarvan sommige door velen worden geërfd Christelijke denominaties Dat traceren hun oorsprong tot de protestantse hervorming.^[238]

De oostelijke katholieke kerken volgen de tradities en spiritualiteit van Oosterse christendom en zijn kerken die altijd in de volledige communie zijn gebleven met de katholieke kerk of die ervoor hebben gekozen om de volledige communie in de eeuwen na te komen na de Oost -west schisma of eerdere afdelingen. Deze kerken zijn gemeenschappen van katholieke christenen wier vormen van aanbidding verschillende historische en culturele invloeden weerspiegelen in plaats van verschillen in doctrine. De erkenning van de paus van oostelijke katholieke kerken heeft echter controverse veroorzaakt oecumenische relaties met de oosterse orthodoxen en andere oosterse kerken. Historisch gezien leidde druk om te voldoen aan de normen van het westerse christendom dat door de meerderheid van de Latijnse kerk wordt beoefend tot een zekere mate van aantasting (Latinisatie) Over enkele van de oostelijke katholieke tradities. De Tweede Vaticaanse raad document, Orientalium ecclesiarum, gebouwd op eerdere hervormingen om het recht van oosterse katholieken opnieuw te bevestigen om hun verschillende liturgische praktijken te behouden.^[239]

Een kerk Sui iuris wordt gedefinieerd in de Code van canons voor de oostelijke kerken als een "groep christelijke gelovigen verenigd door een hiërarchie" die door de paus wordt erkend in zijn hoedanigheid als de Supreme Authority over kwesties van doctrine binnen de kerk.^[240] De term is een innovatie van de CCEO om de relatieve autonomie van de oostelijke katholieke kerken aan te duiden,^[241] die in blijven Volledige communie met de paus, maar hebben bestuursstructuren en liturgische tradities los van die van de Latijnse kerk.^[235] Hoewel de canons van de Latijnse kerk de term niet expliciet gebruiken, wordt deze stilzwijgend als equivalent erkend.

Sommige oostelijke katholieke kerken worden bestuurd door een patriarch die wordt gekozen door de synode van de bisschoppen van die kerk,^[242] anderen worden geleid door een Major aartsbisschop,^[243] Anderen zijn onder een grootstedelijk,^[244] en anderen zijn georganiseerd als individu Eparchies.^[245] Elke kerk heeft gezag over de bijzonderheden van haar interne organisatie, liturgische riten, liturgische kalender en andere aspecten van zijn spiritualiteit, onderworpen alleen aan het gezag van de paus.^[246] De Romeinse curia heeft een specifieke afdeling, de Gemeente voor de oosterse kerkenom de relaties met hen te onderhouden.^[247] De paus benoemt over het algemeen geen bisschoppen of geestelijken in de oostelijke katholieke kerken, die uitstelt naar hun interne bestuursstructuren, maar kan ingrijpen als hij het nodig vindt.

Bisdommen, parochies, organisaties en instituten

Distributie van katholieken^[248]

Percentage katholieken per land (2010)

Aantal katholieken per land (2010)

Individuele landen, regio's of grote steden worden bediend door bepaalde kerken bekend als bisdom in de Latijnse kerk, of Eparchies In de oostelijke katholieke kerken, elk onder toezicht van een bisschop. Vanaf 2008^[update], de katholieke kerk heeft 2.795 bisdommen.^[249] De bisschoppen in een bepaald land zijn lid van een nationale of regionale bisschoppelijke conferentie.^[250]

Bisdommen zijn verdeeld in parochies, elk met een of meer priesters, diakenen, of Leg kerkelijke ministers.^[251] Parochies zijn verantwoordelijk voor de dagelijkse viering van de sacramenten en pastorale zorg voor de leken.^[252] Vanaf 2016^[update], er zijn wereldwijd 221.700 parochies.^[253]

In de Latijnse kerk kunnen katholieke mannen dienen als diakenen of priesters door sacramenteel te ontvangen bevalling. Mannen en vrouwen kunnen dienen als Buitengewone ministers van de Heilige Communie, als lezers (lectoren), of als altaarservers. Historisch gezien mogen jongens en mannen alleen als altaarservers dienen; Sinds de jaren negentig zijn meisjes en vrouwen echter ook toegestaan.^{[254][Opmerking 9]}

Gewijde katholieken, evenals leden van de leken, kan binnenkomen ingewijd leven Ofwel op individuele basis, als een kluizenaar of ingewijd maagd, of door lid te worden van een Instituut voor het ingewijd leven (een religieus instituut of een seculier instituut) om te nemen geloften Hun verlangen om de drie te volgen bevestigen evangelische raadgevingen van kuisheid, armoede en gehoorzaamheid.^[255] Voorbeelden van instituten van het ingewijd leven zijn de Benedictijnen, de Carmelieten, de Dominicanen, de Franciscanen, de Liefdadigheidsinstellingen, de Legionaries van Christus en de Zussen van genade.^[255]

"Religieuze Institutes" is een moderne term die beide omvat "religieuze orden" en "religieuze gemeenten, "die ooit werden onderscheiden Canonwet.^[256] De termen "religieuze orde" en "religieus instituut" worden vaak in de buurt gebruikt als synoniemen.^[257]

Door middel van Katholieke goede doelen En daarna is de katholieke kerk de grootste niet-gouvernementele aanbieder van opleiding en gezondheidszorg in de wereld.^[21]

Lidmaatschap

Het katholicisme is de tweede grootste religieus lichaam in de wereld, alleen overtroffen in grootte Soennitische islam.^[258] Kerklidmaatschap, gedefinieerd als gedoopte katholieken, bedroeg eind 2019 1,345 miljard, wat 18% van de wereldbevolking is.^[4] Brazilië heeft de grootste katholieke bevolking ter wereld, gevolgd door Mexico, de Filippijnen, en de Verenigde Staten.^[259] Katholieken vertegenwoordigen ongeveer de helft van alle christenen.^[260]

De geografische verdeling van katholieken wereldwijd blijft verschuiven, met 18,7% in Afrika, 48,1% in Amerika, 11,0% Azië, 21,2% in Europa en 0,8% in Oceanië.^[4]

Katholieke ministers zijn gewijde geestelijken, Leg kerkelijke ministers, zendelingen, en catechisten. Eind 2019 waren er ook 467.938 verordende geestelijken, waaronder 5.364 bisschoppen, 414.336 priesters (diocesaan en religieus), en 48.238 diakenen (permanent).^[4] Niet-opgebeurde ministers omvatten 3.157.568 catechisten, 367.679 leken zendelingen en 39.951 Leg kerkelijke ministers.^[261]

Katholieken die zich hebben gecommitteerd aan religieus of ingewijd leven in plaats van huwelijk of alleenstaand celibaat, als een staat van leven of relationele roeping, omvatten 54.559 mannelijke religieus en 705.529 vrouwen religieus. Deze worden niet geordend, noch algemeen beschouwd als ministers tenzij ook betrokken bij een van de hierboven van de Lay Minister -categorieën.^[262]

Leer

Katholieke doctrine heeft zich door de eeuwen heen ontwikkeld, als gevolg van directe leringen van vroege christenen, formele definities van ketters en orthodox overtuigingen door oecumenische raden en in pauselijke stierenen theologisch debat door geleerden. De kerk gelooft dat het voortdurend wordt geleid door de Heilige Geest terwijl het nieuwe theologische kwesties onderscheidt en wordt beschermd onfeilbaar van het vallen in leerstellige fout wanneer een vaste beslissing over een kwestie wordt bereikt.^[263][264]

Het leert dat openbaring één gemeenschappelijke bron heeft, God, en twee verschillende transmissiemodi: heilige Schrift en Heilige traditie,^[265][266] en dat deze authentiek worden geïnterpreteerd door de Magisterium.^[267][268] Heilige Schrift bestaat uit de 73 boeken van de Katholieke Bijbel, bestaande uit 46 Oude Testament en 27 Nieuwe Testament geschriften. De heilige traditie bestaat uit die leringen die door de kerk zijn aangelegd sinds de tijd van de apostelen.^[269] Heilige Schrift en heilige traditie staan ​​gezamenlijk bekend als de "afzetting van het geloof" (depositum fidei in Latijns). Deze worden op hun beurt geïnterpreteerd door het magisterium (van magister, Latijn voor "leraar"), de leerautoriteit van de kerk, die wordt uitgeoefend door de paus en de College of Bishops In de unie met de paus, de bisschop van Rome.^[270] Katholieke doctrine is autoritair samengevat in de Catechismus van de katholieke kerk, gepubliceerd door de Heilige Stoel.^[271][272]

Aard van God

C. 1210 Manuscript -versie van de traditionele Schild van de Drie -eenheid theologisch diagram

De katholieke kerk stelt dat er een is eeuwig God, die bestaat als een Perichoresis ("Mutual Inwelling") van drie hypostasen, of "personen": God de Vader; God de Zoon; en God de Heilige Geest, die samen de "worden genoemdHeilige Drie -eenheid".^[273]

Katholieken geloven dat Jezus Christus de "tweede persoon" van de Drie -eenheid is, God de Zoon. In een evenement bekend als de Incarnatie, door de kracht van de Heilige Geest, werd God verenigd met de menselijke natuur door de opvatting van Christus in de baarmoeder van de Gezegende Maagd Maria. Christus wordt daarom opgevat als zowel volledig goddelijk als volledig menselijk, inclusief het bezitten van een mens ziel. Er wordt geleerd dat de missie van Christus op aarde omvatte het geven van mensen zijn leringen en het geven van zijn voorbeeld voor hen om te volgen zoals vastgelegd in de vier Evangelie.^[274] Jezus wordt verondersteld zondeloos te zijn gebleven terwijl hij op aarde is, en zichzelf heeft toegestaan ​​ten onrechte te worden uitgevoerd door kruisiging, als een offer van zichzelf om de mensheid met God te verzoenen; Deze verzoening staat bekend als de Paschal Mystery.^[275] De Griekse term "Christus" en het Hebreeuwse "Messias" betekenen beide "gezalfde", verwijzend naar de christelijke overtuiging dat Jezus 'dood en opstanding de vervulling van het Oude Testament zijn Messiaanse profetieën.^[276]

De katholieke kerk leert dogmatisch dat "de Heilige Geest eeuwig verloopt van de Vader en de Zoon, niet als uit twee principes maar als uit één enkel principe".^[277] Het is van mening dat de Vader, als het "principe zonder principe", de eerste oorsprong van de Geest is, maar ook dat hij, als Vader van de enige Zoon, het enige principe is waaruit de Geest voortkomt.^[278] Deze overtuiging wordt uitgedrukt in de Filioque Clausule die werd toegevoegd aan de Latijnse versie van de Nicene Creed van 381 maar niet opgenomen in de Griekse versies van het credo dat in het oostelijke christendom werd gebruikt.^[279]

Aard van de kerk

De katholieke kerk leert dat het de "Een echte kerk",^[11][280] "Het universele sacrament van redding voor het menselijk ras",^[281][282] en "de enige ware religie".^[283] Volgens de Catechismus, de katholieke kerk wordt verder beschreven in de Nicene Creed als de "één, heilige, katholieke en apostolische kerk".^[284] Deze staan ​​gezamenlijk bekend als de Vier punten van de kerk. De kerk leert dat haar oprichter Jezus Christus is.^[285][38] De Nieuwe Testament Registreert verschillende gebeurtenissen die als een integraal onderdeel van de oprichting van de katholieke kerk worden beschouwd, waaronder de activiteiten van Jezus en onderwijs en zijn benoeming van de apostelen als getuigen van zijn bediening, lijden en opstanding. De Geweldige commissie, na zijn opstanding, instrueerden de apostelen om zijn werk voort te zetten. De komst van de Heilige Geest op de apostelen, in een gebeurtenis bekend als Pinksterenwordt gezien als het begin van de openbare bediening van de katholieke kerk.^[41] De kerk leert dat alle naar behoren ingewijd bisschoppen een lineaire opvolging hebben van de apostelen van Christus, bekend als apostolische opvolging.^[286] In het bijzonder wordt de bisschop van Rome (de paus) beschouwd als de opvolger van de apostel Simon Peter, een positie waaruit hij de zijne ontleent suprematie over de kerk.^[287]

Katholieke overtuiging is van mening dat de kerk "de voortdurende aanwezigheid van Jezus op aarde is"^[288] en dat het alleen al het volledige middel bezit redding.^[289] Door het passie (lijden) van Christus die naar de zijne leidt kruisiging Zoals beschreven in de evangeliën, wordt gezegd dat Christus zichzelf de Vader een Oblatie heeft gemaakt verzoenen mensheid tot God;^[290] de Opstanding van Jezus Maakt hem de eerstgeborene uit de dood, de eerste onder vele broeders.^[291] Door met God te verzoenen en de woorden en daden van Christus te volgen, kan een individu de koninkrijk van God.^[292] De kerk ziet haar liturgie en sacramenten als het bestendigen van de genaden die worden bereikt door het offer van Christus om de relatie van een persoon met Christus te versterken en te helpen de zonde te overwinnen.^[293]

Eindoordeel

De katholieke kerk leert dat, onmiddellijk na de dood, de ziel van elke persoon ontvangt een bijzonder oordeel van God, gebaseerd op hun zonden en hun relatie tot Christus.^[294][295] Deze leer getuigt ook van een andere dag waarop Christus in een universeel oordeel van de hele mensheid zal zitten. Deze Eindoordeel, volgens de leer van de kerk, zal een einde maken aan de menselijke geschiedenis en het begin markeren van zowel een nieuwe als een betere hemel en de aarde geregeerd door God in gerechtigheid.^[296]

Afhankelijk van het oordeel dat na de dood wordt gebracht, wordt aangenomen dat een ziel een van de drie staten van het hiernamaals kan betreden:

• De hemel is een staat van eindeloze vereniging met de goddelijke aard van God, niet ontologisch, maar door genade. Het is een eeuwig leven, waarin de ziel God in onopvallende nadruk beschouwt zaligheid.^[297]
• Vagevuur is een tijdelijke voorwaarde voor de zuivering van zielen die, hoewel voorbestemd voor de hemel, niet volledig los zijn van de zonde en dus niet onmiddellijk niet de hemel kunnen betreden.^[298] In het vagevuur lijdt de ziel en wordt het gezuiverd en geperfectioneerd. Zielen in het vagevuur kunnen worden geholpen door de hemel te bereiken door de gebeden van de gelovigen op aarde en door de Voorbede van heiligen.^[299]
• Eindverdedering: Ten slotte, degenen die blijven leven in een staat van sterfelijke zonde en zich niet bekeren voordat ze zich aan de dood onderwerpen aan de hel, een eeuwige scheiding van God.^[300] De kerk leert dat niemand in de hel wordt veroordeeld zonder vrij te hebben besloten God te verwerpen.^[301] Niemand is voorbestemd naar de hel en niemand kan met absolute zekerheid bepalen die tot de hel is veroordeeld.^[302] Het katholicisme leert dat door Gods genade een persoon op elk moment kan bekeren vóór de dood, worden verlicht met de waarheid van het katholieke geloof en dus redding verkrijgen.^[303] Sommige katholieke theologen hebben gespeculeerd dat de zielen van niet-gedoopte baby's en niet-christenen zonder dodelijke zonde maar die in sterven oorspronkelijke zonde worden toegewezen aan limbo, hoewel dit geen ambtenaar is dogma van de kerk.^[304]

Terwijl de katholieke kerk leert dat het alleen de volledige manier van redding bezit,^[289] het erkent ook dat de Heilige Geest gebruik kan maken Christelijke gemeenschappen Gescheiden van zichzelf om "naar katholieke eenheid te stappen"^[305] en "neigen en leiden naar de katholieke kerk",^[305] en dus mensen tot redding brengen, omdat deze gescheiden gemeenschappen enkele elementen van de juiste doctrine bevatten, zij het bij elkaar genomen met fouten. Het leert dat iedereen die gered is gered is door de katholieke kerk, maar dat mensen buiten de gewone middelen kunnen worden gered Doop van verlangenen door pre-doopmartelaarschap, bekend als bloeddoop, evenals wanneer voorwaarden van onoverwinnelijke onwetendheid zijn aanwezig, hoewel onoverwinnelijke onwetendheid op zichzelf geen manier van redding is.^[306]

Heiligen en devoties

A heilige (ook historisch bekend als een Hallow) is een persoon die wordt erkend als een uitzonderlijke mate van heiligheid of gelijkenis of nabijheid tot God, terwijl heiligverklaring is de handeling waarmee een christelijke kerk verklaart dat een persoon die is overleden een heilige was, waarop de verklaring de persoon is opgenomen in de "canon" of lijst van erkende heiligen.^[307][308] De eerste personen die als heiligen werden geëerd, waren de martelaren. Vrome legendes van hun dood werden beschouwd als bevestigingen van de waarheid van hun geloof in Christus. Tegen de vierde eeuw echter "biechters" - Mensen die hun geloof hadden bekend niet door te sterven, maar door woord en leven - te zijn publiekelijk vereerd.

In de katholieke kerk, zowel in het Latijnse als in de oostelijke katholieke kerken, is de daad van heiligverklaring voorbehouden aan de Apostolisch zien en komt voor aan het einde van een lang proces dat uitgebreid bewijs vereist dat de kandidaat voor heiligverklaring leefde en stierf op zo'n voorbeeldige en heilige manier dat hij het waard is om als een heilige te worden erkend. De officiële erkenning van heiligheid van de kerk impliceert dat de persoon zich nu binnen bevindt De hemel en dat hij publiekelijk kan worden ingeroepen en officieel wordt genoemd in de liturgie van de kerk, inclusief in de Litanie van de heiligen. Heiligverklaring laat universele verering van de heilige toe in de liturgie van de Romeinse rite; Voor toestemming om alleen lokaal te vereren zaligverklaring is nodig.^[309]

Devoties zijn "externe vroomheidspraktijken" die geen deel uitmaken van de officiële liturgie van de katholieke kerk, maar deel uitmaken van de populaire spirituele praktijken van katholieken.^[310] Deze omvatten verschillende praktijken met betrekking tot de verering van de heiligen, vooral verering van de Maagd Maria. Andere devotionele praktijken zijn de Stations van het kruis, de Heilig Hart van Jezus, de Heilige Face van Jezus,^[311] de verschillen scapulair, novenas naar verschillende heiligen,^[312] bedevaarten^[313] en devoties aan de Gezegend sacrament,^[312] en de verering van heilige afbeeldingen zoals de Santos.^[314] The bishops at the Second Vatican Council reminded Catholics that "devotions should be so drawn up that they harmonise with the liturgical seasons, accord with the sacred liturgy, are in some fashion derived from it, and lead the people to it, since, in fact , de liturgie door zijn aard overtreft verre een van hen. "^[315]

maagd Maria

De Gezegende Maagd Maria wordt hoog aangeschreven in de katholieke kerk en verkondigt haar als Moeder van God, Vrij van de originele zonde en een bemiddelaar.

Katholieke mariologie gaat over de dogma's en leringen over het leven van de Maria, moeder van Jezus, evenals de verering van Maria door de gelovigen. Mary wordt in bijzondere achting gehouden, verklaarde de Moeder van God (Grieks: Θεοτόκος, geromaniseerd:Theotokos, verlicht. 'God-drager'), en geloofde als dogma als een Maagd gedurende haar hele leven.^[316] Verdere leringen omvatten de doctrines van de Onbevlekte Ontvangenis (haar eigen conceptie zonder de vlek van de oorspronkelijke zonde) en de Veronderstelling van Maria (dat haar lichaam aan het einde van haar leven direct in de hemel werd aangenomen). Beide doctrines werden gedefinieerd als onfeilbaar dogma, door Paus Pius IX in 1854 en Paus Pius XII in 1950 respectievelijk,^[317] Maar pas na overleg met de katholieke bisschoppen over de hele wereld om vast te stellen dat dit een katholiek geloof is.^[318] In de oostelijke katholieke kerken blijven ze echter het feest vieren onder de naam van de Slaapzaal van de moeder van God Op dezelfde datum.^[319] De leer dat Mary stierf voordat hij werd aangenomen, gaat aanzienlijk vooraf aan het idee dat ze dat niet deed. St. John Damascene schreef dat "St. Juvenal, bisschop van Jeruzalem, in de Raad van Chalcedon (451), bekend werd gemaakt aan de keizer Marcian en Pulcheria, die het lichaam van de Moeder van God wilden bezitten, dat Maria stierf in de aanwezigheid van Alle apostelen, maar dat haar graf, wanneer geopend, op verzoek van St. Thomas, leeg werd gevonden; waarvan de apostelen concludeerden dat het lichaam naar de hemel werd gebracht. "^[320]))

Devoties aan Maria maken deel uit van katholieke vroomheid, maar onderscheiden zich van de aanbidding van God.^[321] Praktijken omvatten gebeden en Marian Art, muziek, en architectuur. Verschillende liturgische Marian -feesten worden gedurende het kerkjaar gevierd en ze wordt geëerd met veel titels zoals zoals Koningin van de hemel. Paus Paul VI belde haar Moeder van de kerk Omdat zij door de geboorte van Christus wordt beschouwd als de spirituele moeder voor elk lid van de Lichaam van Christus.^[317] Vanwege haar invloedrijke rol in het leven van Jezus, gebeden en devoties zoals de Heilige Maria, de Rozenkrans, de Salf Regina en de Memorare zijn gebruikelijke katholieke praktijken.^[322] Bedevaart naar de sites van verschillende Marian -verschijningen bevestigd door de kerk, zoals Lourdes, Fátima, en Guadalupe,^[323] zijn ook populaire katholieke devoties.^[324]

Sacramenten

Mis bij de grotten Lourdes, Frankrijk. De kelk wordt aan de mensen weergegeven onmiddellijk na de toewijding van de wijn.

De katholieke kerk leert dat het is toevertrouwd Zeven sacramenten die werden ingesteld door Christus. Het aantal en de aard van de sacramenten werden door verschillende gedefinieerd oecumenische raden, meest recent de Raad van Trent.^{[325][Opmerking 10]} Dit zijn Doop, Bevestiging, de Eucharistie, Boete, Zalving van de zieken (voorheen extreme unctie genoemd, een van de "Laatste rituelen"), Heilige bestellingen en Heilige huwelijken. Sacramenten zijn zichtbare rituelen die katholieken zien als tekenen van Gods aanwezigheid en effectieve kanalen van God elegantie aan iedereen die ze met de juiste instelling ontvangt (ex opere operato).^[326] De Catechismus van de katholieke kerk Categoriseert de sacramenten in drie groepen, de "sacramenten van christelijke inwijding", "sacramenten van genezing" en "sacramenten ten dienste van de gemeenschap en de missie van de gelovigen". Deze groepen weerspiegelen in grote lijnen de stadia van het natuurlijke en spirituele leven van mensen die elk sacrament bedoeld is om te dienen.^[327]

De liturgieën van de sacramenten staan ​​centraal in de missie van de kerk. Volgens de Catechismus:

In de liturgie van het nieuwe verbond is elke liturgische actie, vooral de viering van de eucharistie en de sacramenten, een ontmoeting tussen Christus en de kerk. De liturgische vergadering ontleent zijn eenheid aan de 'gemeenschap van de Heilige Geest' die de kinderen van God in het ene lichaam van Christus verzamelt. Deze vergadering overstijgt raciale, culturele, sociale - inderdaad, alle menselijke affiniteiten.^[328]

Volgens kerkelijke doctrine vereisen de sacramenten van de kerk de juiste vorm, materie en intentie om geldig te worden gevierd.^[329] tevens de Canonwetten Voor zowel de Latijnse kerk als de oostelijke katholieke kerken regeren die beperkt kunnen zijn dat bepaalde sacramenten zich kunnen vieren, evenals strikte regels over wie de sacramenten kan ontvangen.^[330] Met name omdat de kerk leert dat Christus dat is Cadeau in de eucharistie,^[331] Degenen die zich bewust zijn van het in een staat van sterfelijke zonde zijn, zijn verboden het sacrament te ontvangen totdat ze een absoluut gevolg hebben ontvangen door de Sacrament van verzoening (Boete).^[332] Katholieken zijn normaal gesproken verplicht zich te onthouden van het eten van minstens een uur voordat ze het sacrament ontvangen.^[332] No-katholieken mogen gewoonlijk ook de eucharistie ontvangen.^[330][333]

Katholieken, zelfs als ze het gevaar hebben voor de dood en niet in staat zijn om een ​​katholieke minister te benaderen, vragen mogelijk niet om de sacramenten van de eucharistie, boete of zalf van de zieken van iemand, zoals een protestantse minister, die niet bekend staat als geldig gewijd in overeenstemming met katholieke leer over wijding.^[334][335] Evenzo, zelfs in ernstige en dringende behoefte, mogen katholieke ministers deze sacramenten niet beheren aan degenen die het katholiek geloof in het sacrament niet manifesteren. In verband met de kerken van het oosterse christendom niet in gemeenschap met de heilige stoel, is de katholieke kerk minder beperkend en verklaart dat "een zeker Communie in sacris, en dus is in de eucharistie, gezien geschikte omstandigheden en de goedkeuring van de kerkelijke autoriteit, niet alleen mogelijk, maar wordt aangemoedigd. "^[336]

Sacramenten van inwijding

Doop

Doop van Augustinus van nijlpaard zoals weergegeven in een sculpturale groep in Troyes -kathedraal (1549), Frankrijk

Zoals de katholieke kerk bekeken, is de doop de eerste van drie sacramenten van inwijding als christen.^[337] Het wast alle zonden weg, beide oorspronkelijke zonde en persoonlijke werkelijke zonden.^[338] Het maakt een persoon een lid van de kerk.^[339] Als een gratis geschenk van God dat geen verdienste vereist van de kant van de persoon die wordt gedoopt, is het verleend zelfs aan kinderen,^[340] die, hoewel ze geen persoonlijke zonden hebben, het nodig hebben vanwege de oorspronkelijke zonde.^[341] Als een pasgeboren kind het gevaar van de dood vormt, kan iemand-of het nu een arts, een verpleegster of een ouder is-het kind dopen.^[342] De doop markeert een persoon permanent en kan niet worden herhaald.^[343] De katholieke kerk erkent als geldige dopen die zelfs worden verleend door mensen die geen katholieken of christenen zijn, op voorwaarde dat zij van plan zijn te dopen ("om te doen wat de kerk doet wanneer zij doopt") en dat zij de gebruiken Trinitaire doopformule.^[344]

Bevestiging

De katholieke kerk ziet het sacrament van bevestiging zoals vereist om de genade in de doop te voltooien.^[345] Wanneer volwassenen worden gedoopt, wordt de bevestiging normaal daarna normaal gesproken gegeven,^[346] Een praktijk volgde zelfs bij nieuw gedoopte baby's in de oostelijke katholieke kerken.^[347] In de West wordt de bevestiging van kinderen vertraagd totdat ze oud genoeg zijn om te begrijpen of naar goeddunken van de bisschop.^[348] In het westerse christendom, met name het katholicisme, wordt het sacrament geroepen bevestiging, omdat het de genade van de doop bevestigt en versterkt; In de oostelijke kerken wordt het genoemd chrismatie, omdat de essentiële rite de zalving is van de persoon met chrisma,^[349] een mix van olijfolie en meestal wat geparfumeerde stof balsem, gezegend door een bisschop.^[349][350] Degenen die een bevestiging ontvangen, moeten in een staat van genade zijn, die voor degenen die de leeftijd van de rede betekent dat ze eerst spiritueel moeten worden gereinigd door het sacrament van boete; Ze moeten ook de intentie hebben om het sacrament te ontvangen en bereid te zijn om in hun leven te laten zien dat ze christenen zijn.^[351]

Eucharistie

Paus Benedictus XVI viert de eucharistie op de heiligverklaring van Frei Galvão in São Paulo, Brazilië op 11 mei 2007

Voor katholieken is de eucharistie het sacrament dat de christelijke inwijding voltooit. Het wordt beschreven als "de bron en top van het christelijke leven".^[352] De ceremonie waarin een katholiek eerst de eucharistie ontvangt, staat bekend als Eerste communie.^[353]

De eucharistische viering, ook wel de Massa of Goddelijke liturgie, omvat gebeden en schriftuurlijke lezingen, evenals een aanbod van brood en wijn, die naar de altaar en ingewijd door de priester om het lichaam en het bloed van Jezus Christus te worden, een verandering geroepen transubstantiatie.^{[354][Opmerking 11]} De Woorden van toewijding weerspiegelen de woorden die door Jezus worden gesproken tijdens de Laatste Avondmaal, waar Christus zijn lichaam en bloed aan zijn apostelen aanbood de nacht voor zijn kruisiging. Het sacrament-herpresenteert (maakt aanwezig) het offer van Jezus aan het kruis,^[355] en houdt het in stand. Christus 'dood en opstanding geven genade door het sacrament dat de gelovigen met Christus en elkaar verenigt, de veniale zonde kent en helpt tegen het plegen van morele zonde (hoewel dodelijke zonde zelf wordt vergeven door het sacrament van boete).^[356]

Een katholieke gelovige bidt in een kerk in Mexico

Sacramenten van genezing

De twee sacramenten van genezing zijn de Sacrament of Penance en Zalving van de zieken.

Boete

De Sacrament of Penance (Ook wel verzoening, vergeving, bekentenis en bekering genoemd^[357]) bestaat voor de bekering van degenen die, na de doop, zich scheiden van Christus door zonde.^[358] Essentieel voor dit sacrament zijn handelingen zowel door de zondaar (onderzoek van geweten, berouw met een vastberadenheid om niet opnieuw te zondigen, bekentenis aan een priester en uitvoering van een handeling om de schade veroorzaakt door zonde) en door de priester (vastberadenheid van de Herhalingsactie moet worden uitgevoerd en absolutie).^[359] Ernstige zonden (sterfelijke zonden) moet ten minste eenmaal per jaar worden bekend en altijd voordat ze de heilige communie ontvangen, terwijl bekentenis van veniale zonden wordt ook aanbevolen.^[360] De priester is gebonden onder de ernstigste straffen om de "afdichting van bekentenis", Absolute geheimhouding over alle zonden die hem in de bekentenis hebben geopenbaard.^[361]

Zalving van de zieken

De Zeven Sacramenten Altaarstuk triptiek Schilderen van extreme unctie (zalving van de zieken) waarbij olie wordt toegediend door een priester tijdens laatste riten. Rogier van der Weyden, c. 1445.

Hoewel chrism alleen wordt gebruikt voor de drie sacramenten die niet kunnen worden herhaald, wordt een andere olie gebruikt door een priester of bisschop om een ​​katholiek te zegenen die, vanwege ziekte of ouderdom, in gevaar is gebracht voor de dood.^[362] Er wordt aangenomen dat dit sacrament, bekend als zalving van de zieken, troost, vrede, moed geven en, als de zieke geen bekentenis kan doen, zelfs vergeving van zonden.^[363]

Het sacrament wordt ook wel genoemd als Zalving, en in het verleden als Extreme unction, en het is een van de drie sacramenten die de laatste rituelen, samen met boete en Viaticum (Eucharistie).^[364]

Sacramenten ten dienste van de communie

Volgens de catechismus zijn er twee sacramenten van gemeenschap Gericht op de redding van anderen: priesterschap en huwelijk.^[365] Binnen de algemene roeping om christen te zijn, "wijden deze twee sacramenten" naar een specifieke missie of roeping Onder de mensen van God. Mannen ontvangen de heilige bevelen om de kerk te voeden door het woord en elegantie. Echtgenoten trouwen zodat hun liefde kan worden versterkt om de plichten van hun staat te vervullen ".^[366]

Heilige bestellingen

Priesters legden de Ordinands in handen tijdens het ritueel van de wijding.

Het sacrament van Heilige bestellingen Sommige christenen wijden en afzetten om het hele lichaam te dienen als leden van drie graden of bevelen: Episcopate (bisschoppen), Presbyterate (priesters) en diaconaat (diacons).^[367][368] De kerk heeft regels gedefinieerd over wie kan worden gewijd in de geestelijkheid. In de Latijnse kerk is het priesterschap over het algemeen beperkt tot celibataire mannen, en het bisschoppelijk is altijd beperkt tot celibataire mannen.^[369] Mannen die al getrouwd zijn, kunnen in de meeste landen in bepaalde oosterse katholieke kerken worden gewijd,^[370] en de persoonlijke ordinariaten en kunnen zelfs in de westerse kerk diakenen worden^[371][372] (zien Administratief huwelijk). Maar na een katholieke priester te zijn geworden, mag een man niet trouwen (zie Administratief celibaat) tenzij hij formeel wordt gelaboriseerd.

Alle geestelijken, of het nu diakenen, priesters of bisschoppen, kunnen prediken, onderwijzen, dopen, getuige zijn van huwelijken en begrafenis liturgieën uitvoeren.^[373] Alleen bisschoppen en priesters kunnen de sacramenten van de eucharistie, verzoening (boete) en zalving van de zieken beheren.^[374][375] Alleen bisschoppen kunnen het sacrament van heilige bevelen toedienen, die wijding iemand in de geestelijkheid.^[376]

Huwelijk

Huwelijksmis in de Filippijnen

De katholieke kerk leert dat het huwelijk een sociale en spirituele band is tussen een man en een vrouw, bevolen naar het welzijn van de echtgenoten en de voortplanting van kinderen; volgens Katholieke leringen over seksuele moraliteit, het is de enige geschikte context voor seksuele activiteit. Een katholiek huwelijk, of enig huwelijk tussen gedoopte individuen van een christelijke denominatie, wordt gezien als een sacrament. Een sacramenteel huwelijk, eenmaal voltooid, kan niet worden opgelost, behalve door de dood.^{[377][Opmerking 12]} De kerk erkent zeker conditie, zoals vrijheid van toestemming, zoals vereist om een ​​huwelijk geldig te maken; Bovendien bepaalt de kerk specifieke regels en normen, bekend als canonieke vorm, die katholieken moeten volgen.^[380]

De kerk erkent echtscheiding niet als het beëindigen van een geldig huwelijk en staat alleen door de overheid erkende scheiding toe als een middel om het eigendom en het welzijn van de echtgenoten en alle kinderen te beschermen. De overweging van bepaalde gevallen door het bevoegde kerkelijke tribunaal kan echter leiden tot verklaring van de ongeldigheid van een huwelijk, een verklaring die meestal wordt genoemd als een annulering. Herstel na een scheiding is niet toegestaan ​​tenzij het eerdere huwelijk ongeldig werd verklaard.^[381]

Liturgie

Katholieke religieuze objecten - heilige bijbel, kruisbeeld en rozenkrans

Onder de 24 autonome (Sui iuris) Kerken, er bestaan ​​talloze liturgische en andere tradities, genaamd riten, die historische en culturele diversiteit weerspiegelen in plaats van verschillen in geloof.^[382] In de definitie van de Code van canons van de oostelijke kerken, "Een ritueel is de liturgische, theologische, spirituele en disciplinaire patrimonie, cultuur en omstandigheden van de geschiedenis van een duidelijk volk, waardoor zijn eigen manier van leven het geloof in elke kerk manifesteert Sui iuris".^[383]

De liturgie van het sacrament van de Eucharistie, genaamd de Massa in het westen en Goddelijke liturgie of andere namen in het oosten, is de belangrijkste liturgie van de katholieke kerk.^[384] Dit komt omdat het wordt beschouwd als het verzoenende offer van Christus Zelf.^[385] De meest gebruikte vorm is die van de Romeinse rite zoals afgekondigd door Paul VI in 1969 en herzien door Paus Johannes Paulus II in 2002. in bepaalde omstandigheden de 1962 -vorm van de Romeinse rite blijft geautoriseerd in de Latijnse kerk. Oosterse katholieke kerken hebben hun eigen riten. De liturgieën van de eucharistie en de andere sacramenten variëren van rite tot rite, wat verschillende theologische accenten weerspiegelt.

Westerse riten

De Romeinse rite is de meest voorkomende Rite of Worship gebruikt door de katholieke kerk, met de Gewone vorm van de Romeinse rite Vorm van de massa. Het gebruik ervan wordt wereldwijd gevonden, afkomstig uit Rome en zich verspreidt door Europa, die lokale riten beïnvloedt en uiteindelijk vervangt.^[386] De huidige gewone vorm van massa in de Romeinse rite, gevonden in de edities na 1969 van de Romeinse missaal, wordt meestal gevierd in de lokale volkstong taal, met behulp van een officieel goedgekeurde vertaling uit de oorspronkelijke tekst in Latijns. Een overzicht van zijn grote liturgische elementen is te vinden in de zijbalk.

In 2007 bevestigde paus Benedictus XVI de vergunning van het voortdurende gebruik van de 1962 Romeinse missal als een "buitengewone vorm" (forma extraordinaria) van de Romeinse rite, er ook over als een Usus Antiquior ("Ouder gebruik"), en het geven van nieuwe meer tolerante normen voor zijn dienstverband.^[387] Een instructie die vier jaar later werd uitgegeven, sprak over de twee vormen of gebruik van de Romeinse rite die door de paus is goedgekeurd als de gewone vorm en de buitengewone vorm ("de forma ordinaria" en de forma extraordinaria").^[388]

De editie van de Romeinse Missal uit 1962, gepubliceerd enkele maanden vóór de Tweede Vaticaanse raad geopend, was de laatste die de massa presenteerde zoals gestandaardiseerd in 1570 door Paus Pius V Op verzoek van de Raad van Trent En dat staat daarom bekend als de Tridentijnse massa.^[331] Romeinse missaal van paus Pius V werd onderworpen aan kleine herzieningen door Paus Clement VIII in 1604, Paus stedelijk viii in 1634, Paus Pius X in 1911, Paus Pius XII in 1955, en Paus John xxiii In 1962. elke opeenvolgende editie was de gewone vorm van de Romeinse rite -mis totdat hij werd vervangen door een latere editie. Toen de editie van 1962 werd vervangen door die van Paul VI, afgekondigd in 1969, vereiste het voortdurende gebruik ervan bij eerst toestemming van bisschoppen;^[389] maar Paus Benedictus XVI's 2007 Motu Proprio Summorum pontificum toegestaan ​​gratis gebruik ervan voor massa gevierd zonder een congregatie en geautoriseerde parochiepriesters om onder bepaalde voorwaarden het gebruik ervan zelfs bij openbare massa toe te staan. Behalve de schriftuurlijke lezingen, die paus Benedictus mocht worden uitgeroepen in de volkstaal, wordt het uitsluitend gevierd in Liturgisch Latijn.^[390] Deze machtigingen werden grotendeels verwijderd door paus Franciscus in 2021, die de Motu Proprio Traditionis custodes Om de gewone vorm te benadrukken zoals afgekondigd door pausen Paul VI en Johannes Paulus II.^[200]

Sinds 2014, geestelijkheid in de kleine Persoonlijke ordinariaten opgezet voor groepen voormalige Anglicanen onder de voorwaarden van het document 2009 Anglicanorum Coetibus^[391] mogen een variatie van de Romeinse rite worden gebruikt, genaamd "goddelijke aanbidding" of, minder formeel, "ordinariate gebruik",^[392] die elementen van de Anglicaanse liturgie en tradities,^{[Opmerking 13]} Een accommodatie protesteerde door Anglicaanse leiders.

In de Aartsbisdom van Milaan, met ongeveer vijf miljoen katholieken de grootste in Europa,^[393] De mis wordt gevierd volgens de Ambrosian Rite. Ander Latijnse kerkrituelen Neem de Mozarabisch^[394] en die van sommige religieuze instituten.^[395] Deze liturgische riten hebben een oudheid van ten minste 200 jaar vóór 1570, de datum van paus Pius V's Quo primum, en mochten dus doorgaan.^[396]

Oostelijke riten

East Syrische rite bruiloftskronen gevierd door een bisschop van de Syro-Malabar katholieke kerk in India, een van de 23 oostelijke katholieke kerken in Volledige communie met de paus en de katholieke kerk.

De oostelijke katholieke kerken delen gemeenschappelijke patrimonium en liturgische riten als hun tegenhangers, inclusief Oosters Orthodox en andere Oosterse christen Kerken die niet langer in gemeenschap zijn met de Heilige Stoel. Deze omvatten kerken die historisch ontwikkelden in Rusland, Kaukasus, de Balkan, Noordoost -Afrika, India en het Midden -Oosten. De oostelijke katholieke kerken zijn groepen gelovigen die nooit uit de gemeenschap zijn geweest met de Heilige Stoel of die de gemeenschap ermee hebben hersteld ten koste van het doorbreken van de gemeenschap met hun medewerkers van dezelfde traditie.^[397]

De riten die door de oostelijke katholieke kerken worden gebruikt, zijn de Byzantijnse rite, in zijn Antiochische, Griekse en Slavische variëteiten; de Alexandrian Rite; de Syrische rite; de Armeense rite; de Maronite Rite en de Chaldean Rite. Oosterse katholieke kerken hebben de autonomie om de bijzonderheden van hun liturgische vormen en aanbidding te bepalen, binnen bepaalde grenzen om de "nauwkeurige naleving" van hun liturgische traditie te beschermen.^[398] In het verleden waren enkele van de riten die door de oostelijke katholieke kerken werden gebruikt, onderworpen aan een zekere mate van liturgische latinisatie. In de afgelopen jaren zijn oostelijke katholieke kerken echter teruggekeerd naar traditionele oosterse praktijken in overeenstemming met de Vaticaan II besluit Orientalium ecclesiarum.^[399] Elke kerk heeft zijn eigen liturgische kalender.^[400]

Sociale en culturele kwesties

Katholieke sociale leer

Katholieke sociale leer, weerspiegeling van de bezorgdheid die Jezus toonde voor de verarmde, legt een zware nadruk op de Korporale werken van genade en de Spirituele werken van genade, namelijk de steun en bezorgdheid voor de zieken, de armen en de getroffen.^[401][402] Kerkonderwijs roept op tot een voorkeur Optie voor de armen Terwijl Canon Law voorschrijft dat 'de christelijke gelovigen ook verplicht zijn om te promoten sociale rechtvaardigheid en, zich bewust van het voorschrift van de Heer, om de armen te helpen. "^[403] De fundamenten worden algemeen beschouwd als zijn gelegd door de encyclische brief van Paus Leo XIII uit 1891 Rerum novarum die de rechten en waardigheid van arbeid en het recht van werknemers om vakbonden te vormen handhaven.

Katholieke leer met betrekking tot seksualiteit vraagt ​​om een ​​praktijk van kuisheid, met een focus op het handhaven van de spirituele en lichamelijke integriteit van de menselijke persoon. Het huwelijk wordt beschouwd als de enige geschikte context voor seksuele activiteit.^[404] Kerkleren over seksualiteit zijn een kwestie van toenemende controverse geworden, vooral na het einde van de Tweede Vaticaanse Raad, vanwege de veranderende culturele attitudes in de westerse wereld beschreven als de Seksuele revolutie.

De kerk heeft ook het rentmeesterschap van de natuurlijke omgeving en haar relatie met andere sociale en theologische leerstellingen aangepakt. In het document Lauudato Si ', gedateerd 24 mei 2015, paus Franciscus kritiek consumentisme en onverantwoordelijke ontwikkelingen klaagzangen aantasting van het milieu en opwarming van de aarde.^[405] De paus uitte zijn bezorgdheid dat de opwarming van de planeet een symptoom is van een groter probleem: de ontwikkelde wereld onverschilligheid voor de vernietiging van de planeet terwijl mensen economische winst op korte termijn nastreven.^[406]

Sociale voorzieningen

Heilige Teresa van Calcutta pleitte voor de zieken, de armen en de behoeftigen door de handelingen te oefenen Korporale werken van genade.

De katholieke kerk is de grootste niet-gouvernementele aanbieder van onderwijs en medische diensten ter wereld.^[21] In 2010 zei de Pontifical Council van de katholieke kerk voor pastorale hulp aan gezondheidswerkers dat de kerk 26% van de zorginstellingen ter wereld beheert, waaronder ziekenhuizen, klinieken, weeshuizen, apotheken en centra voor mensen met melaatsheid.^[407]

De kerk is altijd betrokken geweest bij het onderwijs, sinds de oprichting van de Eerste universiteiten van Europa.^[408] Het loopt en sponsort duizenden basisscholen en middelbare scholen, colleges en universiteiten wereldwijd^[409][410] en exploiteert 's werelds grootste niet-gouvernementele schoolsysteem.^[411]

Religieuze instituten voor vrouwen hebben een bijzonder prominente rol gespeeld bij het aanbieden van gezondheids- en onderwijsdiensten,^[412] zoals bij bestellingen zoals de Zussen van genade, Kleine zussen van de armen, de zendelingen van liefdadigheid, de Zusters van St. Joseph van het heilige hart, de Zusters van het Heilig Sacrament en de Dochters van liefdadigheid van Saint Vincent de Paul.^[413] De katholieke non Moeder Theresa van Calcutta, India, oprichter van de Missionaries of Charity, kreeg de Nobelprijs voor de Vrede in 1979 voor haar humanitaire werk onder de armen van India.^[414] Bisschop Carlos Filipe Ximenes Belo won in 1996 dezelfde prijs voor "Werk naar een rechtvaardige en vreedzame oplossing voor het conflict in Oost Timor".^[415]

De kerk is ook actief betrokken bij internationale hulp en ontwikkeling via organisaties zoals zoals Katholieke hulpdiensten, Caritas International, Hulp aan de kerk in nood, Refugee Advocacy -groepen zoals de Jezuïeten vluchtelingendienst en gemeenschapshulpgroepen zoals de Saint Vincent de Paul Society.^[416]

Seksuele moraliteit

Allegorie van kuisheid door Hans Memling

De katholieke kerk roept alle leden op om te oefenen kuisheid volgens hun staat in het leven. Kuisheid omvat matigheid, zelfbeheersing, persoonlijke en culturele groei, en goddelijke genade. Het vereist afzien van lust, masturbatie, ontucht, pornografie, prostitutie en verkrachting. Kuisheid voor degenen die niet getrouwd zijn, moet leven in continentie, zich onthouden van seksuele activiteit; Degenen die getrouwd zijn, worden geroepen tot echtelijke kuisheid.^[417]

In de leer van de kerk is seksuele activiteit voorbehouden aan getrouwde stellen, of het nu in een sacramentele huwelijk onder christenen of in een natuurlijk huwelijk waar een of beide echtgenoten niet zijn verdoopt. Zelfs in romantische relaties, vooral Betrokkenheid bij het huwelijk, Partners worden geroepen om continentie te oefenen, om wederzijds respect en trouw te testen.^[418] Kuisheid in het huwelijk vereist met name echtelijke trouw en het beschermen van de vruchtbaarheid van het huwelijk. Het echtpaar moet vertrouwen en eerlijkheid bevorderen, evenals spirituele en fysieke intimiteit. Seksuele activiteit moet altijd openstaan ​​voor de mogelijkheid van het leven;^[419] De kerk noemt dit de voortplantende betekenis. Het moet ook altijd een paar bij elkaar brengen; De kerk noemt dit de unitieve betekenis.^[420]

Anticonceptie en bepaalde andere Seksuele praktijken zijn echter niet toegestaan Natuurlijke familieplanning Methoden zijn toegestaan ​​om een ​​gezonde afstand tussen geboorten te bieden, of om kinderen uit te stellen om een ​​rechtvaardige reden.^[421] Paus Franciscus zei in 2015 dat hij zich zorgen maakt dat de kerk "geobsedeerd" is geworden door kwesties als abortus, homohuwelijk en anticonceptie en heeft de katholieke kerk bekritiseerd voor het plaatsen dogma voordat liefdeen voor het prioriteren van morele doctrines over het helpen van de armen en gemarginaliseerde.^[422][423]

Echtscheiding en verklaringen van nietigheid

De Canon Law geeft geen bepaling voor echtscheiding tussen gedoopte individuen, omdat een geldig, verzoend sacramenteel huwelijk wordt beschouwd als een levenslange band.^[424] Een verklaring van nietigheid kan echter worden verleend wanneer het bewijs wordt geproduceerd dat essentiële voorwaarden voor het contracteren van een geldig huwelijk vanaf het begin afwezig waren - met andere woorden, dat het huwelijk niet geldig was vanwege een belemmering. Een verklaring van nietigheid, gewoonlijk een nietigverklaring genoemd, is een oordeel van de kant van een kerkelijk tribunaal Bepalen dat een huwelijk ongeldig werd geprobeerd.^[425] Bovendien kunnen huwelijken onder niet -gedoopte personen worden opgelost met pauselijke toestemming in bepaalde situaties, zoals een verlangen om met een katholiek te trouwen, onder Pauline of Petrine Privilege.^[378][379] Een poging tot hertrouwen na scheiding zonder een verklaring van niet -nulplaatsen "de hertrouwde echtgenoot ... in een situatie van openbaar en permanent overspel". Een onschuldige echtgenoot die in continentie leeft na scheiding, of paren die in continentie leven na een burgerlijke scheiding voor een ernstige zaak, zondig niet.^[426]

Wereldwijd voltooiden diocesane tribunalen in 2006 meer dan 49000 gevallen voor nietigheid van het huwelijk. In de afgelopen 30 jaar heeft ongeveer 55 tot 70% van de ranningen plaatsgevonden in de Verenigde Staten. De groei van de annulering is aanzienlijk geweest; In de Verenigde Staten werden in 2006 27.000 huwelijken geannuleerd, vergeleken met 338 in 1968. Echter, ongeveer 200.000 huwden katholieken in de scheidingsscheiding van de Verenigde Staten elk jaar; 10 miljoen in totaal vanaf 2006^[update].^{[427][Opmerking 14]} Echtscheiding neemt toe in sommige overwegend katholieke landen in Europa.^[429] In sommige overwegend katholieke landen is het pas in de afgelopen jaren dat echtscheiding is geïntroduceerd (Italië (1970), Portugal (1975), Brazilië (1977), Spanje (1981), Ierland (1996), Chili (2004) en Malta (2011)), terwijl de Filippijnen en de Vaticaanstad heeft geen procedure voor echtscheiding. (De Filippijnen Toont echter echtscheiding voor moslims.)

Anticonceptie

Paus Paul VI uitgegeven Humanae Vitae op 25 juli 1968.

De kerk leert dat Seksuele geslachtsgemeenschap mag alleen plaatsvinden tussen een man en vrouw die met elkaar getrouwd zijn en zonder het gebruik van anticonceptie of anticonceptie. In zijn encycliek Humanae Vitae^[430] (1968), Paus Paul VI alle anticonceptie stevig afgewezen, waardoor dissenters in de kerk die de anticonceptiepil als een ethisch gerechtvaardigde methode van anticonceptie, hoewel hij de regulering van geboorten toestond door middel van natuurlijke gezinsplanning. Deze leer werd vooral voortgezet door Johannes Paulus II in zijn encycliek Evangelium vitae, waar hij de positie van de kerk over anticonceptie verduidelijkte, abortus en euthanasie door ze te veroordelen als onderdeel van een "cultuur van de dood" en in plaats daarvan te roepen voor een "Cultuur van het leven".^[431]

Veel westerse katholieken hebben veel onenigheid geuit met de leer van de kerk over anticonceptie.^[432] Het omverwerpen van de leer van de kerk op dit punt bevat hoog op progressieve agenda's.^[433] Katholieken voor keuze, een politieke lobbyistische groep die niet wordt geassocieerd met de katholieke kerk, verklaarde in 1998 dat 96% van de Amerikaanse katholieke vrouwen op enig moment in hun leven voorbehoedsmiddelen had gebruikt en dat 72% van de katholieken geloofde dat men een goede katholiek kon zijn zonder de gehoorzamen De leer van de kerk over anticonceptie.^[434] Het gebruik van methoden voor natuurlijke gezinsplanning bij katholieken van de Verenigde Staten is naar verluidt laag, hoewel het aantal niet met zekerheid kan worden bekend.^{[Opmerking 15]} Omdat katholieke zorgverleners tot de grootste aanbieders van diensten behoren voor patiënten met HIV/AIDS Wereldwijd is er een belangrijke controverse binnen en buiten de kerk met betrekking tot het gebruik van condooms als een middel om nieuwe infecties te beperken, zoals condoom Gebruik gewoonlijk vormt het verboden gebruik van anticonceptie.^[437]

Evenzo verzet de katholieke kerk zich verzet kunstmatige bevruchting ongeacht of het homoloog is (van de echtgenoot) of heteroloog (van een donor) en in vitro bemesting (IVF), zeggend dat het kunstmatige proces de liefde en de echtelijke handeling tussen een man en vrouw vervangt.^[438] Bovendien is het tegen IVF omdat het de verwijdering van embryo's kan veroorzaken; Katholieken geloven dat een embryo een individu is met een ziel die als zodanig moeten worden behandeld.^[439] Om deze reden verzet de kerk ook tegen abortus.^[440]

Vanwege de anti-abortushouding verzetten sommige katholieken zich tegen het ontvangen van vaccins afkomstig van foetale cellen verkregen via abortus. Op 21 december 2020, en met betrekking tot Covid-19 vaccinatie, de Gemeente voor de doctrine van het geloof een document uitgezonden waarin staat dat "het moreel aanvaardbaar is om COVID-19 Niet verplicht als er een ernstig gevaar bestaat, zoals de anders niet -continabele verspreiding van een ernstig pathologisch middel. "^[441][442] Het document stelt dat het ontvangen van het vaccin geen goedkeuring van de praktijk van abortus vormt, en dat "de moraliteit van vaccinatie niet alleen afhangt van de plicht om de eigen gezondheid te beschermen, maar ook van de plicht om het algemeen belang na te streven."^[442] Het document waarschuwt verder:

Degenen die echter om gewetensredenen vaccins weigeren die worden geproduceerd met cellijnen uit afgebroken foetussen, moeten hun uiterste best doen om te voorkomen, door andere profylactische middelen en passend gedrag, voertuigen worden voor de overdracht van de besmettelijke agent. In het bijzonder moeten ze enig risico voor de gezondheid vermijden van degenen die niet om medische of andere redenen kunnen worden gevaccineerd, en die het meest kwetsbaar zijn.^[442]

Homoseksualiteit

De katholieke kerk leert ook dat "homoseksuele handelingen" "in strijd zijn met de natuurwet", "daden van ernstige verdorvenheid" en "in geen geval kunnen ze worden goedgekeurd", maar dat personen die homoseksuele neigingen ervaren respect en waardigheid moeten krijgen.^[443] Volgens de Catechismus van de katholieke kerk,,

Het aantal mannen en vrouwen met diepgewortelde homoseksuele neigingen is niet te verwaarlozen. Deze neiging, die objectief wanordelijk is, vormt voor de meeste van hen een proces. Ze moeten worden geaccepteerd met respect, medeleven en gevoeligheid. Elk teken van onrechtvaardige discriminatie in hun opzicht moet worden vermeden ... homoseksuele personen worden geroepen om kuisheid te kuisheid. Door de deugden van zelfbeheersing die hen innerlijke vrijheid leren, soms door de steun van belangeloze vriendschap, door gebed en sacramentele genade, kunnen ze de christelijke perfectie geleidelijk en resoluut benaderen.^[443]

Dit deel van de Catechismus werd geciteerd door paus Franciscus in een persinterview in 2013 waarin hij opmerkte, toen hem werd gevraagd naar een persoon:

Ik denk dat wanneer je een persoon als deze tegenkomt [het individu waar hij naar werd gevraagd], je een onderscheid moet maken tussen het feit dat een persoon homo is van het feit dat je een lobby bent, omdat lobby's, allemaal niet goed zijn. Dat is slecht. Als een persoon homo is en de Heer zoekt en een goede wil heeft, wie ben ik dan om hen te beoordelen?^[444]

Deze opmerking en anderen in hetzelfde interview werden gezien als een verandering in de toon, maar niet in de inhoud van de leer van de kerk,^[445] die oppositie omvat tegen homohuwelijk.^[446] Zeker afwijkend Katholieke groepen tegen de positie van de katholieke kerk en probeer het te veranderen.^[447]

Heilige bestellingen en vrouwen

Vrouwen en mannen religieus houden zich bezig met verschillende beroepen, van contemplatief gebed, lesgeven, gezondheidszorg bieden, tot werken als zendelingen.^[412][448] Terwijl Heilige bestellingen zijn gereserveerd voor mannen, Katholieke vrouwen hebben verschillende rollen gespeeld in het leven van de kerk, met religieuze instituten die een formele ruimte bieden voor hun deelname en herstel Het bieden van ruimtes voor hun zelfbestuur, gebed en invloed gedurende vele eeuwen. Religieuze zusters en nonnen zijn uitgebreid betrokken bij het ontwikkelen en runnen van de wereldwijde gezondheidsnetwerken van de kerk en onderwijs.^[449]

Inspanningen ter ondersteuning van de Worden van vrouwen tot het priesterschap leidde tot verschillende uitspraken van de Romeinse curia of pausen tegen het voorstel, zoals in Verklaring over de kwestie van de toelating van vrouwen tot het ministeriële priesterschap (1976), Mulieris Dignitatem (1988) en Ordinatio sacerdotalis (1994). Volgens de laatste uitspraak, gevonden in Ordinatio sacerdotalis, Paus Johannes Paulus II bevestigde dat de katholieke kerk "zichzelf niet beschouwt om vrouwen toe te laten tot priesterlijke wijding".^[450] In weerwil van deze uitspraken, oppositiegroepen zoals Rooms -katholieke vrouwenspriesters hebben ceremonies uitgevoerd die ze bevestigen als sacramentele ordeningen (met naar verluidt een wijdverordening mannelijke katholieke bisschop in de eerste paar gevallen) die volgens Canonwet, zijn zowel illegaal als ongeldig en beschouwd als louter simulaties^[451] van het sacrament van wijding.^{[452][Opmerking 16]} De Gemeente voor de doctrine van het geloof reageerde door een verklaring af te geven waarin werd verduidelijkt dat alle katholieke bisschoppen die betrokken zijn bij wijdingsceremonies voor vrouwen, evenals de vrouwen zelf als ze katholiek waren, automatisch de boete zouden ontvangen van excommunicatie (latae sententiae, letterlijk "met de al toegepaste zin", d.w.z. automatisch), onder verwijzing naar Canon 1378 van Canonwet en andere kerkwetten.^[453]

Gevallen van seksueel misbruik

Van de jaren negentig, de kwestie van Seksueel misbruik van minderjarigen door katholieke geestelijken en andere kerkleden is het onderwerp geworden van civiele rechtszaken, strafrechtelijke vervolging, media -aandacht en openbaar debat in Landen over de hele wereld. De katholieke kerk is bekritiseerd vanwege de behandeling van klachten van misbruik toen bekend werd dat sommige bisschoppen beschuldigde priesters hadden afgeschermd en ze overgedragen aan andere pastorale opdrachten waar sommigen seksuele delicten bleven plegen.

In reactie op het schandaal zijn formele procedures vastgesteld om misbruik te helpen voorkomen, de melding van eventuele misbruik die zich voordoet aan te moedigen en dergelijke rapporten onmiddellijk aan te pakken, hoewel groepen die slachtoffers vertegenwoordigen hun effectiviteit hebben betwist.^[454] In 2014 heeft paus Franciscus de Pontificale Commissie voor de bescherming van minderjarigen voor het beschermen van minderjarigen.^[455]

Zie ook

• Anti-catholicisme
• Catechismus van de katholieke kerk
• Katholieke kerk per land
• Katholieke spiritualiteit
• Kritiek op de katholieke kerk
• Woordenlijst van de katholieke kerk
• Lijst met katholieke religieuze instituten
• Lijsten met katholieken
• Rol van het christendom in de beschaving

Aantekeningen

Referenties

OPMERKING: CCC betekent Catechismus van de katholieke kerk. Het volgende nummer CCC is het paragraafnummer, waarvan er 2865. De nummers die zijn aangehaald in de Compendium van de CCC zijn vraagnummers, waarvan er 598 zijn. Citaten van Canon Law uit 1990 Code van canons van de oostelijke kerken zijn gelabeld "CCEO, Canon XXX ", om te onderscheiden van canons van 1983 Code of Canon Law, die worden gelabeld "Canon XXX".

Bibliografie