Bijbelgordel

Zie voor ander gebruik Bijbelgordel (ondubbelzinnig).
Bijbelgordel
Culturele regio van de Verenigde Staten
The area roughly considered to constitute the United States Bible Belt
Het gebied dat ongeveer wordt beschouwd als de Bible Belt van de Verenigde Staten
Land  Verenigde Staten
Staten  Alabama
 Arkansas
 Georgië
 Kentucky
 Louisiana
 Mississippi
 Missouri
 Noord Carolina
 Oklahoma
 zuid Carolina
 Tennessee
 Virginia
 West Virginia

en delen van:

 Florida
 Illinois
 Indiana
 Iowa
 Kansas
 New Mexico
 Ohio
 Texas

De Bijbelgordel is een regio van de Zuidelijke Verenigde Staten waarin sociaal conservatief Protestant Christendom speelt een sterke rol in de samenleving en politiek, en kerkbezoek Over de coupures is over het algemeen hoger dan het gemiddelde van de natie. De regio staat in contrast met de religieus diverse Midwesten en Grote Meren, en de Mormoonse gang in Utah en Zuid -Idaho.

Terwijl de staten met het hoogste percentage bewoners dat als niet-religieus wordt geïdentificeerd, in de West en Nieuw Engeland regio's van de Verenigde Staten (met Vermont met 37%, rangschikken de hoogste), in de bijbelgordelstatus van Alabama het is slechts 12%,[1] en Tennessee heeft het hoogste percentage van evangelische protestanten, met 52%.[2] De evangelische invloed is het sterkst in het noorden Georgië, Tennessee, Alabama, Mississippi, Noord Carolina, zuidelijk en westelijk Virginia, West Virginia, de Staten regio van zuid Carolinaen oost Texas.

Het vroegst bekende gebruik van de term "Bible Belt" was van de Amerikaanse journalist en sociale commentator H. L. Mencken, die in 1924 schreef in de Chicago Daily Tribune: "Het oude spel, vermoed ik, begint zich af te spelen in de Bijbelgordel."[3] In 1927 claimde Mencken de term als zijn uitvinding.[4][5] De term wordt nu ook in andere landen gebruikt voor regio's met een hogere adoptie van religieuze doctrine.

In de Verenigde Staten

Geografie

De naam "Bible Belt" is historisch toegepast op het zuiden en delen van de Midwest, maar wordt vaker geïdentificeerd met het zuiden. In een studie uit 1961, Wilbur Zelinsky De regio afgebakend als het gebied waarin protestantse denominaties, met name Southern Baptist, Methodist en Evangelical, de overheersende religieuze relaties zijn. De aldus gedefinieerde regio omvatte de meeste zuidelijke Verenigde Staten, inclusief de meeste van Texas en Oklahomaen in de staten ten zuiden van de Ohio Riveren uitstrekkend naar het oosten tot Centraal West Virginia en Virginia, van de Shenandoah Valley zuidwaarts naar Southside Virginia en Noord Carolina. Bovendien bedekt de Bijbelgordel het meest Missouri en Kentucky en zuidelijke delen van Illinois, Indiana, en Ohio. Aan de andere kant, gebieden in het zuiden die zijn niet Beschouwd als een deel van de Bijbelgordel omvat zwaar katholiek Zuid -Louisiana, Midden- en Zuid -Florida, die voornamelijk zijn geregeld door immigranten en Amerikanen van elders in het land, en overweldigend Spaanse Zuid -Texas. Een studie uit 1978 door Charles Heatwole identificeerde de Bijbelgordel als de regio gedomineerd door 24 fundamentalistische protestantse denominaties, overeenkomend met in wezen hetzelfde gebied in kaart gebracht door Zelinsky.[6]

Volgens Stephen W. Tweedie, een universitair hoofddocent emeritus bij de afdeling geografie bij Oklahoma State University, de Bijbelgordel werd bekeken in termen van numerieke concentratie van het publiek voor religieuze televisie toen hij zijn onderzoek voor het eerst publiceerde in 1995.[7] Hij vindt twee riemen: nog een oosterse die zich uitstrekt van Florida, (exclusief Miami, Tampa en Zuid -Florida), door Alabama, Tennessee, Kentucky, Georgië, de Carolinas, en in Zuidkant Virginia; en een ander geconcentreerd in Texas (exclusief El Paso, en Zuid -Texas), Arkansas, Louisiana, (exclusief New Orleans en Acadiana), Oklahoma, Missouri (exclusief St. Louis), Kansas, en Mississippi.[8] "[H] is onderzoek ook de Bijbelgordel in twee kerngebieden, een westerse regio en een oostelijke regio. Tweedie's westelijke Bijbelgordel was gericht op een kern die zich uitstrekte van Little Rock, Arkansas, tot Tulsa, Oklahoma. Zijn oostelijke Bijbelgordel was gericht op een kern die de belangrijkste bevolkingscentra van Virginia en North Carolina omvatte.[9]

Bible-Minded Cities Map

Een studie werd in opdracht van de American Bible Society Om het belang van de Bijbel te onderzoeken in de grootstedelijke gebieden van de Verenigde Staten. Het rapport was gebaseerd op 42.855 interviews die tussen 2005 en 2012 werden afgenomen. Het bepaalde dat de 10 meest "bijbelgestuurde" steden waren Knoxville, Tennessee; Shreveport, Louisiana; Chattanooga, Tennessee; Birmingham, Alabama; Jackson, Mississippi; Springfield, Missouri; Charlotte, North Carolina; Lynchburg, Virginia; Huntsville-Decatur, Alabama; en Charleston, West Virginia.[10]

Door de staat

Percentage van de respondenten in de VS verklaart dat religie "erg belangrijk" of "enigszins belangrijk" is in hun leven, 2014[11]
Aandeel evangelische protestanten per staat in de Amerikaanse zuiden[12]
Staat Baptist Pinkster- Restaurateur Presbyteriaans Ander Totaal Delen aanwijzingen
religie is "erg belangrijk"[11]
 Alabama 31% 5% 3% 2% 8% 49% 77%
 Arkansas 25% 5% 5% 2% 9% 46% 70%
 Delaware 7% 1% 3% 1% 3% 15% 46%
 Washington, D.C. 2% 1% 1% 1% 3% 8% 50%
 Florida 8% 4% 2% 1% 9% 24% 53%
 Georgië 21% 4% 2% 1% 10% 38% 64%
 Kentucky 29% 7% 3% 1% 9% 49% 63%
 Louisiana 16% 3% 1% <1% 7% 27% 71%
 Maryland 5% 3% 1% <1% 9% 18% 50%
 Mississippi 26% 4% 2% 1% 8% 41% 74%
 Missouri 15% 6% 3% 1% 11% 36% 56%
 Noord Carolina 20% 4% 1% 1% 9% 35% 62%
 Oklahoma 23% 6% 4% <1% 14% 47% 64%
 zuid Carolina 22% 4% 1% 1% 7% 35% 69%
 Tennessee 33% 4% 6% 2% 7% 52% 71%
 Texas 14% 4% 2% <1% 11% 31% 63%
 Virginia 15% 5% <1% 1% 9% 30% 60%
 West Virginia 19% 7% 2% <1% 11% 39% 64%

Andere Bijbelgordels in de Verenigde Staten

Naast het zuiden is er een kleinere bijbelgordel in West Michigan, gecentreerd op de zwaar Nederlands beïnvloede steden van Holland en Grand Rapids. Christelijke hogescholen in die regio omvatten Calvin College, Hoop College, Cornerstone University, Grace Christian University, en Kuyper College. Net als het zuiden is West Michigan over het algemeen fiscaal en sociaal conservatief.

Er is ook een bijbelgordel in de westelijke buitenwijken van Chicago (vooral in DuPage County), gecentreerd op Wheaton. Christelijke hogescholen in die regio omvatten Wheaton College, North Central College, Northern Baptist Theological Seminary, en Elmhurst College. Christian Publishing Houses in die regio omvatten Goede nieuwsuitgevers, InterVarsity Press, en Tyndale huis. Carol Stream is de thuisbasis van het hoofdkantoor van Het christendom vandaag.

Geschiedenis

Tijdens de koloniale periode (1607–1776), het zuiden was een bolwerk van de Anglicaanse Kerk. De overgang ervan naar een bolwerk van het niet-anglicaans protestantisme vond geleidelijk plaats in de volgende eeuw als een reeks religieuze revivalbewegingen, velen geassocieerd met de Baptist denominatie, kreeg een grote populariteit in de regio.[13]

De noordelijke koloniale Bijbelgordel (vooral Nieuw Engeland met zijn puriteinse erfgoed) vaak uitgevoerd missionaris werk in het zuiden. "Het centrum van bepaalde baptistenactiviteit in het vroege Amerika was in de Middenkolonies. In 1707 werden vijf kerken in New Jersey, Pennsylvania en Delaware verenigd om de Philadelphia Baptist Association te vormen, en via de vereniging begonnen ze aan krachtige zendingsactiviteiten. Tegen 1760 omvatte de Philadelphia Association kerken in de huidige staten van Connecticut, New York, New Jersey, Pennsylvania, Delaware, Virginia en West Virginia; en in 1767 had verdere vermenigvuldiging van kerken de vorming van twee dochterondernemingen, de Warren in New England en de Ketochton in Virginia, noodzakelijk gemaakt. De Philadelphia Association gaf ook leiderschap in het organiseren van de Charleston Association in de Carolinas in 1751. "[14]

Een invloedrijk figuur was Shubal Stearns: "Shubael Stearns, een aparte baptist in New England, migreerde in 1755 naar Sandy Creek, North Carolina en initieerde een revival die snel de hele regio Piedmont binnendrong. De kerken die hij organiseerde, werden in 1758 samengebracht om de Sandy Creek Association te vormen".[14] Stearns was zwager van Daniel Marshall, die werd geboren in Windsor, Connecticut en "wordt over het algemeen beschouwd als de eerste Great Baptist-leider in Georgia. Hij richtte de Kiokee Baptist Church op, de oudste voortdurende baptistengemeenschap in de staat".[15] Wacht ook Palmer, van Toland, Connecticut,[16]: 84–85 Misschien heeft het Afro -Amerikaanse christendom in het zuiden beïnvloed: "De Silver Bluff, South Carolina, Revival was een baanbrekende ontwikkeling, wiens rol onder zwarten concurreerde die gespeeld door de Sandy Creek Revival van de afzonderlijke baptisten, waaraan het indirect gerelateerd was. Het was Waarschijnlijk dezelfde wachtpalmer die in 1751 Shubal Stearns had gedoopt die in 1775 naar Silver Bluff kwam, doopte en een kerk doopte. Bluff plantage van George Galphin (ongeveer twaalf mijl van Augusta, Georgia) had David George naar het Afro-Baptist-geloof gebracht en had een bediening voorgeleverd George Liele".[16]: 188

Volgens Thomas P. Kidd: "Al in 1758 hielpen Sandy Creek -zendelingen bij het organiseren van een slavengemeente, de Bluestone Church, over de plantage van William Byrd III, die misschien de eerste onafhankelijk functionerende Afro -Amerikaanse kerk in Noord -Amerika was. De kerk duurde niet lang, maar het weerspiegelde de toewijding van de baptisten om Afro -Amerikanen te evangeliseren ".[17]: 249 Volgens Gayraud S. Wilmore, "De prediking van de congregationalisten van New England zoals Jonathan Edwards over het komende millennium, en zijn overtuiging dat christenen werden geroepen om zich erop voor te bereiden, bereikten de slaven door het verreige zendingswerk van blanke evangelisten zoals zoals zo Shubal Stearns, Wait Palmer en Matthew Moore - die allemaal het congregationalisme verlieten en separatistische baptistenpredikers werden in het plantageland Virginia, Noord- en South Carolina en Georgia ".[18]: 168

Gesp

Een reclamebord nabij het centrum van Alabama

Verschillende locaties worden af ​​en toe aangeduid als "de gesp van de Bijbelgordel":

Politieke en culturele context

Er is onderzoek gedaan dat evangelisch protestantisme verbindt met sociaal conservatisme.[24] In 1950, president Harry S. Truman vertelde katholieke leiders dat hij een ambassadeur wilde sturen naar de Vaticaan. Truman zei dat de toonaangevende Democraten in het Congres het goedkeurden, maar ze waarschuwden hem: "Het zou democratische senatoren en congresleden in de Bijbelgordel verslaan."[25][verduidelijking nodig]

Bij presidentsverkiezingen hebben de Bijbelgordelstaten van Alabama, Mississippi, South Carolina en Texas sinds 1980 voor de Republikeinse kandidaat gestemd bij alle verkiezingen; Oklahoma heeft sinds 1968 de Republikeinse presidentskandidaat ondersteund in elke verkiezing, waarbij Republikeinen sinds 2004 elke provincie in de staat bij alle presidentsverkiezingen hebben gedragen. Andere staten van de Bijbelgordel hebben gestemd voor de Republikeinse presidentskandidaat in de meeste verkiezingen sinds 1980, maar hebben sindsdien een of twee keer naar de Democratische kandidaat gegaan. Met uitzondering van Mississippi laat historische geograaf Barry Vann echter zien dat provincies in de hooggelegen gebieden van de Appalachen en de Ozarks een conservatiever stempatroon hebben dan de provincies in de kustvlakten.[26]

Buiten de Verenigde Staten

Australië

In Australië, de term "bijbelgordel" is gebruikt om te verwijzen naar gebieden in individuele steden, die een hoge concentratie christelijke bewoners hebben die meestal rond een megachurch, bijvoorbeeld:[27]

Toowoomba stad in Queensland wordt al lang als vruchtbare grond beschouwd Christian Fundamentalist Rechtse bewegingen [34] die zich houden aan Bijbelse literalisme, met name die binnen de Pinkster- en charismatische stroom van het christendom. Dit werd geïllustreerd door de zeer gepubliceerde stijging en de daaropvolgende daling van Howard Carter[35] en de Logos Foundation in 1980. De Logos Foundation en andere soortgelijke bewegingen die het hebben gevolgd, werken op een controlerende, autoritaire en bijna cultische manier, wat bijdraagt ​​aan hun bekendheid.[34] Andere vergelijkbare conservatieve Pinksterkerken in de stad zijn sinds die tijd samengevoegd tot een losse federatie die bekend staat als het Toowoomba Christian Leaders 'Network.[36] (Opmerking - de meeste traditionele kerk denominaties hebben hun eigen, afzonderlijke oecumenische groep) Dit netwerk beschouwt zichzelf als een goddelijke missie om 'de stad voor de Heer te nemen' en onderschrijft elementen van religieuze rechtse politieke belangenbehartiging, zoals de Australische christelijke lobby (ACL).

ACL's voormalige directeur die is opgegroeid in de Logos Foundation en een voormalige gemeenteraadslid van Toowoomba is, is Lyle Shelton. Deze kerkgroepen worden sterk geassocieerd met Noord -Amerikaanse trends zoals de Nieuwe apostolische hervorming, Dominion Theology, Vijfvoudig ministerie denken, Kingdom nu theologie en revivalisme. Ze ondersteunen het bereiken van een soort theocratische samenleving waar conservatieve en letterlijke interpretaties van de Bijbel de dominante bestuurders van de overheid, onderwijs, kunst, de media en entertainment zijn. Kerken die bij deze groep betrokken zijn, omvatten momenteel de opvolgerorganisatie van de Logos Foundation, de Toowoomba City Church, samen met de Range Christian Fellowship, Spring Street Assembly of God, Christian Outreach Center, Hume Ridge Church of Christ, Revival Ministries of Australia Shiloh Centre, het Edge Christian Center en vele anderen.

Queensland wordt, net als het Amerikaanse Deep South, beschouwd als een belangrijk centrum voor niet alleen bijbelse groepen, maar ook het thuisland van een onevenredig bedrag van de rechtse en extreemrechtse leunende politici van Australië, inclusief maar niet beperkt tot, Fraser Anning, Pauline Hanson, en Clive Palmer.

Canada

De provincie van Alberta is aangeduid als de bijbelgordel van Canada met een significante Katholiek, Anabaptist bevolking en ander Protestanten.[37] Bepaalde gebieden van de oostkustregio van Canada, zoals de provincie van New Brunswick, bevatten ook significante populaties van katholieke, baptisten-, Anglicaanse en verenigde geloofs aanhangers, tot 85% in het algemeen.[38]

Denemarken

In Denemarken, landelijk western Jutland In het bijzonder wordt beschouwd als de Bijbelgordel. Dit komt door het hogere aantal burgers dat (in dit specifieke gebied) wordt geassocieerd met conservatieve Lutherse christelijke organisaties zoals zoals de kerkvereniging voor de innerlijke missie in Denemarken, die traditioneel een zeer sterke weerstand hebben gehad abortus en LGBT -rechten.[39] Tegenwoordig is de beweging het sterkst in de buurt Hedensted, Løsning, Korning en Øster snede. De Deense Oasis -beweging, de YMCA En de getuigen van Jehovah zijn ook actief in het gebied. De evangelische Lutheran Free Church is actief in Løsning en de Adventisten in Varen.[40]

Estland

Census -resultaten tonen religieus geloof in het land komt vaker voor in het oosten dat van noord naar zuid loopt langs de grens met Rusland, met name in die gebieden met grote bevolking van Russisch orthodox, Estonisch orthodox en Orthodoxe oude gelovigen.

Finland

In Noord -ostrobothnia, Lapland en Noord -Savonia, de invloed van de Laestadiaans Beweging, een Finse Lutherse revival, is bijzonder sterk.[41] In Zuid -Ostrobothnia en Zweeds sprekend Ostrobothnia, de invloed van Awakenism en evangelicalisme (evankelisuus) is sterk, net als die van de Gratis kerk. De Finse Bijbelgordel is beschreven op basis van verschillende indicatoren, maar er is geen precieze definitie. Mika Gissler van de THL heeft de medische districten van de Ostrobothnische regio's geïdentificeerd als de Bijbelzone, die zich op de lange termijn hebben onderscheiden door een lager aantal abortussen dan de rest van het land.[42] Perho In centraal is Ostrobothnia de meest Lutherse gemeente in Finland.[43] Kerklidmaatschap in ostrobothnia komt ook vaker voor dan in de rest van het land.[44] Stemmen van Christen Democraten In 2019 kwam de parlementale verkiezingen het meest voor in Larsmo en Parkano.[45]

Duitsland

Een gebied in Erzgebirge in Saksen is beschreven als de "Saksische Bijbelgordel" met een opmerkelijke evangelisch protestant/Christian Fundamentalist/gratis kerk gemeenschap, evenals een conservatief Lutheraan parochies die tegen zijn tegen homohuwelijk. Desondanks de Evangelisch-Lutheran Church of Saxony Goedgekeurde kerkresoluties met betrekking tot de kwestie, ongeacht meningen binnen die parochies.[46][47][48][49][50]

Litouwen

Onder zijn Baltische buren Litouwen is in het algemeen veel religieuzer, maar zelfs in deze context, Vilnius met zijn vele kerken en aangrenzende regio (Vilnius District en Šalčininkai district gemeenten) met een groter aantal Litouwse polen is de meest religieuze regio van Litouwen. Beide Šalčininkai en Vilnius District gemeenten door de uitspraak Verkiezingsactie van Polen in Litouwen - Christian Families Alliance werden verklaard zoals bewaakt en geregeerd door Jezus Christus.[51]

Mexico

In Mexico, er is wat bekend staat als de Rozenriem (Spaans: Cinturón del Rosario). De term, gemaakt door journalist en schrijver Carlos Monsiváis In 1999 verwijst naar een regio die de staten van Aguascalientes, Guanajuato, Jalisco, Querétaro en in recentere jaren, Zacatecas, waar 90% van de bevolking beweert Rooms -katholicisme, wat een opmerkelijke invloed heeft op de lokale politiek en de samenleving. Guanajuato is bijvoorbeeld een van de belangrijkste electorale bolwerken van de Nationale actiepartij, van de christelijke democratische traditie, meestal geïnspireerd door de sociale doctrine van de kerk, en met sterke conservatieve idealen. Het was in deze regio waar de eerste opstanden tegen de regering plaatsvonden tijdens de Cristero War, eisen een einde aan de vervolging van katholieken in het land als gevolg van de afkondiging van de zogenaamde Callles wet, die de katholieke aanbidding in Mexico beperkte.

Nederland

De Bijbelgordel van Nederland (Nederlands: Bijbelgordel) strekt zich uit van Zeeland, door de west-Beteugelen en Veluwe, naar de noordelijke delen van de provincie Overijssel. In deze regio, orthodox Calvinisten zegevieren.

Nieuw-Zeeland

In Nieuw -Zeeland bevat Mount Roskill, Auckland, het hoogste aantal kerken per hoofd van het land en is het de thuisbasis van verschillende christelijke politieke kandidaten.[52] Het electoraat was een van de laatste in het land die in 1999 "nat" werd, nadat hij voorheen een droog gebied was geweest waar de verkoop van alcohol verboden was.[53]

Bij de Nieuw -Zeelandse volkstelling 2013, het Mangere - Otahuhu Local Board Area van Auckland had de hoogste concentratie christenen in Nieuw -Zeeland, met 67,7 procent van de 71.000 inwoners van de lokale raad die zich als zodanig identificeerden.[54]

In tegenstelling tot andere bijbelgordels, hebben beide gebieden de neiging om op linkse kandidaten te stemmen en zijn beide momenteel in het parlement vertegenwoordigd door het bestuurscentrum links Arbeiderspartij.

Noorwegen

De Bijbelgordel van Noorwegen bevindt zich voornamelijk in de Western en Zuidelijke delen van het land, vooral landelijke gebieden van Agder en Rogaland provincies, die talloze vrome Lutheranen bevatten.

Polen

Zuid- en oostelijke delen van Polen zijn veel religieuzer dan Noord en West.[55] Zien Polen A en B.

Sovjet Unie

Voor de onafhankelijkheid, Sovjet Oekraïne stond bekend als de Bijbelgordel van de Sovjetunie, met een aanzienlijk deel van Baptisten.[56]

Zweden

Het gebied dat normaal de Bijbelgordel van Zweden is gecentreerd op Jönköping in Zuid -Zweden en bevat talrijk Gratis kerken. Er zijn ook tal van conservatieve Lutheran Laestadians in de Torne -vallei gebied in het uiterste noorden van het land.

Verenigd Koninkrijk

In Noord-Ierland, het gebied in County Antrim zich uitstrekkend van ruwweg Ballymoney tot Larne en gecentreerd op het gebied van Ballymena wordt vaak een bijbelgordel genoemd. Dit komt omdat het gebied zwaar protestants is met een grote evangelisch gemeenschap. Van 1970 tot 2010, de MP voor Noord -antrim was Ian Paisley, a Gratis Presbyteriaan Minister bekend om zijn theologisch fundamentalisme. De stad Ballymena, de grootste stad in het kiesdistrict, wordt vaak de "gesp" van de Bijbelgordel genoemd.[57]

Zie ook

Referenties

  1. ^ "De niet -gelieerde". Religie- en openbare levensproject van Pew Research Center. 11 mei 2015.
  2. ^ "Volwassenen in Tennessee". Religie- en openbare levensproject van Pew Research Center. 11 mei 2015.
  3. ^ Fred R. Shapiro (ed.). Yale Book of Quotations. Yale University Press (2006). ISBN978-0-300-10798-2.
  4. ^ "H. L. Mencken brief aan Charles Green Shaw, 1927 2 december". Charles Green Shaw Papers, Archives of American Art, Smithsonian Institution. Gearchiveerd van het origineel op 8 juli 2015.
  5. ^ H. L. Menchken (3 juni 2011). "Het menselijk ras is onjuist idioot". Gearchiveerd van het origineel Op 23 december 2019 - via lettersofnote.com.
  6. ^ Barry Vann (2008), Op zoek naar Ulster-Scots Land: The Birth and Geotheological Imagings of a Transatlantic People, 1603-1703, Univ van South Carolina Press, ISBN1-57003-708-6, ISBN978-1-57003-708-5. Pagina's 138-140.
  7. ^ Carney, George O., ed. (1995). Fastfood, stockauto's en rock'n'roll: plaats en ruimte in de Amerikaanse popcultuur. Lanham: Rowman & Littlefield. p. 131. ISBN 9780847680801.
  8. ^ Tweedie, S.W. (1978) Het bekijken van de Bijbelgordel. Journal of Popular Culture 11; 865-76
  9. ^ Rosenberg, Matt. "De Bijbelgordel strekt zich uit in het Amerikaanse zuiden (en misschien verder?)". Over.com. Over onderwijs. Opgehaald 11 juni, 2015.
  10. ^ "Amerika's meest en minst bijbelse steden". Gearchiveerd van het origineel Op 28 maart 2013. Opgehaald 31 juli, 2018.
  11. ^ a b Het belang van religie door staat Pew Forum
  12. ^ "Staat - Religie in Amerika: Amerikaanse religieuze gegevens, demografie en statistieken". Pew Research Center. Opgehaald 13 november, 2020.
  13. ^ Murray, William H. Jeynes; Voorwoord van William J. (2009). Een oproep tot karaktereducatie en gebed op de scholen. Santa Barbara, Californië: Praeger. pp. 122–123. ISBN 978-0313351044. Opgehaald 11 juni, 2015.
  14. ^ a b "Baptist - Geschiedenis, overtuigingen, denominaties en feiten". Encyclopedia Britannica.
  15. ^ "Daniel Marshall (1706-1784)". Nieuwe Georgia Encyclopedia.
  16. ^ a b Sobel, Mechal (1988). Trabelin 'On: The Slave Journey to a Afro-Baptist Faith. Princeton University Press. ISBN 0691006032.
  17. ^ Kidd, Thomas S. (2007). The Great Awakening: The Roots of Evangelical Christianity in Colonial America. Yale University Press. ISBN 978-0300148251.
  18. ^ Wilmore, Gayraud S. (2004). Pragmatische spiritualiteit: het christelijk geloof door een Afrikentrische lens. New York University Press. ISBN 9781479884247.
  19. ^ "Encyclopedia of the Great Plains - Abilene, Texas". Unl.edu. Opgehaald 27 maart, 2015.
  20. ^ Guier, Cindy Stooksbury; Finch, Jackie Sheckler (2007). Insiders 'Guide to Nashville (6e ed.). pp. 13, 35, 396.
  21. ^ "Kerken in Nashville Area". Nashcity.com. Opgehaald 30 april, 2008.
  22. ^ Miller, Rachel L (14 april 2008). "Nashville: geavanceerde zuidelijke stad met een landelijke voorsprong". Roadandtravel.com. Opgehaald 30 april, 2008.
  23. ^ "Kerken in Greenville, South Carolina". Churchangel.com.
  24. ^ http://www.allacademic.com/meta/p_mla_apa_research_citatie/0/6/8/0/6/p68068_index.html[Permanente dode link]
  25. ^ Amanda Smith, Gijzelaar van fortuin (2001) p. 604
  26. ^ Peter Haworth (3 februari 2014). ""Natural Liberty in the Bible Belt: een uitleg van conservatieve stempatronen in het zuiden van Appalachia," door Barry A. Vann ". Nomocratie in de politiek. Gearchiveerd van het origineel op 3 februari 2014.
  27. ^ "Bijbelgordel wil een greep op kracht vastdraaien". De leeftijd. Melbourne. 15 september 2004.
  28. ^ Census 2016: Sydney's Bible Belt verliest het geloof door Matt Wade van de Sydney Morning Herald, 4 oktober 2017
  29. ^ Onthuld: de meest christelijke plaatsen in Australië door Anne Lim, 10 oktober 2017
  30. ^ Hoe we aanbidden door Emily Clark van ABC News, 7 november 2019
  31. ^ De ongewenste kerk in een van de meest christelijke buitenwijken van Australië door Ben McEachen from Eternity News, 7 januari 2018
  32. ^ Sydney's No.1 voor geloof, volgens nieuwe studie Door Debbie Cramsie van Het katholieke wekelijks, 8 maart 2018
  33. ^ "Perth Suburbs by Religion: Evangelicals gaan naar de noordelijke buitenwijken". De West -Australiër. 14 juli 2017. Opgehaald 1 mei, 2019.
  34. ^ a b John Harrison (2006). "The Logos Foundation: The Rise and Fall of Christian Reconstructionism in Australië" (PDF) - via espace.library.uq.edu.au.
  35. ^ "LifeMessenger - The Story". www.lifemesenger.org. Gearchiveerd van het origineel op 29 augustus 2007. Opgehaald 22 mei, 2022.
  36. ^ "Onechurch News - Nieuws van de kerk van Toowoomba". onechurch.org.au. Gearchiveerd van het origineel Op 14 februari 2015. Opgehaald 17 januari, 2015.
  37. ^ Wells, Kristopher. "Progressive Albertans zijn stereotypen van de Bijbelgordel uitdagen". De Globe and Mail. Opgehaald 22 augustus, 2017.
  38. ^ "New Brunswick Population 2020". WorldPopulationReview.com. Opgehaald 19 augustus, 2019.
  39. ^ "Deense minister: 'God schiep de wereld'". 10 juli 2015.
  40. ^ Evald, Maria (3 mei 2012). "Haar flytter folk tot på grund af troen". Kristeldt Dagblad (in Deens). Opgehaald 1 augustus, 2022.
  41. ^ "Fennia 2002". www.helsinki.fi. Opgehaald 3 februari, 2018.
  42. ^ "Pohjanmaan Raamttu-vyöhyke näkyy aborttitilastoissa". mtvUutiset.fi (in het Fins). 25 juli 2012. Opgehaald 1 augustus, 2022.
  43. ^ Mäkelä, Juho (14 januari 2018). "Tällainen op Suomen Luterilaisin Kunta: Seurakunnan Kerhoissa Ei Ole Tilaa Kaikille Lapsille Ja Kinkeriperinne Elää Vahvana". Aamulehti (in het Fins). Opgehaald 1 augustus, 2022.
  44. ^ STT (3 augustus 2014). "HS: Kirkkoon Kuulumisessa ISOJA ALUEELLISIA EROJA". Ilta-sanomat (in het Fins). Opgehaald 1 augustus, 2022.
  45. ^ "Parkanosta Suomen toSeksi Kristillisdemokraattisin Kunta". KD-OSASTOT (in het Fins). 16 april 2019. Opgehaald 1 augustus, 2022.
  46. ^ "Erklärung 144 Sächsischer Kirchgemeinden Zum Familiären Zusammenleben Im Pfarrhaus" (PDF). Gearchiveerd van het origineel (PDF) op 6 juni 2016. Opgehaald 11 februari, 2018.
  47. ^ "Evangelikale in Sachsen - Ein Bericht". Weiterdenken-Heinrich-Böll-Stiftung Sachsen.
  48. ^ "Jennifer Stange: Evangelikale in Sachsen, Dresden 2014" (PDF).
  49. ^ "Evlks.de:"Segnung von Paaren in Eingetragener Lebenspartnersschaft" in Sachsen Möglich - Beschluss der Kirchenleitung vom 27. Oktober 2016 ". Gearchiveerd van het origineel op 19 oktober 2016.
  50. ^ "Sächsische Kirche Ermöglicht segnung homosexueller im gottesdienst". www.evangelisch.de.
  51. ^ "Vilniaus ir Šalčininkų rajonuose naaujai išrinktoms taryboms ir toliaus vadovaus jėzus kristus". 15min.lt. Opgehaald 13 november, 2020.
  52. ^ "Nieuw-Zeeland". emigratenz.org. Opgehaald 27 maart, 2015.
  53. ^ "Tawa sloten een eeuw na het verbieden van alcohol - 150 jaar nieuws". Spullen. 4 september 2015. Opgehaald 3 februari, 2018.
  54. ^ "Tabel 33: Religieuze affiliatie (totale reacties) per territoriale autoriteitsgebied, Auckland Local Board Area en Sex - 2013 Census Quickstats over cultuur en identiteit". Statistieken Nieuw -Zeeland. 15 april 2014. Gearchiveerd van het origineel op 24 mei 2014. Opgehaald 18 juli, 2015.
  55. ^ Wojciech Sadlon (ed.), Annuarium statisticum ecclesiae in Polonia AD 2018
  56. ^ Wanne, Catherine (2006). "Evangelicalisme en de heropleving van religie in Oekraïne" (PDF). De Nationale Raad voor Euraziatische en Oost -Europese onderzoek.
  57. ^ Gonzo, Belfast (29 juli 2005). "Meer nieuws uit de Bijbelgordel ..."

Verder lezen

  • Balmer, Randall H. (2002). Encyclopedie van evangelicalisme. Westminster John Knox Press.
  • Christine Leigh H, (1997), Southern Cross: The Beginnings of the Bible Belt. Knopf.
  • Denman, Stan. (2004). Politiek spelen voor de ziel van het American South: Theater en het onderhoud van culturele hegemonie in de Amerikaanse Bijbelgordel. Southern Quarterly, 42 (3), 64-72.
  • Hayes, Turner Elizabeth. (1997). Vrouwen, cultuur en gemeenschap: religie en hervorming in Galveston 1880–1920, Oxford University Press.
  • Heatwole, Charles A. (1978). De Bijbelgordel; Een probleem van regionale definitie. Journal of Geography, 77, 50-55.
  • Hill, Samuel S., Lippy, Charles H. & Wilson, Charles R. (2005). Encyclopedie van religie in het zuiden. Mercer University Press.
  • Lippy, Charles, H. (1993). Religie in South Carolina. Universiteit van South Carolina.
  • Marsden, George M. (1982). Fundamentalisme en Amerikaanse cultuur: de vorming van de twintigste-eeuwse evangelicalisme, 1870–1925. Oxford Universiteit krant.
  • Moran, Jeffrey P. (2004). De Scopes -proef en het zuiden van fundamentalisme in zwart -wit: ras, regio en religie. Journal of Southern History, 70 (1), 95.
  • Park, Chris C. (1994). Sacred Worlds: een inleiding tot geografie en religie. Routledge.
  • Pettersson, Thorleif & Hamberg, Eva M. (1997). Denominational pluralisme en kerklidmaatschap in het hedendaagse Zweden. Journal of Empirical Theology, 10 (2), 61–78.
  • Sparks, Randy J. (2001). Religie in Mississippi. University Press of Mississippi voor de Mississippi Historical Society.
  • Stacey, Williams A. & Shupe, Anson. (1984). Religieuze waarden en religiositeit in de controverse van het leerboek adoptie in Texas, 1981. Overzicht van religieus onderzoek. 25 (4), 321–333.
  • Tweedie, Stephen W. (1978). De Bijbelgordel bekijken. The Journal of Popular Culture, 11 (4), 865–876.