Arabisch

Arabisch
اَلْعَرَبِيَّةُ‎ al-ʿarabiyyah
al-ʿarabiyyah In geschreven Arabisch (Naskh -script)
Uitspraak	/ˈʕarabiː/, /alʕaraˈbijːa/
Inheems	Landen van de Arabische competitie, minderheden in buurlanden en sommige delen van Azië, Afrika, Europa
Etniciteit	Arabieren en verschillende volkeren van de Mena regio (als gevolg van taalverschuiving)
Sprekers	360 miljoen moedertaalsprekers van allemaal variëteiten(2022)[1] 274 miljoen L2 -sprekers van Modern standaard Arabisch[2]
Taalfamilie	Afro-Aziatisch Semitisch West Semitisch Centraal Semitisch Noord -Arabier Arabisch
Vroege vorm	Proto-Arabisch Oud Arabisch Oude hijazi Klassiek Arabisch
Standaardformulieren	Modern standaard Arabisch
Dialecten	Western (Maghrebi) Noordelijk (Egyptische, Mesopotamisch, Levantijns) Zuidelijk (Schiereiland Golf, Hejazi, Najdi en Jemeni)
Schrijfsysteem	Arabisch alfabet Latijns script (Arabizi, Zei Akl's alfabet, Hassaniya alfabet, Maltese alfabet) Hebreeuws alfabet (in Israël voor Levantine)[3]
Ondertekende formulieren	Ondertekend Arabisch (verschillende nationale vormen)
Officiële status
Officiële taal in	26 staten  Algerije  Bahrein  Tsjaad  Comoros  Djibouti  Egypte  Irak  Jordanië  Koeweit  Libanon  Libië  Mauritanië  Marokko  Oman  Palestina  Qatar  Saoedi-Arabië  Somalië  Somaliland  Soedan  Syrië  Tunesië  Verenigde Arabische Emiraten  Jemen  Zanzibar (Tanzania))  Westelijke Sahara (betwist territorium) Internationale organisaties  Afrikaanse Unie  Arabische competitie  Organisatie van islamitische samenwerking  Verenigde Naties
Erkende minderheid taal in	Lijst  Afghanistan  Azerbeidzjan  Brunei  Cyprus  Eritrea  Indonesië  Israël[4]  Iran  Kazachstan  Maleisië  Mali  Niger  Pakistan  Filippijnen  Senegal  Zuid-Afrika  Zuid Soedan  Kalkoen
Gereguleerd door	Lijst Algerije: Hoogste Raad van de Arabische taal in Algerije Egypte: Academie van de Arabische taal in Caïro Israël: Academie van de Arabische taal in Israël Irak: Iraakse Academie van Wetenschappen Jordanië: Jordan Academy of Arabic Libië: Academie van de Arabische taal in Jamahiriya Marokko: Academie van de Arabische taal in Rabat Saoedi-Arabië: Academie van de Arabische taal in Riyadh Somalië: Academie van de Arabische taal in Mogadishu Soedan: Academie van de Arabische taal in Khartoem Syrië: Arabische Academie van Damascus (de oudste) Tunesië: Beit al-Hikma Foundation
Taalcodes
ISO 639-1	AR
ISO 639-2	ARA
ISO 639-3	ARA - Inclusieve code Individuele codes: arq-Algerijns Arabisch aao-Algerijns Saharaans Arabisch XAA-Andalusisch Arabisch BBZ-Babalia Creools Arabisch ABV-Baharna Arabisch SHU-Tsjadisch Arabisch ACY-Cypriotisch Arabisch ADF-Dhofari Arabisch Avl-Oosterse Egyptische bedawi -Arabisch Arz-Egyptisch Arabisch AFB-Gulf Arabisch ayh-Hadrami Arabisch ACW-Hijazi -Arabisch ayl-Libisch Arabisch ACM-Mesopotamisch Arabisch ary-Marokkaans Arabisch ARS-Najdi Arabisch APC-Noord -Levantijns Arabisch AYP-Noord -Mesopotamisch Arabisch ACX-Omani Arabisch AEC-Saidi Arabisch ayn-Sanaani -Arabisch SSH-Shihhi Arabisch sqr-Siculo Arabisch AJP-Zuid -Levantijns Arabisch arbe-Standaard Arabisch APD-Soedanese Arabisch PGA-Soedanese Creools Arabisch ACQ-Taizizi-Adeni-Arabisch abh-Tadzjiekse Arabisch
Glottoloog	Arab1395
Linguasfeer	12-AAC
Distributie van het Arabisch: enige officiële taal (donkergroen); enige officiële taal, moedertaalsprekers van minderheden (lichtgroen); co-officiële taal, meerderheid van native speakers (donkerblauw); co-officiële taal, geen meerderheid van native speaker (lichtblauw); Geen officiële, minderheidsspeakers (lichtgrijs)
Dit artikel bevat IPA fonetische symbolen. Zonder gepast Ondersteuning verlenen, je kunt het zien Vraagtekens, dozen of andere symbolen in plaats van Unicode tekens. Zie voor een inleidende gids over IPA -symbolen Help: IPA.

Arabisch (اَلْعَرَبِيَّةُ, al-ʿarabiyyah [al ʕaraˈbijːa] (luister); عَرَبِيّ, ʿarabīy [ˈʕarabiː] (luister) of [ʕaraˈbij]) is een Semitische taal voornamelijk gesproken over de Arabische wereld.^[5] Nadat het in de 1e eeuw is ontstaan, is het vernoemd naar de Arabische mensen; De term "Arabier" werd aanvankelijk gebruikt om degenen te beschrijven die in de Arabisch Schiereiland, zoals waargenomen door geografen van het oude Griekenland.^[6]

Sinds de 7e eeuw is Arabisch gekenmerkt door Diglossia, met een oppositie tussen een standaard prestige taal-d.w.z. Literair Arabisch: Modern standaard Arabisch (MSA) of Klassiek Arabisch^[a]- en divers volkstong variëteiten, die dienen als moedertaals.^[8] De spreektaal dialecten variëren aanzienlijk van MSA, waardoor wederzijdse verstaanbaarheid wordt belemmerd.^[9][10][11] MSA wordt alleen overgenomen door formeel onderwijs en wordt niet native gesproken. Het is de taal van literatuur, officiële documenten en formele geschreven media. In gesproken vorm wordt MSA gebruikt in formele contexten, nieuwsbulletins en voor gebeden.^[12] Deze variëteit is de lingua franca van de Arabische wereld en de liturgische taal van Islam.^[13] Het is een officiële taal van 26 staten en 1 betwist territorium, de derde meest na Engels en Frans.^[14] Het is ook een van de zes Officiële talen van de Verenigde Naties.^[15]

Gesproken variëteiten zijn het gebruikelijke communicatiemedium in alle andere domeinen. Ze zijn niet gestandaardiseerd en variëren aanzienlijk, sommigen van hen zijn wederzijds onbegrijpelijk.^[16] De Internationale Organisatie voor Standaardisatie wijst taalcodes toe aan 33 variëteiten van het Arabisch, inclusief MSA.^[17][18] Arabische volkstaal daalt niet af van MSA of klassiek Arabisch.^[19][20] Gecombineerde, Arabische dialecten hebben 362 miljoen Native Speakers,^[1] Terwijl MSA wordt gesproken met 274 miljoen L2 -sprekers,^[2] waardoor het de zesde meest gesproken taal ter wereld.^[21]

Arabisch wordt traditioneel geschreven met de Arabisch alfabet, a rechts naar links abjad. Dit alfabet is het officiële script voor MSA. De spreektaalvariëteiten werden echter traditioneel niet geschreven met de opkomst van sociale media, de hoeveelheid geschreven dialecten is online aanzienlijk verhoogd. Naast het Arabische alfabet worden dialecten ook vaak geschreven Latijns van van links naar rechts of in Hebreeuwse karakters (in Israël)^[3] zonder gestandaardiseerde orthografie. Maltees is de enige spreektaal die officieel is geschreven in Een Latijns alfabet.^[22]

Classificatie

Arabisch wordt meestal geclassificeerd als een Centrale Semitische taal. Taalkundigen verschillen nog steeds over de beste classificatie van Semitische taalsubgroepen.^[5] De Semitische talen veranderden aanzienlijk tussen Proto-semitisch en de opkomst van centrale Semitische talen, met name in grammatica. Innovaties van de centrale Semitische talen - allemaal in het Arabisch onderhouden - inclusief:

1. De conversie van de achtervoegsel-geconjugeerde statieve formatie (jalas-) in een verleden tijd.
2. De conversie van het voorvoegsel-geconjugeerde pretisch-tense formatie (yajlis-) in een tegenwoordige tijd.
3. De eliminatie van andere voorvoegsel-geconjugeerde stemming/aspect vormen (bijv. Een tegenwoordige tijd gevormd door het verdubbelen van de middelste wortel, een perfect gevormd door infixen a /t/ Na de eerste wortel medeklinker, waarschijnlijk een jussive gevormd door een stressverschuiving) ten gunste van nieuwe stemmingen gevormd door uiteinden die zijn bevestigd aan de voorvoegsel-conjugatieformulieren (bijv. -u voor indicatief, -a Voor subjunctief, geen einde voor Jussive, -een of --anna voor energiek).
4. De ontwikkeling van een intern passief.

Er zijn verschillende functies die klassiek Arabisch, de moderne Arabische variëteiten, evenals de Safaitisch en Hegaans Inscripties delen die niet worden bevestigd in een andere centrale semitische taalvariatie, inclusief de Dadanitisch en Taymanitisch talen van de Noordelijke Hejaz. Deze kenmerken zijn bewijs van veel voorkomende afdaling van een hypothetische voorouder, Proto-Arabisch.^[23][24] De volgende kenmerken kunnen met vertrouwen worden gereconstrueerd voor Proto-Arabisch:^[25]

1. negatieve deeltjes m * /mā/; lʾn */lā-ʾan/ naar klassiek Arabisch LAN
2. Mafʿūl G-passieve deelwoord
3. voorzetsels en bijwoorden f, n, ʿNd, ḥT, ʿKdy
4. een conjunctief in -a
5. t-Demonstrates
6. nivellering van de -Bij allomorph van het vrouwelijke einde
7. n complementizer en ondergeschikte
8. het gebruik van f- Om modale clausules te introduceren
9. onafhankelijk object voornaamwoord in (ʾ) y
10. sporen van nunatie

Aan de andere kant zijn verschillende Arabische variëteiten dichter bij andere Semitische talen en handhaven ze kenmerken die niet in het klassieke Arabisch worden gevonden, wat aangeeft dat deze variëteiten niet kunnen hebben ontwikkeld vanuit het klassieke Arabisch.^[26][27] Dus Arabisch volkstaal Daal niet af van het klassieke Arabisch:^[28] Klassiek Arabisch is een zustertaal in plaats van hun directe voorouder.^[23]

Geschiedenis

Oud Arabisch

Safaitic inscriptie

Arabië had een breed scala aan Semitische talen in de oudheid. In het zuidwesten, verschillende Centrale Semitische talen beide behoren tot en buiten de Oude Zuid -Arabier Familie (bijvoorbeeld Zuid -Thamudic) werden gesproken. Er wordt ook aangenomen dat de voorouders van de Moderne Zuid -Arabische talen (niet-centrale Semitische talen) werden op dit moment ook in Zuid-Arabië gesproken. In het noorden, in de oases van het noorden Hejaz, Dadanitisch en Taymanitisch Hield een prestige als inscriptionele talen. In Najd en delen van West -Arabië, een taal die bekend is bij wetenschappers als Thamudic C wordt bevestigd. In Oost -Arabië getuigen in een script dat is afgeleid van ASA, een taal die bekend staat als bekend als Hasaitisch. Ten slotte, aan de noordwestelijke grens van Arabië, verschillende talen bekend bij geleerden als Thamudic B, Thamudic D, Safaitisch, en Hegaans worden geattesteerd. De laatste twee delen belangrijke isoglosses met latere vormen van Arabisch, waardoor geleerden theoretiseren dat Safaitic en Hismaic in feite vroege vormen van Arabisch zijn en dat ze moeten worden overwogen Oud Arabisch.^[29]

Taalkundigen geloven in het algemeen dat "oud Arabisch" (een verzameling gerelateerde dialecten die de voorloper van het Arabisch vormen) voor het eerst ontstond rond de 1e eeuw CE. Eerder werd gedacht dat de vroegste attest van het oude Arabisch een enkele inscriptie uit de 1e eeuw was Sabaic script Bij Qaryat al-faw, in het zuiden van het huidige Saoedi-Arabië. Deze inscriptie neemt echter niet deel aan verschillende van de belangrijkste innovaties van de Arabische taalgroep, zoals de conversie van Semitische mimatie in nunatie in het enkelvoud. Het is het beste opnieuw beoordeeld als een afzonderlijke taal op het centrale Semitische dialectcontinuüm.^[30]

Er werd ook gedacht dat het oude Arabisch naast elkaar bestond-en toen geleidelijk ontheemd ...epigrafisch Oude Noord -Arabier (ANA), die al vele eeuwen de regionale tong was geweest. Ana werd, ondanks zijn naam, beschouwd als een zeer verschillende taal en wederzijds onbegrijpelijk, van "Arabisch". Geleerden noemden zijn variant dialecten naar de steden waar de inscripties werden ontdekt (Dadanitisch, Taymanitisch, Hegaans, Safaitisch).^[5] De meeste argumenten voor een enkele ANA-taal of taalfamilie waren echter gebaseerd op de vorm van het definitieve artikel, een voorvoegsel H-. Er is beweerd dat het H- een archaïsme is en geen gedeelde innovatie, en dus ongeschikt voor taalclassificatie, waardoor de hypothese van een ANA-taalfamilie onhoudbaar is.^[31] Safaitic en Hismaic, eerder beschouwd als Ana, moeten worden overwogen Oud Arabisch Vanwege het feit dat ze deelnemen aan de innovaties die gemeenschappelijk zijn voor alle vormen van Arabisch.^[29]

De Namara inscriptie, een monster van Nabataean script, beschouwd als een directe voorloper van het Arabische schrift.^[32][33]

De vroegste getuigenis van continue Arabische tekst in een voorouder van het moderne Arabische script zijn drie poëzielijnen door een man genaamd Garm (') allāhe gevonden in En avdat, Israëlen dateren uit ongeveer 125 CE.^[34] Dit wordt gevolgd door de Namara inscriptie, een grafschrift van de Lakhmid King Imru 'al-Qays Bar' Amro, daterend uit 328 CE, gevonden op Namara's, Syrië. Van de 4e tot de 6e eeuw, de Nabataean script evolueert naar het Arabische script dat herkenbaar is uit het vroege islamitische tijdperk.^[35] Er zijn inscripties in een ongedoteerd, 17-letters Arabisch script dating tot de 6e eeuw CE, gevonden op vier locaties in Syrië (Zabad, Jabal 'Usays, Harran, Umm al-jimaal). De oudste overlevende papyrus in het Arabisch dateert uit 643 CE en gebruikt stippen om het moderne 28-letters Arabische alfabet te produceren. De taal van die papyrus en van de koran wordt door taalkundigen aangeduid als "Koran -Arabisch", in tegenstelling tot zijn codificatie kort daarna in"Klassiek Arabisch".^[5]

Oude hejazi en klassiek Arabisch

Arabisch uit de koran in het oude hijazi -dialect (hijazi -script, 7e eeuw na Christus)

In de late pre-islamitische tijd ontstond een transdialectale en transcommunale variëteit van Arabisch in de Hejaz, die zijn parallelle leven bleef leiden nadat literair Arabisch institutioneel gestandaardiseerd was in de 2e en 3e eeuw van de Hijra, het sterkst in joods-christelijke teksten, die levend oude kenmerken houden die zijn geëlimineerd uit de "geleerde" traditie (klassiek Arabisch).^[36] Deze variëteit als zowel de classicizing als de "lay" iteraties worden in het verleden Middle Arabisch genoemd, maar er wordt gedacht dat ze een Oude Higazi register. Het is duidelijk dat de orthografie van de Koran werd niet ontwikkeld voor de gestandaardiseerde vorm van klassiek Arabisch; Het toont eerder de poging van de kant van schrijvers om een ​​archaïsche vorm van oude Higazi op te nemen.

De koran heeft gediend en blijft dienen als een fundamentele referentie voor het Arabisch. ((Maghrebi Kaft script, Blauwe koran, 9e-10e eeuw)

In de late 6e eeuw na Christus verschilt een relatief uniforme intertribale "poëtische koine" van de gesproken volkstaal ontwikkeld op basis van de Bedacht dialecten van Najd, waarschijnlijk in verband met het Hof van al-ḥīra. Tijdens de eerste islamitische eeuw sprak de meerderheid van Arabische dichters en Arabisch-schrijvende personen Arabisch als hun moedertaal. Hun teksten, hoewel voornamelijk bewaard in veel latere manuscripten, bevatten sporen van niet-gestandaardiseerde Klassiek Arabisch Elementen in morfologie en syntaxis.

Standaardisatie

Evolutie van vroeg Arabisch script (9e - 11e eeuw), met de Basmala Als voorbeeld, van kaft Qur'ān Manuscripten: (1) Begin 9e eeuw, script zonder stippen of diakritische merken; (2) en (3) 9e -10e eeuw onder Abbasid -dynastie, Abu al-Aswad's systeem heeft rode stippen vastgesteld bij elke opstelling of positie die een andere korte klinker aangeeft; Later werd een tweede black-dot-systeem gebruikt om onderscheid te maken tussen letters zoals fā’ en qāf; (4) 11e eeuw, in al-farāhidi's Systeem (vandaag gebruikte systeem) punten werden veranderd in vormen die lijken op de letters om de overeenkomstige lange klinkers te transcriberen.

Abu al-Aswad al-Du'ali (c.603–689) wordt gecrediteerd met standaardiseren Arabische grammatica, of an-naḥw ( النَّحو‎ "de weg"^[37]), en pionieren met een systeem van diakritica om medeklinkers te onderscheiden ( نقط الإعجام‎ nuqat l-i'jām "wijzen op niet-Arabieren") en aangeven vocalisatie ( التشكيل‎ bij-tashkil).^[38] Al-khalil ibn ahmad al-farahidi (718 - 786) stelde het eerste Arabische woordenboek samen, Kitāb al-'ayn ( كتاب العين‎ "Het boek van de brief ع"), en wordt gecrediteerd voor het vaststellen van de regels van het Arabisch prosodie.^[39] Al-Jahiz (776-868) voorgesteld Al-akhfash al-Akbar Een revisie van de grammatica van het Arabisch, maar het zou niet twee eeuwen voorbijgaan.^[40] De standaardisatie van het Arabisch bereikte de voltooiing rond het einde van de 8e eeuw. De eerste uitgebreide beschrijving van de ʿAarabiyya "Arabisch", Sībawayhi's al-Kitāb, is eerst gebaseerd op een corpus van poëtische teksten, naast het gebruik van koran en bedoeïenen informanten die hij beschouwde als betrouwbare sprekers van de ʿAarabiyya.^[41]

Verspreiding

Arabisch verspreid met de verspreiding van Islam. Volgens de Vroege moslimveroveringen, Arabisch behaalde woordenschat van Midden -Perzisch en Turks.^[32] In de vroege Abbasid -periode, veel Klassiek Grieks voorwaarden die Arabisch zijn ingevoerd door vertalingen uitgevoerd op Bagdad's Huis van wijsheid.^[32]

Tegen de 8e eeuw was kennis van het klassieke Arabisch een essentiële voorwaarde geworden voor het opstaan ​​in de hogere klassen in de islamitische wereld, zowel voor moslims als niet-moslims. Bijvoorbeeld, Maimonides, de Andalusi Joodse filosoof, geschreven werken in Jude-Arabisch—Arabic geschreven in Hebreeuws script- inclusief zijn beroemde De gids voor de verwarrende (דלאלת אלחאירין,, دلالة الحائرين‎ Dalālat al-ḥāʾirīn).^[42]

Ontwikkeling

Ibn Jinni van Mosul, een pionier in fonologie, schreef in de 10e eeuw prolifisch over de Arabische morfologie en fonologie in werken zoals zoals Kitāb al-munṣif, kitāb al-muḥtasab, en Kitāb al-khaṣāʾiṣ[AR].^[43]

Ibn mada ' van Cordoba (1116–1196) realiseerde de revisie van Arabische grammatica voor het eerst voorgesteld door Al-Jahiz 200 jaar eerder.^[40]

De maghrebi -lexicograaf Ibn Manzur gecompileerd Lisān al-ʿAb ( لسان العرب‎, "Tong van Arabieren"), een belangrijke referentie woordenboek van Arabisch, in 1290.^[44]

Neo-Arabisch

Charles Ferguson's koine Theorie beweert dat de moderne Arabische dialecten gezamenlijk afdalen van een enkele militaire koine die ontstond tijdens de islamitische veroveringen; Deze visie is de afgelopen tijd aangevochten. Ahmad al-Jallad stelt voor dat er ten minste twee aanzienlijk verschillende soorten Arabisch waren aan de vooravond van de veroveringen: Noord- en Central (Al-Jallad 2009). De moderne dialecten kwamen voort uit een nieuwe contactsituatie die volgens de veroveringen werd geproduceerd. In plaats van de opkomst van een enkele of meerdere Koines, bevatten de dialecten verschillende sedimentaire lagen geleende en oppervlakte -kenmerken, die ze op verschillende punten in hun taalgeschiedenis absorbeerden.^[41] Volgens VeSteGh en Bickerton kwamen spreektaal Arabische dialecten voort uit gepidginiseerd Arabisch gevormd uit contact tussen Arabieren en veroverde volkeren. Pidginisatie en daaropvolgend creolisatie onder Arabieren en Arabisch Volkeren kunnen relatieve morfologische en fonologische eenvoud van volkstaal Arabisch verklaren in vergelijking met klassieke en MSA.^[45][46]

In rond de 11e en 12e eeuw in al-Andalus, de Zajal en muwashah Poëzievormen ontwikkeld in de dialectisch Arabisch van Cordoba en de Maghreb.^[47]

Nahda

Het eerste bekende boek gedrukt in het Arabisch: Kitābu ṣalāti s-sawā'ī (كتاب صلاة السواعي), a urenboek Gedrukt met beweegbaar type in 1514.^[48]

Dekking in Al-Ahram in 1934 van de inhuldiging van de Academie van de Arabische taal in Caïro, een organisatie van groot belang voor de modernisering van het Arabisch.

De Nahda was een culturele en vooral literaire renaissance van de 19e eeuw waarin schrijvers 'Arabische en Europese vormen van expressie zochten'.^[49] Volgens James L. Gelvin, "Nahda Schrijvers probeerden de Arabische taal en het script te vereenvoudigen, zodat deze mogelijk toegankelijk is voor een breder publiek. "^[49]

Taha Hussein en Gamal Abdel Nasser waren beide trouwe verdedigers van standaard Arabisch.^[50][51]

In de nasleep van de industriële revolutie en Europees hegemonie en kolonialisme, baanbrekende Arabische persen, zoals de Amiri Press opgericht door Muhammad Ali (1819), veranderde de diffusie en consumptie van Arabisch drastisch literatuur en publicaties.^[52] Rifa'a al-tahtawi stelde de oprichting van Madrasat al-ALSUN in 1836 en leidde een vertaalcampagne die de noodzaak van een lexicale injectie in het Arabisch benadrukte, om te voldoen aan concepten van het industriële en postindustriële tijdperk.^[53][54] In reactie daarop is een aantal Arabische academies gemodelleerd naar de Académie Française werden vastgesteld met als doel gestandaardiseerde toevoegingen aan het Arabische lexicon te ontwikkelen om bij deze transformaties te voldoen,^[55] eerst in Damascus (1919), dan in Cairo (1932), Bagdad (1948), Rabat (1960), Amman (1977), Khartum[AR] (1993), en Tunis (1993).^[56] Ze beoordelen taalontwikkeling, controleren nieuwe woorden en keuren nieuwe woorden in hun gepubliceerde standaardwoordenboeken goed. Ze publiceren ook oude en historische Arabische manuscripten. In 1997 werd een Bureau of Arabisation -standaardisatie toegevoegd aan de Educatieve, culturele en wetenschappelijke organisatie van de Arabische competitie.^[56] Deze academies en organisaties hebben gewerkt aan de Arabisatie van de wetenschappen, Voorwaarden maken in het Arabisch om nieuwe concepten te beschrijven, naar de standaardisatie van deze nieuwe termen in de Arabisch sprekende wereld, en naar de ontwikkeling van het Arabisch als een wereldtaal.^[56] Dit gaf aanleiding tot wat westerse geleerden modern standaard Arabisch noemen. Van de jaren 1950, Arabisatie werd een postkoloniaal nationalistisch beleid in landen zoals Tunesië, Algerije, Marokko,^[57] en Soedan.^[58]

Klassiek, moderne standaard en gesproken Arabisch

Vlag van de Arabische competitie, in sommige gevallen gebruikt voor de Arabische taal

Vlag gebruikt in sommige gevallen voor de Arabische taal (vlag van de Koninkrijk van Hejaz 1916–1925). De vlag bevat de vier Pan-Arabische kleuren: zwart, wit, groente en rood.

Arabisch verwijst meestal naar standaard Arabisch, waar westerse taalkundigen zich in verdelen Klassiek Arabisch en modern standaard Arabisch.^[59] Het kan ook verwijzen naar een van verschillende regionale volkstaal Arabische dialecten, die niet noodzakelijkerwijs wederzijds begrijpelijk zijn.

Klassiek Arabisch is de taal die wordt gevonden in de Koran, gebruikt uit de periode van Pre-islamitisch Arabië aan die van de Abbasid kalifaat. Klassiek Arabisch is prescriptief, volgens de syntactisch en grammaticale normen vastgelegd door klassieke grammatici (zoals Sibawayh) en de woordenschat gedefinieerd in klassieke woordenboeken (zoals de Lisān al-ʻAb).

Modern standaard Arabisch (MSA) volgt grotendeels de grammaticale normen van het klassieke Arabisch en gebruikt veel van dezelfde vocabulaire. Het heeft echter enkele grammaticale constructies en vocabulaire weggegooid die niet langer een tegenhanger hebben in de gesproken variëteiten en bepaalde nieuwe constructies en vocabulaire van de gesproken variëteiten heeft overgenomen. Veel van de nieuwe woordenschat wordt gebruikt om concepten aan te duiden die zijn ontstaan ​​in de industrieel en postindustrieel tijdperk, vooral in de moderne tijd. Vanwege de aarding in het klassieke Arabisch wordt het moderne standaard Arabisch gedurende een millennium verwijderd uit de dagelijkse spraak, die wordt opgevat als een veelvoud aan dialecten van deze taal. Deze dialecten en modern standaard Arabisch worden door sommige wetenschappers beschreven als niet wederzijds begrijpelijk. De eerste worden meestal overgenomen in gezinnen, terwijl deze laatste wordt onderwezen in formele onderwijsinstellingen. Er zijn echter studies geweest die een zekere mate van begrip meldden van verhalen verteld in de standaardvariëteit bij kinderen van kleuters.^[60] De relatie tussen modern standaard Arabisch en deze dialecten wordt soms vergeleken met die van Klassiek Latijn en Vulgair Latijn Vernaculairs (die werden Taal van de liefde) in middeleeuws en vroegmodern Europa.^[59]

MSA is de variëteit die wordt gebruikt in de meest huidige, gedrukte Arabische publicaties, gesproken door enkele van de Arabische media in Noord -Afrika en het Midden -Oosten, en begrepen door de meest opgeleide Arabische sprekers. "Literair Arabisch" en "Standard Arabic" (فُصْحَى fuṣḥá) zijn minder strikt gedefinieerde termen die kunnen verwijzen naar modern standaard Arabisch of klassiek Arabisch.

Sommige van de verschillen tussen klassiek Arabisch (CA) en modern standaard Arabisch (MSA) zijn als volgt:

• Bepaalde grammaticale constructies van CA die geen tegenhanger hebben in een modern volkstaal dialect (bijv. energiek) worden bijna nooit gebruikt in modern standaard Arabisch.
• Geval Distincties zijn zeer zeldzaam in Arabische volkstaal. Als gevolg hiervan is MSA in het algemeen samengesteld zonder onderscheidingen van het geval in gedachten en worden de juiste gevallen na het feit toegevoegd wanneer dat nodig is. Omdat de meeste uiteinden van casus worden genoteerd met behulp van laatste korte klinkers, die normaal gesproken ongeschreven worden achtergelaten in het Arabische script, is het niet nodig om het juiste geval van de meeste woorden te bepalen. Het praktische resultaat hiervan is dat MSA, zoals Engels en Standaard Chinees, is geschreven in een sterk vastberaden woordvolgorde en alternatieve bevelen die in CA voor nadruk werden gebruikt, zijn zeldzaam. Vanwege het gebrek aan casusmarkering in de gesproken variëteiten kunnen de meeste sprekers bovendien niet consequent de juiste eindes gebruiken in extemporane spraak. Als gevolg hiervan heeft gesproken MSA de neiging om de eindes te laten vallen of te regulariseren, behalve bij het lezen van een voorbereide tekst.
• Het cijfersysteem in CA is complex en zwaar verbonden met het casussysteem. Dit systeem wordt nooit gebruikt in MSA, zelfs in de meest formele omstandigheden; In plaats daarvan wordt een aanzienlijk vereenvoudigd systeem gebruikt, wat het systeem van de conservatieve gesproken variëteiten benadert.

MSA gebruikt veel klassieke woordenschat (bijv. dhahaba 'To Go') die niet aanwezig is in de gesproken variëteiten, maar klassieke woorden verwijdert die in MSA verouderd klinken. Bovendien heeft MSA vele termen geleend of bedacht voor concepten die niet in de koranstijden bestonden, en blijft MSA evolueren.^[61] Sommige woorden zijn uit andere talen geleend - Notice dat transliteratie voornamelijk spelling aangeeft en geen echte uitspraak (bijv. فِلْم film 'film' of ديمقراطية dīmuqrāṭiyyah 'democratie').

De huidige voorkeur is echter om directe leningen te voorkomen, waardoor het gebruik wordt liever Lening vertalingen (bijv. فرع farʻ 'Branch', ook gebruikt voor de tak van een bedrijf of organisatie; جناح janāḥ 'vleugel', wordt ook gebruikt voor de vleugel van een vliegtuig, gebouw, luchtmacht, enz.), Of om nieuwe woorden te munten met behulp van vormen binnen bestaande wortels (استماتة istimātah 'apoptose', met behulp van de root موت m/w/t 'Death' geplaatst in de Xth Form, of جامعة jāmiʻah 'University', gebaseerd op جمع jamaʻa 'verzamelen, verenigen'; جمهورية jumhūriyyah 'Republiek', gebaseerd op جمهور jumhūr 'multitude'). Een eerdere neiging was om een ​​ouder woord opnieuw te definiëren, hoewel dit in onbruik is geraakt (bijv. هاتف hātif 'telefoon' <'onzichtbare beller (in soefisme)'; جريدة jarīdah 'krant' <'palm-blad stengel').

Spreektaal of dialectaal Arabisch verwijst naar de vele nationale of regionale variëteiten die de dagelijkse gesproken taal vormen. Opdrachtmatig Arabisch heeft veel regionale varianten; geografisch verre variëteiten verschillen meestal genoeg om te zijn wederzijds onbegrijpelijk, en sommige taalkundigen beschouwen ze als verschillende talen.^[62] Onderzoek duidt echter op een hoge mate van wederzijdse verstaanbaarheid tussen nauw verwante Arabische varianten voor moedertaalsprekers die naar woorden, zinnen en teksten luisteren; en tussen meer op afstand gerelateerde dialecten in interactionele situaties.^[63]

De variëteiten zijn meestal ongeschreven. Ze worden vaak gebruikt in informele gesproken media, zoals Soap Operas en talkshows,^[64] evenals af en toe in bepaalde vormen van geschreven media, zoals poëzie en gedrukte advertenties.

Hassaniya Arabisch en Maltees zijn slechts variëteiten van het moderne Arabisch om de officiële status te hebben verworven.^[65] De Senegalese regering heeft het Latijnse script aangenomen om Hassaniya te schrijven^[66] Maltese wordt gesproken (voornamelijk Katholiek) Malta en geschreven met de Latijns script. Taalkundigen zijn het erover eens dat het een verscheidenheid aan gesproken Arabisch is, afstammen van Siculo-Arabisch, hoewel het uitgebreide veranderingen heeft meegemaakt als gevolg van duurzaam en intensief contact met Italo-romantiekariëteiten, en meer recent ook met Engels. Vanwege "een mix van sociale, culturele, historische, politieke en inderdaad taalfactoren" beschouwen veel Maltese mensen tegenwoordig hun taal Semitisch maar geen soort Arabisch.^[22]

Zelfs tijdens het leven van Muhammad waren er dialecten van gesproken Arabisch. Mohammed sprak in het dialect van Mekka, in het westen Arabisch Schiereiland, en het was in dit dialect dat de koran werd geschreven. De dialecten van het Oost -Arabische schiereiland werden echter destijds als het meest prestigieus beschouwd, dus de taal van de koran werd uiteindelijk bekeerd om de oosters te volgen fonologie. Het is deze fonologie die ten grondslag ligt aan de moderne uitspraak van het klassieke Arabisch. De fonologische verschillen tussen deze twee dialecten verklaren enkele van de complexiteiten van het Arabisch schrijven, met name het schrijven van de glottale stop of hamzah (die werd bewaard in de oostelijke dialecten maar verloren in de westerse spraak) en het gebruik van alif maqṣūrah (die een geluid vertegenwoordigt in de westelijke dialecten, maar samengevoegd met ā In Eastern Speech).

Status en gebruik

Diglossia

De sociolinguïstische situatie van het Arabisch in de moderne tijd biedt een goed voorbeeld van het taalfenomeen van Diglossia, wat het normale gebruik is van twee afzonderlijke variëteiten van dezelfde taal, meestal in verschillende sociale situaties. In de war is het proces van het geven van een nieuwe schaduw van betekenis aan een oud klassiek woord. Bijvoorbeeld, al-hatif Lexicografisch betekent degene wiens geluid wordt gehoord, maar wiens persoon ongezien blijft. Nu de term al-hatif wordt gebruikt voor een telefoon. Daarom het proces van in de war Kan de behoeften van de moderne beschaving uitdrukken op een manier die oorspronkelijk Arabisch lijkt te zijn.^[67] In het geval van Arabisch kan worden verondersteld dat opgeleide Arabieren van elke nationaliteit zowel hun standaard Arabisch als hun inheemse dialecten spreken, die afhankelijk van de regio wederzijds onbegrijpelijk kunnen zijn.^{[68][69][70][71][72]} Sommige van deze dialecten kunnen worden beschouwd als afzonderlijke talen die mogelijk "sub-dialecten" hebben.^[73] Wanneer opgeleide Arabieren van verschillende dialecten een gesprek voeren (bijvoorbeeld een Marokkaans spreekt met een Libanese), veel sprekers code-schakelaar Breng en weer tussen de dialectale en standaardvariëteiten van de taal, soms zelfs binnen dezelfde zin. Arabische sprekers verbeteren vaak hun bekendheid met andere dialecten via muziek of film.

De kwestie of Arabisch één taal is of veel talen is politiek geladen, op dezelfde manier is het voor de variëteiten van Chinezen, Hindi en Urdu, Servisch en Kroatisch, Schotten en Engels, enz. In tegenstelling tot sprekers van Hindi en Urdu die beweren dat ze elkaar niet kunnen begrijpen, zelfs wanneer ze kunnen, zullen sprekers van de variëteiten van het Arabisch beweren dat ze elkaar allemaal kunnen begrijpen, zelfs wanneer ze dat niet kunnen.^[74] Hoewel er een minimumniveau is tussen alle Arabische dialecten, kan dit niveau toenemen of afnemen op basis van geografische nabijheid: Levantijnse en Gulf -sprekers begrijpen elkaar bijvoorbeeld veel beter dan sprekers van de Maghreb. De kwestie van Diglossia tussen gesproken en geschreven taal is een significante complicerende factor: een enkele schriftelijke vorm, aanzienlijk verschillend van een van de gesproken variëteiten die native zijn geleerd, verenigt een aantal soms uiteenlopende gesproken vormen. Om politieke redenen beweren Arabieren vooral dat ze allemaal een enkele taal spreken, ondanks belangrijke kwesties van wederzijdse onbegrijpelijkheid tussen verschillende gesproken versies.^[75]

Vanuit een taalkundig oogpunt wordt vaak gezegd dat de verschillende gesproken variëteiten van het Arabisch collectief tussen elkaar verschillen als de Taal van de liefde.^[76] Dit is op verschillende manieren een toepasselijke vergelijking. De periode van divergentie uit een enkele gesproken vorm is vergelijkbaar - misschien 1500 jaar voor Arabisch, 2000 jaar voor de romantische talen. Hoewel het begrijpelijk is voor mensen van de Maghreb, een taalkundig innovatieve variëteit zoals Marokkaans Arabisch is in wezen onbegrijpelijk voor Arabieren van de Mashriq, net zoals Frans onbegrijpelijk is voor Spaanse of Italiaanse sprekers, maar relatief gemakkelijk door hen geleerd. Dit suggereert dat de gesproken variëteiten taalkundig kunnen worden beschouwd als afzonderlijke talen.

Status in de Arabische wereld ten opzichte van andere talen

Met het enige voorbeeld van middeleeuwse taalkundige Abu Hayyan al-Gharnati - die, hoewel een geleerde van de Arabische taal, niet etnisch Arabisch was - middeleeuwse geleerden van de Arabische taal leverden geen inspanningen om vergelijkende taalkunde te bestuderen, rekening houdend met alle andere talen inferieur.^[77]

In de moderne tijd hebben de ontwikkelde hogere klassen in de Arabische wereld een bijna tegenovergestelde visie genomen. Yasir Suleiman Schreef in 2011 dat "het studeren en kennen van Engels of Frans in het grootste deel van het Midden -Oosten en Noord -Afrika een insigne van verfijning en moderniteit zijn geworden en ... veinzen, of beweren, zwakte of gebrek aan faciliteiten in het Arabisch wordt soms geparadeerd als een teken als een teken van status, klasse en pervers, zelfs onderwijs door middel van een melange van code-switching-praktijken. "^[78]

Als een vreemde taal

Arabisch is in velen wereldwijd onderwezen elementair en ondergeschikt Scholen, vooral moslimscholen. Universiteiten over de hele wereld hebben lessen die Arabisch onderwijzen als onderdeel van hun vreemde talen, Studies uit het Midden -Oosten, en religieuze studies cursussen. Arabische taalscholen Bestaan ​​om studenten te helpen Arabisch te leren buiten de academische wereld. Er zijn veel Arabisch taalscholen in de Arabische wereld en andere Moslim landen. Omdat de koran in het Arabisch en zo is geschreven Islamitische termen zijn in het Arabisch, miljoenen^[79] van moslims (zowel Arabische als niet-ARAB) bestuderen de taal. Software en boeken met banden zijn ook een belangrijk onderdeel van het Arabisch leren, omdat veel Arabische leerlingen mogelijk wonen op plaatsen waar er geen academische of Arabische taalschoolklassen beschikbaar zijn. Radioseries van Arabische taalklassen worden ook verstrekt vanuit sommige radiostations.^[80] Een aantal websites op de Internet Geef online lessen voor alle niveaus als middel voor afstandsonderwijs; De meeste geven modern standaard Arabisch, maar sommige geven regionale variëteiten uit verschillende landen.^[81]

Vocabulaire

Leenwoorden

De belangrijkste bronnen van leningen in (pre-islamitische) Arabisch zijn uit de gerelateerde (Semitische) talen Aramees,^[82] die vroeger de belangrijkste, internationale communicatietaal was in het oude nabije en het Midden -Oosten, en Ethiopisch. Bovendien zijn veel culturele, religieuze en politieke termen Arabisch binnengekomen van Iraanse talen, Opmerkelijk Midden -Perzisch, Parthisch, en (klassiek) Perzisch,^[83] en Hellenistische Grieks (kīmiyāʼ heeft als oorsprong de Grieks Khymia, wat betekent in die taal het smelten van metalen; zien Roger Dachez, Histoire de la médecine de l'Antiquité au xxe siècle, Tallandier, 2008, p. 251), alembisch (distiller) van Ambix (beker), almanak (klimaat) van Almenichiakon (kalender). (Voor de oorsprong van de laatste drie geleende woorden, zie Alfred-Louis de Prémare, Foundations of Islam, Seuil, L'Ivent Historique, 2002.) Sommige Arabische leningen uit Semitische of Perzische talen zijn, zoals gepresenteerd in het bovengenoemde boek van de Prémare:

• madīnah/Medina (مدينة, stads- of stadsplein), een woord van Aramees oorsprong "Madenta " (waarin het "een staat" betekent).
• Jazīrah (جزيرة), zoals in de bekende vorm الجزيرة "al-Jazeera," betekent "eiland" en heeft zijn oorsprong in de Syrische ܓܙܝܪܗ Gazarta.
• Lāzaward (لازورد) is afkomstig van het Perzisch لاژورد Lājvard, de naam van een blauwe steen, Lapis Lazuli. Dit woord werd in verschillende Europese talen geleend als (licht) blauw - azure in het Engels, azur in het Frans en azul in het Portugees en Spaans.

Een uitgebreid overzicht van de invloed van andere talen op het Arabisch is te vinden in Lucas & Manfredi (2020).^[84]

Invloed van Arabisch op andere talen

De invloed van het Arabisch is het belangrijkst geweest in islamitische landen, omdat het de taal is van het islamitische heilige boek, de koran. Arabisch is ook een belangrijke bron van woordenschat voor talen zoals zoals Amharisch, Azerbeidzjani, Baluchi, Bengaals, Berber, Bosnisch, Chaldese, Tsjetsjeen, Chittagoniaans, Kroatisch, Dagestani, Dhivehi, Engels, Duits, Gujarati, Hausa, Hindi, Kazache, Koerdisch, Kutchi, Kirgizisch, Maleis- (Maleisisch en Indonesisch), Pashto, Perzisch, Punjabi, Rohingya, Taal van de liefde (Frans, Catalaans, Italiaans, Portugees, Siciliaans, Spaans, enz.) Saraiki, Sindhi, Somalisch, Sylheti, Swahili, Tagalog, Tigrya, Turks, Turkmensen, Urdu, Uyghur, Oezbeek, Visayan en Wolof, evenals andere talen in landen waar deze talen worden gesproken.^[84] Modern Hebreeuws is ook beïnvloed door Arabisch, vooral tijdens het proces van heropleving, net zo MSA werd gebruikt als bron voor moderne Hebreeuwse woordenschat en wortels.^[85]

Bovendien heeft Engels veel Arabische leenwoorden, sommige rechtstreeks, maar de meeste via andere mediterrane talen. Voorbeelden van dergelijke woorden zijn admiraal, adobe, alchemie, alcohol, algebra, algoritme, alkaline, almanak, barnsteen, arsenaal, moordenaar, snoep, karaat, cijfer, koffie, katoen, griezel, hazard, jar, kismet, citroen, citroen, citroen, tijdschrift , matras, sherbet, bank, sumak, tarief en zenith.^[86] Andere talen zoals Maltees^[87] en Kinubi Uiteindelijk afkomstig uit het Arabisch, in plaats van alleen vocabulaire of grammaticale regels te lenen.

Geleenden voorwaarden variëren van religieuze terminologie (zoals Berber taẓallit, "gebed", van salat (صلاة ṣalāh)), academische termen (like Uyghur mentiq, "logica") en economische items (zoals Engels koffie) tot tijdelijke tijd (zoals Spaans fulano, "zo-en-zo"), alledaagse termen (zoals Hindustani Lekin, "Maar", of Spaans Taza en Frans tasse, wat betekent "beker") en uitdrukkingen (zoals Catalaans een betzef, "in overvloed, in kwantiteit"). De meeste berber -variëteiten (zoals Kabyle), samen met Swahili, leen een aantal cijfers uit het Arabisch. De meeste islamitische religieuze termen zijn directe leningen uit het Arabisch, zoals صلاة (salat), "gebed", en إمام (imam), "Gebedsleider."

In talen die niet direct in contact komen met de Arabische wereld, worden Arabische leenwoorden vaak indirect overgedragen via andere talen in plaats van rechtstreeks uit het Arabisch te worden overgedragen. De meeste Arabische leenwoorden in Hindustani en Turks zijn bijvoorbeeld binnengekomen via Perzisch. Oudere Arabische leenwoorden in Hausa zijn ontleend aan Kanuri. De meeste Arabische leenwoorden in Yoruba ingevoerd door Hausa.

Arabische woorden gingen ook naar verschillende West -Afrikaanse talen terwijl de islam zich over de Sahara verspreidde. Varianten van Arabische woorden zoals كتاب kitāb ("Book") hebben zich verspreid naar de talen van Afrikaanse groepen die geen direct contact hadden met Arabische handelaren.^[88]

Omdat in de hele islamitische wereld het Arabisch een positie innam die vergelijkbaar was met die van het Latijn in Europa, werden veel van de Arabische concepten op het gebied van wetenschap, filosofie, handel, enz. Van Arabische wortels bedacht door niet-native Arabische sprekers, met name door Aramees en Perzische vertalers, en vonden vervolgens hun weg naar andere talen. Dit proces van het gebruik van Arabische wortels, vooral in het Koerdische en Perzische, om buitenlandse concepten te vertalen, ging door tot de 18e en 19e eeuw, toen de zwaden van Arabisch bewoonde landen onder de landen waren Ottomaanse heerschappij.

Gesproken variëteiten

Informeel Arabisch is een collectieve term voor de gesproken dialecten van het Arabisch dat in de hele Arabische werelddie radicaal verschillen van de literaire taal. De belangrijkste dialectale verdeling is tussen de variëteiten binnen en buiten de Arabisch Schiereiland, gevolgd door dat tussen gevestigd variëteiten en de veel conservatievere Bedacht variëteiten. Alle variëteiten buiten het Arabische schiereiland (inclusief de grote meerderheid van de sprekers) hebben veel kenmerken gemeen met elkaar die niet in het klassieke Arabisch worden gevonden. Dit heeft onderzoekers ertoe gebracht het bestaan ​​van een prestige te postuleren koine dialect in de één of twee eeuwen direct na de Arabische verovering, wiens kenmerken zich uiteindelijk verspreidden naar alle nieuw veroverde gebieden. Deze functies zijn in verschillende mate aanwezig op het Arabische schiereiland. Over het algemeen hebben de Arabische schiereilandvariëteiten veel meer diversiteit dan de niet-peninsula-variëteiten, maar deze zijn onderzocht.

Binnen de niet-peninsula-variëteiten is het grootste verschil tussen de niet-Egyptische Noord -Afrikaanse dialecten (vooral Marokkaans Arabisch) en de anderen. Vooral Marokkaans Arabisch is nauwelijks te begrijpen voor Arabische sprekers ten oosten van Libië (Hoewel het omgekeerde niet waar is, deels vanwege de populariteit van Egyptische films en andere media).

Een factor in de differentiatie van de dialecten is invloed van de talen die eerder in de gebieden worden gesproken, die doorgaans een aanzienlijk aantal nieuwe woorden hebben opgeleverd en soms ook de uitspraak of woordvolgorde hebben beïnvloed; Een veel belangrijkere factor voor de meeste dialecten is echter, zoals een van Taal van de liefde, retentie (of betekenisverandering) van verschillende klassieke vormen. Dus Iraaks Aku, Levantijns fīh en Noord -Afrikaan kayən Allemaal 'daar is' en komen allemaal afkomstig van klassieke Arabische vormen (Yakūn, fīhi, Kā'in respectievelijk), maar klinkt nu heel anders.

Koers

Volgens Charles A. Ferguson,^[89] De volgende zijn enkele van de karakteristieke kenmerken van de koers Dat ligt ten grondslag aan alle moderne dialecten buiten het Arabische schiereiland. Hoewel veel andere kenmerken gemeenschappelijk of al deze variëteiten gemeenschappelijk zijn, is Ferguson van mening dat dit onwaarschijnlijk is dat deze kenmerken meer dan een of twee keer onafhankelijk zijn geëvolueerd en samen het bestaan ​​van de koine suggereren:

• Verlies van de dubbele nummer behalve op zelfstandige naamwoorden, met een consistente meervoudsovereenkomst (zie vrouwelijke enkelvoudige overeenkomst in meervoud inanimaten).
• Verandering van a tot i In veel affixen (bijvoorbeeld niet-paste-tijdvoorvoegsels ti-; wi- 'en'; il- 'de'; vrouwelijk -het in de construeer de staat).
• Verlies van derde-weak werkwoorden die eindigen w (die samenvoegen met werkwoorden die eindigen y).
• Reformatie van geminate werkwoorden, b.v. ḥalaltu 'Ik ben losgemaakt' → ḥalēt(u).
• Conversie van afzonderlijke woorden lī 'naar mij', laka 'aan u', enz. In indirect-object clitisch achtervoegsels.
• Bepaalde veranderingen in de hoofdtelwoord systeem, bijv. khamsat ayyām 'Vijf dagen' → kham(a)s tiyyām, waar bepaalde woorden een speciaal meervoud hebben met voorvoegsel t.
• Verlies van het vrouwelijke elatief (comparatief).
• Bijvoeglijk naamwoord meervoud van de vorm kibār 'groot' → kubār.
• Verandering van nisba achtervoegsel -iyy > i.
• Zeker lexicale items, bijv. jāb 'breng' < jāʼa bi- 'komen met'; shāf 'zien'; ēsh 'wat' (of vergelijkbaar) < ayyu shayʼ 'welk ding'; illi (betrekkelijk voornaamwoord).
• Fusie van /ɮˤ/ en /d/.

Dialectgroepen

• Egyptisch Arabisch wordt gesproken door ongeveer 53 miljoen mensen in Egypte (55 miljoen wereldwijd).^[90] Het is een van de meest begrepen variëteiten van het Arabisch, grotendeels te wijten aan de wijdverbreide verdeling van Egyptische films en televisieprogramma's in de Arabisch sprekende wereld
• Levantijns Arabisch inclusief Noord -Levantijns Arabisch, Zuid -Levantijns Arabisch en Cypriotisch Arabisch. Het wordt gesproken door ongeveer 21 miljoen mensen in Libanon, Syrië, Jordanië, Palestina, Israël, Cyprus en Kalkoen.
  • Libanese Arabisch is een verscheidenheid van Levantijns Arabisch voornamelijk gesproken in Libanon.
  • Jordaans Arabisch is een continuüm van wederzijds begrijpelijke variëteiten van Levantijns Arabisch gesproken door de bevolking van de Koninkrijk van Jordanië.
  • Palestijns Arabisch is een naam van verschillende dialecten van de subgroep van Levantijns Arabisch gesproken door de Palestijnen in Palestina, door Arabische burgers van Israël En in de meeste Palestijnse populaties over de hele wereld.
  • Samaritaans Arabisch, gesproken door slechts enkele honderden in de Nablus regio
  • Cypriot Maronite Arabisch, gesproken in Cyprus
• Maghrebi Arabisch, ook wel "DariJa" genoemd gesproken door ongeveer 70 miljoen mensen in Marokko, Algerije, Tunesië en Libië. Het vormt ook de basis van Maltees via het uitgestorven Siciliaans Arabisch dialect.^[91] Maghrebi Arabisch is erg moeilijk te begrijpen voor Arabische sprekers van de Mashriq of Mesopotamie, het meest begrijpelijke wezen Libisch Arabisch en het moeilijkst Marokkaans Arabisch. De anderen zoals Algerijns Arabisch kan worden overwogen tussen de twee in termen van moeilijkheid.
  • Libisch Arabisch gesproken in Libië en buurlanden.
  • Tunesisch Arabisch gesproken in Tunesië en noordoostelijk Algerije
  • Algerijns Arabisch gesproken in Algerije
  • Judeo-Arabisch werd gesproken door Joden in Algerije tot 1962
  • Marokkaans Arabisch gesproken in Marokko
  • Hassaniya Arabisch (3 miljoen sprekers), gesproken in Mauritanië, Westelijke Sahara, sommige delen van de Azawad in het noorden Mali, zuidelijk Marokko en zuidwestelijk Algerije.
  • Andalusisch Arabisch, gesproken in Spanje tot de 16e eeuw.
  • Siculo-Arabisch (Siciliaans Arabisch), werd gesproken in Sicilië en Malta Tussen het einde van de 9e eeuw en het einde van de 12e eeuw en uiteindelijk geëvolueerd naar de Maltese taal.
    • Maltees, gesproken op de eiland Malta, is de enige volledig gescheiden gestandaardiseerde taal die afkomstig is van een Arabisch dialect (het uitgestorven Siculo-Arabisch dialect), met onafhankelijke literaire normen. Maltese is onafhankelijk van het moderne standaard Arabisch en zijn variëteiten geëvolueerd naar een gestandaardiseerde taal in de afgelopen 800 jaar in een geleidelijk proces van Latinisatie.^[92][93] Maltese wordt daarom beschouwd als een uitzonderlijke afstammeling van het Arabisch dat geen diglossisch relatie met Standaard Arabisch of Klassiek Arabisch.^[94] Maltese verschilt ook van het Arabisch en andere Semitische talen sinds het morfologie is diep beïnvloed door Taal van de liefde, Italiaans en Siciliaans.^[95] Het is ook de enige Semitische taal geschreven in de Latijns script. In termen van basis dagelijkse taal, zouden sprekers van Maltese naar verluidt minder dan een derde kunnen begrijpen van wat er in hen wordt gezegd Tunesisch Arabisch,^[96] die gerelateerd is aan Siculo-Arabisch,^[91] Terwijl sprekers van Tunesiër in staat zijn om ongeveer 40% te begrijpen van wat hen in Maltese wordt gezegd.^[97] Deze asymmetrische verstaanbaarheid is aanzienlijk lager dan de Wederzijdse verstaanbaarheid Gevonden tussen Maghrebi Arabische dialecten.^[98] Maltese heeft zijn eigen dialecten, met stedelijke variëteiten van Maltese dichter bij standaard Maltees dan landelijke variëteiten.^[99]
• Mesopotamisch Arabisch, gesproken door ongeveer 41,2 miljoen mensen in Irak (waar het "aamiyah" wordt genoemd), oostelijk Syrië en zuidwestelijk Iran (Khuzestan) en in het zuidoosten van Kalkoen (in het oosten Mediterraan, Regio Zuidoost -Anatolië))
  • Noord -Mesopotamisch Arabisch is een gesproken ten noorden van de Hamrin Mountains in Irak, in het westen Iran, noordelijk Syrië, en in het zuidoosten Kalkoen (in het oosten Mediterrane regio, Regio Zuidoost -Anatoliëen zuidelijk Oosterse Anatolia -regio).^[100]
  • Judeo-Mesopotamisch Arabisch, ook bekend als Iraakse Judeo Arabic en Yahudic, is een verscheidenheid aan Arabisch gesproken door Iraakse joden van Mosul.
  • Bagdad Arabisch Is het Arabische dialect gesproken in Bagdad, en de omliggende steden en het is een subvariteit van Mesopotamisch Arabisch.
  • Joods Arabisch in Bagdad wordt het dialect gesproken door de Iraakse joden van Bagdad.
  • Zuid -Mesopotamisch Arabisch (Basrawi Dialect) is het dialect dat in het zuiden wordt gesproken Irak, zoals Basra, DHI QAR en Najaf.^[101]
  • Khuzestani Arabisch Is het dialect gesproken in de Iraanse provincie Khuzestan. Dit dialect is een mix van Zuid -Mesopotamisch Arabisch en Gulf Arabisch.
• Khorasani Arabisch gesproken in de Iraanse provincie van Khorasan.
• Koeweit -Arabisch is een Gulf Arabisch dialect gesproken in Koeweit.
• Soedanese Arabisch wordt gesproken door 17 miljoen mensen in Soedan en sommige delen van het zuiden Egypte. Sudanese Arabisch onderscheidt zich van het dialect van zijn buurman in het noorden; Integendeel, de Soedanezen hebben een dialect vergelijkbaar met het Hejazi -dialect.
• Juba Arabisch gesproken in Zuid Soedan en zuiden Soedan
• Gulf Arabisch, gesproken door ongeveer vier miljoen mensen, voornamelijk in Koeweit, Bahrein, sommige delen van Oman, oostelijk Saoedi-Arabië kustgebieden en sommige delen van VAE en Qatar. Ook gesproken in Iran's Bushr en Hormozgan provincies. Hoewel Gulf Arabic wordt gesproken Qatar, de meeste Qatari -burgers spreken Najdi Arabisch (Bedawi).
• Omani Arabisch, verschillend van de Gulf Arabisch van Oost -Arabië en Bahrein, gesproken in Central Oman. Met recente olievruchten en mobiliteit heeft zich verspreid over andere delen van het sultanaat.
• Hadhrami Arabisch, gesproken door ongeveer 8 miljoen mensen, voornamelijk in Hadhramauten in delen van de Arabisch Schiereiland, zuiden en Zuid-Oost Azië, en Oost Afrika door Hadhrami nakomelingen.
• Jemenitisch Arabisch gesproken in Jemenen zuidelijk Saoedi-Arabië met 15 miljoen mensen. Gelijkwaardig aan Gulf Arabisch.
• Najdi Arabisch, gesproken door ongeveer 10 miljoen mensen, voornamelijk gesproken in Najd, centraal en noordelijk Saoedi-Arabië. De meeste Qatari -burgers spreken Najdi Arabic (Bedawi).
• Hejazi Arabisch (6 miljoen sprekers), gesproken in Hejaz, westers Saoedi-Arabië
• Saharaans Arabisch gesproken in sommige delen van Algerije, Niger en Mali
• Baharna Arabisch (600.000 sprekers), gesproken door Bahrani Shiʻah in Bahrein en Qatif, het dialect vertoont veel grote verschillen vanaf Gulf Arabisch. Het wordt ook in mindere mate gesproken Oman.
• Jude-Arabisch dialecten - dit zijn de dialecten die worden gesproken door de Joden die had geleefd of in de Arabische wereld. Terwijl de Joodse migratie naar Israël greep, bloeide de taal niet en wordt nu beschouwd als bedreigd. Zogenaamde qəltu Arabic.
• Tsjadisch Arabisch, gesproken in Tsjaad, Soedan, sommige delen van Zuid Soedan, Centraal Afrikaanse Republiek, Niger, Nigeria, Kameroen
• Centraal -Aziatisch Arabisch, gesproken in Oezbekistan, Tadzjikistan en Afghanistan, is zeer bedreigd
• Shirvani Arabisch, gesproken in Azerbeidzjan en Dagestan Tot de jaren dertig, nu uitgestorven.

Fonologie

Geschiedenis

Van de 29 proto-semitische medeklinkers is er slechts één verloren gegaan: */ʃ/, die met fuseerden met /s/, terwijl /ɬ/ werd /ʃ/ (zien Semitische talen).^[102] Verschillende andere medeklinkers hebben ook hun geluid veranderd, maar zijn verschillend gebleven. Een originele */p/ ingehouden aan /f/, en */ɡ/ -Consequent bevestigd in pre-islamitische Griekse transcriptie van Arabische talen^[103] - werd gepalataliseerd door /ʲ/ of /ɟ/ Tegen de tijd van de koran en /D͡ʒ/, /ɡ/, /ʒ/ of /ɟ/ na Vroege moslimveroveringen en in MSA (zie Arabische fonologie#lokale variaties Voor meer informatie).^[104] Een originele stemloze alveolaire lateraal fricatief */ɬ/ werd /ʃ/.^[105] Zijn nadrukkelijk tegenhanger /ɬˠ ~ ɮˤ/ werd door Arabieren beschouwd als het meest ongewone geluid in het Arabisch (vandaar de appellatie van het klassieke Arabische لُغَةُ ٱلضَّادِ lughat al-ḍād of "taal van de ḍād"); voor de meeste moderne dialecten is het een nadrukkelijke stop geworden /d/ met verlies van de lateraliteit^[105] of met volledig verlies van enige faryngealisatie of velarisatie, /d/. (Het klassieke ḍād uitspraak faryngealisatie /ɮˤ/ komt nog steeds voor in de Mehri -taal, en hetzelfde vergelijkbare geluid zonder velarisatie, /ɮ/, bestaat in andere Moderne Zuid -Arabische talen.)

Er kunnen ook andere veranderingen zijn gebeurd. Klassieke Arabische uitspraak is niet grondig vastgelegd en anders reconstructies van het geluidssysteem van proto-semitisch stellen verschillende fonetische waarden voor. Een voorbeeld zijn de nadrukkelijke medeklinkers, die faryngealiseerden in moderne uitspraken, maar kunnen in de achtste eeuw velariseren en glottalized in proto-semitische.^[105]

Vermindering van /j/ en /w/ Tussen klinkers treedt in een aantal omstandigheden voor en is verantwoordelijk voor een groot deel van de complexiteit van derde-weak ("defecte") werkwoorden. Vroege Akkadische transcripties van Arabische namen laten zien dat deze reductie nog niet had plaatsgevonden vanaf het vroege deel van het 1e millennium voor Christus.

De klassieke Arabische taal zoals vastgelegd was een poëtische koine Dat weerspiegelde een bewust archialiserend dialect, gekozen op basis van de stammen van het westelijke deel van de Arabisch Schiereiland, die de meest conservatieve varianten van het Arabisch sprak. Zelfs ten tijde van Muhammed en daarvoor bestonden er andere dialecten met veel meer veranderingen, waaronder het verlies van de meeste glottale stops, het verlies van casus -eindes, de vermindering van de diphthongs /aj/ en /aw/ in monophthongs /eː, oː/, enz. De meeste van deze veranderingen zijn aanwezig in de meeste of alle moderne variëteiten van het Arabisch.

Een interessant kenmerk van het schrijfsysteem van de koran (en dus van het klassieke Arabisch) is dat het bepaalde kenmerken bevat van het inheemse dialect van Mohammed van Mekka, gecorrigeerd door diakritisch in de vormen van standaard klassiek Arabisch. Onder deze kenmerken die zichtbaar zijn onder de correcties zijn het verlies van de glottale stop en een verschillende ontwikkeling van de vermindering van bepaalde uiteindelijke sequenties die bevatten /j/: Blijkbaar, definitief /-awa/ werd /a/ zoals in de klassieke taal, maar finale /-AJA/ werd mogelijk een ander geluid /eː/ (in plaats van opnieuw /a/ in de klassieke taal). Dit is de schijnbare bron van de alif maqṣūrah 'beperkt Alif' waar een finale /-AJA/ wordt gereconstrueerd: een brief die normaal zou aangeven /j/ of een soortgelijk geluid met een hoge klem, maar wordt in deze context beschouwd als een logische variant van alif en vertegenwoordig het geluid /a/.

Literair Arabisch

De "spreektaal" gesproken dialecten van het Arabisch worden thuis geleerd en vormen de inheemse talen van Arabische sprekers. "Formeel" modern standaard Arabisch wordt op school geleerd; Hoewel veel sprekers een native-achtige beheersing van de taal hebben, is het technisch gezien niet de moedertaal van sprekers. Beide variëteiten kunnen zowel worden geschreven als gesproken, hoewel de spreektaalvariëteiten zelden worden opgeschreven en de formele variëteit meestal wordt gesproken in formele omstandigheden, bijvoorbeeld in radio- en tv -uitzendingen, formele lezingen, parlementaire discussies en tot op zekere hoogte tussen sprekers van verschillende samenwerking dialecten. Zelfs wanneer de literaire taal wordt gesproken, wordt het echter normaal gesproken alleen in zijn pure vorm gesproken bij het lezen van een voorbereide tekst hardop en communicatie tussen sprekers van verschillende spreektaal. Tijdens het spreken extreem (d.w.z. ter plaatse de taal goedmaken, zoals in een normale discussie tussen mensen), hebben sprekers de neiging om enigszins af te wijken van de strikte literaire taal in de richting van de spreektaalvariëteiten. In feite is er een continu assortiment "tussen" gesproken variëteiten: van bijna pure modern standaard Arabisch (MSA) tot een vorm die nog steeds MSA-grammatica en vocabulaire gebruikt, maar met een significante informele invloed, tot een vorm van de spreektaal Dat importeert een aantal woorden en grammaticale constructies in MSA, in een vorm die dicht bij puur spreektaal is, maar met de "ruwe randen" (de meest opvallende "vulgaire" of niet-klassieke aspecten) gladgemaakt, tot puur spreektaal. De specifieke variant (of register) Gebruikt hangt af van de sociale klasse en het opleidingsniveau van de betrokken sprekers en het niveau van formaliteit van de spraaksituatie. Vaak varieert het binnen een enkele ontmoeting, bijvoorbeeld, van bijna pure MSA naar een meer gemengde taal in het proces van een radio -interview, naarmate de geïnterviewde zich meer op zijn gemak voelt bij de interviewer. Dit type variatie is kenmerkend voor de Diglossia Dat bestaat in de Arabisch sprekende wereld.

Hoewel het moderne standaard Arabisch (MSA) een eenheidstaal is, varieert de uitspraak ervan enigszins van land tot land en van regio tot regio in een land. De variatie in individuele "accenten" van MSA -sprekers heeft de neiging om overeenkomstige variaties in de spreektaal van de sprekers in kwestie te weerspiegelen, maar met de onderscheidende kenmerken enigszins gemodereerd. Het is belangrijk in beschrijvingen van "Arabische" fonologie om onderscheid te maken tussen uitspraak van een bepaald spreektaal (gesproken) dialect en de uitspraak van MSA door dezelfde sprekers. Hoewel ze verwant zijn, zijn ze niet hetzelfde. Bijvoorbeeld het foneem dat afkomstig is van het klassieke Arabisch /ɟ/ heeft veel verschillende uitspraken in de moderne gesproken variëteiten, b.v. [d͡ʒ ~ ʒ ~ j ~ ʲ ʲ ~ ɡ] inclusief het voorgestelde origineel [ɟ]. Sprekers wiens native variëteit een van beide heeft [D͡ʒ] of [ʒ] Zal dezelfde uitspraak gebruiken wanneer hij MSA spreekt. Zelfs sprekers uit Caïro, wiens geboorteland Egyptisch Arabisch heeft [ɡ], Normaal gesproken gebruiken [ɡ] Bij het spreken van MSA. De [j] van Perzische Golfluidsprekers is de enige variant uitspraak die niet wordt gevonden in MSA; [D͡ʒ ~ ʒ] wordt in plaats daarvan gebruikt, maar kan [J] in MSA gebruiken voor comfortabele uitspraak. Een andere reden van verschillende uitspraken is de invloed van spreektaal dialecten. Het differentiatie van uitspraak van spreektaal dialecten is de invloed van andere eerder gesproken talen en sommige zijn momenteel nog steeds gesproken in de regio's, zoals Koptisch in Egypte, Berber, Punisch, of Fenicisch In Noord-Afrika, Himyaritisch, Modern Zuid -Arabisch, en Oude Zuid -Arabier in Jemen en Oman, en Aramees en Kanaäniet talen (inclusief Fenicisch) in de Levant en Mesopotamie.

Een ander voorbeeld: veel spreektantelijke variëteiten staan ​​bekend om een ​​soort klinker harmonie waarin de aanwezigheid van een "nadrukkelijke medeklinker" wordt gesteund allofoons van nabijgelegen klinkers (vooral van de lage klinkers /a/, die worden ondersteund aan [ɑ (ː)] in deze omstandigheden en heel vaak vooraan [æ (ː)] In alle andere omstandigheden). In veel gesproken variëteiten verspreiden de ondersteunde of "nadrukkelijke" klinker allofoon een reële afstand in beide richtingen van de triggerende medeklinker; In sommige variëteiten (met name Egyptisch Arabisch) verspreiden de "nadrukkelijke" allofoons zich over het hele woord, meestal inclusief voorvoegsels en achtervoegsels, zelfs op een afstand van verschillende lettergrepen van de triggerende medeklinker. Sprekers van spreektaalvariëteiten met deze klinkerharmonie hebben het ook in hun MSA -uitspraak geïntroduceerd, maar meestal met een mindere mate van verspreiding dan in de spreektaalvariëteiten. (Sprekers van spreektaalvariëteiten met extreem langeafstandsharmonie kunnen bijvoorbeeld een gematigde, maar niet extreme, hoeveelheid verspreiding van de harmonische allofoons in hun MSA-speech mogelijk maken, terwijl sprekers van spraakartsen met matige afstandsharmonie alleen onmiddellijk aangrenzen klinkers in MSA.)

Klinkers

Modern Standard Arabic heeft zes puur klinkers (Terwijl de meeste moderne dialecten acht pure klinkers hebben, inclusief de lange klinkers /eː oː/), met kort /a i u/ en bijbehorende lange klinkers /aː iː uː/. Er zijn ook twee diphthongs: /aj/ en /aw/.

De uitspraak van de klinkers verschilt van spreker tot spreker, op een manier die de neiging heeft de uitspraak van de overeenkomstige spreektaal te weerspiegelen. Desalniettemin zijn er enkele veel voorkomende trends. Het meest opvallend is de verschillende uitspraak van /a/ en /a/, die neigen naar fronted [æ (ː)], [a)] of [ɛ (ː)] in de meeste situaties, maar een rug [ɑ (ː)] in de buurt van nadrukkelijke medeklinkers. Sommige accenten en dialecten, zoals die van de Hejaz regio, heb een open [a)] of een centrale [a)] in alle situaties. De klinker /a/ varieert naar [ə (ː)] te. Luister naar de laatste klinker in de opname van al-ʻarabiyyah Aan het begin van dit artikel bijvoorbeeld. Het punt is dat Arabisch slechts drie korte klinkerfonemen heeft, dus die fonemen kunnen een zeer breed scala aan allofoons hebben. De klinkers /U/ en /ɪ/ worden vaak ook enigszins beïnvloed in nadrukkelijke buurten, met over het algemeen meer terug of gecentraliseerd allofoons, maar de verschillen zijn minder geweldig dan voor de lage klinkers. De uitspraak van short /U/ en /i/ neigt naar [ʊ ~ o] en [i ~ e ~ ɨ], respectievelijk, in veel dialecten.

De definitie van zowel "nadrukkelijke" als "buurt" varieert op manieren die (tot op zekere hoogte) overeenkomstige variaties in de gesproken dialecten weerspiegelen. Over het algemeen zijn de medeklinkers die "nadrukkelijke" allofoons veroorzaken de faryngealiseerd medeklinkers /tˤ dˤ sˤ ðˤ/; /q/; en /r/, zo niet onmiddellijk gevolgd door /i)/. Vaak de velaar fricatieven /x ɣ/ Ook activerende allofoons te activeren; af en toe ook de Faryngeale medeklinkers /ʕ ħ/ (de eerste meer dan de laatste). Veel dialecten hebben meerdere nadrukkelijke allofoons van elke klinker, afhankelijk van de specifieke nabijgelegen medeklinkers. In de meeste MSA -accenten is nadrukkelijke kleuren van klinkers beperkt tot klinkers die onmiddellijk naast een triggerende medeklinker grenzen, hoewel het zich in sommigen een beetje verder verspreidt: b.v. وقت waqt [wɑqt] 'tijd'; وطن waṭan [wɑtˤˤn] 'Homeland'; وسط المدينة wasṭ al-madīnah [wæstˤ ɑl mæˈdiːnæ] 'Downtown' (ook [wɑstˤ æl mæˈdiːnæ] of vergelijkbaar).

In een niet-emfatische omgeving, de klinker /a/ in de diphthong /aj/ wordt uitgesproken [æj] of [ɛj]: Vandaar سيف sayf [sajf ~ sæjf ~ sɛjf] 'zwaard' maar صيف ṣayf [sˤˤjf] 'zomer'. In accenten zonder nadrukkelijke allofoons van /a/ (bijv. in de Hejaz), de uitspraak [AJ] of [äj] komt in alle situaties voor.

Medeklinkers

Het foneem /d͡ʒ/ wordt vertegenwoordigd door de Arabische brief jīm (ج) en heeft veel standaarduitzichten. [D͡ʒ] is kenmerkend voor Noord -Algerije, Irak en het grootste deel van het Arabische schiereiland, maar met een allofonisch [ʒ] in sommige posities; [ʒ] komt voor in het grootste deel van de Levant en het grootste deel van Noord -Afrika; en [ɡ] is standaard in Egypte, Coastal Jemen en West -Oman. Over het algemeen komt dit overeen met de uitspraak in de spreektaal. In Soedan en Jemen, evenals in sommige Sudanese en Jemenitische variëteiten, kan het ook zijn [ʲ] of [ɟ], die de oorspronkelijke uitspraak van het klassieke Arabisch vertegenwoordigen.^[106] Buitenlandse woorden die bevatten /ɡ/ kan worden getranscribeerd met ج, غ, ك, ق, گ, ݣOf ڨ, Afhankelijk van de regionale praktijk. In het noorden van Egypte, waar de Arabische brief jīm (ج) wordt normaal gesproken uitgesproken [ɡ], een apart foneem /ʒ/, waarmee kan worden getranscribeerd چ, komt voor in een klein aantal meestal niet-Arabische leenwoorden, b.v. /ʒakitta/ 'jasje'.

/θ/ (ث) kan worden uitgesproken als [s]. Op sommige plaatsen van Maghreb kan het ook worden uitgesproken als [t͡s].

/x/ en /ɣ/ (خ,‎ غ) zijn velar, post-niveau of uvulair.^[107]

In veel variëteiten, /ħ, ʕ/ (ح,‎ ع) zijn epiglottal [ʜ, ʢ] in West -Azië.

/l/ wordt uitgesproken als velariseerd [ɫ] in الله /ʔallaːh/, de naam van God, q.e. Allah, wanneer het woord volgt a, ā, u of ū (na i of ī het is geavanceerd: بسم الله bismi l - lāh /bismillaːh/).^[106]

De nadrukkelijke medeklinker /d/ werd eigenlijk uitgesproken [ɮˤ], of mogelijk [D͡ɮˤ]^[108]—Heather Way, een zeer ongewoon geluid. De middeleeuwse Arabieren noemden hun taal eigenlijk lughat al-ḍād 'De taal van de Pa'(De naam van de brief die voor dit geluid werd gebruikt), omdat ze dachten dat het geluid uniek was voor hun taal. (In feite bestaat het ook in een paar andere Semitische talen van minderheden, bijvoorbeeld Mehri.)

Arabisch heeft medeklinkers traditioneel "nadrukkelijk" genoemd /tˤ, dˤ, sˤ, ðˤ/ (ط,‎ ض,‎ ص,‎ ظ), die gelijktijdig vertonen faryngealisatie [Tˤ, Dˤ, Sˤ, ðˤ] evenals verschillende mate van velarisatie [Tˠ, Dˠ, Sˠ, ðˠ] (afhankelijk van de regio), zodat ze kunnen worden geschreven met de "velariseerde of faryngeale" diakritische ( ̴) net zo: /t̴, d̴, s̴, ð̴/. Deze gelijktijdige articulatie wordt beschreven als "ingetrokken tongwortel" door fonologen.^[109] In sommige transcriptiesystemen wordt de nadruk aangetoond door de brief te kapitaliseren, bijvoorbeeld, bijvoorbeeld /d/ is geschreven ⟨d⟩; In andere is de brief onderstreept of heeft er een stip eronder, bijvoorbeeld ⟨ḍ⟩.

Klinkers en medeklinkers kunnen fonologisch kort of lang zijn. Lang (gemeiteren) CONSONANTEN worden normaal gesproken verdubbeld in de Latijnse transcriptie (d.w.z. BB, DD, enz.), Wordt de aanwezigheid van de Arabisch diakritisch markering shaddah, wat een dubbele medeklinkers aangeeft. In de daadwerkelijke uitspraak worden twee keer zo lang verdubbeld als korte medeklinkers. Deze consonerende verlenging is fonemisch contrastief: قبل qabila 'Hij accepteerde' Vs. قبّل qabbala 'Hij kuste'.

Lettergreepstructuur

Arabisch heeft twee soorten lettergrepen: open lettergrepen (CV) en (CVV) - en gesloten lettergrepen (CVC), (CVVC) en (CVCC). De lettergreeptypen met twee Morae (tijdseenheden), d.w.z. CVC en CVV, worden genoemd zware lettergrepen, terwijl die met drie morae, d.w.z. CVVC en CVCC, zijn Superheavy lettergrepen. Superheavy lettergrepen in klassiek Arabisch komen op slechts twee plaatsen voor: aan het einde van de zin (vanwege pausal uitspraak) en in woorden zoals zoals حارّ ḥārr 'heet', مادّة māddah 'dingen, substantie', تحاجوا taḥājjū 'Ze betwisten met elkaar', waar lang ā komt voor twee identieke medeklinkers (een voormalige korte klinker tussen de medeklinkers is verloren gegaan). (In minder formele uitspraken van moderne standaard Arabische, zijn superheavy lettergrepen gebruikelijk aan het einde van woorden of ervoor clitisch achtervoegsels zoals -nā 'ons, onze', vanwege het verwijderen van laatste korte klinkers.)

Bij oppervlakte -uitspraak moet elke klinker worden voorafgegaan door een medeklinker (die de glottale stop [ʔ]). Er zijn geen gevallen van onderbreking Binnen een woord (waar twee klinkers naast elkaar voorkomen, zonder tussenliggende medeklinker). Sommige woorden hebben in het begin een onderliggende klinker, zoals het definitieve artikel al- of woorden zoals اشترا ishtarā 'hij kocht', اجتماع ijtimāʻ 'ontmoeting'. Wanneer het daadwerkelijk wordt uitgesproken, gebeurt er een van de drie dingen:

• Als het woord optreedt na een ander woord dat eindigt in een medeklinker, is er een soepele overgang van uiteindelijke medeklinker naar initiële klinker, b.v. الاجتماع al-ijtimāʻ 'ontmoeting' /alid͡ʒtimaːʕ/.
• Als het woord optreedt na een ander woord dat eindigt in een klinker, is de eerste klinker van het woord weggingen, bijv. بيت المدير baytu (a)l-mudīr 'Huis van de directeur' /bajtulmudiːr/.
• Als het woord optreedt aan het begin van een uiting, een glottale stop [ʔ] wordt aan het begin toegevoegd, b.v. البيت هو al-baytu huwa ... 'Het huis is ...' /ʔalbaJtuhuwa ... /.

Spanning

Woordstress is niet fonemisch contrastief in standaard Arabisch. Het draagt ​​een sterke relatie met klinkerlengte. De basisregels voor modern standaard Arabisch zijn:

• Een laatste klinker, lang of kort, mag niet worden gestrest.
• Slechts een van de laatste drie lettergrepen kan worden benadrukt.
• Gezien deze beperking, de laatste zware lettergreep (met een lange klinker of eindigend in een medeklinker) wordt benadrukt, als het niet de uiteindelijke lettergreep is.
• Als de uiteindelijke lettergreep super zwaar en gesloten is (van de vorm CVVC of CVCC), ontvangt deze stress.
• Als geen lettergreep zwaar of super zwaar is, wordt de eerste mogelijke lettergreep (d.w.z. derde van het einde) benadrukt.
• Als een speciale uitzondering vormt in vorm VII en VIII werkwoord stress mogelijk niet op de eerste lettergreep, ondanks de bovenstaande regels: vandaar inkaTab (a) 'Hij heeft geabonneerd' (of de laatste korte klinker al dan niet wordt uitgesproken), Yankatib (u) 'Hij abonneert' (of de laatste korte klinker al dan niet wordt uitgesproken), Yankatib 'Hij zou zich moeten abonneren (Juss.)'. Evenzo vorm VIII ishtaRā 'hij kocht', gooientaRī 'hij koopt'.

Deze regels kunnen resulteren in verschillend gestresste lettergrepen wanneer de eindcase -uiteinden worden uitgesproken, versus de normale situatie waarin ze niet worden uitgesproken, zoals in het bovenstaande voorbeeld van mak-ta-ba-tun 'bibliotheek' in volledige uitspraak, maar mak-ta-ba (-tun) 'bibliotheek' in korte uitspraak.

De beperking op laatste lange klinkers is niet van toepassing op de gesproken dialecten, waarbij originele laatste lange klinkers zijn ingekort en secundaire laatste lange klinkers zijn voortgekomen uit verlies van originele finale -Hu/HI.

Sommige dialecten hebben verschillende stressregels. In het dialect van Caïro (Egyptisch Arabisch) mag een zware lettergreep geen stress meer dan twee lettergrepen dragen vanaf het einde van een woord, vandaar boos-ra-sah 'school', qā-hoi-RAH 'Cairo'. Dit heeft ook invloed op de manier waarop het moderne standaard Arabisch wordt uitgesproken in Egypte. In het Arabisch van Sanaa, stress wordt vaak ingetrokken: baai-tayn 'twee huizen', Mā-sat-vel 'hun tafel', ma-Kā-tīb 'bureaus', Zā-rat-ḥīn 'soms', boos-ra-sat-vel 'hun school'. (In dit dialect worden alleen lettergrepen met lange klinkers of tweeklanken als zwaar beschouwd; in een woord met twee lettergrepen kan de uiteindelijke lettergreep alleen worden benadrukt als de voorgaande lettergreep licht is; en in langere woorden kan de uiteindelijke lettergreep niet worden benadrukt.)

Niveaus van uitspraak

De laatste korte klinkers (bijv. De case -eindes -a -i -u en stemmingsuiteinden -u -a) worden vaak niet uitgesproken in deze taal, ondanks het maken van onderdeel van het formele paradigma van zelfstandige naamwoorden en werkwoorden. De volgende niveaus van uitspraak bestaan:

Volledige uitspraak met Pausa

Dit is het meest formele niveau dat daadwerkelijk in spraak wordt gebruikt. Alle eindes worden uitgesproken zoals geschreven, behalve aan het einde van een uiting, waar de volgende wijzigingen plaatsvinden:

• Laatste korte klinkers zijn niet uitgesproken. (Maar mogelijk wordt een uitzondering gemaakt voor vrouwelijk meervoud -Na en verkorte klinkers in de jussive/noodzakelijk voor defecte werkwoorden, b.v. Irmi! 'gooien!'".)
• De hele onbepaalde zelfstandig naamwoord -eindes -in en -un (met nunatie) zijn achtergelaten. Het einde -een wordt gelaten van zelfstandige naamwoorden voorafgegaan door een tāʾ marbūṭah ة (d.w.z. de -t in het einde -Bij- Dat markeert meestal vrouwelijke zelfstandige naamwoorden), maar uitgesproken als -a in andere zelfstandige naamwoorden (vandaar schrijven op deze manier in het Arabische script).
• De tāʼ marbūṭah zelf (meestal van vrouwelijke zelfstandige naamwoorden) wordt uitgesproken als h. (Althans, dit is het geval in extreem formele uitspraak, bijvoorbeeld enkele koranische recitaties. In de praktijk, dit h wordt meestal weggelaten.)

Formele korte uitspraak

Dit is een formeel niveau van uitspraak die soms wordt gezien. Het is enigszins zoals het uitspreken van alle woorden alsof ze zich in pauusale positie bevinden (met invloed van de spreektaalvariëteiten). De volgende wijzigingen vinden plaats:

• De meeste laatste korte klinkers zijn niet uitgesproken. De volgende korte klinkers zijn uitgesproken:
  • vrouwelijk meervoud -Na
  • Ver verkorte klinkers in de jussive/imperatief voor defecte werkwoorden, b.v. Irmi! 'gooien!'
  • Tweede persoon enkelvoudige vrouwelijke verleden -ti en evenzo anti 'Jij (Fem. Sg.)'
  • Soms, first-person unieke verleden tijd -tu
  • Soms, tweede persoon mannelijke verleden tijd -ta en evenzo anta 'Jij (Masc. Sg.)'
  • laatste -a In bepaalde korte woorden, bijv. Laysa 'is niet', zaagfa (toekomstige marker)
• De nunatie einde -an -in -un zijn niet uitgesproken. Ze echter zijn uitgesproken in bijwoordelijke beschuldigingsformaties, b.v. taqrīban تَقْرِيبًا 'bijna, ongeveer', ʻādatan عَادَةً 'meestal'.
• De tāʾ marbūṭah eindigend ة is niet onontondigd, behalve in construeer de staat zelfstandige naamwoorden, waar het klinkt als t (en in bijwoordelijke beschuldigingen, b.v. ʻādatan عَادَةً 'meestal', waar de hele -bruinen wordt uitgesproken).
• Het mannelijke enkelvoud nisbah einde -iyy is eigenlijk uitgesproken -ī en is niet gestresst (maar meervoudige en vrouwelijke enkelvoudige vormen, d.w.z. wanneer gevolgd door een achtervoegsel, nog steeds klinkt als -iyy-).
• Volledige eindes (inclusief case -eindes) komen op wanneer een clitisch object of bezitterig achtervoegsel wordt toegevoegd (bijv. -nā 'ons onze').

Informele korte uitspraak

Dit is de uitspraak die wordt gebruikt door sprekers van modern standaard Arabisch in vooraanstaand Spraak, d.w.z. bij het produceren van nieuwe zinnen in plaats van alleen een voorbereide tekst te lezen. Het is vergelijkbaar met formele korte uitspraak, behalve dat de regels voor het laten vallen van definitieve klinkers van toepassing zijn ook al wanneer een clitisch achtervoegsel is toegevoegd. Kortom, korte klemgeval en stemmingsuiteinden worden nooit uitgesproken en bepaalde andere veranderingen treden op die de overeenkomstige spreektaal uitspraken weerspiegelen. Specifiek:

• Alle regels voor formele korte uitspraak zijn van toepassing, behalve als volgt.
• De verleden tijd enkelvoudige uiteinden die formeel zijn geschreven als -tu -ta -ti zijn uitgesproken -t -t -ti. Maar mannelijk ʾanta wordt volledig uitgesproken.
• In tegenstelling tot in formele korte uitspraak, worden de regels voor het laten vallen of wijzigen van einduiteinden ook toegepast wanneer een clitisch object of bezitterig achtervoegsel wordt toegevoegd (bijv. -nā 'ons onze'). Als dit een reeks van drie medeklinkers produceert, gebeurt er een van de volgende, afhankelijk van de inheemse spreektaal van de spreker:
  • Een korte klinker (bijv. -i- of -ǝ-) wordt consequent toegevoegd, hetzij tussen de tweede en derde of de eerste en tweede medeklinkers.
  • Of, een korte klinker wordt alleen toegevoegd als er een anders onuitwillige volgorde optreedt, meestal vanwege een schending van de sonoriteitshiërarchie (bijv. -rtn- wordt uitgesproken als een drie-consonerende cluster, maar -trn- moet worden opgesplitst).
  • Of, een korte klinker wordt nooit toegevoegd, maar medeklinkers vinden het leuk r l m n Tussen twee andere medeklinkers zal plaatsvinden als een syllabische medeklinker (zoals in de Engelse woorden "Botersfles bodemknop").
  • Wanneer een dubbele medeklinker optreedt vóór een andere medeklinker (of uiteindelijk), wordt deze vaak ingekort tot een enkele medeklinker in plaats van een toegevoegde klinker. (Marokkaans Arabisch verkort echter nooit om dubbele medeklinkers of voegt korte klinkers in om clusters te breken, in plaats daarvan het tolereren van willekeurige reeks willekeurige medeklinkers en daarom zullen Marokkaanse Arabische sprekers waarschijnlijk dezelfde regels volgen in hun uitspraak van het moderne standaard Arabisch.)
• De clitische achtervoegsels zelf worden ook meestal veranderd, op een manier die veel mogelijke gebeurtenissen van drie-consonerende clusters vermijdt. Vooral, -ka -ki -hu over het algemeen klinken als -ak -ik -Uh.
• Eind lange klinkers worden vaak ingekort en samengevoegd met eventuele korte klinkers die overblijven.
• Afhankelijk van het niveau van formaliteit, het opleidingsniveau van de spreker, etc., kunnen verschillende grammaticale veranderingen optreden op manieren die de spreektaal varianten weerspiegelen:
  • Alle resterende uiteinden van het geval (bijvoorbeeld mannelijk meervoud nominatief -ūn vs. schuin -in) zal worden geëgaliseerd, met de schuine vorm die overal wordt gebruikt. (Echter in woorden als ab 'vader' en akh 'broer' met speciale eindes met een lange klem in de construeer de staat, de nominatief wordt overal gebruikt, vandaar abū 'vader van', akhū 'broer van'.)
  • Vrouwelijke meervoudsuiteinden in werkwoorden en clitische achtervoegsels vallen vaak uit, met in plaats daarvan de mannelijke meervoudsuiteinden gebruikt. Als de inheemse variëteit van de spreker vrouwelijk meervoud heeft, kunnen ze worden bewaard, maar zullen ze vaak worden aangepast in de richting van de vormen die worden gebruikt in de inheemse variëteit van de spreker, b.v. -een in plaats van -Na.
  • Dubbele uiteinden vallen vaak af, behalve op zelfstandige naamwoorden en vervolgens alleen worden gebruikt voor nadruk (vergelijkbaar met hun gebruik in de spreektaal); Elders worden het meervoudse eindes gebruikt (of vrouwelijk enkelvoud, indien van toepassing).

Spreektaalvariëteiten

Klinkers

Zoals hierboven vermeld, hebben veel gesproken dialecten een proces van nadruk verspreiden, waar de "nadruk" (faryngealisatie) van nadrukkelijke medeklinkers verspreidt zich naar voren en terug door aangrenzende lettergrepen, faryngealiseert alle nabijgelegen medeklinkers en veroorzaakt de achterste allofoon [ɑ (ː)] in het algemeen in de buurt lage klinkers. De omvang van de nadruk verspreiden varieert. In het Marokkaans Arabisch verspreidt het zich bijvoorbeeld voor de eerste volledige klinker (d.w.z. geluid afgeleid van een lange klinker of tweedekjes) aan beide kanten; In veel Levantijnse dialecten verspreidt het zich voor onbepaalde tijd, maar wordt het door elke /j/ of /ʃ/; Terwijl het in het Egyptisch Arabisch zich meestal over het hele woord verspreidt, inclusief voorvoegsels en achtervoegsels. In het Marokkaans Arabisch, /i u/ hebben ook nadrukkelijke allofoons [E ~ ɛ] en [o ~ ɔ], respectievelijk.

Vooral ongestreide korte klinkers /i u/, worden in veel contexten verwijderd. Er zijn veel sporadische voorbeelden van korte klinkerverandering opgetreden (vooral /a/→/i/ en uitwisseling /i/↔/U/). De meeste Levantijnse dialecten fuseren kort / i u / in /ə/ In de meeste contexten (allemaal behalve direct voor een enkele definitieve medeklinker). In het Marokkaans Arabisch daarentegen, kort /U/ triggers labialisatie van nabijgelegen medeklinkers (vooral Velar medeklinkers en Uvulaire medeklinkers), en dan kort / a i u / allen fuseren /ə/, die in veel contexten wordt verwijderd. (De labialisatie plus /ə/ wordt soms geïnterpreteerd als een onderliggend foneem /ŭ/.) Dit veroorzaakt in wezen het groothandelsverlies van het korte-lange klinkeronderscheid, met de originele lange klinkers /aː iː uː/ blijven als halflang [aˑ iˑ uˑ], fonemisch /a i u/, die worden gebruikt om te vertegenwoordigen beide Korte en lange klinkers in leningen uit literair Arabisch.

De meeste gesproken dialecten hebben monopedisch origineel /aj aw/ tot /eː oː/ In de meeste omstandigheden, waaronder aangrenzend aan nadrukkelijke medeklinkers, terwijl ze in andere als de oorspronkelijke tweedekjes worden gehouden, b.v. مَوْعِد /mawʕid/. In de meeste van de Marokkaans, Algerijn en Tunesisch (behalve Sahel en zuidoostelijke) Arabische dialecten, ze zijn vervolgens samengevoegd tot origineel /iː uː/.

Medeklinkers

In de meeste dialecten kunnen er meer of minder fonemen zijn dan die vermeld in de bovenstaande grafiek. Bijvoorbeeld, [g] wordt beschouwd als een native foneem in de meeste Arabische dialecten, behalve in Levantijnse dialecten zoals Syrische of Libanezen waar ج wordt uitgesproken [ʒ] en ق wordt uitgesproken [ʔ]. [D͡ʒ] of [ʒ] (ج) wordt in de meeste dialecten als een native foneem beschouwd, behalve in Egyptenaar en een aantal Jemenitische en Omani -dialecten waar ج wordt uitgesproken [g]. [Zˤ] of [d] en [d] worden onderscheiden in de dialecten van Egypte, Soedan, de Levant en de Hejaz, maar ze zijn samengevoegd als [d] In de meeste dialecten van het Arabische schiereiland, Irak en Tunesië en zijn samengevoegd als [d] in Marokko en Algerije. Het gebruik van niet-native [p] پ en [v] ڤ Hangt af van het gebruik van elke spreker, maar ze kunnen in sommige dialecten vaker voorkomen dan andere. De Iraakse en Gulf Arabic heeft ook het geluid [t͡ʃ] en schrijft het en [ɡ] met de Perzische brieven چ en گ, als in گوجة gawjah "pruim"; چمة chimah "truffel".

Vroeg in de uitbreiding van het Arabisch, de afzonderlijke nadrukkelijke fonemen [ɮˤ] en [d] samengevoegd tot een enkel foneem [d]. Veel dialecten (zoals Egyptenaar, Levantine en een groot deel van de Maghreb) verloren vervolgens interdentaal fricatieven, converteren [θ ð ðˤ] naar binnen [T D Dˤ]. De meeste dialecten lenen "geleerde" woorden uit de standaardtaal met behulp van dezelfde uitspraak als voor erfelijke woorden, maar sommige dialecten zonder interdentale fricatieven (met name in Egypte en de Levant) maken origineel weer [θ ð ðˤ dˤ] in geleende woorden als [S Z Zˤ Dˤ].

Een andere belangrijke onderscheidend teken van Arabische dialecten is hoe ze de originele velar en uvulaire plosieven weergeven /q/, /D͡ʒ/ (Proto-semitisch /ɡ/), en /k/:

• ق /q/ behoudt zijn oorspronkelijke uitspraak in wijd verspreide regio's zoals Jemen, Marokko en stedelijke gebieden van de Maghreb. Het wordt uitgesproken als een glottale stop [ʔ] in verschillende Prestige dialecten, zoals die gesproken in Caïro, Beiroet en Damascus. Maar het wordt weergegeven als een stemmen Velar plosief [ɡ] In Perzische Golf, Upper Egypte, delen van de Maghreb en minder stedelijke delen van de Levant (bijv. Jordan). In het Iraakse Arabisch behoudt het soms zijn oorspronkelijke uitspraak en wordt het soms weergegeven als een stemmen velar plosief, afhankelijk van het woord. Sommige traditioneel christelijke dorpen op het platteland van de Levant geven het geluid als [k], net als Shiʻi Bahrainis. In sommige Gulf -dialecten is het gepalataliseerd [D͡ʒ] of [ʒ]. Het wordt uitgesproken als een stemmen [ʁ] in het Sudanese Arabisch. Veel dialecten met een aangepaste uitspraak voor /q/ Houd de [q] Uitspraak in bepaalde woorden (vaak met religieuze of educatieve boventonen) geleend van de klassieke taal.
• ج /d͡ʒ/ wordt uitgesproken als een affricaat in Irak en een groot deel van het Arabische schiereiland, maar wordt uitgesproken [ɡ] In het grootste deel van Noord -Egypte en delen van Jemen en Oman, [ʒ] in Marokko, Tunesië en de Levant, en [j], [i] In de meeste woorden in een groot deel van de Perzische Golf.
• ك /k/ heeft meestal zijn oorspronkelijke uitspraak behouden, maar is gepalataliseerd /t͡ʃ/ In veel woorden in Israël en de Palestijnse gebieden, Irak en landen in het oostelijke deel van het Arabische schiereiland. Vaak wordt een onderscheid gemaakt tussen de achtervoegsels /-ak/ ('jij', masc.) En /-iK/ ('jij', fem.), die worden /-ak/ en /-it͡ʃ/, respectievelijk. In Sana'a, Omani en Bahrani /-iK/ wordt uitgesproken /-iʃ/.

Faryngealisatie van de nadrukkelijke medeklinkers heeft de neiging om in veel van de gesproken variëteiten te verzwakken en zich te verspreiden van nadrukkelijke medeklinkers naar nabijgelegen geluiden. Bovendien is de "nadrukkelijke" allofoon [ɑ] Automatisch activeert de faryngealisatie van aangrenzende geluiden in veel dialecten. Als gevolg hiervan kan het moeilijk of onmogelijk zijn om te bepalen of een gegeven coronale medeklinker is fonemisch nadrukkelijk of niet, vooral in dialecten met de nadruk op lange afstand. (Een opmerkelijke uitzondering zijn de geluiden /t/ Vs. /t/ in Marokkaans Arabisch, omdat de eerste wordt uitgesproken als een affricaat [t͡s] Maar dit laatste is dat niet.)

Grammatica

Voorbeelden van hoe het Arabische wortel- en vormsysteem werkt

Literair Arabisch

Net als in andere Semitische talen heeft Arabisch een complex en ongebruikelijk morfologie (d.w.z. methode voor het construeren van woorden uit een basis wortel). Arabisch heeft een niet -confatenatief "Root-and-Pattern" -morfologie: een wortel bestaat uit een reeks kale medeklinkers (meestal drie), die in een discontinu patroon worden aangepast om woorden te vormen. Het woord voor 'ik schreef' bijvoorbeeld is geconstrueerd door de root te combineren k-t-b 'Schrijf' met het patroon -a-a-tu 'Ik xed' om te vormen katabtu 'Ik schreef'. Andere werkwoorden die 'i xed' betekent, hebben meestal hetzelfde patroon, maar met verschillende medeklinkers, b.v. qaraʼtu 'Ik lees', akaltu 'Ik at', dhahabtu 'Ik ging', hoewel andere patronen mogelijk zijn (bijv. sharibtu 'Ik dronk', qultu 'Ik zei', takallamtu 'Ik sprak', waar het subpatroon dat werd gebruikt om de verleden tijd aan te geven, maar het achtervoegsel kan veranderen -tu wordt altijd gebruikt).

Van een enkele wortel k-t-b, talloze woorden kunnen worden gevormd door verschillende patronen toe te passen:

• كَتَبْتُ katabtu 'Ik schreef'
• كَتَّبْتُ kattabtu 'Ik had (iets) geschreven'
• كَاتَبْتُ kātabtu 'Ik corresponderde (met iemand)'
• أَكْتَبْتُ 'aktabtu 'Ik dicteerde'
• اِكْتَتَبْتُ iktatabtu 'Ik heb me geabonneerd'
• تَكَاتَبْنَا takātabnā 'We kwamen met elkaar overeen'
• أَكْتُبُ 'aktubu 'Ik schrijf'
• أُكَتِّبُ 'ukattibu 'Ik heb (iets) geschreven'
• أُكَاتِبُ 'ukātibu 'Ik corresponderen (met iemand)'
• أُكْتِبُ 'uktibu 'Ik dicteer'
• أَكْتَتِبُ 'aktatibu 'Ik schrijf me in'
• نَتants natakātabu 'We corresponderen elkaar'
• كُتِبَ kutiba 'het was geschreven'
• أُكْتِبَ 'uktiba 'Het werd gedicteerd'
• مَكْتُوبٌ maktūbun 'geschreven'
• مُكْتَبٌ muktabun 'gedicteerd'
• كِتَابٌ kitābun 'boek'
• كُتُبٌ kutubun 'boeken'
• كَاتِبٌ kātibun 'auteur'
• كُتَّابٌ kuttābun 'schrijvers'
• مَكْتَبٌ maktabun 'bureau, kantoor'
• مَكْتَبَةٌ maktabatun 'bibliotheek, boekhandel'
• enz.

Zelfstandige naamwoorden en bijvoeglijke naamwoorden

Zelfstandige naamwoorden in literair Arabisch hebben drie grammaticaal gevallen (nominatief, accusatief, en genitief [Ook gebruikt wanneer het zelfstandig naamwoord wordt beheerst door een voorzetsel]); drie cijfers (enkelvoudig, dubbel en meervoud); twee geslacht (mannelijk en vrouwelijk); en drie "staten" (onbepaald, definitief, en construeren). De gevallen van enkelvoudige zelfstandige naamwoorden (anders dan die die eindigen in lange ā) worden aangegeven door achtervolgd korte klinkers (/ -u/ voor nominatieve,/ -a/ voor beschuldiging,/ -i/ voor genitief).

De vrouwelijke enkelvoud wordt vaak gekenmerkt door ـَة /-at /, die wordt uitgesproken als /-Ah /vóór een pauze. Meervoud wordt aangegeven door uiteinden (de gezond meervoud) of interne modificatie (de gebroken meervoud). Duidelijke zelfstandige naamwoorden omvatten alle juiste zelfstandige naamwoorden, alle zelfstandige naamwoorden in "constructtoestand" en alle zelfstandige naamwoorden die zijn voorafgegaan door het definitieve artikel اَلْـ /al- /. Onbepaalde enkelvoudige zelfstandige naamwoorden (anders dan die die eindigen in lange ā) Voeg een laatste /-n /aan de case-marking klinkers toe, geven /-un /, /-an /of /-in /(die ook wordt genoemd als nunatie of Tanwīn).

Adjectieven In literair Arabisch zijn gemarkeerd voor casus, aantal, geslacht en staat, wat betreft zelfstandige naamwoorden. Het meervoud van alle niet-menselijke zelfstandige naamwoorden wordt echter altijd gecombineerd met een enkelvoudig vrouwelijk bijvoeglijk naamwoord, dat het ـَة / -at / achtervoegsel neemt.

Voornaamwoorden In literair Arabisch zijn gemarkeerd voor persoon, aantal en geslacht. Er zijn twee variëteiten, onafhankelijke voornaamwoorden en omheining. Enclitische voornaamwoorden zijn bevestigd aan het einde van een werkwoord, zelfstandig naamwoord of voorzetsel en geven verbale en voorzetselobjecten aan of bezit van zelfstandige naamwoorden. Het first-person enkelvoud voornaamwoord heeft een andere enclitische vorm die wordt gebruikt voor werkwoorden (ـنِي /-nī /) en voor zelfstandige naamwoorden of voorzetsels (ـِي /-ī /na medeklinkers, ـيَ /-ya /na klinkers).

Zelfstandige naamwoorden, werkwoorden, voornaamwoorden en bijvoeglijke naamwoorden zijn in alle opzichten met elkaar eens. Niet-menselijke meervoudige zelfstandige naamwoorden worden echter grammaticaal beschouwd als vrouwelijk enkelvoud. Bovendien wordt een werkwoord in een werkwoordinitiële zin gemarkeerd als enkelvoudig, ongeacht het semantische nummer wanneer het onderwerp van het werkwoord expliciet wordt genoemd als een zelfstandig naamwoord. Numeralen tussen drie en tien tonen "chiasmische" overeenkomst, in die zin dat grammaticale mannelijke cijfers vrouwelijke markering hebben en vice versa.

Werkwoorden

Werkwoorden in literair Arabisch zijn gemarkeerd voor persoon (eerste, tweede of derde), geslacht en nummer. Zij zijn geconjugeerd In twee grote paradigma's (Verleden en niet); twee stemmen (actief en passief); en zes stemmingen (aanwijzing, imperatief, subjunctief, jussive, korter energiek en langer energiek), de vijfde en zesde stemmingen, de energetica, bestaan ​​alleen in het klassieke Arabisch maar niet in MSA.^[110] Er zijn ook twee deelwoorden (actief en passief) en een verbaal zelfstandig naamwoord, maar nee infinitief.

Het verleden en niet-paste paradigma's worden soms ook genoemd perfectioneren en onvolmaakt, het feit dat ze daadwerkelijk een combinatie van vertegenwoordigen gespannen en aspect. De andere stemmingen dan de aanwijzing komen alleen voor in de niet-paste en de toekomstige tijd wordt gesignaleerd door het voorvoegsel سَـ sa- of سَوْفَ sawfa op het niet-paste. Het verleden en niet-past verschillen in de vorm van de stengel (bijv. Past كَتَبـkatab- versus niet-paste ـكْتُبـ -ktub-), en gebruik ook volledig verschillende sets van affixen voor het aangeven van persoon, aantal en geslacht: in het verleden worden de persoon, het aantal en het geslacht gefuseerd in een enkele achtervoegsel morfeme, terwijl in de niet-paste, een combinatie van voorvoegsels (voornamelijk coderende persoon) en achtervoegsels (voornamelijk coderende geslacht en nummer) worden gebruikt. De passieve stem gebruikt dezelfde persoon/getal/geslachtsaanbevoerd maar verandert de klinkers van de stengel.

Het volgende toont een paradigma van een normaal Arabisch werkwoord, كَتَب fil, kataba 'schrijven'. In de moderne standaard wordt de energieke stemming (in lange of korte vorm, die dezelfde betekenis hebben) bijna nooit gebruikt.

Afleiding

Net als ander Semitische talen, en in tegenstelling tot de meeste andere talen, maakt Arabisch veel meer gebruik van niet -confatenatieve morfologie (het toepassen van veel sjablonen toegepaste wortels) op afleiden Woorden dan het toevoegen van voorvoegsels of achtervoegsels aan woorden.

Voor werkwoorden kan een gegeven wortel in veel verschillende optreden afgeleide werkwoord stengels (waarvan er ongeveer vijftien zijn), elk met een of meer karakteristieke betekenissen en elk met zijn eigen sjablonen voor het verleden en niet-paste stengels, actieve en passieve deelwoorden en verbaal zelfstandig naamwoord. Deze worden door westerse geleerden aangeduid als "Form I", "Form II", enzovoort via "Form XV" (hoewel Forms XI tot XV zeldzaam zijn). Deze stengels coderen voor grammaticale functies zoals de oorzakelijk, intensief en reflexief. STEMS die dezelfde wortel medeklinkers delen, vertegenwoordigen afzonderlijke werkwoorden, zij het vaak semantisch gerelateerd, en elk is de basis voor zichzelf conjugerend paradigma. Als gevolg hiervan maken deze afgeleide stengels deel uit van het systeem van afgeleide morfologie, geen deel uit van de buigzaam systeem.

Voorbeelden van de verschillende werkwoorden gevormd uit de root كتب k-t-b 'schrijven' (met حمر ḥ-m-r 'rood' voor vorm IX, die beperkt is tot kleuren en fysieke defecten):

Form II wordt soms gebruikt om transitief te maken denominatieve werkwoorden (werkwoorden gebouwd uit zelfstandige naamwoorden); Vorm V is het equivalent dat wordt gebruikt voor intransitieve denominatieven.

De bijbehorende deelwoorden en verbale zelfstandige naamwoorden van een werkwoord zijn het primaire middel om nieuwe lexicale zelfstandige naamwoorden in het Arabisch te vormen. Dit is vergelijkbaar met het proces waarmee bijvoorbeeld de Engelse gerund "Meeting" (vergelijkbaar met een verbaal zelfstandig naamwoord) is veranderd in een zelfstandig naamwoord dat verwijst naar een bepaald type sociale, vaak werkgerelateerde gebeurtenis waarbij mensen samenkomen om een ​​"discussie" te hebben (een ander gelxicaliseerd verbaal zelfstandig naamwoord). Een andere vrij veel voorkomende manier om zelfstandige naamwoorden te vormen, is via een van een beperkt aantal patronen dat rechtstreeks op wortels kan worden toegepast, zoals de "zelfstandige naamwoorden" in ma- (bijv. maktab 'bureau, kantoor' < k-t-b 'schrijven', maṭbakh 'keuken' < ṭ-b-kh 'koken').

De enige drie echte achtervoegsels zijn als volgt:

• Het vrouwelijke achtervoegsel -Ah; Deelt verschillend termen voor vrouwen uit gerelateerde termen voor mannen, of meer in het algemeen termen langs dezelfde lijnen als de overeenkomstige mannelijke, b.v. maktabah 'bibliotheek' (ook een schrijfgerelateerde plek, maar anders dan maktab, zoals hierboven).
• De nisbah achtervoegsel -iyy-. Dit achtervoegsel is uiterst productief en vormt bijvoeglijke naamwoorden "gerelateerd aan X". Het komt overeen met Engelse bijvoeglijke naamwoorden in -ic, -al, -an, -y, -ist, enz.
• Het vrouwelijke nisbah achtervoegsel -iyyah. Dit wordt gevormd door het vrouwelijke achtervoegsel toe te voegen -Ah op NISBA -bijvoeglijke naamwoorden om abstracte zelfstandige naamwoorden te vormen. Bijvoorbeeld van de basiswortel sh-r-k 'Share' kan worden afgeleid van het formulier VIII -werkwoord ishtaraka 'samenwerken, deelnemen', en op zijn beurt zijn verbale zelfstandig naamwoord ishtirāk 'Samenwerking, participatie' kan worden gevormd. Dit kan op zijn beurt worden gemaakt tot een Nisbah -bijvoeglijk naamwoord ishtirākī 'Socialist', waaruit een abstract zelfstandig naamwoord ishtirākiyyah 'Socialisme' kan worden afgeleid. Andere recente formaties zijn jumhūriyyah 'Republiek' (lit. "Public-heid", < jumhūr 'menigte, algemeen publiek'), en de Gaddafi-specifieke variatie jamāhīriyyah 'People's Republic' (Lit. "Masses-heid", < jamāhīr 'de massa', pl. van jumhūr, zoals hierboven).

Spreektaalvariëteiten

De gesproken dialecten hebben het onderscheid van de zaak verloren en maken slechts beperkt gebruik van de dual (het komt alleen voor op zelfstandige naamwoorden en het gebruik ervan is niet langer vereist in alle omstandigheden). Ze hebben het andere stemmingsonderscheid verloren dan noodzakelijk, maar velen hebben sindsdien nieuwe stemmingen gekregen door het gebruik van voorvoegsels (meestal / bi- / voor indicatief versus niet-gemarkeerde subjunctief). Ze hebben ook vooral de onbepaalde "nunatie" en het interne passieve verloren.

Het volgende is een voorbeeld van een regelmatig werkwoordparadigma in het Egyptisch Arabisch.

Schrijfsysteem

Arabische kalligrafie Geschreven door een Maleisische moslim in Maleisië. De kalligraaf maakt een ruw ontwerp.

Het Arabische alfabet is voortgekomen uit het Aramees door Nabatean, waaraan het een losse gelijkenis vertoont zoals die van Koptisch of Cyrillische scripts tot Grieks script. Traditioneel waren er verschillende verschillen tussen de westerse (Noord -Afrikaanse) en Midden -Oosterse versies van het alfabet - in het bijzonder de fa had een stip eronder en qaf Een enkele stip hierboven in de Maghreb, en de volgorde van de letters was iets anders (althans wanneer ze als cijfers werden gebruikt).

De oude Maghrebi -variant is echter verlaten, behalve voor kalligrafische doeleinden in het Maghreb zelf, en blijft voornamelijk in de koranscholen (Zaouias) van West -Afrika. Arabisch, net als alle andere Semitische talen (behalve de door Latijn geschreven Maltees en de talen met de Ge'ez script), is geschreven van rechts naar links. Er zijn verschillende stijlen scripts zoals Thuluth, Muhaqqaq, Tawqi, Rayhan en met name Naskh, die wordt gebruikt in print en door computers, en ruqʻah, die vaak wordt gebruikt voor correspondentie.^[111][112]

Oorspronkelijk bestond Arabisch alleen uit rasme zonder diakritische cijfers^[113] Latere diakritische punten (die in het Arabisch worden genoemd nuqaṯ) werden toegevoegd (waardoor lezers konden onderscheiden tussen letters zoals B, T, TH, N en Y). Eindelijk tekenen bekend als Tashkil werden gebruikt voor korte klinkers bekend als Harakat en andere toepassingen zoals definitieve postnasale of lange klinkers.

Kalligrafie

Na Khalil ibn ahmad al farahidi Eindelijk opgelost het Arabische script rond 786, werden veel stijlen ontwikkeld, zowel voor het opschrijven van de koran en andere boeken, als voor inscripties op monumenten als decoratie.

Arabische kalligrafie is niet buiten gebruik geraakt omdat kalligrafie in de westerse wereld heeft en wordt nog steeds in overweging genomen door Arabieren als een belangrijke kunstvorm; Kalligrafen worden groot gehouden. Arabisch script is van nature cursief van nature, in tegenstelling tot het Latijnse script, wordt gebruikt om een vers van de koran, a hadith, of gewoon een spreekwoord. De compositie is vaak abstract, maar soms wordt het schrijven gevormd in een werkelijke vorm zoals die van een dier. Een van de huidige meesters van het genre is Hassan Massoudy.

In de moderne tijd wordt de intrinsiek kalligrafische karakter van de geschreven Arabische vorm achtervolgd door de gedachte dat een typografische benadering van de taal, noodzakelijk voor gedigitaliseerde eenwording, niet altijd nauwkeurig zal handhaven die worden overgebracht door kalligrafie.^[114]

Romanization

Er zijn een aantal verschillende normen voor de Romanization of Arabic, d.w.z. methoden om het Arabisch nauwkeurig en efficiënt te vertegenwoordigen met het Latijnse script. Er zijn verschillende tegenstrijdige motivaties bij betrokken, wat leidt tot meerdere systemen. Sommigen zijn geïnteresseerd in transliteratie, d.w.z. de spelling van het Arabisch, terwijl anderen zich concentreren op transcriptie, d.w.z. de uitspraak van Arabisch. (Ze verschillen daarin, bijvoorbeeld dezelfde brief ي wordt gebruikt om zowel een medeklinker weer te geven, zoals in "you "of"yet ", en een klinker, zoals in" me" of "eat ".) Sommige systemen, bijvoorbeeld voor wetenschappelijk gebruik, zijn bedoeld om de fonemen van het Arabisch nauwkeurig en ondubbelzinnig te vertegenwoordigen, waardoor de fonetiek explicieter wordt dan het oorspronkelijke woord in het Arabische script. Deze systemen zijn sterk afhankelijk van diakritisch markeringen zoals "Š" voor het gelijkwaardig geschreven geluid SH in Engels. Andere systemen (bijv. Bahá'í -orthografie) zijn bedoeld om lezers te helpen die noch Arabische sprekers noch taalkundigen zijn met intuïtieve uitspraak van Arabische namen en zinnen. Deze minder "wetenschappelijke" systemen vermijden de neiging diakritica en gebruiken digraphs (Leuk vinden SH en kh). Deze zijn meestal eenvoudiger te lezen, maar offeren de duidelijkheid van de wetenschappelijke systemen op en kunnen leiden tot dubbelzinnigheden, b.v. of moet interpreteren SH als een enkel geluid, zoals in Jaapof een combinatie van twee geluiden, zoals in pittig. De Ala-LC Romanization lost dit probleem op door de twee geluiden te scheiden met een stoot symbool (′); bijv. as′hal 'gemakkelijker'.

Gedurende de laatste decennia en vooral sinds de jaren negentig zijn westerse tekstcommunicatietechnologieën voorkomend geworden in de Arabische wereld, zoals persoonlijke computers, de Wereld wijde web, e -mail, Bulletin Board Systems, IRC, instant messaging en sms -berichten van mobiele telefoons. De meeste van deze technologieën hadden oorspronkelijk de mogelijkheid om alleen te communiceren met het Latijnse script, en sommige hebben nog steeds niet het Arabische script als een optionele functie. Als gevolg hiervan communiceerden Arabische sprekende gebruikers in deze technologieën door de Arabische tekst te vertalen met behulp van het Latijnse script, soms bekend als IM Arabisch.

Om die Arabische letters te verwerken die niet nauwkeurig kunnen worden weergegeven met behulp van het Latijnse script, werden cijfers en andere tekens toegeëigend. Het cijfer "3" kan bijvoorbeeld worden gebruikt om de Arabische letter te vertegenwoordigen ⟨ع⟩. Er is geen universele naam voor dit type transliteratie, maar sommigen hebben het genoemd Arabisch chat alfabet. Er bestaan ​​andere systemen van transliteratie, zoals het gebruik van stippen of kapitalisatie om de "nadrukkelijke" tegenhangers van bepaalde medeklinkers te vertegenwoordigen. Bijvoorbeeld, gebruik van kapitalisatie, de letter ⟨د⟩, Kan worden vertegenwoordigd door d. Zijn nadrukkelijke tegenhanger, ⟨ض⟩, Kan worden geschreven als D.

Cijfers

In het grootste deel van het huidige Noord-Afrika, de West -Arabische cijfers (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) worden gebruikt. In Egypte en Arabisch sprekende landen ten oosten ervan echter, de Oost -Arabische cijfers (٠- ١- ٢- ٣- ٤- ٥- ٦- ٧- ٨- ٩) Zijn in gebruik. Bij het vertegenwoordigen van een getal in het Arabisch, de laagste gewaardeerde positie wordt rechts geplaatst, dus de volgorde van posities is hetzelfde als in links-naar-rechts scripts. Sequenties van cijfers zoals telefoonnummers worden van links naar rechts gelezen, maar cijfers worden gesproken op de traditionele Arabische mode, met eenheden en tientallen omgekeerd van het moderne Engelse gebruik. 24 wordt bijvoorbeeld "vier en twintig" gezegd, net als in de Duitse taal (Vierundzwanzig) en Klassiek Hebreeuws, en 1975 wordt gezegd "duizend en negenhonderdvijf en vijftig" of, meer welsprekend, "duizend en negenhonderd vijf vijftig".

Arabisch alfabet en nationalisme

Er zijn veel gevallen van nationale bewegingen geweest om het Arabische schrift om te zetten in het Latijnse script of om de taal te romaniseren. Momenteel is de enige Arabische variëteit die het Latijnse script gebruikt Maltees.

Libanon

De krant Beiroet La Syrie drong aan op de verandering van Arabisch script naar Latijnse letters in 1922. Het belangrijkste hoofd van deze beweging was Louis Massignon, een Franse oriëntalist, die zijn bezorgdheid bracht voor de Arabische taalacademie in Damascus in 1928. Massignon's poging tot romanalisatie mislukte toen de academie en bevolking het voorstel beschouwden als een poging van de westerse wereld om hun land over te nemen. Sa'id Afghani, een lid van de Academie, zei dat de beweging om het script te romaniseren een Zionist Plan om Libanon te domineren.^[115][116] Zei Akl creëerde een op Latijn gebaseerd alfabet voor Libanees en gebruikte het in een krant die hij heeft opgericht, Lebnaan, evenals in sommige boeken die hij schreef.

Egypte

Na de periode van kolonialisme in Egypte waren Egyptenaren op zoek naar een manier om de Egyptische cultuur terug te winnen en opnieuw te benadrukken. Als gevolg hiervan drongen sommige Egyptenaren aan op een Egyptialisering van de Arabische taal waarin het formele Arabisch en het spreektaal Arabisch in één taal zouden worden gecombineerd en het Latijnse alfabet zou worden gebruikt.^[115][116] Er was ook het idee om een ​​manier te vinden om te gebruiken Hiërogliefen In plaats van het Latijnse alfabet, maar dit werd gezien als te ingewikkeld om te gebruiken.^[115][116] Een geleerde, Salama Musa In overeenstemming met het idee om een ​​Latijns alfabet op het Arabisch toe te passen, omdat hij geloofde dat Egypte een nauwere relatie met het Westen zou kunnen hebben. Hij geloofde ook dat het Latijnse script de sleutel was tot het succes van Egypte, omdat het meer vooruitgang in wetenschap en technologie zou mogelijk maken. Deze verandering in alfabet, geloofde hij, zou de problemen oplossen die inherent zijn aan het Arabisch, zoals een gebrek aan geschreven klinkers en moeilijkheden die buitenlandse woorden schrijven die het voor niet-native sprekers moeilijk maakten om te leren.^[115][116] Ahmad Lutfi als Sayid en Muhammad Azmi, Twee Egyptische intellectuelen, waren het eens met Musa en steunden de drang naar Romanization.^[115][117] Het idee dat Romanization noodzakelijk was voor modernisering en groei in Egypte, ging in 1944 door met Abd al-Aziz Fahmi. Hij was de voorzitter van het Writing and Grammar Comité voor de Arabic Language Academy of Caïro.^[115][117] Deze inspanning mislukte echter toen het Egyptische volk een sterke culturele band voelde aan het Arabische alfabet.^[115][117] In het bijzonder geloofden de oudere Egyptische generaties dat het Arabische alfabet sterke verbindingen had met Arabische waarden en geschiedenis, vanwege de lange geschiedenis van het Arabische alfabet (Shrivtiel, 189) in moslimsamenlevingen.

Zie ook

Aantekeningen

Referenties

Citaten

Bronnen

Externe links