Apartheid

Apartheid (/əˈpːrt(h)aɪt/, vooral Zuid -Afrikaans Engels:/əˈpːrt(h)eɪt/, Afrikaans:[aˈpartɦɛit]; transl."Afscheidelijkheid", verlicht. "Aparthood") was een systeem van geïnstitutionaliseerd systeem rassenscheiding dat bestond in Zuid-Afrika en Zuidwest -Afrika (nu Namibië) van 1948 tot de vroege jaren 1990.^{[notitie 1]} Apartheid werd gekenmerkt door een autoritaire politieke cultuur gebaseerd op baasskap (Boss-Hood of Boss-Ship), die ervoor zorgde dat Zuid-Afrika politiek, sociaal en economisch werd gedomineerd door de natie minderheid blanke bevolking.^[4] Volgens dit systeem van sociale gelaagdheid hadden blanke burgers de hoogste status, gevolgd door Indianen en Gekleurd, dan zwarte Afrikanen.^[4] De economische erfenis en sociale effecten van apartheid blijven tot op de dag van vandaag.^[5][6][7]

In grote lijnen werd apartheid afgebakend kleine apartheid, die de segregatie van openbare voorzieningen en sociale evenementen met zich meebracht, en Grote apartheid, die kansen voor huisvesting en werkgelegenheid per race dicteren.^[8] De eerste apartheidswet was de Verbod van gemengde huwelijken Act, 1949, op de voet gevolgd door de Immorality amendementswet van 1950, wat het voor de meeste Zuid -Afrikaanse burgers illegaal maakte trouwen of seksuele relaties volgen in raciale lijnen.^[9] De Bevolkingsregistratiewet, 1950 alle Zuid-Afrikanen geclassificeerd in een van de vier raciale groepen gebaseerd op uiterlijk, bekende afkomst, sociaaleconomische status en culturele levensstijl: "Black", "White", "Coloured" en "Indian", de laatste twee daarvan omvatten verschillende sub- classificaties.^[10] Verblijfplaatsen werden bepaald door raciale classificatie.^[9] Tussen 1960 en 1983 werden 3,5 miljoen zwarte Afrikanen uit hun huizen verwijderd en gedwongen in gescheiden buurten als gevolg van apartheidswetgeving, in enkele van de grootste massale uitzettingen in de moderne geschiedenis.^[11] De meeste van deze gerichte verwijderingen waren bedoeld om de zwarte bevolking te beperken tot tien aangewezen "tribale thuislanden", ook bekend als bekend als Bantustans, waarvan er vier nominaal onafhankelijke staten werden.^[9] De regering kondigde aan dat verhuisde personen hun Zuid -Afrikaanse staatsburgerschap zouden verliezen als ze werden opgenomen in de Bantustans.^[8]

Apartheid leidde tot aanzienlijke internationale en binnenlandse oppositie, wat resulteerde in enkele van de meest invloedrijke wereldwijde wereldwijde sociale bewegingen van de 20e eeuw.^[12] Het was het doelwit van frequente veroordeling in de Verenigde Naties en bracht uitgebreid teweeg armen en handelsembargo's op Zuid -Afrika.^[13] In de jaren zeventig en tachtig, interne weerstand tegen apartheid werd steeds meer militant en leidde tot brute optreden door de Nationale partij overheid en langdurige sektarisch geweld dat duizenden dood of in detentie achterliet.^[14] Sommige hervormingen van het apartheidssysteem werden doorgevoerd, waaronder het toestaan ​​van Indiase en gekleurde politieke vertegenwoordiging in het parlement, maar deze maatregelen konden de meeste activistische groepen niet sussen.^[15]

Tussen 1987 en 1993 is de Nationale Partij aangegaan bilaterale onderhandelingen met de Afrikaans Nationaal Congres (ANC), de leidende anti-apartheid politieke beweging, voor het beëindigen van segregatie en het introduceren van meerderheidsregel.^[15][16] In 1990 figuren prominente ANC -figuren zoals Nelson Mandela werden vrijgelaten uit de gevangenis.^[17] Apartheidswetgeving werd op 17 juni 1991 ingetrokken,^[2] leiden naar Multiraciale verkiezingen in april 1994.^[18]

Voorlopers

Apartheid is een Afrikaans^[19] woord betekent "scheidings", of "de staat van uit elkaar zijn", letterlijk "uit elkaar" (van het Afrikaanse achtervoegsel -Eid).^[20][21] Het eerste opgenomen gebruik was in 1929.^[9]

Raciale discriminatie en ongelijkheid tegen zwarten in Zuid-Afrika dateert uit het begin van grootschalige Europese kolonisatie van Zuid-Afrika met de Vereenigde Oost-Indische Compagnie's oprichting van een handelspost in de kaap de Goede Hoop in 1652, die uiteindelijk zich uitbreidde naar de Nederlandse Kaapkolonie. Het bedrijf begon de Khoikhoi -Dutch Wars waarin het de lokale Khoikhoi -mensen, vervangen ze door boerderijen die door werden bewerkt Witte kolonistenen geïmporteerde zwarte slaven van over de Nederlands rijk.^[22] In de dagen van slavernij, Slaven vereisten passen om weg te reizen van hun meesters.

In 1797 de Landdrost en Heemraden van Zwellendam en Graaff-Reinet verlengd wetten goedkeuren Voorbij slaven en geordend dat alle khoikhoi (aangeduid als Hottentots) Verhuizen over het land voor enig doel zou passen moeten dragen.^[23] Dit werd bevestigd door de Britse koloniale regering in 1809 door de Hottentot Proclamatie, die besloot dat als een khoikhoi zou verhuizen, ze een pass van hun meester of een lokale functionaris nodig zouden hebben.^[23] Verordening nr. 49 van 1828 besloot dat potentiële zwarte immigranten passen zouden krijgen met als enig doel om werk te zoeken.^[23] Deze passen moesten worden uitgegeven voor kleuren en khoikhoi, maar niet voor andere Afrikanen, die nog steeds gedwongen waren om passen te dragen.

Tijdens de Franse revolutionaire en Napoleontische oorlogen, de Britse Rijk gevangen genomen en annexeerde de Nederlandse Kaapkolonie.^[24] Onder de 1806 Cape -artikelen van capitulatie de nieuwe Brits Koloniale heersers moesten eerdere wetgeving respecteren die werden vastgesteld onder Romeinse wet,^[25] en dit leidde tot een scheiding van de wet in Zuid -Afrika van Engelse common law en een hoge mate van wetgevende autonomie. De gouverneurs en vergaderingen die het juridische proces in de verschillende koloniën van Zuid -Afrika regeerden, werden gelanceerd op een ander en onafhankelijk wetgevend pad dan de rest van het Britse rijk.

Het Verenigd Koninkrijk Slavery Abolition Act 1833 Afschafte slavernij in het Britse rijk en de Cape -artikelen van capitulatie tenietgedaan. Om aan de wet te voldoen, werd de Zuid -Afrikaanse wetgeving uitgebreid met verordening 1 in 1835, die de status van slaven effectief veranderde in In contractgebonden arbeiders. Dit werd gevolgd door verordening 3 in 1848, die een contractysteem voor introduceerde Xhosa Dat was weinig anders dan slavernij.

De verschillende Zuid -Afrikaanse koloniën hebben de wetgeving gedurende de rest van de 19e eeuw aangenomen om de vrijheid van te beperken ongeschoolde arbeidersom de beperkingen op contractarbeiders te vergroten en de relaties tussen de rassen te reguleren. De ontdekkingen van diamanten en goud in Zuid -Afrika zijn ook grootgebracht raciale ongelijkheid tussen blanken en zwarten.^[26]

In de Kaapkolonie, die eerder een liberale en multi-raciale grondwet en een systeem van had Cape gekwalificeerde franchise open voor mannen van alle rassen, de Franchise en stembiljet van 1892 verhoogde de Kwalificatie voor eigendomsfranchise en een educatief element toegevoegd, waardoor een onevenredig aantal niet-blanke kiezers van de Kaapse kiezers ontstaat,^[27] en de Glen Gray Act van 1894 opgezet door de regering van premier Cecil Rhodes Beperkte de hoeveelheid land die Afrikanen kunnen vasthouden. Evenzo in Geboorte-, de Natal Wetgevende Assembly Bill van 1894 beroofde Indianen van het stemrecht.^[28] In 1896 de Zuid -Afrikaanse Republiek Bracht twee paswetten binnen die Afrikanen verplicht een badge te dragen. Alleen degenen die door een meester in dienst waren, mochten op de rand blijven, en degenen die een "Labour District" betreden, hadden een speciale pas nodig.^[29] Tijdens de Tweede Boeroorlog Het Britse rijk gebruikte raciale uitbuiting van zwarten als een reden voor zijn oorlog tegen de Boerrepublieken. De vredesonderhandelingen voor de Verdrag van vereniging eiste "de rechtvaardige overheersing van het witte ras" in Zuid -Afrika als een voorwaarde voor de Boerenrepublieken die zich verenigen met het Britse rijk.^[30]

In 1905 ontkende de Algemene Pass Regulations Act zwarten de stemming en beperkte deze tot vaste gebieden,^[31] en in 1906 de Aziatische registratiewet van de Transvaal -kolonie Vereiste alle indianen om te registreren en passen te dragen.^[32] Begin in 1906 de South African Native Affairs Commission onder Godfrey Lagden begon met het implementeren van een meer openlijk segregationistisch beleid ten opzichte van niet -blanken.^[33] De laatste werd ingetrokken door de Britse regering, maar werd opnieuw ingevoerd in 1908. In 1910, de Unie van Zuid -Afrika is gemaakt als een zelfbestuur heerschappij, die het wetgevende programma voortzetten: de Zuid -Afrika Act (1910) blanke mensen aan het verstrekken van blanke mensen, waardoor ze volledige politieke controle over alle andere raciale groepen kregen terwijl ze het recht van zwarte mensen verwijderen om in het parlement te zitten;^[34] de Inheemse landwet (1913) verhinderden dat zwarten, behalve die in de Kaap, buiten "Reserves" kopen;^[34] De inboorlingen in stedelijke gebieden Bill (1918) zijn ontworpen om zwarte mensen op "locaties" te dwingen;^[35] De Urban Gebieden Act (1923) introduceerde residentiële segregatie en zorgde voor goedkope arbeid aan de industrie onder leiding van blanke mensen; De Color Bar Act (1926) verhinderde zwarte mijnwerkers om geschoolde transacties te oefenen; de Native Administration Act (1927) maakte de Britse kroon liever dan Paramount Chiefs het opperste hoofd over alle Afrikaanse zaken;^[36] De Native Land and Trust Act (1936) vulde een aanvulling op de Native Land Act van 1913 en in hetzelfde jaar de Vertegenwoordiging van de wet van de inboorlingen Verwijderde eerdere zwarte kiezers van de Kaap kiezersroll en stonden hen toe om drie blanken voor het parlement te kiezen.^[37]

De United Party overheid Jan Smuts begon weg te gaan van de rigide handhaving van segregationistische wetten tijdens de Tweede Wereldoorlog, maar werd geconfronteerd met groeiende oppositie van Afrikaner nationalisten die strengere segregatie wilden.^[38][39] Na oorlog, een van de eerste stukken scheidende wetgeving die door de regering van Smuts werd aangenomen, was de Asiatic Land Eenture Bill (1946), die de landverkoop aan Indianen en Indiase afstammeling Zuid -Afrikanen verbood.^[40] In hetzelfde jaar richtte de regering de Fagan Commissie. Te midden van angsten integratie zou uiteindelijk leiden tot raciale assimilatie, de oppositie Herenigde Nasionale Party (HNP) opgericht de Sauer Commission om de effecten van het beleid van de United Party te onderzoeken. De Commissie concludeerde dat integratie een "verlies van persoonlijkheid" zou veroorzaken voor alle raciale groepen. De HNP heeft de bevindingen van de Commissie opgenomen in haar campagneplatform voor de 1948 Zuid -Afrikaanse algemene verkiezing, wat het won.

Instelling

Verkiezing van 1948

Zuid -Afrika had toegestaan sociale gewoonte en de wet om de overweging van multiraciale zaken en van de toewijzing, in raciale termen te regelen, van toegang tot economische, sociale en politieke status.^[41] De meeste blanke Zuid -Afrikanen, ongeacht hun eigen verschillen, accepteerden het heersende patroon. Desalniettemin bleef in 1948 duidelijk dat er hiaten waren in de sociale structuur, of het nu wettelijk is of anderszins, betreffende de rechten en kansen van niet -blanken. De snelle economische ontwikkeling van Tweede Wereldoorlog Trokken zwart migrerende werknemers In grote aantallen naar belangrijkste industriële centra, waar ze het tekort aan witte arbeid in oorlogstijd compenseerden. Dit geëscaleerde percentage zwarte verstedelijking werd echter niet herkend door de Zuid -Afrikaanse regering, die de instroom niet kon herbergen met parallelle uitbreiding in huisvesting of sociale voorzieningen.^[41] Overbevolking, toenemende criminaliteitscijfers en desillusie resulteerden; Stedelijke zwarten kwamen ter ondersteuning Atlantisch charter. Zwarte politieke organisaties en leiders zoals Alfred Xuma, James Mpanza, de Afrikaans Nationaal Congres, en de Raad van niet-Europese vakbonden begon te eisen dat politieke rechten, landhervorming en het recht op vakbond.^[42]

Blanken reageerden negatief op de veranderingen, waardoor de Herenigde Nasionale Party (of gewoon de nationale partij) om een ​​groot segment van de stemblok dat de impotentie van de United Party bij het beperken van de zich ontwikkelende positie van niet -blanken aangaf dat de organisatie was gevallen onder invloed van westerse liberalen.^[41] Veel Afrikaners Hekel aan wat zij beschouwden als ontkower door een onderbetaalde zwarte personeelsbestand en de superieure economische macht en welvaart van blanke Engelse sprekers.^[43] Smuts, als een sterke voorstander van de Verenigde Naties, verloren binnenlandse steun toen Zuid -Afrika werd bekritiseerd vanwege de kleurenbalk en de vervolg mandaat van Zuidwest -Afrika door andere VN -lidstaten.^[44] -

Afrikaner nationalisten verklaarde dat zij de kiezers een nieuw beleid aanboden om voortdurende blanke overheersing te garanderen.^[45] Dit beleid werd aanvankelijk verwijderd van een theorie opgesteld door Hendrik Verwoerd en werd door de nationale partij gepresenteerd aan de nationale partij Sauer Commission.^[41] Het riep op tot een systematische inspanning om de relaties, rechten en privileges van de rassen te organiseren, zoals officieel gedefinieerd door een reeks parlementaire handelingen en administratieve besluiten. Segregatie was tot dusverre alleen in grote zaken, zoals afzonderlijke scholen, en de lokale samenleving in plaats van de wet, was afhankelijk geweest om de meeste scheiding af te dwingen; Het moet nu naar alles worden uitgebreid.^[41] Het doel van de Commissie was om zwarten volledig te verwijderen uit gebieden die zijn aangewezen voor blanken, inclusief steden, met uitzondering van tijdelijke arbeidsmigranten. Zwarten zouden dan worden aangemoedigd om hun eigen politieke eenheden te creëren in land voorbehouden aan hen.^[46] De partij gaf dit beleid een naam -apartheid. Apartheid moest de volgende kwart eeuw de fundamentele ideologische en praktische basis van de Afrikaner -politiek zijn.^[45]

Het verkiezingsplatform van de nationale partij benadrukte dat apartheid een markt zou behouden voor blanke werkgelegenheid waarin niet -blanken niet konden concurreren. Over de problemen van zwart verstedelijking, de regulering van niet -witte arbeid, instroomcontrole, sociale zekerheid, landbouwtarieven en niet -witte belastingheffing, het beleid van de United Partij bleef tegenstrijdig en verward.^[44] De traditionele steunbases waren niet alleen wederzijds exclusieve posities, maar stonden steeds meer op gespannen voet met elkaar. Smuts 'terughoudendheid om te overwegen Zuid -Afrikaans buitenlands beleid tegen de toenemende spanningen van de Koude Oorlog Ook wekte ontevredenheid, terwijl de nationalisten beloofden de staat en de openbare dienst van communistische sympathisanten te zuiveren.^[44]

Eerst om de United Party te verlaten waren Afrikaner -boeren, die een verandering in instroomcontrole wilden zien vanwege problemen met problemen krakers, evenals hogere prijzen voor hun maïs en andere producten in het gezicht van de vraag van de mijneners naar goedkoop voedselbeleid. Altijd geïdentificeerd met de welgestelde en kapitalistische, slaagde de partij ook niet in om een ​​beroep te doen op haar arbeidersklasse -kiezers.^[44]

Populistische retoriek stelde de nationale partij in staat om acht kiesdistricten te vegen in de mijnbouw- en industriële centra van de Witwatersrand en vijf meer in Pretorie. Behoudens het overwegend Engelstalige kiezers electoraat van de Geboorte-, de United Party werd verslagen in bijna elk landelijk district. Zijn stedelijke verliezen in de meest dichtbevolkte provincie van het land, de Transvaal, bleek even verwoestend.^[44] Als de stemsysteem was onevenredig gewogen Vooral de kiesdistricten op het platteland en de Transvaal, de verkiezingen van 1948 katapulteerde de Herenigde Nasionale-partij van een kleine minderheidspartij naar een indrukwekkende positie met een parlementaire voorsprong van acht stemmen.^[47][48] Daniel François Malan werd de eerste nationalistische premier, met als doel de apartheidsfilosofie te implementeren en liberale oppositie tot zwijgen te brengen.^[41]

Toen de Nationale Partij in 1948 aan de macht kwam, waren er factionele verschillen in de partij over de implementatie van systemische raciale segregatie. De "baasskap"(Witte dominantie of supremacistische) factie, die de dominante factie was in de NP, en staatsinstellingen, gaven de voorkeur aan systematische segregatie, maar gaf ook de voorkeur aan de deelname van zwarte Afrikanen aan de economie met zwarte arbeid die werd gecontroleerd om de economische voordelen van Afrikaners te bevorderen. Tweede factie waren de "puristen", die geloofden in "verticale segregatie", waarin zwarten en blanken volledig gescheiden zouden zijn, met zwarten die in inheemse reserves leven, met afzonderlijke politieke en economische structuren, waarvan ze geloofden dat ze ernstig zouden zijn Termijnpijn, maar zou ook leiden tot onafhankelijkheid van blank Zuid -Afrika van zwarte arbeid op de lange termijn. Een derde factie, die omvatte Hendrik Verwoerd, sympathiseerde met de puristen, maar stond het gebruik van zwarte arbeid toe, terwijl het puristische doel van verticale scheiding werd geïmplementeerd.^[49] Verwoerd zou naar dit beleid verwijzen als een beleid van "goede buurzaak" als een middel om een ​​dergelijke segregatie te rechtvaardigen.^[50]

Wetgeving

NP -leiders voerden aan dat Zuid -Afrika geen enkele natie omvatte, maar bestond uit vier verschillende raciale groepen: wit, zwart, gekleurd en Indiaas. Dergelijke groepen werden opgesplitst in 13 landen of raciale federaties. Blanke mensen omvatten de Engelse en Afrikaans taalgroepen; De zwarte bevolking was verdeeld in tien van dergelijke groepen.

De staat heeft wetten aangenomen die de weg vrijmaakten voor "Grand Apartheid", die gericht was op het op grote schaal scheiden van races, door mensen te dwingen op afzonderlijke plaatsen te wonen die door ras zijn gedefinieerd. Deze strategie werd gedeeltelijk aangenomen uit de Britse heerschappij die verschillende raciale groepen scheidde nadat ze de controle over de controle hadden over de Boerrepublieken in de Anglo-boeroorlog. Dit creëerde het zwarte alleen "townships"of" locaties ", waar zwarten werden verplaatst naar hun eigen steden. Als die van de NP -regering Minister van Inheemse Zaken Vanaf 1950 speelde Hendrik Verwoerd een belangrijke rol bij het opstellen van dergelijke wetten, wat ertoe leidde dat hij werd beschouwd als de 'architect van apartheid'.^[51][50][52] Bovendien werden wetten "Petty Apartheid" aangenomen. De belangrijkste apartheidswetten waren als volgt.^[53]

De eerste grote apartheidswet was de Bevolkingsregistratiewet van 1950, die raciale classificatie formaliseerde en een identiteitskaart introduceerde voor alle personen ouder dan 18 jaar, met hun raciale groep.^[54] Officiële teams of besturen werden opgericht om tot een conclusie te komen over die mensen wier race onduidelijk was.^[55] Dit veroorzaakte moeite, vooral voor Gekleurde mensen, het scheiden van hun families wanneer leden verschillende rassen kregen.^[56]

De tweede pijler van grote apartheid was de Groepsgebieden Act van 1950.^[57] Tot die tijd hadden de meeste nederzettingen mensen van verschillende rassen die naast elkaar leven. Deze handeling maakte een einde aan diverse gebieden en bepaalde waar men leefde volgens ras. Elke race kreeg zijn eigen gebied toegewezen, dat in latere jaren werd gebruikt als basis voor gedwongen verwijdering.^[58] De Preventie van illegale kronkelende wet van 1951 stond de regering toe om zwart te slopen Shanty Town Sloppenwijken en gedwongen blanke werkgevers om te betalen voor de bouw van huisvesting voor zwarte werknemers die mochten wonen in steden die anders gereserveerd waren voor blanken.^[59] De Native Laws Amendement Act, 1952 Gecentraliseerde en vastgedraaide paswetten zodat zwarten niet langer dan 72 uur zonder een vergunning in stedelijke gebieden konden blijven.^[60]

De Verbod van gemengde huwelijken wet van 1949 verboden het huwelijk tussen personen van verschillende rassen, en de Immorality Act van 1950 gemaakt Seksuele relaties met een persoon met een ander ras a strafbaar feit.

Onder de Reservering van afzonderlijke voorzieningenwet Van 1953 konden gemeentelijke gronden worden gereserveerd voor een bepaald ras, waardoor onder andere gescheiden zijn stranden, bussen, ziekenhuizen, scholen en universiteiten. Bigboards zoals "alleen" alleen "van toepassing op openbare ruimtes, zelfs inclusief parkbanken.^[61] Zwarte Zuid -Afrikanen kregen diensten die sterk inferieur waren aan die van blanken, en, in mindere mate, aan die van Indiase en gekleurde mensen.^[62]

Verdere wetten hadden het doel om weerstand, met name gewapende weerstand, tegen apartheid te onderdrukken. De Onderdrukking van het communisme handelen van 1950 verbood elke partij die zich abonneerde op Communisme. De handeling definieerde het communisme en haar doelen zo vegen dat iedereen die zich verzette tegen overheids beleid het risico te worden gelabeld als een communist. Aangezien de wet specifiek verklaarde dat het communisme gericht was op het verstoren van raciale harmonie, werd het vaak gebruikt om oppositie tegen apartheid te kokhalzen. Stoorderlijk bijeenkomsten werden verboden, evenals bepaalde organisaties die werden geacht bedreigend voor de overheid. Het bevatte ook het ministerie van Justitie om op te leggen Bestellingen verbieden.^[63]

Na de Defiance -campagne, gebruikte de regering de wet voor de massale arrestaties en het verbieden van leiders van afwijkende meningsgroepen zoals het African National Congress (ANC), de Zuid -Afrikaans Indiaas congres (SAIC), en de Zuid -Afrikaans congres van vakbonden (Sactu). Na de release van het Freedom Charter werden 156 leiders van deze groepen aangeklaagd in de 1956 TREASE TROES. Het heeft gevestigd censuur van film, literatuur en de media onder de douane- en accijnswet 1955 en de Official Secrets Act 1956. In hetzelfde jaar stond de Native Administration Act 1956 de regering toe om zwarten te verbannen.^[63]

De Bantu Authorities Act van 1951 afzonderlijke overheidsstructuren voor zwarten en blanken opgericht en was het eerste stuk wetgeving ter ondersteuning van het plan van de regering van afzonderlijke ontwikkeling in de Bantustans. De Bantu Education Act, 1953 heeft een afzonderlijk onderwijssysteem opgezet voor het benadrukken van zwarten Afrikaanse cultuur en beroepsopleiding Onder het ministerie van Native Affairs en de meeste misbruiken Missiescholen.^[64] De Promotie van zwarte zelfbestuurwet van 1959 verankerde het NP -beleid van nominaal onafhankelijk "thuislanden"Voor zwarten. Zogenaamde" zelfbesturende Bantu-eenheden "werden voorgesteld, die administratieve bevoegdheden zouden hebben gedecenteerd, met de belofte later van autonomie en zelfbestuur. Het schafte ook de zetels van blanke vertegenwoordigers van zwarte Zuid -Afrikanen af ​​en verwijderde uit de rollen die nog steeds de weinige zwarten kwamen om te stemmen. De Bantu Investment Corporation Act van 1959 een mechanisme opgezet om kapitaal over te dragen naar de thuislanden om daar werk te creëren. Wetgeving van 1967 stelde de overheid in staat om de industriële ontwikkeling in "blanke" steden te stoppen en dergelijke ontwikkeling door te leiden naar de "thuislanden". De Black Homeland Citizenship Act van 1970 markeerde een nieuwe fase in de Bantustan -strategie. Het veranderde de status van zwarten in burgers van een van de tien autonome gebieden. Het doel was om te zorgen voor een demografische meerderheid van blanke mensen in Zuid -Afrika door alle tien Bantustans volledige onafhankelijkheid te laten bereiken.

Interraciaal contact in de sport werd afgekeurd, maar er waren geen segregatorium sportwetten.

De regering heeft de paswetten aangepast om zwarten te dragen om te dragen identiteitsdocumenten, om te voorkomen dat de immigratie van zwarten uit andere landen. Om in een stad te wonen, moesten zwarten daar werk zijn. Tot 1956 waren vrouwen grotendeels uitgesloten van deze slagen voor vereisten, als pogingen om te introduceren wetten goedkeuren Want vrouwen werd met hevig verzet geconfronteerd.^[65]

Onthechting van gekleurde kiezers

In 1950 kondigde D. F. Malan de intentie van de NP aan om een ​​afdeling gekleurde zaken te creëren.^[66] J.G. Strijd, De opvolger van Malan als premier, verhuisde om stemrechten te strippen van zwarte en gekleurde inwoners van de provincie Kaap. De vorige regering had in 1951 de afzonderlijke vertegenwoordiging van het kiezersrekening ingevoerd in het parlement, waardoor deze een Handeling op 18 juni 1951; Vier kiezers, G Harris, W D Franklin, W D Collins en Edgar Deane, daagden echter zijn geldigheid in de rechtbank uit met steun van de United Party.^[67] Het Hooggerechtshof van Kaap bevestigde de wet, maar werd omgekeerd door het hof van beroep en vond de wet ongeldig omdat een tweederde meerderheid in een gezamenlijke vergadering van beide huizen van parlement was nodig om de diepgewortelde clausules van de Grondwet.^[68] De regering introduceerde vervolgens het High Court of Parliament Bill (1952), dat het parlement de bevoegdheid gaf om beslissingen van de rechtbank te negeren.^[69] Het Hooggerechtshof van Kaap en het hof van beroep hebben dit ook ongeldig verklaard.^[70]

In 1955 verhoogde de regering van Strijdom het aantal rechters in het hof van beroep van vijf tot 11 en benoemde het pro-nationalistische rechters om de nieuwe plaatsen te vervullen.^[71] In hetzelfde jaar introduceerden ze de Senaatswet, die de Senaat verhoogde van 49 zetels naar 89.^[72] Aanpassingen werden zodanig gemaakt dat de NP 77 van deze stoelen controleerde.^[73] Het parlement kwam in een gezamenlijke zittende bijeen en passeerde de Afzonderlijke vertegenwoordiging van de kiezerswet In 1956, die gekleurde kiezers overgedragen van de gewone kiezersrol in de Kaap naar een nieuwe gekleurde kiezersrol.^[74] Onmiddellijk na de stemming werd de senaat hersteld naar zijn oorspronkelijke grootte. De Senaatswet werd betwist in het Hooggerechtshof, maar het recent uitgebreide hof van beroep, vol met de overheidsondersteunende rechters, handhaafde de wet en ook de wet om gekleurde kiezers te verwijderen.^[75]

De wet van 1956 stond kleuren toe om vier mensen in het Parlement te kiezen, maar een wet van 1969 schafte die zetels en gestripte kleuren van hun stemrecht af. Aangezien Indianen nooit mogen stemmen, resulteerde dit ertoe dat blanken de enige ingehaalde groep waren.

Een onderzoek uit 2016 in The Journal of Politics suggereert dat ontsteking in Zuid -Afrika een significant negatief effect had op de basisdienst aan de onthechting.^[76]

Verdeeldheid onder blanken

Voordat Zuid -Afrika in 1961 een republiek werd, werd de politiek onder blanke Zuid -Afrikanen gekenmerkt door de verdeling tussen de voornamelijk Afrikaner pro-republiek conservatief en de grotendeels Engelse anti-republikeinse liberale gevoelens,^[77] met de erfenis van de Boerenoorlog Nog steeds een factor voor sommige mensen. Zodra Zuid -Afrika een republiek werd, premier Hendrik Verwoerd vroeg om verbeterde relaties en groter akkoord tussen mensen van Britse afkomst en de Afrikaners.^[78] Hij beweerde dat het enige verschil was tussen degenen die voor apartheid en degenen ertegen waren. De etnische divisie zou niet langer tussen Afrikaans en Engelse sprekers zijn, maar tussen zwarten en blanken.

De meeste Afrikaners steunden het idee van unanimiteit van blanken om hun veiligheid te waarborgen. Blanke kiezers van Britse afkomst waren verdeeld. Velen hadden zich verzet tegen een republiek, wat leidde tot een meerderheid van "nee" stemmen in Geboorte-.^[79] Later herkenden sommigen van hen de waargenomen behoefte aan blanke eenheid, overtuigd door de groeiende trend van dekolonisatie elders in Afrika, die hen betrof. Britse premier Harold Macmillan's "Wind van verandering"Speech verliet het Britse factie dat het Verenigd Koninkrijk hen had verlaten.^[80] De meer conservatieve Engelse sprekers ondersteunden Verwoerd;^[81] anderen hadden last van het verbreken van banden met het VK en bleven loyaal aan de kroon.^[82] Ze waren ontevreden door te moeten kiezen tussen Britse en Zuid -Afrikaanse nationaliteiten. Hoewel Verwoerd probeerde deze verschillende blokken te binden, illustreerde de daaropvolgende stemming slechts een kleine golf van steun,^[83] wat aangeeft dat heel veel Engelse sprekers apathisch bleven en dat Verwoerd er niet in was geslaagd de blanke bevolking te verenigen.

Homeland -systeem

Onder het Homeland-systeem probeerde de regering Zuid-Afrika en Zuid-West-Afrika te verdelen in een aantal afzonderlijke staten, die elk zouden ontwikkelen tot een afzonderlijke natiestaat voor een andere etnische groep.^[84]

Territoriale scheiding was nauwelijks een nieuwe instelling. Er waren bijvoorbeeld de "reserves" die zijn gecreëerd onder de Britse regering in de negentiende eeuw. Onder apartheid was 13 procent van het land gereserveerd voor zwarte thuislanden, een klein bedrag ten opzichte van de totale bevolking, en in het algemeen in economisch onproductieve gebieden van het land. De Tomlinson Commissie van 1954 gerechtvaardigd apartheid en het Homeland -systeem, maar verklaarde dat extra land aan de thuislanden zou moeten worden gegeven, een aanbeveling die niet werd uitgevoerd.^[85]

Toen Verwoerd in 1958 premier werd, ontstond het beleid van "afzonderlijke ontwikkeling", met de Homeland -structuur als een van zijn hoekstenen. Verwoerd begon te geloven in het verlenen van onafhankelijkheid aan deze thuislanden. De regering rechtvaardigde haar plannen op schijnbare basis dat "(het beleid van de) overheid daarom geen beleid van discriminatie is op grond van ras of kleur, maar een beleid van differentiatie op grond van natie, van verschillende naties, die toekennen aan Elke zelfbeschikking binnen de grenzen van hun thuislanden-vandaar dit beleid van afzonderlijke ontwikkeling ".^[86] Onder het Homelands -systeem zouden zwarten niet langer burgers van Zuid -Afrika zijn en burgers worden van de onafhankelijke thuislanden die in Zuid -Afrika werkten als buitenlandse migrerende arbeiders op tijdelijke werkvergunningen. In 1958 werd de promotie van zwarte zelfbestuurwet aangenomen, en grensindustrie en de Bantu Investment Corporation werden opgericht om de economische ontwikkeling en het aanbieden van werkgelegenheid in of nabij de thuislanden te bevorderen. Veel zwarte Zuid -Afrikanen die nog nooit in hun geïdentificeerde thuisland hadden gewoond, werden met geweld van de steden naar de thuislanden verwijderd.

De visie van een Zuid -Afrika verdeeld in meerdere etnosteert deed een beroep op de hervormingsgerichte Afrikaner-intelligentsia, en het bood een meer coherent filosofisch en moreel kader voor het beleid van de nationale partij, terwijl het ook een fineer van intellectuele respectabiliteit bood aan het controversiële beleid van zogenaamde zogenaamde beleid baasskap.^[87][88][89]

In totaal werden 20 thuislanden toegewezen aan etnische groepen, tien in Zuid -Afrika en tien in Zuid -West -Afrika. Van deze 20 thuislanden werden 19 geclassificeerd als zwart, terwijl één, Basterland, werd gereserveerd voor een subgroep van gekleurde stoffen die bekend staan ​​als Basters, die nauw verwant zijn aan Afrikaners. Vier van de thuislanden werden door de Zuid -Afrikaanse regering onafhankelijk verklaard: Transkei in 1976, Bophuthatswana in 1977, Venda in 1979, en Ciskei in 1981 (bekend als de TBVC -staten). Nadat een thuisland zijn nominale onafhankelijkheid kreeg, hadden de aangewezen burgers hun Zuid -Afrikaanse staatsburgerschap ingetrokken en vervangen door burgerschap in hun thuisland. Deze mensen kregen vervolgens paspoorten uitgegeven in plaats van passboeken. Burgers van de nominaal autonome thuislanden hadden ook hun Zuid -Afrikaanse staatsburgerschap omschreven, wat betekent dat ze niet langer wettelijk als Zuid -Afrikaans werden beschouwd.^[90] De Zuid -Afrikaanse regering probeerde een gelijkwaardigheid te trekken tussen hun kijk op zwarte burgers van de thuislanden en de problemen waarmee andere landen werden geconfronteerd door binnenkomst illegale immigranten.

Internationale erkenning van de Bantustans

Bantustans binnen de grenzen van Zuid-Afrika en Zuid-West-Afrika werden geclassificeerd door de mate van nominale zelfbestuur: 6 waren "niet-zelfbestedend", 10 waren "zelfbesturend" en 4 waren "onafhankelijk". In theorie hadden zelfbesturende Bantustans controle over vele aspecten van hun interne functioneren, maar waren nog geen soevereine naties. Onafhankelijke Bantustans (Transkei, Bophutatswana, Venda en Ciskei; ook bekend als de TBVC -staten) waren bedoeld om volledig soeverein te zijn. In werkelijkheid hadden ze geen significante economische infrastructuur en met enkele uitzonderingen na omvatten stukjes losgekoppeld gebied. Dit betekende dat alle Bantustans weinig meer waren dan Puppetstaten gecontroleerd door Zuid -Afrika.

Tijdens het bestaan ​​van de onafhankelijke Bantustans bleef Zuid -Afrika het enige land dat hun onafhankelijkheid erkende. Niettemin lobbyden interne organisaties van vele landen, evenals de Zuid -Afrikaanse regering, voor hun erkenning. Bij het fundament van Transkei moedigde de Zwitsers-Zuid-Afrikaanse vereniging de Zwitserse regering bijvoorbeeld aan om de nieuwe staat te erkennen. In 1976, voorafgaand aan een resolutie van het Huis van Afgevaardigden van de Verenigde Staten waarin de president wordt aangespoord om Transkei niet te erkennen, lobbyde de Zuid -Afrikaanse regering intens wetgevers om zich te verzetten tegen het wetsvoorstel.^[91] Elke TBVC -staat breidde de erkenning toe aan de andere onafhankelijke Bantustans, terwijl Zuid -Afrika zijn inzet toonde aan het begrip TBVC -soevereiniteit door ambassades in de TBVC -hoofdsteden te bouwen.

Gedwongen verwijderingen

In de jaren zestig, 1970 en vroege jaren 1980 heeft de regering een beleid van "hervestiging" geïmplementeerd om mensen te dwingen naar hun aangewezen "groepsgebieden" te verhuizen. Miljoenen mensen werden gedwongen te verhuizen. Deze verwijderingen omvatten mensen die zijn verhuisd door sloppenwijkklaring Programma's, Labour-huurders op blanke boerderijen, de inwoners van de zogenaamde "zwarte vlekken" (zwart-eigendom land omgeven door witte boerderijen), de families van arbeiders die in townships dicht bij de thuislanden wonen, en "overtollige mensen" van Stedelijke gebieden, waaronder duizenden mensen uit de West -Kaap (die werd uitgeroepen tot een "gekleurde arbeidsvoorkeursgebied"))^[92] die werden verplaatst naar de Transkei en Ciskei Homelands. De best gepubliceerde Gedwongen verwijderingen van de jaren 1950 vond plaats in Johannesburg, toen 60.000 mensen werden verplaatst naar de nieuwe gemeente van Soweto (een afkorting voor Zuidwestelijke townships).^[93][94]

Tot 1955, Sophiatown was een van de weinige stedelijke gebieden geweest waar zwarte mensen land mochten bezitten en zich langzaam ontwikkelden tot een multiraciale sloppenwijk. Terwijl de industrie in Johannesburg groeide, werd Sophiatown de thuisbasis van een snel groeiende zwarte personeelsbestand, omdat het handig was en dicht bij de stad was. Het had de enige zwembad voor zwarte kinderen in Johannesburg.^[95] Als een van de oudste zwarte nederzettingen in Johannesburg, had het een bijna symbolisch belang voor de 50.000 zwarte mensen die het bevatte. Ondanks een krachtige ANC -protestcampagne en wereldwijde publiciteit, begon de verwijdering van Sophiatown op 9 februari 1955 onder het westerse verwijderingsschema. In de vroege uren dwong de zwaar bewapende politie bewoners uit hun huizen en laadden hun bezittingen op overheidsvrachtwagens. De bewoners werden naar een groot stuk land gebracht van 19 kilometer (12 km) van de stadscentrum, bekend als Weiden, die de regering in 1953 had gekocht. Meadowlands werd onderdeel van een nieuwe Geplande zwarte stad genaamd Soweto. Sophiatown werd vernietigd door bulldozers, en een nieuwe witte buitenwijk genoemd Triomf (Triumph) werd op zijn plaats gebouwd. Dit patroon van gedwongen verwijdering en vernietiging was om zich de komende jaren te herhalen en was niet beperkt tot zwarte Zuid -Afrikanen alleen. Gedwongen verwijderingen uit gebieden zoals Cato Manor (Mkhumbane) in Durban, en District zes in Kaapstad, waar 55.000 gekleurde en mensen uit India werden gedwongen te verhuizen naar nieuwe townships op de Cape Flats, werden uitgevoerd onder de Groepsgebieden Act van 1950. Bijna 600.000 gekleurde, Indiase en Chinese mensen werden verplaatst onder de groepsgebieden Act. Ongeveer 40.000 blanken werden ook gedwongen te bewegen toen het land werd overgebracht van "White Zuid -Afrika" naar de Black Homelands.^[96] In het zuidwesten van Afrika was het apartheidsplan dat Bantustans heeft ingesteld als gevolg van het zogenaamde Odendaal-plan, een reeks voorstellen van de Odendaal Commissie van 1962-1964.^[97]

Maatschappij tijdens apartheid

De NP heeft een reeks wetgeving aangenomen die bekend werd als kleine apartheid. De eerste hiervan was de Verbod van gemengde huwelijken Act 55 van 1949, het verbieden van het huwelijk tussen blanken en mensen van andere rassen. De Immorality Amendement Act 21 van 1950 (zoals gewijzigd in 1957 door Act 23) verbood "onwettige raciale geslachtsgemeenschap" en "elke immorele of onfatsoenlijke handeling" tussen een blanke en een zwarte, Indiase of gekleurde persoon.

Zwarte mensen mochten geen bedrijven of professionele praktijken runnen in gebieden die zijn aangewezen als "blank Zuid -Afrika", tenzij ze een vergunning hadden - die slechts uitzonderlijk werd verleend. Ze moesten naar de Zwarte "Homelands" verhuizen en daar bedrijven en praktijken opzetten. Treinen, ziekenhuizen en ambulances waren gescheiden.^[98] Vanwege het kleinere aantal blanke patiënten en het feit dat blanke artsen liever in witte ziekenhuizen werkten, waren de omstandigheden in witte ziekenhuizen veel beter dan die in vaak overvol en onderbezet, aanzienlijk ondergefinancierde zwarte ziekenhuizen.^[99] Woonwijken waren gescheiden en zwarten mochten alleen in witte gebieden wonen als ze als dienaar werkzaam waren en zelfs dan alleen in de vertrekken van bedienden. Zwarte mensen werden uitgesloten van het werken in witte gebieden, tenzij ze een pass hadden, bijgenaamd de dompas, ook gespeld ingewanden of DOM PASS. De meest waarschijnlijke oorsprong van deze naam is van de Afrikaanse "Verdomde PAS" (wat vervloekte pass), betekent^[100] Hoewel sommige commentatoren het toeschrijven aan de Afrikaanse woorden, wat "domme pass" betekent. Alleen zwarte mensen met "sectie 10" -rechten (degenen die vóór de Tweede Wereldoorlog naar de steden waren gemigreerd) werden uitgesloten van deze bepaling. Een pas werd alleen uitgegeven aan een zwarte persoon met goedgekeurd werk. Echtgenoten en kinderen moesten achterblijven in zwarte thuislanden. Er werd een pas uitgegeven voor één magisterieel district (meestal één stad) die de houder alleen tot dat gebied beperken. Zonder een geldige pas te zijn, maakte een persoon onderworpen aan arrestatie en beproeving omdat hij een illegale migrant was. Dit werd vaak gevolgd door deportatie aan de persoon thuisland en vervolging van de werkgever voor het innemen van een illegale migrant. Politie -bestelwagens patrouilleerden witte gebieden om zwarten zonder passen af ​​te ronden. Zwarte mensen mochten geen blanken in dienst hebben in het witte Zuid -Afrika.^[101]

Hoewel vakbonden voor zwarte en gekleurde arbeiders sinds het begin van de 20e eeuw bestonden, was het pas in de hervormingen van de jaren tachtig dat een massale zwarte vakbondsbeweging ontwikkelde. Vakbonden Onder apartheid werden raciaal gescheiden, met 54 vakbonden alleen wit, 38 voor Indiase en gekleurde en 19 voor zwarte mensen. De industriële bemiddelingswet (1956) wettelijk tegen het creëren van multi-raciale handelsbonden en probeerde bestaande multi-raciale vakbonden te splitsen in afzonderlijke takken of organisaties langs raciale lijnen.^[102]

Elk zwart thuisland beheerste zijn eigen onderwijs-, gezondheids- en politiesystemen. Zwarten mochten niet kopen sterke drank. Ze konden alleen bier van de door de staat geproduceerde bier van slechte kwaliteit kopen (hoewel deze wet later werd ontspannen). Openbare stranden, zwembaden, sommige voetgangersbruggen, drive-in cinema parkeerplaatsen, begraafplaatsen, parken, en publieke toiletten waren gescheiden. Bioscopen en theaters in witte gebieden mochten zwarten niet toelaten. Er waren praktisch geen bioscopen in zwarte gebieden. De meeste restaurants en hotels in blanke gebieden mochten zwarten niet als personeel toelaten. Zwarten waren verboden om witte kerken bij te wonen onder de Churches Native Laws Amendement Act van 1957, maar dit werd nooit rigide gehandhaafd, en kerken waren een van de weinige plaatsen die rassen konden mengen zonder de inmenging van de wet. Zwarten verdienen 360 rand Een jaar of meer moest belasting betalen, terwijl de witte drempel meer dan twee keer zo hoog was, bij 750 rand per jaar. Aan de andere kant was het belastingtarief voor blanken aanzienlijk hoger dan dat voor zwarten.

Zwarten konden geen land verwerven in witte gebieden. In de thuislanden behoorde een groot deel van het land tot een "stam", waar de plaatselijke hoofdman zou beslissen hoe het land moest worden gebruikt. Dit resulteerde in blanken die bijna alle industriële en agrarische landen en een groot deel van het gewaardeerde woonland bezaten. De meeste zwarten werden ontdaan van hun Zuid -Afrikaanse staatsburgerschap toen de "Homelands" "onafhankelijk" werden, en ze konden niet langer aanvragen Zuid -Afrikaanse paspoorten. De geschiktheidseisen voor een paspoort waren moeilijk voor zwarten om te voldoen, de regering beweerde dat een paspoort een voorrecht was, geen recht, en de regering gaf niet veel paspoorten aan zwarten. Apartheid doordrong zowel cultuur als de wet, en werd verankerd door het grootste deel van de reguliere media.

Gekleurde classificatie

De bevolking werd ingedeeld in vier groepen: Afrikaans, blank, Indiaas en gekleurd (gekapitaliseerd om hun wettelijke definities aan te duiden in Zuid -Afrikaanse wet). De gekleurde groep omvatte mensen die zijn beschouwd als van gemengde afdaling, inclusief van Bantu, Khoisan, Europese en Maleis- voorgeslacht. Velen werden afgewezen van mensen die vanuit andere delen van de wereld naar Zuid -Afrika werden gebracht, zoals India, Sri Lanka, Madagascar en China net zo slaven en Intentieve werknemers.^[103]

De Population Registration Act, (Act 30 van 1950), definieerde Zuid -Afrikanen als behorend tot een van de drie rassen: wit, zwart of gekleurd. Mensen van Indiase afkomst werden beschouwd als gekleurd onder deze wet. Uiterlijk, sociale acceptatie en afkomst werden gebruikt om de kwalificatie van een individu in een van de drie categorieën te bepalen. Een blanke werd door de handeling beschreven als iemand wiens ouders zowel blank waren en bezaten de "gewoonten, spraak, opleiding, deportatie en houding" van een blanke. Zwarten werden door de handeling gedefinieerd als behorend tot een Afrikaans ras of stam. Ten slotte waren gekleurde tonen degenen die niet als zwart of wit konden worden geclassificeerd.^[104]

De apartheidsbureaucratie bedacht complexe (en vaak willekeurige) criteria op het moment dat de Population Registration Act werd geïmplementeerd om te bepalen wie gekleurd was. Kleine functionarissen zouden tests beheren om te bepalen of iemand moet worden gecategoriseerd of wit, of dat een andere persoon moet worden gecategoriseerd of zwart. De tests omvatten de potloodstest, waarin een potlood werd geschoven in het krullende haar van de onderwerpen en de onderwerpen gemaakt om hun hoofd te schudden. Als het potlood vasthield, werden ze als zwart beschouwd; Indien losgemaakt, werden ze uitgesproken gekleurd. Andere tests omvatten het onderzoeken van de vormen van kaaklijnen en zitvlak en mensen knijpen om te zien in welke taal ze 'auw' zouden zeggen.^[105] Als gevolg van deze tests bevonden verschillende leden van dezelfde familie zich in verschillende racegroepen. Verdere tests bepaalden het lidmaatschap van de verschillende sub-raciale groepen van de kleuren.

Gediscrimineerd door apartheid, waren gekleurde staten als een kwestie van staatsbeleid dat gedwongen was om in apart te leven townships, zoals gedefinieerd in de groepsgebieden Act (1950),^[106] In sommige gevallen verlieten hun families hun families al generaties lang en ontvingen ze een inferieure opleiding, hoewel beter dan die aan Afrikanen. Ze speelden een belangrijke rol in de anti-apartheidsbeweging: bijvoorbeeld de Afrikaanse politieke organisatie Opgericht in 1902 had een exclusief gekleurd lidmaatschap.

Stemrechten werden ontkend aan kleuren op dezelfde manier als ze werden geweigerd aan zwarten van 1950 tot 1983. In 1977 keurde de NP CAUCUS echter de voorstellen goed om gekleurde en indianen in de centrale overheid te brengen. In 1982 produceerden definitieve constitutionele voorstellen een referendum onder blanken, en de Tricameraal parlement was goedgekeurd. De grondwet werd het volgende jaar hervormd om de gekleurde en Indiase minderheden deelname aan afzonderlijke huizen in een tricameraal parlement toe te staan ​​en Botha werd de eerste president van de uitvoerende staat. Het idee was dat de gekleurde minderheid kon worden verleend stemrechten, maar de zwarte meerderheid zou burgers van onafhankelijke thuisland worden.^[104][106] Deze afzonderlijke regelingen gingen door tot de afschaffing van de apartheid. De tricamerale hervormingen leidden tot de vorming van de (anti-apartheid) Verenigd Democratisch front als een voertuig om te proberen te voorkomen dat gekleurde en indianen een alliantie met blanken in een alliantie met blanken zijn. De veldslagen tussen de UDF en de NP-regering van 1983 tot 1989 zouden de meest intense periode van strijd worden tussen linkse en rechtse Zuid-Afrikanen.

Opleiding

Opleiding werd gescheiden door 1953 Bantu Education Act, die een apart onderwijssysteem voor zwarte Zuid -Afrikaanse studenten heeft gemaakt en was ontworpen om zwarte mensen voor te bereiden op levens als werkklasse.^[107] In 1959 werden afzonderlijke universiteiten gemaakt voor zwarte, gekleurde en Indiase mensen. Bestaande universiteiten mochten geen nieuwe zwarte studenten inschrijven. Het Afrikaanse gemiddelde decreet van 1974 vereiste het gebruik van Afrikaans en Engels op gelijke basis in middelbare scholen buiten de thuislanden.^[108]

In de jaren zeventig besteedde de staat tien keer meer per kind aan het onderwijs van blanke kinderen dan aan zwarte kinderen binnen de Bantu onderwijssysteem (Het onderwijssysteem in zwarte scholen in White Zuid -Afrika). Hoger onderwijs werd geleverd in afzonderlijke universiteiten en hogescholen na 1959. Acht zwarte universiteiten werden opgericht in de thuislanden. Fort Hare University in de Ciskei (nu oostelijke kaap) was om alleen te registreren Xhosa-Valling studenten. Sotho, Tswana, Pedi en Venda Sprekers werden geplaatst op de nieuw opgerichte University College of the North bij Turfloop, terwijl de University College of Zululand werd gelanceerd om te dienen Zulu Studenten. Kleuren en indianen zouden hun eigen vestigingen hebben in de Kaap en Geboorte- respectievelijk.^[109]

Elk zwart thuisland beheerste zijn eigen onderwijs-, gezondheids- en politiesystemen.

Tegen 1948, vóór formeel apartheid, bestonden 10 universiteiten in Zuid -Afrika: vier waren Afrikaans, vier voor Engels, één voor zwarten en een correspondentieuniversiteit die openstaan ​​voor alle etnische groepen. Tegen 1981, onder de regering van de apartheid, werden 11 nieuwe universiteiten gebouwd: zeven voor zwarten, een voor gekleurde, één voor Indianen, een voor het Afrikaans en een tweetalig medium Afrikaans en Engels.

Vrouwen onder apartheid

Kolonialisme en apartheid had een groot effect op zwarte en gekleurde vrouwen, omdat ze zowel raciale als leden geslachtsdiscriminatie.^[110][111] Judith Nolde betoogt dat in het algemeen Zuid -Afrikaanse vrouwen "[...] [...] van hun mensenrechten als individuen ontnamen" onder het apartheidssysteem.^[112] Banen waren vaak moeilijk te vinden. Veel zwarte en gekleurde vrouwen werkten als agrarische of huishoudelijk personeel, maar de lonen waren extreem laag, als ze bestaan.^[113] Kinderen ontwikkelden ziekten veroorzaakt door ondervoeding en sanitaire voorzieningen Problemen, en sterftecijfers waren daarom hoog. De gecontroleerde beweging van zwarte en gekleurde arbeiders in het land door de inwoners van de inwoners van 1923 en de wetten goedkeuren gescheiden familieleden van elkaar, omdat mannen hun werk in stedelijke centra konden bewijzen, terwijl de meeste vrouwen slechts waren personen ten laste; Bijgevolg riskeerden ze gedeporteerd te worden naar plattelandsgebieden.^[114] Zelfs in landelijke gebieden waren er juridische hindernissen voor vrouwen om land te bezitten, en buiten de steden waren banen schaars.^[115]

Sport onder apartheid

Tegen de jaren dertig, Associatie voetbal spiegelde de balkaniseerd Society of Zuid -Afrika; Voetbal werd verdeeld in talloze instellingen op basis van race: de (White) South African Football Association, de Zuid -Afrikaanse Indian Football Association (SAIFA), de South African African Football Association (SAAFA) en haar rivaal de Zuid -Afrikaanse Bantu Football Association en de South African Colored Football Association (SACFA). Gebrek aan fondsen om goede apparatuur te leveren zou merkbaar zijn met betrekking tot zwarte amateurvoetbalwedstrijden; Dit onthulde dat het ongelijke leven zwarte Zuid -Afrikanen onderworpen waren, in tegenstelling tot blanken, die financieel veel beter af waren.^[116] Apartheids sociale engineering maakte het moeilijker om te concurreren op raciale lijnen. Dus, in een poging om financiën te centraliseren, fuseerden de federaties in 1951, waardoor de Zuid -Afrikaanse voetbalfederatie (SASF) werd gecreëerd, die zwarte, Indiase en gekleurde nationale verenigingen in één lichaam bracht dat tegen apartheid was. Dit werd over het algemeen meer en meer tegengewerkt door de groeiende apartheidsregering, en - met stedelijke segregatie die werd versterkt met voortdurend racistisch beleid - was het moeilijker om te voetballen langs deze raciale lijnen. In 1956 keurde het Pretoria -regime - de administratieve hoofdstad van Zuid -Afrika - het eerste apartheidssportbeleid goed; Door dit te doen, benadrukte het de oppositie van de door de blanke geleide regering tegen interracialisme.

Terwijl het voetbal werd geplaagd door racisme, speelde het ook een rol bij het protesteren tegen apartheid en het beleid. Met de internationale verboden van FIFA En andere belangrijke sportevenementen, Zuid -Afrika zou internationaal in de schijnwerpers staan. In een onderzoek uit 1977 rangschikten blanke Zuid -Afrikanen het gebrek aan internationale sport als een van de drie meest schadelijke gevolgen van apartheid.^[117] Tegen het midden van de jaren 1950 zouden zwarte Zuid-Afrikanen ook media gebruiken om de "racialisatie" van sport in Zuid-Afrika uit te dagen; Anti-apartheidstroepen waren begonnen de sport te bepalen als de "zwakte" van het blanke nationale moraal. Zwarte journalisten voor de Johannesburg Drum Magazine was de eerste die het probleem publieke blootstelling gaf, met een onverschrokken speciale uitgave in 1955 waarin werd gevraagd: "Waarom zouden onze zwarten niet worden toegestaan ​​in het SA -team?"^[117] Naarmate de tijd vorderde, zou internationale status met Zuid -Afrika worden gespannen. In de jaren tachtig, omdat het onderdrukkende systeem langzaam instortte, begonnen het ANC en de nationale partij onderhandelingen aan het einde van de apartheid, bespraken voetbalverenigingen ook de vorming van een enkel, niet-raciaal controlerend lichaam. Dit eenheidsproces versnelde eind jaren tachtig en leidde tot de oprichting, in december 1991, van een opgenomen Zuid -Afrikaanse voetbalvereniging. Op 3 juli 1992 verwelkomde de FIFA eindelijk Zuid -Afrika terug in internationaal voetbal.

Sport is al lang een belangrijk onderdeel van het leven in Zuid -Afrika, en de boycot van games door internationale teams had een diepgaand effect op de blanke bevolking, misschien meer dan de handelsembargo's. Na de heracceptatie van de sportteams van Zuid-Afrika door de internationale gemeenschap, speelde Sport een belangrijke verbindende rol tussen de diverse etnische groepen van het land. Mandela's open steun voor de overwegend witte rugbybroederschap tijdens de 1995 Rugby Wereldbeker werd als instrumenteel beschouwd in het samenbrengen van Zuid -Afrikaanse sportfans van alle races.^[118]

Professionele boksen

Activiteiten in de sport van professionele boksen werden ook getroffen, omdat er 44 opgenomen professionele boksgevechten waren voor nationale titels zoals "alleen voor blanken" tussen 1955 en 1979 beschouwd,^[119] en 397 gevechten zoals "voor niet-blanken" beschouwd tussen 1901 en 1978.^[120]

Het eerste gevecht voor een nationale "witte" titel werd gehouden op 9 april 1955, tussen vlieggewichten Jerry Jooste en Tiny Corbett in het stadhuis in Johannesburg; Het werd gewonnen door Jooste met een beslissing van twaalf rondes.^[121] De laatste was tussen de nationale "witte" licht-zwaargewicht kampioen Gerrie Bodenstein en Challenger Mervin Smit op 5 februari 1979, op de Jookies Ice Rink in Welkom, Vrije staat. Het werd gewonnen door de kampioen door een vijfde ronde technische knock-out.^[122]

De eerste "niet -blanken" Zuid -Afrikaans nationaal kampioenschap beschikken over record blijkbaar (de datum verschijnt als "onzeker" op de records) vond plaats op 1 mei 1901, tussen Andrew Jephtha en Johnny Arendse voor de vacante lichtgewicht riem, Jephtha won door knock -out In ronde negentien van een twintig rondes-geplande wedstrijd, in Kaapstad.^[123]

De laatste "niet -witte" titelwedstrijd vond plaats op 18 december 1978, tussen Sipho Mange en Chris Kid Dlamini; Mange-Dlamini was het hoogtepunt van een boksprogramma met verschillende andere "niet-witte" kampioenswedstrijden. Mange won de vacante niet-blanke super bantamgewicht titel door Dlamini over twaalf rondes te openen in de Goodwood Showgrounds in Kaapstad.^[120]

Aziaten tijdens apartheid

Het definiëren van zijn Aziatische bevolking, een minderheid die niet leek te behoren tot een van de eerste drie aangewezen niet-blanke groepen, was een constant dilemma voor de apartheidsregering.

De classificatie van "Honorair wit"(Een term die dubbelzinnig zou worden gebruikt in de apartheid) werd verleend aan immigranten van Japan, Zuid-Korea en Taiwan- Landen waarmee Zuid -Afrika diplomatieke en economische betrekkingen handhaafde^[124]- en voor hun nakomelingen.

Indiase Zuid -Afrikanen Tijdens de apartheid werden veel reeksen categorieën geclassificeerd van "Aziatische" tot "zwart"^{[verduidelijking nodig]} naar "gekleurd"^{[verduidelijking nodig]} en zelfs de mono-etnische categorie van "Indiaas", maar nooit zo blank, als "niet-wit" beschouwd in de geschiedenis van Zuid-Afrika. De groep werd geconfronteerd met ernstige discriminatie tijdens het apartheidsregime en was onderworpen aan talloze racialistisch beleid.

In 2005 werd een Retrospect -studie uitgevoerd door Josephine C. Naidoo en Devi Moodley Rajab, waar ze een reeks Indiase Zuid -Afrikanen interviewden over hun ervaring met het leven door apartheid; Hun studie benadrukte onderwijs, de werkplek en het algemene dagelijkse leven. Een deelnemer die een arts was, zei dat het werd beschouwd als de norm voor niet-blanke en blanke artsen om zich te mengen tijdens het werken in het ziekenhuis, maar toen er downtime of pauzes waren, moesten ze teruggaan naar hun gescheiden kwartalen. Niet alleen was er ernstige segregatie voor artsen, niet-blank, meer specifiek Indianen, werden drie tot vier keer minder betaald dan hun blanke tegenhangers. Velen beschreven werden behandeld als een "derde klasse burger" vanwege de vernedering van de standaard van behandeling voor niet-blanke werknemers in veel beroepen. Veel indianen beschreven een gevoel van gerechtvaardigde superioriteit van blanken vanwege de apartheidswetten die, in de hoofden van blanke Zuid -Afrikanen, die gevoelens legitimeerden. Een andere bevinding van deze studie was de psychologische schade die tijdens apartheid in Zuid -Afrika in Zuid -Afrika woonde. Een van de grootste langetermijneffecten op Indianen was het wantrouwen van blanke Zuid-Afrikanen. Er was een sterke mate van vervreemding die een sterk psychologisch gevoel van minderwaardigheid achterliet.^[125]

Chinese Zuid -Afrikanen- die afstammelingen waren van migrerende werknemers die kwamen werken in de goudmijnen Rond Johannesburg in de late 19e eeuw werden aanvankelijk geclassificeerd als "gekleurd" of "andere Aziatische" en waren onderworpen aan talloze vormen van discriminatie en beperking.^[126] Het was pas in 1984 dat Zuid -Afrikaans Chinees, toegenomen tot ongeveer 10.000, kregen dezelfde officiële rechten als de Japans, om als blanken te worden behandeld in termen van de groepsgebiedenwet, hoewel ze nog steeds te maken hadden met discriminatie en niet alle voordelen/rechten van hun nieuw verkregen ere -blanke status ontvingen, zoals stemmen.^[127]

Indonesiërs Aangekomen op de Kaap van Good Hope als slaven tot de afschaffing van de slavernij in de 19e eeuw. Ze waren overwegend Moslim, waren toegestaan religieuze vrijheid en vormde hun eigen etnische groep/gemeenschap bekend als Cape Maleises. Ze werden geclassificeerd als onderdeel van de gekleurde raciale groep.^[128] Dit was hetzelfde voor Zuid -Afrikanen van Maleisisch Descent die ook werden geclassificeerd als onderdeel van het gekleurde ras en dus als "niet-wit" beschouwd.^[103] Zuid -Afrikanen van Filipijns Descent werd geclassificeerd als "zwart" vanwege historische vooruitzichten op Filipino's door blanke Zuid -Afrikanen, en velen van hen woonden in Bantustans.^[103]

De Libanese bevolking waren enigszins een afwijking tijdens het apartheidstijdperk. Libanese immigratie naar Zuid-Afrika was voornamelijk christelijk en de groep werd oorspronkelijk geclassificeerd als niet-wit; Een rechtszaak in 1913 oordeelde echter dat Libanese en Syriërs afkomstig waren van de Kanaän regio (de geboorteplaats van Christendom en Jodendom), ze konden niet worden gediscrimineerd door raswetten die gericht waren op niet-gelovigen, en dus werden geclassificeerd als wit. De Libanese gemeenschap handhaafde hun blanke status na de Bevolkingsregistratiewet kwam van kracht; Verdere immigratie uit het Midden -Oosten was echter beperkt.^[129]

Conservatisme

Naast apartheid heeft de nationale partij een programma geïmplementeerd van sociaal conservatisme. Pornografie,^[130] gok^[131] en werkt van Marx, Lenin en andere socialistische denkers^[132] werden verbannen. Bioscopen, winkels verkopen alcohol En de meeste andere bedrijven waren verboden om op zondag te openen.^[133] Abortus,^[134] homoseksualiteit^[135] en seksuele voorlichting waren ook beperkt; Abortus was alleen legaal in gevallen van verkrachting Of als het leven van de moeder werd bedreigd.^[134]

Televisie werd niet geïntroduceerd Tot 1976 omdat de regering Engelse programmering als een bedreiging voor de Afrikaanse taal beschouwde.^[136] Televisie werd uitgevoerd op apartheidslijnen - TV1 uitgezonden in het Afrikaans en Engels (gericht op een blank publiek), TV2 in Zulu en Xhosa, TV3 in Sotho, Tswana en Pedi (Beide gericht op een zwart publiek), en TV4 toonden meestal programma's voor een stedelijk zwart publiek.

Interne weerstand

Apartheid leidde tot significante interne weerstand.^[13] De regering reageerde op een reeks populaire opstanden en protesten met politiegeweld, die op zijn beurt de lokale steun voor de gewapende weerstandsstrijd vergrootte.^[137]Interne weerstand tegen het apartheidssysteem in Zuid -Afrika kwam uit verschillende sectoren van de samenleving en zag de oprichting van organisaties verschillend gewijd aan vreedzame protesten, passieve weerstand en gewapende opstand.

In 1949, de jeugdvleugel van de Afrikaans Nationaal Congres (ANC) nam de controle over de organisatie en begon te pleiten voor een radicaal zwart nationalistisch programma. De nieuwe jonge leiders stelden voor dat White Authority alleen kon worden omvergeworpen door massacampagnes. In 1950 zag die filosofie de lancering van het actieprogramma, een reeks van stakingen, boycots en burgerlijke ongehoorzaamheid Acties die hebben geleid tot incidentele gewelddadige botsingen met de autoriteiten.

In 1959 vormde een groep ontgoochelde ANC -leden de Pan Africanist Congress (PAC), die op 21 maart 1960 een demonstratie organiseerde tegen pasboeken. Een van die protesten werd gehouden in de gemeente van Scharf, waar 69 mensen werden gedood door de politie in de Sharpeville Massacre.

In de nasleep van Sharpeville verklaarde de regering een noodtoestand. Meer dan 18.000 mensen werden gearresteerd, waaronder leiders van het ANC en PAC, en beide organisaties waren verboden. Het verzet ging ondergrond Binnenlandse sabotage en terrorisme.

In mei 1961, vóór de verklaring van Zuid -Afrika als Republiek, riep een vergadering die het verboden ANC vertegenwoordigt, om onderhandelingen tussen de leden van de verschillende etnische groeperingen, bedreigende demonstraties en stakingen tijdens de inhuldiging van de Republiek als hun oproepen werden genegeerd.

Toen de regering hen over het hoofd zag, waren de spitsen (onder de belangrijkste organisatoren was een 42-jarige, Thembu-oorsprong Nelson Mandela) hebben hun bedreigingen uitgevoerd. De regering ging snel tegen door de politie de bevoegdheid te geven om mensen tot twaalf dagen te arresteren en veel stakingsleiders vast te houden te midden van talloze gevallen van politiegeweld.^[138] Verslagen, de demonstranten hebben hun staking afgeroepen. Het ANC koos er vervolgens voor om een ​​gewapende strijd te lanceren door een nieuw gevormde militaire vleugel, Umkhonto we sizwe (Mk), die sabotage daden zou uitvoeren op tactische staatsstructuren. De eerste sabotageplannen werden uitgevoerd op 16 december 1961, de verjaardag van de Battle of Blood River.

In de jaren zeventig, de Black Consciousness Movement (BCM) is gemaakt door Tertiaire studenten beïnvloed door de Black Power Movement in de VS. BCM onderschreef Black Pride en African Customs en deed veel om de gevoelens van ontoereikendheid te veranderen onder zwarte mensen door het apartheidssysteem. De leider van de beweging, Steve Biko, werd op 18 augustus 1977 in hechtenis genomen en werd doodgeslagen in detentie.

In 1976 gingen secundaire studenten in Soweto de straat op in de Soweto opstand om te protesteren tegen het opleggen van het Afrikaans als de enige instructietaal. Op 16 juni opende de politie het vuur op studenten die vreedzaam protesteerden. Volgens officiële rapporten werden 23 mensen gedood, maar het aantal mensen dat stierf wordt meestal gegeven als 176, met schattingen van maximaal 700.^{[139][140][141]} In de daaropvolgende jaren werden verschillende studentenorganisaties gevormd om te protesteren tegen apartheid, en deze organisaties stonden in 1980 en 1983 centraal in de stadsschoolboycots en landelijke boycots in 1985 en 1986.

Parallel met studentenprotesten, begonnen vakbonden in 1973 en 1974 protestactie te protesteren. Na 1976 worden vakbonden en werknemers beschouwd als een belangrijke rol in de strijd tegen apartheid, waardoor de kloof is achtergelaten door het verbieden van politieke partijen. In 1979 werden zwarte handelsbonden gelegaliseerd en konden ze collectieve onderhandelingen aangaan, hoewel stakingen nog steeds illegaal waren. Econoom Thomas Sowell schreef die basis vraag en aanbod leidde tot schendingen van apartheid "op grote schaal" in het hele land, simpelweg omdat er niet genoeg blanke Zuid -Afrikaanse bedrijfseigenaren waren om te voldoen aan de vraag naar verschillende goederen en diensten. Grote delen van de kledingindustrie en de bouw van nieuwe huizen, bijvoorbeeld, waren effectief eigendom van en beheerd door zwarten, die heimelijk werkten of de wet omzeilden met een blanke als een nominale, boegbeeldmanager.^[142]

In 1983 besloten anti-apartheidsleiders zich te weerstaan ​​om het tricamerale parlement te weerstaan ​​om de te vormen Verenigd Democratisch front (UDF) om anti-apartheidsactivisme in Zuid-Afrika te coördineren. De eerste presidenten van de UDF waren Archie Gumede, Oscar mpetha en Albertina Sisulu; Patrons waren aartsbisschop Desmond Tutu, Dr Allan Boesak, Helen Joseph, en Nelson Mandela. De UDF baseerde zijn platform op het afschaffen van apartheid en het creëren van een niet -raciaal democratisch Zuid -Afrika, bood de UDF een juridische manier voor binnenlandse mensenrechtengroepen en individuen van alle rassen om demonstraties en campagne tegen apartheid in het land te organiseren. Kerken en kerkgroepen kwamen ook naar voren als cruciale weerstandspunten. Kerkleiders waren niet immuun voor vervolging en bepaalde op geloof gebaseerde organisaties waren verboden, maar de geestelijkheid had over het algemeen meer vrijheid om de regering te bekritiseren dan militante groepen. De UDF, in combinatie met de bescherming van de kerk, stond dienovereenkomstig een belangrijke rol toe voor aartsbisschop Desmond Tutu, die zowel een prominente binnenlandse stem als een internationale woordvoerder diende die apartheid aan de kaak stelt en de oprichting van een gedeelde niet -raciale staat aanspoorde.^[143]

Hoewel de meerderheid van de blanken apartheid steunde, deed ongeveer 20 procent dat niet. Parlementaire oppositie werd verzinkt door Helen Suzman, Colin Eglin en Harry Schwarz, die de Progressieve federale partij. Extra parlementaire weerstand was grotendeels gecentreerd in de Zuid -Afrikaanse communistische partij en vrouwenorganisatie de Zwarte vleugel. Vrouwen waren ook opmerkelijk bij hun betrokkenheid bij vakbondsorganisaties en verboden politieke partijen. De publieke intellectuelen ook, zoals Nadine Gordimer de eminente auteur en winnaar van de Nobelprijs in de literatuur (1991), verzette zich heftig tegen het apartheidsregime en versterkte dienovereenkomstig de beweging ertegen.

Internationale betrekkingen tijdens apartheid

Gemenebest

Het beleid van Zuid -Afrika was onderworpen aan internationaal onderzoek in 1960, toen Britse premier Harold Macmillan bekritiseerde hen tijdens de zijne Wind van verandering spraak in Kaapstad. Weken later kwamen spanningen tot een hoofd in de Sharpeville Massacre, resulterend in meer internationale veroordeling. Snel daarna, premier Hendrik Verwoerd kondigde een referendum over de vraag of het land een republiek zou moeten worden. Verwoerd verlaagde de stemgerechtigde leeftijd voor blanken tot achttien jaar oud en omvatte blanken in Zuidwest -Afrika op de rol. Het referendum op 5 oktober dat jaar vroeg blanken; "Ben je voor een republiek voor de Unie?", En 52 procent stemde "Ja".^[144]

Als gevolg van deze statusverandering moest Zuid -Afrika opnieuw toepassen voor een voortdurende lidmaatschap van de Gemenebest, waarmee het bevoorrechte handelsbanden had. India was een Republiek binnen het Gemenebest in 1950, maar het werd duidelijk dat Afrikaanse en Zuid- en Zuidoost -Aziatische lidstaten zich tegen Zuid -Afrika zouden verzetten vanwege het apartheidsbeleid. Als gevolg hiervan trok Zuid -Afrika zich terug uit het Gemenebest op 31 mei 1961, de dag dat de Republiek is ontstaan.

Verenigde Naties

We staan ​​hier vandaag om de organisatie van de Verenigde Naties en haar lidstaten te groeten, zowel afzonderlijk als collectief, voor het bundelen van krachten met de massa van onze mensen in een gemeenschappelijke strijd die onze emancipatie heeft veroorzaakt en de grenzen van racisme heeft geduwd.

-Nelson Mandela, Adres voor de Verenigde Naties als Zuid -Afrikaanse president, 3 oktober 1994^[145]

Het apartheidssysteem als probleem werd eerst formeel formeel naar de Verenigde Naties Aandacht, om te pleiten voor de Indianen die in Zuid -Afrika wonen. Op 22 juni 1946 verzocht de Indiase regering dat de discriminerende behandeling van indianen die in Zuid -Afrika wonen, op de agenda van de eerste Algemene Vergaderingsessie zou worden opgenomen.^[146] In 1952 werd de apartheid opnieuw besproken in de nasleep van de Defiance -campagne, en de VN richtte een taakteam op om in de gaten te houden over de voortgang van apartheid en de raciale stand van zaken in Zuid -Afrika. Hoewel het raciale beleid van Zuid -Afrika een reden tot bezorgdheid was, waren de meeste landen in de VN het ermee eens dat dit een binnenlandse aangelegenheid was, die buiten het rechtsgebied van de VN viel.^[147]

In april 1960 veranderde de conservatieve houding van de VN op apartheid na de Sharpeville Massacre, en de Veiligheidsraad Voor het eerst overeengekomen met gezamenlijke actie tegen het apartheidsregime. Resolutie 134 riep de natie van Zuid -Afrika op om haar beleid te verlaten dat raciale discriminatie uitvoert. De nieuw opgerichte Special Committee van de Verenigde Naties tegen apartheid, gescript en geslaagd Resolutie 181 Op 7 augustus 1963, die alle staten opriep om de verkoop en verzending van alle munitie en militaire voertuigen naar Zuid -Afrika te staken. Deze clausule werd uiteindelijk verplicht op 4 november 1977 verklaard en ontnam Zuid -Afrika van militaire hulp. Vanaf 1964 stopten de VS en het VK hun wapenhandel met Zuid -Afrika. De Veiligheidsraad veroordeelde ook de Soweto -bloedbad in Resolutie 392. In 1977 werd het vrijwillige VN -wapenembargo verplicht met het overlijden van Resolutie 418. Naast het militair isoleren van Zuid -Afrika, moedigde de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties de boycotting van de olieverkoop aan Zuid -Afrika aan.^[146] Andere acties van de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties omvatten het verzoek voor alle landen en organisaties, "om culturele, educatieve, sportieve en andere beurzen op te schorten met het racistische regime en met organisaties of instellingen in Zuid -Afrika die apartheid beoefenen".^[146] Illustreren dat de Verenigde Naties gedurende een lange periode werkten om de staat van Zuid -Afrika te isoleren, door druk uit te oefenen op het apartheidsregime.

Na veel debat, tegen het einde van de jaren tachtig, hadden de Verenigde Staten, het Verenigd Koninkrijk en 23 andere landen wetten aangenomen die verschillende handelssancties tegen Zuid-Afrika hadden geplaatst. EEN desinvestering uit Zuid -Afrika Beweging in veel landen was op dezelfde manier wijdverbreid, met individuele steden en provincies over de hele wereld die verschillende wetten implementeerden en lokale voorschriften die geregistreerde bedrijven verbieden onder hun rechtsgebied om zaken te doen met Zuid -Afrikaanse bedrijven, fabrieken of banken.^[148]

katholieke kerk

Paus Johannes Paulus II was een uitgesproken tegenstander van apartheid. In 1985, tijdens een bezoek aan de Nederland, hij hield een gepassioneerde toespraak op de Internationaal Gerechtshof Apartheid veroordelen, verklaard dat "geen enkele systeem van apartheid of afzonderlijke ontwikkeling ooit acceptabel zal zijn als model voor de relaties tussen volkeren of rassen."^[149] In september 1988 maakte hij een bedevaart naar landen die grenzen aan Zuid -Afrika, terwijl hij demonstratief Zuid -Afrika zelf vermeden. Tijdens zijn bezoek aan Zimbabwe, hij riep op tot economische sancties tegen de Zuid -Afrikaanse regering.^[150]

Organisatie voor Afrikaanse eenheid

De Organisatie van Afrikaanse eenheid (OAU) werd opgericht in 1963. De primaire doelstellingen waren het uitroeien van het kolonialisme en het verbeteren van sociale, politieke en economische situaties in Afrika. Het censureerde apartheid en eiste sancties tegen Zuid -Afrika. Afrikaanse staten kwamen overeen om de bevrijdingsbewegingen te helpen in hun strijd tegen apartheid.^[151] In 1969 kwamen veertien landen uit Midden- en Oost -Afrika samen in Lusaka, Zambiaen formuleerde de Lusaka Manifesto, die op 13 april werd ondertekend door alle aanwezige landen, behalve Malawi.^[152] Dit manifest werd later aangenomen door zowel de OAU als de Verenigde Naties.^[151]

De Lusaka Manifesto Samenvatte de politieke situaties van zelfbesturende Afrikaanse landen, het veroordelen van racisme en ongelijkheid en het oproepen van de regeer van de zwarte meerderheid in alle Afrikaanse landen.^[153] Het weerlegde Zuid -Afrika echter niet volledig, en nam een ​​setterende manier aan voor de apartheidsregering en erkende zelfs de autonomie. Hoewel Afrikaanse leiders de emancipatie van zwarte Zuid -Afrikanen steunden, gaven ze er de voorkeur aan dat dit door vreedzame middelen werd bereikt.^[154]

Zuid -Afrika's negatieve reactie op het Lusaka -manifest en de afwijzing van een wijziging in het beleid bracht een nieuwe OAU -aankondiging in oktober 1971. De Mogadishu -verklaring verklaarde dat het afwijzen van onderhandelingen door Zuid -Afrika betekende dat zijn zwarte mensen alleen konden worden bevrijd door militaire middelen, en dat geen enkele Afrikaanse staat zou moeten praten met de apartheidsregering.^[155]

Naar buiten kijkende beleid

In 1966, B. J. Vorster werd premier. Hij was niet bereid om de apartheid te ontmantelen, maar hij probeerde wel het isolement van Zuid -Afrika te herstellen en de wereldwijde reputatie van het land nieuw leven in te blazen, zelfs die met zwarte meerderheidsregels in Afrika. Dit noemde hij zijn "uiterlijk" beleid.^{[156][157][158]}

De bereidheid van Vorster om met Afrikaanse leiders te praten stond in tegenstelling tot de weigering van Verwoerd om met leiders als leiders te gaan, zoals Abubakar Tafawa Balewa van Nigeria in 1962 en Kenneth Kaunda van Zambia In 1964. In 1966 ontmoette hij de hoofden van de aangrenzende staten van Lesotho, Swaziland en Botswana. In 1967 bood hij technologische en financiële hulp aan elke Afrikaanse staat die bereid was om deze te ontvangen en beweerde dat er geen politieke snaren waren gehecht, zich ervan bewust dat veel Afrikaanse staten financiële hulp nodig hadden, ondanks hun oppositie tegen het raciale beleid van Zuid -Afrika. Velen waren ook economisch aan Zuid -Afrika gebonden vanwege hun arbeidspopulatie van de migranten die de Zuid -Afrikaanse mijnen werkten. Botswana, Lesotho en Swaziland bleven uitgesproken critici van apartheid, maar waren afhankelijk van Zuid -Afrikaanse economische hulp.

Malawi was het eerste niet-buurland dat Zuid-Afrikaanse hulp accepteerde. In 1967 hebben de twee staten hun politieke en economische betrekkingen uiteengezet. In 1969 was Malawi het enige land in de Vergadering dat het Lusaka -manifest niet ondertekende dat het apartheidsbeleid van Zuid -Afrika veroordeelde. In 1970, Malawische president Hastings Banda maakte zijn eerste en meest succesvolle officiële tussenstop in Zuid -Afrika.

Associaties met Mozambique volgden het voorbeeld en werden gehandhaafd nadat dat land zijn soevereiniteit won in 1975. Angola kreeg ook Zuid -Afrikaanse leningen. Andere landen die relaties met Zuid -Afrika vormden, waren Liberia, Ivoorkust, Madagaskar, Mauritius, Gabon, Zaïre (nu de Democratische Republiek van de Congo) en de Centraal Afrikaanse Republiek. Hoewel deze staten de apartheid veroordeelden (meer dan ooit na de veroordeling van Zuid -Afrika van het Lusaka -manifest), betekende de economische en militaire dominantie van Zuid -Afrika dat ze in verschillende mate afhankelijk bleven van Zuid -Afrika^{[verduidelijking nodig]}.

Sport en cultuur

Begin

Het isolement van Zuid-Afrika in de sport begon in het midden van de jaren 1950 en nam toe in de jaren zestig. Apartheid verbood multiraciale sport, wat betekende dat overzeese teams, op grond van hen die spelers van verschillende races hadden, niet in Zuid -Afrika konden spelen. In 1956, de Internationale tafeltennisfederatie zijn banden verbroken met de geheel witte Zuid-Afrikaanse tafeltennisunie, met de voorkeur aan de niet-raciale Zuid-Afrikaanse tafeltennisraad. De apartheidsregering reageerde door de paspoorten van de spelers van het bestuur in beslag te nemen, zodat ze niet in staat waren om internationale wedstrijden bij te wonen.

Isolatie

VERWOERD JAAR

In 1959 werd de Non-Racial South African Sports Association (SASA) gevormd om de rechten van alle spelers op het wereldgebied te waarborgen. Na het ontmoeten van geen succes in zijn inspanningen om krediet te bereiken door samen te werken met blanke instellingen, benaderde SASA de Internationaal Olympisch Comite (IOC) In 1962, die opriep tot de uitwijzing van Zuid -Afrika uit de Olympische Spelen. Het IOC stuurde Zuid -Afrika voorzichtig met het effect dat, als er geen wijzigingen waren, ze zouden worden uitgesloten van concurreren op de Olympische Spelen uit 1964 in Tokyo. De wijzigingen werden geïnitieerd en in januari 1963 werd het Zuid-Afrikaanse niet-raciale Olympisch Comité (SANROC) opgezet. De anti-apartheidsbeweging bleef bestaan ​​in zijn campagne voor de uitsluiting van Zuid-Afrika, en het IOC nam toe in het verbranden van het land vanaf de Olympische Spelen van 1964. Zuid-Afrika selecteerde een multi-raciaal team voor de volgende Olympische Spelen, en het IOC koos voor opname in de 1968 Olympische Spelen in Mexico City. Vanwege protesten van AAM's en Afrikaanse landen werd het IOC echter gedwongen de uitnodiging in te trekken.

Buitenlandse klachten over de onverdraagzame sporten van Zuid -Afrika brachten meer isolatie op. Raciaal geselecteerde Nieuw -Zeelandse sportteams reisden tot de Zuid -Afrika, tot 1970 Alle zwarten Rugby -tour toegestaan Maori- om het land binnen te gaan onder de status van "erewitten". Enorme en wijdverbreide protesten vonden plaats in Nieuw -Zeeland in 1981 tegen de Springbok Tour - De regering besteedde $ 8.000.000 aan het beschermen van games met behulp van het leger en de politie. Een geplande All Black Tour naar Zuid -Afrika in 1985 remobiliseerde de Nieuw -Zeelandse demonstranten en het werd geannuleerd. Een "rebellentournee" - niet bestraft over de overheid - ging door in 1986, maar nadat die sportbanden waren verbroken, en Nieuw -Zeeland nam een ​​beslissing om geen geautoriseerd rugbyteam naar Zuid -Afrika tot het einde van de apartheid te brengen.^[159]

Vorster -jaren

Op 6 september 1966 werd Verwoerd dodelijk neergestoken in het Parlementshuis door de parlementaire messenger Dimitri Tsafendas. John Vorster Kort daarna aantrad en kondigde aan dat Zuid -Afrika de internationale gemeenschap niet langer zou dicteren hoe hun teams eruit zouden moeten zien. Hoewel dit de poort voor internationale sportbijeenkomsten heropend, betekende dit niet het einde van het racistische sportbeleid van Zuid -Afrika. In 1968 ging Vorster tegen zijn beleid door te weigeren toe te staan Basil d'oliveira, een gekleurde cricketspeler in Zuid-Afrika, om lid te worden van het Engelse cricketteam tijdens zijn tournee naar Zuid-Afrika. Vorster zei dat de partij alleen was gekozen om een ​​punt te bewijzen, en niet op verdienste. D'Oliveira werd uiteindelijk in het team opgenomen als de eerste vervanger, maar de tour werd geannuleerd. Protesten tegen bepaalde rondleidingen brachten de annulering van een aantal andere bezoeken teweeg, waaronder die van een Engelse rugbyteam dat in 1969-70 in Zuid -Afrika tourt.

De eerste van de "White Bans" vond plaats in 1971 toen de voorzitter van de Australian Cricketing Association -Meneer Don Bradman- vloog naar Zuid -Afrika om Vorster te ontmoeten. Vorster had verwacht dat Bradman de rondleiding door het Australische cricket -team zou laten gaan, maar de dingen werden verwarmd nadat Bradman vroeg waarom zwarte sporters geen cricket mochten spelen. Vorster verklaarde dat zwarten intellectueel inferieur waren en geen finesse hadden voor het spel. Bradman - denkend dat dit onwetend en weerzinwekkend - vroeg Vorster of hij had gehoord van een man genoemde man Garry Sobers. Bij zijn terugkeer naar Australië, Bradman heeft een korte verklaring uitgebracht: "We zullen ze niet spelen totdat ze een team op een niet-racistische basis kiezen."^[160] De opvattingen van Bradman stonden in schril contrast met die van Australische tennis groot Margaret Court, die de Grand Slam Het voorgaande jaar en merkte op over apartheid dat "Zuid -Afrikanen dit ding beter hebben georganiseerd dan enig ander land, met name Amerika" en dat ze "daar terug zou gaan".^[161]

In Zuid -Afrika ventileerde Vorster zijn woede publiekelijk tegen Bradman, terwijl het Afrikaanse nationale congres zich verheugde. Dit was de eerste keer dat een overwegend blanke natie de kant van multiraciale sport had gekozen, waardoor een verontrustende resonantie werd geproduceerd dat er meer "blanke" boycots kwamen.^[162] Bijna twintig jaar later, tijdens zijn vrijlating uit de gevangenis, vroeg Nelson Mandela een bezoekende Australische staatsman of Donald Bradman, zijn jeugdheld, nog leefde (Bradman leefde tot 2001).

In 1971 veranderde Vorster zijn beleid nog verder door het onderscheiden van multiraciaal van multinationale sport. Multiraciale sport, tussen teams met spelers van verschillende races, bleven verboden; Multinationale sport was nu echter acceptabel: internationale partijen zouden niet onderworpen zijn aan de raciale bepalingen van Zuid -Afrika.

In 1978, Nigeria geboycot de Gemenebestspelen Omdat de sportieve contacten van Nieuw -Zeeland met de Zuid -Afrikaanse regering niet werden beschouwd als in overeenstemming met de 1977 Gleneagles -overeenkomst. Nigeria leidde ook de 32-landen boycot van de 1986 Commonwealth Games Vanwege de Britse premier Margaret Thatcher's Ambivalente houding ten opzichte van sportieve banden met Zuid -Afrika, die de kwaliteit en winstgevendheid van de spellen aanzienlijk beïnvloeden en dus apartheid in de internationale schijnwerpers storten.^[163]

Culturele boycot

In de jaren zestig begonnen de anti-apartheidsbewegingen campagne te voeren voor culturele boycots van apartheid Zuid-Afrika. Kunstenaars werden gevraagd om hun werken niet te presenteren of te laten worden georganiseerd in Zuid -Afrika. In 1963 stelden 45 Britse schrijvers hun handtekeningen op een bevestiging van de boycot, en in 1964 de Amerikaanse acteur Marlon Brando riep op tot een soortgelijke bevestiging voor films. In 1965, de Writers 'Guild of Groot -Brittannië riep op tot een verbod op het verzenden van films naar Zuid -Afrika. Meer dan zestig Amerikaanse kunstenaars ondertekenden een verklaring tegen apartheid en tegen professionele banden met de staat. De presentatie van enkele Zuid -Afrikaanse toneelstukken in het Verenigd Koninkrijk en de Verenigde Staten was ook veto uit.^{[door wie?]} Na de komst van televisie In Zuid -Afrika in 1975, de British Actors Union, Eigen vermogen, boycot de dienst, en geen Brits programma met betrekking tot zijn medewerkers kon worden verkocht aan Zuid -Afrika. Evenzo, wanneer thuis Video werd populair in de jaren tachtig, de Australische arm van CBS/FOX -video (nu 20th Century Fox Home Entertainment) geplaatste stickers op hun VHS en Betamax Cassettes die cassettes naar Zuid -Afrika exporteren als "een inbreuk op het auteursrecht".^[164] Sport- en culturele boycots hadden niet hetzelfde effect als economische sancties, maar ze deden veel om het bewustzijn bij normale Zuid -Afrikanen op te heffen van de wereldwijde veroordeling van apartheid.

Westerse invloed

Terwijl internationale oppositie tegen apartheid groeide, de Scandinavie- en Zweden In het bijzonder - bood zowel morele als financiële steun voor de ANC.^[165] Op 21 februari 1986 - een week voordat hij werd vermoord - Zweden premier Olof Palme maakte de Keynote Adres voor de Zweeds parlement tegen apartheid gehouden Stockholm.^[166] Bij het aanspreken van de honderden anti-apartheid sympathisanten, evenals leiders en ambtenaren van het ANC en de Anti-apartheidsbeweging zoals Oliver Tambo, Palme verklaarde: "Apartheid kan niet worden hervormd; het moet worden geëlimineerd."^[167]

Andere westerse landen hebben een meer ambivalente positie aangenomen. In Zwitserland, de Zwitsers-Zuid-Afrikaanse vereniging lobbyde namens de Zuid -Afrikaanse regering. De Nixon -administratie een beleid geïmplementeerd dat bekend staat als de Tar Baby -optie, op grond van waaraan de VS nauwe relaties met de Zuid -Afrikaanse regering van de apartheid onderhouden.^[168] De Reagan -administratie ontweek internationale sancties en bood diplomatieke steun op internationale forums voor de Zuid -Afrikaanse regering. De Verenigde Staten verhoogden ook de handel met het apartheidsregime, terwijl ze het ANC beschrijven als 'een terroristische organisatie'.^[169] Net als de Reagan -administratie, de regering van Margaret Thatcher dit beleid genoemd "constructieve betrokkenheid"Met de apartheidsregering, veto van de oplegging van de economische sancties van de VN. De rechtvaardiging van de Amerikaanse overheid voor het ondersteunen van het apartheidsregime werd publiekelijk gegeven als een geloof in"vrijhandel"En de perceptie van de anti-communist Zuid -Afrikaanse regering als bastion tegen Marxist krachten in Zuid -Afrika, bijvoorbeeld, door de militaire interventie van Zuid -Afrika in de Angolaanse burgeroorlog Ter ondersteuning van rechtse opstandelingen die vechten om de regering omver te werpen. De Britse regering verklaarde het ANC ook een terroristische organisatie,^[170] en in 1987 de woordvoerder van Thatcher, Bernard Ingham, zei beroemd dat iedereen die geloofde dat het ANC ooit de regering van Zuid -Afrika zou vormen "leefde in wolken koekoek land".^[171] De American Wetgevende Exchange Council (ALEC), een conservatieve lobbyorganisatie, voerde actief campagne tegen de afstoting van Zuid -Afrika in de jaren tachtig.^[172]

Tegen het einde van de jaren tachtig, zonder tekenen van een politieke resolutie in Zuid-Afrika, begon het westerse geduld op te lopen. Tegen 1989, een tweeledig Republikeins/Democratisch Initiatief in de VS begunstigd economische sancties (gerealiseerd als de Uitgebreide anti-apartheidswet van 1986), de vrijlating van Nelson Mandela en een onderhandelde regeling met het ANC. Thatcher begon ook een vergelijkbare lijn te nemen, maar drong aan op de opschorting van de gewapende strijd van het ANC.^[173]

De aanzienlijke economische betrokkenheid van het VK in Zuid -Afrika heeft misschien enkele geleverd hefboom met de Zuid -Afrikaanse regering, waarbij zowel het VK als de VS druk uitoefenen en aandringen op onderhandelingen. Noch het VK noch de VS waren echter bereid om economische druk uit te oefenen op hun multinationale belangen in Zuid -Afrika, zoals de mijnbouwbedrijf Anglo American. Hoewel in 2004 een spraakmakende claim tegen deze bedrijven uit de rechtbank werd gegooid,^[174] de Amerikaanse Hooggerechtshof In mei 2008 bevestigde een uitspraak van een beroepsrechtbank dat een andere rechtszaak mogelijk maakt die schadevergoeding van meer dan US $ 400 miljard zoekt van grote internationale bedrijven die worden beschuldigd van het helpen van het apartheidssysteem van Zuid -Afrika.^[175]

Effect van de Koude Oorlog

"Totale aanval"

In de jaren vijftig werd de Zuid -Afrikaanse militaire strategie beslist gevormd door angst voor communistische spionage en een conventionele Sovjet- bedreiging voor de strategische cape -handelsroute tussen de Zuid -Atlantische Oceaan en Indische oceaan.^[176] De apartheidsregering steunde de door de VS geleide Noord-Atlantische Verdragsorganisatie (NAVO), evenals zijn beleid van regionaal beheersing tegen door Sovjet gesteunde regimes en opstandelingen wereldwijd.^[177] Tegen het einde van de jaren zestig, de opkomst van Sovjet Klantstaten Op het Afrikaanse continent, evenals Sovjethulp voor militante anti-apartheidsbewegingen, werd beschouwd als een van de belangrijkste externe bedreigingen voor het apartheidssysteem.^[178] Zuid -Afrikaanse functionarissen beschuldigden binnenlandse oppositiegroepen vaak van communistische proxy's.^[179] Van zijn kant beschouwde de Sovjet -Unie Zuid -Afrika als een bastion van neocolonialisme en een regionale westerse bondgenoot, die hielp bij het voeden van zijn steun voor verschillende anti-apartheidsoorzaken.^[180]

Vanaf 1973 beschouwde veel van de blanke bevolking van Zuid -Afrika hun land steeds meer als een bastion van de vrije wereld militair, politiek en cultureel belegerd door communisme en radicaal Zwart nationalisme.^[181] De apartheidsregering zag zichzelf als opgesloten in een proxy -strijd met de Warschaupact en impliciet, gewapende vleugels van zwarte nationalistische troepen zoals Umkhonto we sizwe (Mk) en de People's Liberation Army of Namibia (Plan), die vaak Sovjet -armen en training ontvingen.^[180] Dit werd beschreven als "totale aanval".^[181][182]

Israëlische wapenverkoop

Sovjetondersteuning voor militante anti-apartheidsbewegingen werkten in het voordeel van de regering, omdat haar bewering om te reageren in tegenstelling tot agressieve communistische expansie, een grotere plausibiliteit verwierf en het hielp zijn eigen binnenlandse militarisatiemethoden te rechtvaardigen, bekend als "totale strategie".^[181] De totale strategie omvatte het opbouwen van een formidabel conventioneel militair en contra-intelligentie.^[181] Het werd geformuleerd op contrarevolutionaire tactieken zoals omarmd door de bekende Franse tacticus André Beaufre.^[182] Er was veel inspanningen besteed aan het omzeilen Internationale wapensancties, en de regering ging zelfs zo ver dat hij zich ontwikkelde atoomwapens,^[183] naar verluidt met geheime hulp van Israël.^[184] In 2010, De voogd Vrijgegeven Zuid -Afrikaanse overheidsdocumenten die een Israëlisch aanbod onthulden om de kernwapens van het apartheidsregime te verkopen.^[185][186] Israël ontkende deze aantijgingen en beweerde dat de documenten minuten van een vergadering waren die geen concreet aanbod voor een verkoop van kernwapens aangeven. Shimon Peres zei dat De voogd'S -artikel was gebaseerd op "Selectieve interpretatie ... en niet op concrete feiten."^[187]

Als gevolg van "totale strategie" werd de Zuid -Afrikaanse samenleving steeds meer gemilitariseerd. Veel binnenlandse civiele organisaties werden gemodelleerd naar militaire structuren en militaire deugden zoals discipline, patriottisme en loyaliteit werden hoog aangeschreven.^[188] In 1968 duurde de nationale dienst voor blanke Zuid-Afrikaanse mannen minimaal negen maanden, en ze konden worden opgeroepen voor reservelplicht in hun leeftijd van late middle indien nodig.^[189] De duur van de nationale dienst werd geleidelijk verlengd tot 12 maanden in 1972 en 24 maanden in 1978.^[189] Op staatsscholen werden blanke mannelijke studenten georganiseerd in formaties in militaire stijl en geboord als cadetten of als deelnemers aan een burgerlijke verdediging of het curriculum "jeugdparaatheid".^[188] Verplicht militair onderwijs en in sommige gevallen werd paramilitaire training geïntroduceerd voor alle oudere blanke mannelijke studenten op staatsscholen in drie Zuid -Afrikaanse provincies.^[188] Deze programma's waren voorzitter van de bouw van bomschuilplaatsen op scholen en oefeningen gericht op het simuleren van onechte opstandige invallen.^[188]

Van de late jaren zeventig tot de late jaren tachtig, Defensiebudgetten In Zuid -Afrika werden exponentieel verhoogd.^[182] In 1975, Israëlische minister van Defensie Shimon Peres ondertekend een veiligheidspact met de Zuid -Afrikaanse minister van Defensie P.W. Botha Dat leidde tot $ 200 miljoen aan wapenaanbiedingen. In 1988 bedroeg de verkoop van Israëlische arm naar Zuid -Afrika meer dan $ 1,4 miljard.^[190] Geheime operaties gericht op spionage en binnenlandse tegen-subversie werden gemeenschappelijk, het aantal speciale troepen eenheden zwol en de Zuid -Afrikaanse Defensie Force (SADF) had voldoende geavanceerde conventionele wapens verzameld om een ​​ernstige bedreiging voor de "te vormenfront-line staten", Een regionale alliantie van buurlanden tegenover apartheid.^[182]

Buitenlandse militaire operaties

De totale strategie werd gevorderd in de context van Mk, Plan en Azaniaanse bevrijdingsleger van het volk (APLA) Guerrilla -invallen in Zuid -Afrika of tegen Zuid -Afrikaanse doelen in Zuid -West -Afrika; frequente Zuid -Afrikaanse represailles aanvallen op de externe bases van deze bewegingen in Angola, Zambia, Mozambique, Zimbabwe, Botswanaen elders, vaak met betrekking tot bijkomende schade aan buitenlandse infrastructuur en civiele bevolking; en periodieke klachten die voor de internationale gemeenschap werden ingediend over Zuid -Afrikaanse schendingen van de soevereiniteit van haar buren.^[191]

De apartheidsregering maakte oordeelkundig gebruik van extraterritoriale activiteiten Om zijn militaire en politieke tegenstanders te elimineren, met het argument dat naburige staten, waaronder hun civiele bevolking, die zich organiseerden, op hun bodem tolereerden of anders beschutte anti-apartheidsopstandige groepen de verantwoordelijkheid voor het uitlokken van vergelding niet kunnen ontwijken.^[191] Hoewel het zich richtte op het militariseren van de grenzen en het verzegelen van zijn binnenlandse grondgebied tegen opstandige invallen, was het ook sterk afhankelijk van een agressieve preventief en tegenaanval strategie, die een preventief en afschrikwekkend doel vervulde.^[192] De represailles die plaatsvonden buiten de grenzen van Zuid -Afrika, betroffen niet alleen vijandige staten, maar ook neutrale en sympathieke regeringen, waardoor ze vaak dwingen om tegen hun wil en belangen te reageren.^[193]

Externe Zuid -Afrikaanse militaire operaties waren gericht op het elimineren van de trainingsfaciliteiten, safehouses, infrastructuur, apparatuur en mankracht van de opstandelingen.^[192] Hun secundaire doel was echter om aangrenzende staten te ontmoedigen om een ​​heiligdom aan te bieden aan MK, Plan, APLA en soortgelijke organisaties.^[192] Dit werd bereikt door de ondersteunende buitenlandse bevolking af te schrikken door samen te werken met infiltratie en zo de externe heiligdomgebieden van de opstandelingen te ondermijnen.^[194] Het zou ook een duidelijke boodschap sturen naar de gastregering die samenwerkte met opstandige strijdkrachten mogelijk hoge kosten met zich meebrengen.^[194]

De schaal en intensiteit van buitenlandse operaties varieerden en varieerden van kleine speciale troepeneenheden die invallen uitvoeren op locaties over de grens die dienden als bases voor opstandige infiltratie tot belangrijke conventionele offensieven met pantser, artillerie en vliegtuigen.^[192] Acties zoals Operatie Protea in 1981 en Operatie Askari In 1983 betrof beide volledige schaal conventionele oorlogvoering en een tegenopstand Vergelijkbare werking.^[195][196] De opstandige bases waren meestal gelegen in de buurt van militaire installaties van de gastregering, zodat SADF -vergeldingsaanvallen die faciliteiten ook raakten en internationale aandacht en veroordeling trokken van wat werd gezien als agressie tegen de strijdkrachten van een andere soevereine staat.^[197] Dit zou onvermijdelijk resulteren in grote engagementen, waarin de SADF's expeditie -eenheden zou te kampen hebben met de vuurkracht van de strijdkrachten van de gastregering.^[197] Intensieve conventionele oorlogsvoering van deze aard droeg het risico van ernstige slachtoffers bij blanke soldaten, die om politieke redenen tot een minimum moesten worden beperkt.^[192] Er waren ook hoge economische en diplomatieke kosten in verband met het openlijk inzetten van grote aantallen Zuid -Afrikaanse troepen in een ander land.^[192] Bovendien had militaire betrokkenheid op die schaal het potentieel om te evolueren naar bredere conflictsituaties, waarin Zuid -Afrika verstrikt raakte.^[192] Bijvoorbeeld, de activiteiten van Zuid -Afrika in Angola, aanvankelijk beperkt tot het bevatten van een plan, escaleerde later tot directe betrokkenheid bij de Angolaanse burgeroorlog.^[192]

Omdat het duidelijker werd dat volledige conventionele operaties niet effectief aan de vereisten van een regionale inspanning van de tegenopstand konden voldoen, richtte Zuid-Afrika zich tot een aantal alternatieve methoden. Verkeuringsartilleriebombardementen waren het minst geavanceerde middel van represailles tegen opstandige aanvallen. Tussen 1978 en 1979 regisseerde het SADF -artillerievuur tegen locaties in Angola en Zambia waaruit opstandige raketten werden gelanceerd.^[198][199] Dit liet verschillende artillerie -duels op met het Zambiaanse leger.^[199] Speciale troepen invallen werden gelanceerd om Plan en MK lastig te vallen door prominente leden van die bewegingen te liquideren, hun kantoren en safehouses te vernietigen en waardevolle records op deze locaties te grijpen.^[200] Een voorbeeld was het Gaborone Raid, uitgevoerd in 1985, waarin een Zuid -Afrikaans Special Forces -team de grens overstak naar Botswana en vier vermoedelijke MK -veilige huizen heeft gesloopt, die nog eens vier beschadigden.^[200] Andere soorten speciale strijdkrachten waren de sabotage van economische infrastructuur.^[201] De SADF -sabotaged infrastructuur die wordt gebruikt voor de oorlogsinspanning van de opstandelingen; bijvoorbeeld havenfaciliteiten in Southern Angola's Moçâmedes District, waar Sovjet -armen vaak werden ontlaadd voor plan, evenals de spoorlijn die hun transport naar het hoofdkantoor vergemakkelijkten in Lubango, waren gemeenschappelijke doelen.^[202] Sabotage werd ook gebruikt als een druktactiek toen Zuid -Afrika onderhandelde met een gastregering om op te houden met het verstrekken van een heiligdom aan opstandige troepen, zoals in het geval van Operatie Argon.^[203] Succesvolle sabotage-acties van spraakmakende economische doelen ondermijnden het vermogen van een land om te onderhandelen vanuit een krachtpositie en maakte het waarschijnlijker om in te treden tot Zuid-Afrikaanse eisen in plaats van de kosten van verdere vernietiging en oorlog te riskeren.^[203]

Ook opmerkelijk waren Zuid-Afrikaanse transnationale spionage-inspanningen, waaronder geheime moorden, ontvoeringen en pogingen om de overzeese invloed van anti-apartheidsorganisaties te verstoren. Zuid-Afrikaanse militaire inlichtingendiensten stonden bekend dat ze anti-apartheidsactivisten hebben ontvoerd en gedood Londen en Brussel.^[204][205]

Staatsbeveiliging

In de jaren tachtig de regering, geleid door P.W. Botha, werd steeds meer bezig met beveiliging. Het heeft een krachtige opgezet Staatsbeveiligingsapparaat om de staat te "beschermen" tegen een verwachte opleving in politiek geweld dat de hervormingen zouden worden geactiveerd. De jaren 1980 werden een periode van aanzienlijke politieke onrust, waarbij de regering steeds meer gedomineerd werd door Botha's Circle of Generals en Police Chiefs (bekend als afbeelden), die de verschillende staten van noodsituaties beheerden.^[206]

De machtjaren van Botha werden ook gemarkeerd door talloze militaire interventies in de staten die grenzen aan Zuid -Afrika, evenals een uitgebreide militaire en politieke campagne om te elimineren Swapo in Namibië. In Zuid -Afrika resulteerde ondertussen krachtige politie -actie en strikte handhaving van de beveiligingswetgeving in honderden arrestaties en verboden, en een effectief einde van de sabotagecampagne van de African National Congress.

De regering strafte politieke daders brutaal. Jaarlijks werden 40.000 mensen onderworpen kloppen als een vorm van straf.^[207] De overgrote meerderheid had politieke delicten gepleegd en werd tien keer geslagen voor hun misdaad.^[208] Indien veroordeeld voor verraad, zou een persoon kunnen worden opgehangen en heeft de regering op deze manier talloze politieke daders uitgevoerd.^[209]

Naarmate de jaren 1980 vorderden, werden steeds meer anti-apartheidsorganisaties gevormd en aangesloten bij de UDF. Geleid door de Dominee Allan Boesak en Albertina Sisulu, de UDF riep de regering op om haar hervormingen op te geven en in plaats daarvan het apartheidssysteem af te schaffen en de thuislanden volledig te elimineren.

Noodtoestand

Ernstig politiek geweld was een prominent kenmerk van 1985 tot 1989, omdat zwarte townships de focus werden van de strijd tussen anti-apartheidsorganisaties en de Botha-regering. Gedurende de jaren tachtig verzetten de gemeente van de gemeente zich tegen apartheid door op te treden tegen de lokale kwesties waarmee hun specifieke gemeenschappen werden geconfronteerd. De focus van veel van dit verzet was tegen de lokale autoriteiten en hun leiders, die werden gezien als steun van de regering. Tegen 1985 was het het doel van het ANC geworden om zwarte townships "onbestuurbaar" te maken (een term die later wordt vervangen door "People's Power") door middel van huurboycots en andere militante actie. Talloze gemeenteraden werden omvergeworpen of ingestort, te vervangen door niet -officiële populaire organisaties, vaak geleid door militante jongeren. De rechtbanken van mensen werden opgezet en bewoners die ervan werden beschuldigd overheidsagenten te zijn, werden extreem en af ​​en toe dodelijke straffen behandeld. Zwarte gemeenteraadsleden en politieagenten, en soms hun families, werden aangevallen met benzinebommen, geslagen en vermoord door romp, waar een brandende band om de nek van het slachtoffer werd geplaatst, nadat ze waren tegengehouden door hun polsen met prikkeldraad te wikkelen. Deze kenmerkende daad van marteling en moord werd omarmd door het ANC en zijn leiders.

Op 20 juli 1985 verklaarde Botha een Noodtoestand In 36 magistrale districten. Getroffen gebieden waren de oostelijke kaap, en de PWV regio ("Pretorie, Witwatersrand, Verreen").^[210] Drie maanden later, de westerse Cape was inbegrepen. Een toenemend aantal organisaties werd verboden of vermeld (op een of andere manier beperkt); Veel personen hadden beperkingen zoals huisarrest die aan hen werden opgelegd. Tijdens deze noodtoestand werden ongeveer 2.436 mensen vastgehouden onder de Interne veiligheidswet.^[211] Deze wet gaf de politie en de militaire ingrijpende krachten. De overheid zou avondklokken kunnen implementeren die de beweging van mensen beheersen. De president zou dat kunnen Regel per decreet zonder te verwijzen naar de grondwet of naar het parlement. Het werd een strafbaar feit om iemand verbaal te bedreigen of te bezitten documenten die de regering beschouwde als bedreigend, om iemand te adviseren weg te blijven van het werk of zich te verzetten tegen de regering, en de naam bekend te maken van iemand die is gearresteerd onder de noodtoestand tot de overheid tot de overheid tot de overheid tot de overheid tot de overheid tot de regering tot de overheid tot de regering die naam vrijgegeven, met maximaal tien jaar gevangenisstraf voor deze overtredingen. Detentie zonder proces werd een gemeenschappelijk kenmerk van de reactie van de regering op de groeiende burgerlijke onrust en tegen 1988 waren 30.000 mensen vastgehouden.^[212] De media waren gecensureerd, duizenden werden gearresteerd en velen waren ondervraagd en gemarteld.^[213]

Op 12 juni 1986, vier dagen vóór de tiende verjaardag van de Soweto -opstand, werd de noodtoestand uitgebreid om het hele land te dekken. De regering heeft de Public Security Act gewijzigd, inclusief het recht om "onrust" gebieden te verklaren, waardoor buitengewone maatregelen protesten op deze gebieden kunnen verpletteren. Ernstige censuur van de pers werd een dominante tactiek in de strategie van de regering en televisiecamera's werden verbannen om dergelijke gebieden binnen te gaan. De staatsomroep, de Zuid -Afrikaanse omroepbedrijf (SABC), voorzag propaganda ter ondersteuning van de regering. Media-oppositie tegen het systeem nam toe, ondersteund door de groei van een pro-ANC ondergrondse pers in Zuid -Afrika.

In 1987 werd de noodtoestand nog twee jaar verlengd. Ondertussen, ongeveer 200.000 leden van de Nationale Unie van mijnwerkers begon de langste staking (drie weken) in de Zuid -Afrikaanse geschiedenis. Het jaar 1988 was het verbieden van de activiteiten van de UDF en andere anti-apartheidsorganisaties.

Veel van het geweld in de late jaren tachtig en begin jaren negentig was gericht op de regering, maar een aanzienlijk bedrag was tussen de bewoners zelf. Velen stierven in geweld tussen leden van Inkatha en de UDF-ANC-factie. Later werd bewezen dat de regering de situatie manipuleerde door de ene of de andere kant te ondersteunen wanneer deze bij hen paste. Overheidsagenten vermoordden tegenstanders in Zuid -Afrika en in het buitenland; Ze voerden grensoverschrijdende leger- en luchtmachtaanvallen op vermoedelijke ANC- en PAC-bases uit. Het ANC en de PAC hebben in ruil daarvoor ontplofte bommen in restaurants, winkelcentra en overheidsgebouwen zoals zoals magistraten rechtbanken. Tussen 1960 en 1994, volgens statistieken van de Waarheids- en verzoeningscommissie, de Inkatha Freedom Party was verantwoordelijk voor 4.500 doden, Zuid -Afrikaanse veiligheidstroepen waren verantwoordelijk voor 2.700 doden en het ANC was verantwoordelijk voor 1.300 doden.^[214]

De noodtoestand ging door tot 1990 toen het werd opgeheven door de staatsvoorzitter F. W. de Klerk.

Laatste jaren van apartheid

Factoren

Institutioneel racisme

Apartheid ontwikkelde zich uit het racisme van koloniale facties en vanwege de "unieke industrialisatie" in Zuid -Afrika.^[215] Het beleid van industrialisatie leidde tot de segregatie van en classificatie van mensen, die "specifiek was ontwikkeld om vroege industrie te koesteren, zoals zoals mijnbouw".^[215] Goedkope arbeid was de basis van de economie en dit werd ontleend aan wat de staat als boerengroepen en de migranten had geclassificeerd.^[216] Verder, Philip Bonner benadrukt de "tegenstrijdige economische effecten", aangezien de economie geen productiesector had, waardoor de winstgevendheid op korte termijn werd bevorderd, maar de arbeidsproductiviteit en de omvang van de lokale markten beperken. Dit leidde ook tot de ineenstorting omdat "Clarkes benadrukt dat de economie geen buitenlandse rivalen kon bieden en concurreren omdat ze er niet in slaagden om goedkope arbeid en complexe chemie te beheersen".^[217]

Economische tegenstrijdigheden

De tegenstrijdigheden^{[verduidelijking nodig]} In de traditioneel kapitalistische economie van de apartheidsstaat leidde tot een aanzienlijk debat over raciaal beleid en verdeling en conflicten in de centrale staat.^[218] In grote mate was de politieke ideologie van apartheid voortgekomen uit de kolonisatie van Afrika door Europese mogendheden die rassendiscriminatie institutionaliseerden en een vaderlijke filosofie van 'beschavende inferieure inwoners' uitoefenden.^[218] Sommige wetenschappers hebben betoogd dat dit kan worden weerspiegeld Afrikaner Calvinisme, met zijn parallelle tradities van racialisme;^[219] Bijvoorbeeld al in 1933; De Uitvoerende Raad van de Broederbond formuleerde een aanbeveling voor massasegregatie.^[219]

Westerse invloed

Externe westerse invloed, als gevolg van Europese ervaringen in kolonisatie, kan worden gezien als een factor die de politieke attitudes en ideologie sterk beïnvloedde. Eind twintigste-eeuwse Zuid-Afrika werd aangehaald als een "niet-geconstrueerd voorbeeld van de westerse beschaving verdraaid door racisme".^[220]

In de jaren zestig ervaren Zuid -Afrika economische groei ALLEEN ALLEEN VOOR DIE VAN Japan.^[221] De handel met westerse landen groeide en de investeringen uit de Verenigde Staten, Frankrijk en het Verenigd Koninkrijk stroomden binnen.

In 1974 werd weerstand tegen apartheid aangemoedigd door Portugese terugtrekking van Mozambique en Angola, na de 1974 Revolutie. Zuid -Afrikaanse troepen trokken zich begin 1976 uit Angola en faalden de MPLA Van het verkrijgen van macht daar, en zwarte studenten in Zuid -Afrika vierden.

De Mahlabatini Verklaring van geloof, getekend door Mangosuthu Buthelezi en Harry Schwarz in 1974, verankerde de principes van Vreedzame overgang van macht en gelijkheid voor iedereen. Het doel was om een ​​blauwdruk voor Zuid-Afrika te bieden door toestemming en raciale vrede in een multi-raciale samenleving, de benadrukte kansen voor iedereen, overleg, het federale concept en een Bill of Rights. Het veroorzaakte een splitsing in de United Party die uiteindelijk de oppositionele politiek in Zuid -Afrika hebben afgestemd op de vorming van de Progressieve federale partij in 1977. De verklaring was de eerste van verschillende van dergelijke gezamenlijke overeenkomsten door erkende zwarte en blanke politieke leiders in Zuid -Afrika.

In 1978, de minister van Defensie van de Nationale Partij, Pieter Willem Botha, werd premier. Zijn blanke minderheidsregime maakte zich zorgen over Sovjethulp aan revolutionairen in Zuid -Afrika op hetzelfde moment dat de Zuid -Afrikaanse economische groei was vertraagd. De Zuid -Afrikaanse regering merkte op dat het te veel geld uitgeeft om gescheiden thuislanden te handhaven die voor zwarten zijn gecreëerd, en de thuislanden bleken oneconomisch te zijn.^[222]

Noch werkte het onderhouden van zwarten als burgers van de derde klasse goed. Zwarte arbeid bleef van vitaal belang voor de economie en illegale zwarte vakbonden bloeiden. Veel zwarten bleven te arm om aanzienlijk bij te dragen aan de economie door hun koopkracht - hoewel ze meer dan 70% van de bevolking vormden. Het regime van Botha vreesde dat een tegengif nodig was om te voorkomen dat de zwarten zich aangetrokken voelen tot het communisme.^[223]

In juli 1979 beweerde de Nigeriaanse regering dat de Shell-BP Petroleum Development Company van Nigeria Limited (SPDC) Nigeriaanse olie aan Zuid-Afrika verkocht, hoewel er weinig bewijs of commerciële logica was voor dergelijke verkopen.^[224] De vermeende sancties werden gebruikt om de inbeslagname van enkele van BP's activa in Nigeria te rechtvaardigen, inclusief hun belang in SPDC, hoewel het lijkt erop dat de echte redenen economisch nationalisme en binnenlandse politiek waren voorafgaand aan de Nigeriaanse verkiezingen.^[225] Veel Zuid -Afrikanen gingen naar scholen in Nigeria,^[226] en Nelson Mandela erkende de rol van Nigeria in de strijd tegen apartheid bij verschillende gelegenheden.^[227]

In de jaren tachtig kregen anti-apartheidsbewegingen in de Verenigde Staten en Europa steun voor boycots tegen Zuid-Afrika, voor de terugtrekking van Amerikaanse bedrijven uit Zuid-Afrika en voor het vrijgeven van gevangen Nelson Mandela. Zuid -Afrika zinkt naar de bodem van de internationale gemeenschap. De investeringen in Zuid -Afrika eindigden en een actief beleid van desinvestering was begonnen.

Tricameraal parlement

In de vroege jaren tachtig begon de regering van Botha de onvermijdelijkheid van de nationale partij te erkennen van de noodzaak om het apartheidssysteem te hervormen.^[228] Vroege hervormingen werden gedreven door een combinatie van intern geweld, internationale veroordeling, veranderingen binnen het kiesdistrict van de nationale partij en veranderende demografie - blanken vormden slechts 16% van de totale bevolking, in vergelijking met 20% vijftig jaar eerder.^[229]

In 1983 werd een nieuwe grondwet aangenomen de uitvoering van wat het tricamerale parlement werd genoemd, waardoor gekleurde en indianen stemrechten en parlementaire vertegenwoordiging in afzonderlijke huizen kregen - het House of Assembly (178 leden) voor blanken, het Huis van Afgevaardigden (85 leden) voor gekleurde en het huis van afgevaardigden (45 leden) voor Indianen.^[230] Elk huis hanteerde wetten met betrekking tot de "eigen zaken" van zijn raciale groep, inclusief gezondheid, onderwijs en andere gemeenschapskwesties.^[231] Alle wetten met betrekking tot "algemene aangelegenheden" (zaken zoals defensie, industrie, belastingen en zwarte zaken) werden afgehandeld door een kabinet bestaande uit vertegenwoordigers uit alle drie de huizen. De witte kamer had echter een grote meerderheid in dit kabinet, waardoor de effectieve controle over het land in handen van de witte minderheid bleef.^[232][233] Zwarten, hoewel ze de meerderheid van de bevolking uitmaken, werden uitgesloten van vertegenwoordiging; Ze bleven nominale burgers van hun thuislanden.^[234] De eerste tricamerale verkiezingen werden grotendeels geboycot door gekleurde en Indiase kiezers, te midden van wijdverbreide rellen.^[235]

Hervormingen en contact met het ANC onder Bootha

Bezorgd over de populariteit van Mandela, hekelde Botha hem als een arch-Marxist toegewijd aan een gewelddadige revolutie, maar om de zwarte mening te sussen en Mandela te koesteren als een welwillende leider van zwarten,^[222] De regering heeft hem overgedragen van de maximale veiligheid Robben eiland naar de lagere beveiliging Pollsmoorse gevangenis gewoon buiten Kaapstad; waar het gevangenisleven comfortabeler voor hem was. De regering stond Mandela meer bezoekers toe, waaronder bezoeken en interviews door buitenlanders, om de wereld te laten weten dat hij goed werd behandeld.^[222]

Zwarte thuislanden werden verklaard natie Staten en wetten goedkeuren werden afgeschaft. Zwarte vakbonden waren gelegitimeerd, de regering erkende het recht van zwarten om permanent in stedelijke gebieden te wonen en gaf zwarten eigendomsrechten daar. De belangstelling werd uitgedrukt bij het intrekken van de wet tegen het interraciale huwelijk en het intrekken van de wet tegen seksuele relaties tussen verschillende rassen, die in het buitenland werden belachelijk gemaakt. De uitgaven voor zwarte scholen namen toe, tot een zevende van wat per blank kind werd besteed, van een zestiende in 1968. Tegelijkertijd werd aandacht besteed aan het versterken van de effectiviteit van het politieapparaat.

In januari 1985 sprak Botha toe aan het huis van de vergadering van de regering en verklaarde dat de regering bereid was Mandela vrij te geven op voorwaarde dat Mandela oppositie belooft tegen gewelddaden tegen verdere politieke doelstellingen. Het antwoord van Mandela werd in het openbaar gelezen door zijn dochter Zinzi - zijn eerste woorden die sinds zijn straf 21 jaar eerder publiekelijk werden verdeeld. Mandela beschreef geweld als de verantwoordelijkheid van het apartheidsregime en zei dat er met democratie geweld niet nodig zou zijn. De menigte die luisterde naar het lezen van zijn toespraak brak uit in gejuich en gezangen. Deze reactie hielp om de status van Mandela in de ogen van die, zowel internationaal als in binnenland, verder te verheffen, die zich verzetten tegen apartheid.

Tussen 1986 en 1988 werden enkele kleine apartheidswetten ingetrokken, samen met de paswetten.^[236] Vertelde Botha Blanke Zuid -Afrikanen om "aan te passen of te sterven"^[237] en twee keer wankelde hij aan de vooravond van wat werd gefactureerd als "Rubicon"Aankondigingen van substantiële hervormingen, hoewel hij bij beide gelegenheden zich terugtrok voor substantiële veranderingen. Ironisch genoeg dienden deze hervormingen alleen om in de rest van de jaren tachtig te intensiverend voor het intensivering van het politieke geweld, omdat meer gemeenschappen en politieke groepen in het hele land zich bij de resistentiebeweging hebben aangesloten. stopte tekort aan substantiële hervormingen, zoals het opheffen van het verbod op het ANC-, PAC- en SACP- en andere bevrijdingsorganisaties, het vrijgeven van politieke gevangenen of het intrekken van de basiswetten van de grote apartheid. De houding van de regering was dat ze niet zouden overwegen om te onderhandelen tot die organisaties " afstand gedaan van geweld '.

Tegen 1987 groeide de Zuid -Afrikaanse economie met een van de laagste tarieven ter wereld, en het verbod op Zuid -Afrikaanse deelname aan internationale sportevenementen was frustrerend veel blanken in Zuid -Afrika. Voorbeelden van Afrikaanse staten met zwarte leiders en blanke minderheden bestonden in Kenia en Zimbabwe. Whispers van Zuid-Afrika op een dag dat een zwarte president meer hardline blanken stuurde om rechtse politieke partijen te ondersteunen. Mandela werd verplaatst naar een eigen huis met vier slaapkamers, met een zwembad en gearceerd door sparren, op een gevangenisboerderij net buiten Kaapstad. Hij had een niet -gepubliceerde ontmoeting met Bootha. Botha maakte indruk op Mandela door vooruit te lopen, zijn hand uit te strekken en de thee van Mandela te gieten. De twee hadden een vriendelijke discussie, met Mandela die de opstand van het Afrikaanse nationale congres vergeleken met die van de Afrikaner rebellie en praten over iedereen die broers is.

Er werden een aantal clandestiene vergaderingen gehouden tussen de ANC-in-ballingschap en verschillende sectoren van de interne strijd, zoals vrouwen en educationalisten. Meer openlijk ontmoette een groep blanke intellectuelen het ANC in Senegal voor gesprekken die bekend staan ​​als de Dakar -conferentie.^[238]

Voorzitterschap van F. W. de Klerk

Begin 1989 had Botha een hartinfarct; Hij had de overhand om af te treden in februari 1989.^[239] Hij werd later dat jaar opgevolgd als president F. W. de Klerk. Ondanks zijn eerste reputatie als conservatief, bewoog De Klerk beslissend naar onderhandelingen om de politieke patstelling in het land te beëindigen. Voorafgaand aan zijn ambtstermijn, had F. W. de Klerk al politiek succes ervaren als gevolg van de machtsbasis die hij in de Transvaal had gebouwd. Gedurende deze tijd diende F. W. de Klerk als voorzitter van de provinciale nationale partij, die voorstander was van het apartheidsregime. De overgang van de ideologie van De Klerk met betrekking tot apartheid wordt duidelijk gezien in zijn openingsadres naar het Parlement op 2 februari 1990. F. W. de Klerk kondigde aan dat hij discriminerende wetten zou intrekken en het 30-jarige verbod op toonaangevende anti-apartheidsgroepen zoals de Nationale Nationale Congres, het Pan Africanist Congress, de Zuid -Afrikaanse communistische partij (SACP) en de Verenigd Democratisch front. De Land Act werd ten einde gebracht. F. W. de Klerk deed ook zijn eerste publieke toezegging om Nelson Mandela vrij te geven, om terug te keren naar pers vrijheid en om de doodstraf op te schorten. Mediabeperkingen werden opgeheven en politieke gevangenen niet schuldig aan gemeenschappelijk recht misdaden werden vrijgelaten.

Op 11 februari 1990 werd Nelson Mandela vrijgelaten Victor Versster Prison Na meer dan 27 jaar achter de tralies.

Zijn geïnstrueerd door de VN veiligheidsraad om een ​​einde te maken aan de langdurige betrokkenheid in Zuid-West-Afrika/Namibië, en in het licht van militaire patstelling in Zuid -Angola, en een escalatie in de grootte en kosten van het gevecht met de Cubanen, de Angolans en Swapo Forces en de groeiende kosten van de grensoorlog, onderhandelden Zuid -Afrika een verandering van controle; Namibië werd onafhankelijk op 21 maart 1990.

Onderhandelingen

Apartheid werd ontmanteld in een reeks van onderhandelingen Van 1990 tot 1991, met als hoogtepunt een overgangsperiode die resulteerde in de algemene verkiezingen van het land uit 1994, de eerste in Zuid -Afrika gehouden met universeel kiesrecht.

In 1990 werden onderhandelingen ernstig begonnen, met twee vergaderingen tussen de regering en het ANC. Het doel van de onderhandelingen was om de weg vrij te maken voor gesprekken naar een vreedzame overgang naar meerderheidsregel. Deze vergaderingen waren succesvol in het vaststellen van de voorwaarden voor onderhandelingen, ondanks de aanzienlijke spanningen die nog in overvloed in het land zijn. Apartheidswetgeving werd in 1991 afgeschaft.^[2]

Tijdens de eerste vergadering bespraken het NP en ANC de voorwaarden voor onderhandelingen om te beginnen. De vergadering werd gehouden op Groote Schuur, de officiële woning van de president. Ze hebben de Grooote Schuur -minuut vrijgegeven, die zei dat voordat de onderhandelingen begonnen, politieke gevangenen zouden worden bevrijd en alle ballingen mochten terugkeren.

Er waren vrees dat de verandering van macht gewelddadig zou zijn. Om dit te voorkomen, was het essentieel dat een vreedzame oplossing tussen alle partijen werd bereikt. In december 1991, de Conventie voor een democratisch Zuid -Afrika (Codesa) begon met onderhandelingen over de vorming van een multiraciaal overgangsregering en een nieuwe grondwet die politieke rechten uitbreidt naar alle groepen. Codesa heeft een intentieverklaring aangenomen en legde zich in aan een "onverdeeld Zuid -Afrika".

Hervormingen en onderhandelingen om een ​​einde te maken aan apartheid leidde tot een terugslag tussen de rechtervleugel Witte oppositie, wat leidt tot de Conservatieve partij het winnen van een aantal tussentijdse verkiezingen tegen NP-kandidaten. De Klerk reageerde door alleen een blanken te bellen referendum In maart 1992 om te beslissen of onderhandelingen moeten doorgaan. 68% stemde vóór en de overwinning bracht de Klerk en de regering veel meer vertrouwen in, waardoor de NP een sterkere positie kreeg in onderhandelingen.

Toen de onderhandelingen in mei 1992 werden hervat, werden onder de tag van Codesa II sterkere eisen gesteld. Het ANC en de regering konden geen compromis bereiken over hoe macht moet worden gedeeld tijdens de overgang naar democratie. De NP wilde een sterke positie behouden in een overgangsregering en de macht om beslissingen van het Parlement te veranderen.

Aanhoudend geweld werd tijdens de onderhandelingen aan de spanning toegevoegd. Dit was vooral te wijten aan de intense rivaliteit tussen de Inkatha Freedom Party (IFP) en het ANC en de uitbarsting van enkele traditionele tribale en lokale rivaliteit tussen de historische tribale affiniteiten van Zulu en Xhosa, vooral in de zuidelijke geboorte van de provincies. Hoewel Mandela en Buthelezi bijeenkwamen om hun verschillen te regelen, konden ze het geweld niet tegenkomen. Een van de ergste gevallen van ANC-IFP-geweld was de Boipatong Massacre van 17 juni 1992, toen 200 IFP -militanten de Gauteng Township van Boipatong, het doden van 45. Getuigen zeiden dat de mannen in politievoertuigen waren aangekomen, ter ondersteuning van claims dat elementen binnen het politie en het leger hebben bijgedragen aan het voortdurende geweld. Daaropvolgende gerechtelijke vragen vonden het bewijs van de getuigen dat onbetrouwbaar of in diskrediet werd gebracht, en dat er geen bewijs was van de nationale partij of politie -betrokkenheid bij het bloedbad. Toen De Klerk het toneel van het incident bezocht, werd hij aanvankelijk warm verwelkomd, maar hij werd plotseling geconfronteerd met een menigte demonstranten die stenen en plakkaten zwaaien. De motorcade snelde van het toneel toen de politie probeerde de menigte tegen te houden. Schoten werden afgevuurd door de politie en de PAC verklaarde dat drie van haar aanhangers waren neergeschoten.^[240] Desalniettemin bood het Boipatong -bloedbad het ANC een voorwendsel om zich bezig te houden met brinkmanship. Mandela betoogde dat De Klerk als staatshoofd verantwoordelijk was voor het beëindigen van het bloedvergieten. Hij beschuldigde ook de Zuid-Afrikaanse politie van het aanzetten tot het ANC-IFP-geweld. Dit vormde de basis voor de terugtrekking van ANC uit de onderhandelingen en het Codeesa -forum ging in dit stadium volledig kapot.

De Bisho Massacre Op 7 september 1992 bracht de zaken tot een hoofd. De Ciskei Defense Force 29 mensen gedood en 200 gewond toen ze het vuur openden bij ANC -marchers die de re -op -corporatie van de Ciskei Homeland naar Zuid -Afrika. In de nasleep kwamen Mandela en de Klerk ermee in om manieren te vinden om manieren te vinden om het spiraalvormige geweld te beëindigen. Dit leidde tot een hervatting van de onderhandelingen.

Rechtse geweld heeft ook toegevoegd aan de vijandelijkheden van deze periode. De moord op Chris Hani op 10 april 1993 dreigde het land in chaos te storten. Hani, de populaire secretaris -generaal van de Zuid -Afrikaanse Communistische Partij (SACP), werd in 1993 vermoord in Dawn Park in Johannesburg door Janusz Waluś, een anti-communist Pools vluchteling die nauwe banden had met de blanke nationalist Afrikaner weerstandsbeweging (AWB). Hani genoot wijdverbreide steun buiten zijn kiesdistrict in het SACP en ANC en was erkend als een potentiële opvolger van Mandela; Zijn dood bracht protesten voort in het hele land en over de internationale gemeenschap, maar bleek uiteindelijk een keerpunt, waarna de belangrijkste partijen aandrongen op een regeling met een verhoogde vastberadenheid.^[241] Op 25 juni 1993 gebruikte de AWB een gepantserd voertuig Crash door de deuren van de Kempton Park World Trade Center waar gesprekken nog steeds doorgaan onder de onderhandelingsraad, hoewel dit het proces niet ontspoorde.

Naast het voortdurende "zwart-op-zwarte" geweld waren er een aantal aanvallen op blanke burgers door de militaire vleugel van de PAC, de Azaniaanse bevrijdingsleger van het volk (APLA). De PAC hoopte hun status te versterken door de steun van de boze, ongeduldige jeugd aan te trekken. In de St James Church Massacre Op 25 juli 1993 openden leden van de APLA het vuur in een kerk in Kaapstad, waarbij 11 leden van de congregatie werden gedood en 58 verwondden.

In 1993 kregen de Klerk en Mandela gezamenlijk de Nobelprijs voor de Vrede "Voor hun werk voor de vreedzame beëindiging van het apartheidsregime en voor het leggen van de basis voor een nieuw democratisch Zuid -Afrika".^[242]

Geweld bleef bestaan ​​tot de algemene verkiezingen van 1994. Lucas Mangope, leider van het Bophuthatswana Homeland, verklaarde dat het niet zou deelnemen aan de verkiezingen. Er was besloten dat, zodra de tijdelijke grondwet van kracht was, de thuislanden in Zuid -Afrika zouden worden opgenomen, maar Mangope wilde niet dat dit zou gebeuren. Er waren sterke protesten tegen zijn beslissing, wat leidde tot een coup d'état in bophuthatswana Op 10 maart legde dat Mangope af, ondanks de tussenkomst van witte rechtseigenschappen die hem aan de macht zouden houden. Drie AWB -militanten werden gedood tijdens deze interventie, en aangrijpende beelden werden getoond op nationale televisie en in kranten over de hele wereld.

Twee dagen vóór de verkiezingen, a autobom explodeerde in Johannesburg en doodde negen mensen.^[243][244] De dag vóór de verkiezingen ging er nog een af ​​en verwondde 13. om middernacht op 26-27 april 1994 de Vorige "Orange White Blue" -vlag overgenomen in 1928 werd verlaagd en het oude (nu co-officiële) volkslied Stengel ("De oproep") werd gezongen, gevolgd door het verhogen van het nieuwe Y -vormige vlag en zingen van het andere co-officiële volkslied, Nkosi sikelel 'iafrika ("God zegene Afrika").

Sinds 2019 is het publiekelijk weergeven van de vlag van 1928–1994 in Zuid -Afrika verboden en wordt deze geclassificeerd als haatdragende taal.^[245]

1994 verkiezing

De verkiezingen werden gehouden op 27 april 1994 en ging vreedzaam in het hele land af toen 20.000.000 Zuid -Afrikanen hun stem uitbrachten. Er was enige moeite om het stemmen op het platteland te organiseren, maar mensen wachtten vele uren geduldig om te stemmen temidden van een voelbaar gevoel van goodwill. Een extra dag werd toegevoegd om iedereen de kans te geven. Internationale waarnemers waren het erover eens dat de verkiezingen gratis en eerlijk waren.^[246] De Europeese Unie's rapport over de verkiezingen opgesteld eind mei 1994, gepubliceerd twee jaar na de verkiezingen, bekritiseerde de Onafhankelijke kiescommissieHet gebrek aan paraatheid voor de peilingen, de tekorten aan stemmateriaal op veel stemstations en de afwezigheid van effectieve waarborgen tegen fraude In het telproces. In het bijzonder uitte het onrust dat "geen internationale waarnemers in het cruciale stadium van de graaf aanwezig waren geweest wanneer partijvertegenwoordigers onder betwiste stembiljetten onderhandelden." Dit betekende dat zowel het electoraat als de wereld "gewoon achtergelaten waren om te raden naar de manier waarop het eindresultaat werd bereikt."^[247]

Het ANC won 62,65% van de stemmen,^[248][249] Minder dan de 66,7 procent waardoor het de grondwet had kunnen herschrijven. 252 van de 400 zetels gingen naar leden van het African National Congress. De NP veroverde de meeste witte en gekleurde stemmen en werd de ambtenaar oppositiepartij. Naast de beslissing van de nationale overheid besloot de verkiezingen de provinciale regeringen, en het ANC won in zeven van de negen provincies, waarbij de NP won in de westerse Cape en de IFP in KwaZulu-Natal. Op 10 mei 1994 werd Mandela beëdigd als de nieuwe president van Zuid -Afrika. De Government of National Unity werd opgericht, het kabinet bestaande uit 12 ANC -vertegenwoordigers, zes van de NP en drie van de IFP. Thabo Mbeki en de Klerk zijn gemaakt Plaatsvervangend presidenten.

De verjaardag van de verkiezingen, 27 april, wordt gevierd als een feestdag bekend als Vrijheidsdag.

Berouw

De volgende personen, die eerder de apartheid hadden gesteund, verontschuldigden zich over het publiek:

• F. W. de Klerk: "Ik bied mijn excuses aan in mijn hoedanigheid van leider van de NP aan de miljoenen die leden aan de verstoring van geforceerde verwijderingen in de dollar leden; die de schande hebben gehad om te worden gearresteerd voor passerende delicten; die gedurende de decennia de vernedering en vernedering van raciale discriminatie leed."^[250] In een video die na zijn dood in 2021 werd uitgebracht, verontschuldigde hij zich nog een laatste keer voor apartheid, zowel op persoonlijk niveau als in zijn hoedanigheid van voormalig president.^[251]
• Marthinus van Schalkwyk: "De nationale partij bracht ontwikkeling naar een deel van Zuid -Afrika, maar bracht ook lijden door een systeem dat was gebaseerd op onrecht", in een verklaring kort na de Nationale partij gestemd om te ontbinden.^[252][253]
• Adriaan Vlok waste de voeten van apartheidslachtoffer Frank Chikane in een verontschuldiging voor de fouten van het apartheidsregime.^[254]
• Leon Wessels: "Ik ben nu meer overtuigd dan ooit dat apartheid een vreselijke fout was die ons land verwoestte. Zuid -Afrikanen luisterden niet naar het lachen en het huilen van elkaar. Het spijt me dat ik zo lang zo lang was gehoord" .^[255]

Internationaal juridisch, politiek en sociaal gebruik van de term

De Zuid -Afrikaanse ervaring heeft geleid tot de term "apartheid" die wordt gebruikt in een aantal andere contexten dan het Zuid -Afrikaanse systeem van raciale segregatie. Bijvoorbeeld: de "Criminaliteit van apartheid"is gedefinieerd in internationaal recht, inclusief in de 2007 wet dat creëerde de Internationaal Strafhof (ICC), die het noemt als een misdaad tegen de mensheid. Zelfs vóór de oprichting van het ICC, heeft het internationale verdrag inzake de onderdrukking en straf van de misdaad van de apartheid van de Verenigde Naties, die in 1976 in werking raakten, de "misdaad van apartheid" in de wet verankerd.^[256]

De term apartheid is aangenomen door Palestijns voorstanders van rechten en door Israëlische en andere te leiden Mensenrechtenorganisaties, verwijzend naar Beroep op de Westelijke Jordaanoever, juridische behandeling van illegale nederzettingen en de Westelijke Jordaanslag.^{[257][258][259][260]} Binnen de Israëlische grenzen van vóór 1967 hebben de voorstanders van Palestijnse rechten hun bezorgdheid geuit over "discriminerende" woningplanning tegen Palestijnse burgers van Israël, het vergelijken met "raciale segregatie".^[261]

Sociale apartheid is segregatie op basis van klasse of economische status. Bijvoorbeeld, Sociale apartheid in Brazilië verwijst naar de verschillende aspecten van economische ongelijkheid in Brazilië. Sociale apartheid kan in verschillende categorieën vallen. Economische en sociale discriminatie vanwege geslacht wordt soms aangeduid als Gender apartheid. Scheiding van mensen volgens hun religie, of het nu gaat om officiële wetten of op grond van sociale verwachtingen, wordt soms aangeduid als religieuze apartheid. Gemeenschappen in Noord -Ierland zijn bijvoorbeeld vaak gehuisvest op basis van religie in een situatie die is beschreven als "zelfopgelegde apartheid".^[262] De behandeling van niet-moslims en vrouwen door de Saoedische heersers is ook apartheid genoemd.

Het concept in ergotherapie dat individuen, groepen en gemeenschappen kunnen worden beroofd van zinvolle en doelgerichte activiteit door segregatie vanwege sociale, politieke, economische factoren en om sociale statusredenen, zoals ras, handicap, leeftijd, geslacht, seksualiteit, religieuze voorkeur, politieke voorkeur of geloofsbelijdenis , of vanwege oorlogsomstandigheden, wordt soms bekend als beroepsmatige apartheid.

Een boek uit 2007 door Harriet A. Washington over de geschiedenis van medische experimenten Aan Afrikaanse Amerikanen is getiteld Medische apartheid.

Het onevenredige beheer en de controle over de economie en middelen van de wereld door landen en bedrijven van de Global North is aangeduid als Globale apartheid. Een gerelateerd fenomeen is technologische apartheid, een term die wordt gebruikt om de weigering van moderne technologieën te beschrijven Derde wereld of ontwikkeling landen. De laatste twee voorbeelden gebruiken de term "apartheid" minder letterlijk, omdat ze gericht zijn op relaties tussen landen, niet op een ongelijksoortige behandeling van sociale bevolking binnen een land of politiek jurisdictie.

Zie ook

Aantekeningen en referenties

Annotaties

Referenties

Bibliografie

• Naidoo, Josephine C.; Rajab, Devi Moodley (1 september 2005). "De dynamiek van onderdrukking". Psychologie en ontwikkelingslanden. 17 (2): 139–159. doen:10.1177/097133360501700204. S2CID 145782935.

Verder lezen

Externe links

• Apartheid: 20e -eeuwse slavernij 1971 Verenigde Naties rapporteren over apartheid.
• Byrnes, Mark (10 december 2010). "Leven in Zuid-Afrika uit het apartheidstijdperk". Bloomberg.com. - Bevat veel foto's
• Inzicht in het boek van de apartheidstoestand Gearchiveerd 8 april 2015 op de Wayback -machine - serie PDF's gepubliceerd door de Apartheidsmuseum
• De evolutie van het witte rechts – Volk, geloof en vaderland: de veiligheidsdreiging van het witte recht, door Martin Schönteich en Henri Boshoff, 2003
• Freedom Charter 1955 - over de Vrijheidshand (SA geschiedenis online)
• District 6 Museum - Kaapstad District zes Museum, dat gedwongen verwijderingen onderzoekt
• Het International Centre for Transitional Justice (ICTJ) Biedt middelen over de erfenis van apartheid en overgangsrecht in Zuid-Afrika na de apartheid.
• "Worstelen voor vrijheid: Zuid -Afrika". Jstor. Verzameling van historische materialen van primaire bron over apartheid Zuid -Afrika
• Apartheid Archieven Onderwerpgids – Londense universiteit