Multiraciale Amerikanen

Multiraciale Amerikanen zijn Amerikanen die gemengde afkomst van twee of meer rassen hebben.De term kan ook Amerikanen van gemengd ras afkomst wie zelf identificeren met slechts één groep cultureel en sociaal (vgl. één-drop-regel). In de 2010 Verenigde Staten volkstelling, ongeveer 9 miljoen personen of 3,2% van de bevolking, zelf geïdentificeerd als multiraciaal.^[3][4] Er zijn aanwijzingen dat een boekhouding door genetische afkomst een hoger aantal zou produceren.Van historische redenen wordt gezegd dat ze een raciale kaste hebben gecreëerd, zoals de Europees-Amerikaanse onderdrukking van indianen, ertoe geleid dat mensen vaak ertoe brachten te identificeren of geclassificeerd te worden door slechts één etniciteit, in het algemeen die van de cultuur waarin ze werden grootgebracht.^[5] Voorafgaand aan het midden van de 20e eeuw verborgen veel mensen hun multiraciale erfgoed vanwege raciale discriminatie van minderheden.^[5] Hoewel veel Amerikanen als multiraciaal kunnen worden beschouwd, weten ze het vaak niet of identificeren ze niet zo cultureel, net zo min als ze alle verschillende tradities van verschillende nationale voorouders behouden.^[5]

Na een lange periode van formeel rassenscheiding In de voormalige confederatie na de Wederopbouwtijdperk en verbiedt het interraciale huwelijk in verschillende delen van het land, Meer mensen vormen openlijk interraciale vakbonden.Bovendien zijn de sociale omstandigheden veranderd en geloven veel multiraciale mensen niet dat het sociaal voordelig is om te proberen "slagen voor" net zo wit.Diverse immigratie heeft meer gemengde rasmensen naar de Verenigde Staten gebracht, zoals een belangrijke bevolking van Hispanics identificeren als mestizo's en mulattos.Sinds de jaren tachtig hebben de Verenigde Staten een groeiende multiraciale identiteitsbeweging (vgl. Liefdevolle dag).^[6] Omdat meer Amerikanen erop hebben aangedrongen hun gemengde raciale oorsprong te erkennen, de 2000 volkstelling Sta voor het eerst toe dat bewoners meer dan één etnisch-raciale identiteit konden controleren en daarmee kunnen identificeren als multiraciaal.In 2008, Barack Obama werd gekozen als het eerste biraciale president van de Verenigde Staten;Hij erkent beide kanten van zijn familie en identificeert zich als Afro-Amerikaan.^[7]

Tegenwoordig zijn multiraciale individuen te vinden in elke hoek van het land.Multiraciale groepen in de Verenigde Staten zijn er veel Afrikaanse Amerikanen, Spaanse Amerikanen, Métis Amerikanen, Louisiana Creolen, Hapas, Melungeons en verschillende andere gemeenschappen voornamelijk gevonden in de Oost -ons. Veel Indianen zijn multiraciaal in afkomst en identificeren zich volledig als leden van federaal erkende stammen.

Geschiedenis

Het Amerikaanse volk is meestal multi-etnische afstammelingen van verschillende cultureel verschillende immigrantengroepen, waarvan vele nu landen hebben ontwikkeld.Sommigen beschouwen zichzelf als multiraciaal, terwijl ze ras erkennen als een sociaal construct. Creolisatie, assimilatie en integratie zijn voortgezet processen.De Mensenrechten organisatie en andere sociale bewegingen sinds het midden van de twintigste eeuw werkten aan het bereiken van sociale rechtvaardigheid en gelijke handhaving van burgerrechten onder de grondwet voor alle etnische groepen.In de jaren 2000 is minder dan 5% van de bevolking geïdentificeerd als multiraciaal.In veel gevallen is gemengde raciale afkomst zo ver terug in de familiegeschiedenis van een individu (bijvoorbeeld vóór de burgeroorlog of eerder), dat het geen recentere etnische en culturele identificatie beïnvloedt.

Interraciale relaties, gemeenschappelijke huwelijken en huwelijken vonden zich sinds het vroegst voor koloniale jaren, vooral eerder slavernij gehard als een raciale kaste geassocieerd met mensen van Afrikaanse Afdaling in koloniaal Amerika.Verschillende van de Dertien kolonies Wetten aangenomen in de 17e eeuw die kinderen de sociale status van hun moeder gaven, volgens het principe van partus sequitur ventrem, ongeacht het ras of het burgerschap van de vader.Dit heeft het precedent vernietigd in gemeenschappelijk recht waardoor een man zijn status aan zijn kinderen gaf - dit had gemeenschappen in staat gesteld te eisen dat vaders hun kinderen steunen, al dan niet legitiem.De verandering verhoogde het vermogen van blanke mannen om slavenvrouwen seksueel te gebruiken, omdat ze geen verantwoordelijkheid hadden voor de kinderen.Als meester als vader van kinderen met gemengde race geboren in slavernij, kunnen de mannen deze mensen als bedienden of arbeiders gebruiken of ze als slaven verkopen.In sommige gevallen voorzagen blanke vaders voor hun multiraciale kinderen, betalen of regelen van onderwijs of leerlingen en bevrijden ervan, met name gedurende de twee decennia na de Revolutionaire oorlog.(De praktijk om voor de kinderen te zorgen, kwam vaker voor in Frans en Spaanse koloniën, waar een klasse van vrije mensen zich ontwikkelde die zich ontwikkelde en eigenaren van onroerend goed.) Veel andere blanke vaders lieten de gemengde raskinderen en hun moeders over aan slavernij.

De onderzoeker Paul Heinegg ontdekte dat de meeste families van vrije mensen van kleur in de koloniale tijd werden opgericht van de vakbonden van blanke vrouwen, hetzij vrije of contractgebonden bedienden en Afrikaanse mannen, slaaf, contract of vrij.^[8] In de beginjaren leefden en werkten de arbeiders van de arbeidersklasse samen.Hun kinderen waren gratis vanwege de status van de blanke vrouwen.Dit was in tegenstelling tot het patroon in het post-revolutionaire tijdperk, waarin de meeste gemengde race-kinderen witte vaders en zwarte moeders hadden.^[8]

Anti-miscegenatie Wetten werden in de meeste staten aangenomen in de 18e, 19e en vroege 20e eeuw, maar dit verhinderde geen blanke slavenhouders, hun zonen of andere krachtige blanke mannen om slavenvrouwen als concubines te nemen en multiraciale kinderen bij zich te hebben.In Californië en de rest van de Amerikaans West, er waren grotere aantallen Latijns -Amerikaanse en Aziatische inwoners.Deze waren verboden om officiële relaties met blanken te maken.Witte wetgevers hebben wetten aangenomen die het huwelijk verbieden tussen Europese en Aziatische Amerikanen tot de jaren 1950.

Vroege geschiedenis van de Verenigde Staten

Olaudah Equiano

Interraciale relaties hebben een lange geschiedenis gehad in Noord -Amerika en de Verenigde Staten, te beginnen met het vermengen van Europese ontdekkingsreizigers en soldaten, die inheemse vrouwen als metgezellen namen.Nadat de Europese nederzetting was toegenomen, trouwden handelaren en bonttrappers vaak of hadden vakbonden met vrouwen van inheemse stammen.In de 17e eeuw, geconfronteerd met een voortdurend, kritisch arbeidstekort, geïmporteerde kolonisten voornamelijk in de Chesapeake Bay -kolonie, Afrikanen als arbeiders, soms als contractarbeiders en, in toenemende mate, als slaven.Afrikaanse slaven werden ook geïmporteerd in New York en andere noordelijke havens door Europese kolonisten.Sommige Afrikaanse slaven werden in deze vroege jaren bevrijd door hun meesters.

In de koloniale jaren waren de omstandigheden meer vloeibare, blanke vrouwen, contractarische dienaar of vrije, en Afrikaanse mannen, dienaar, slaaf of vrije, gemaakt vakbonden.Omdat de vrouwen vrij waren, werden hun kinderen met gemengde race gratis geboren;zij en hun nakomelingen vormden de meeste families van gratis mensen van kleur tijdens de Koloniale periode in Virginia.De geleerde Paul Heinegg ontdekte dat tachtig procent van de vrije gekleurde mensen in North Carolina in Censuses uit 1790-1810 in de koloniale jaren in Virginia te herleiden was in Virginia.^[9]

In 1789 Olaudah Equiano, een voormalige slaaf uit de moderne tijd Nigeria die tot slaaf werd gemaakt in Noord -Amerika, publiceerde zijn autobiografie.Hij pleitte voor het interraciale huwelijk tussen blanken en zwarten.^[10] Tegen het einde van de achttiende eeuw merkten bezoekers van het bovenste zuiden het hoge aandeel van slaven met gemengde race op, bewijs van miscegenatie door blanke mannen.

In 1790 werd de eerste volkstelling van de federale bevolking in de Verenigde Staten genomen.Opsomming werd geïnstrueerd om vrije bewoners te classificeren als wit of 'ander'.Alleen de hoofden van huishoudens werden tot 1850 bij naam geïdentificeerd in de federale volkstelling. Indianen werden opgenomen onder "andere";In latere tellingen werden ze opgenomen als "Gratis mensen van kleur'Als ze niet leven Indiase reserveringen.Slaven werden afzonderlijk geteld van vrije personen in alle tellingen tot de burgeroorlog en het einde van de slavernij.In latere tellingen werden mensen van Afrikaanse afkomst geclassificeerd door uiterlijk als mulat (die naast Afrikaans zichtbare Europese afkomst erkende) of zwart.

Na de Amerikaanse revolutionaire oorlog, het aantal en het aandeel van de vrije mensen van kleur nam aanzienlijk toe in het noorden en het zuiden toen slaven werden vrijgelaten.De meeste noordelijke staten schaften de slavernij af, soms, zoals New York, in programma's van geleidelijke emancipatie die meer dan twee decennia duurden om te worden voltooid.De laatste slaven in New York werden pas in 1827 bevrijd. In verband met de Tweede geweldige ontwaken, Quaker en Methodistenpredikers in het zuiden drongen er bij slavenhouders op aan hun slaven te bevrijden.Revolutionaire idealen brachten veel mannen ertoe hun slaven te bevrijden, sommige door daad en anderen door wil, zodat van 1782 tot 1810 het percentage van gratis mensen van kleur steeg van minder dan een procent naar bijna 10 procent van de zwarten in het zuiden.^[11]

19e eeuw: Amerikaanse burgeroorlog, emancipatie, wederopbouw en Jim Crow

Charley Taylor met een Amerikaanse vlag.Charley was de zoon van Alexander Withers en een van de slaven van Witers.Witers verkocht Charley aan een slavendealer en hij werd opnieuw verkocht in New Orleans.

Van talloze relaties tussen mannelijke slavenhouders, opzieners of masterzonen en vrouwelijke slaven, is de meest opvallende waarschijnlijk dat van president Thomas Jefferson met zijn slaaf Sally Hemings.Zoals opgemerkt in de samenwerking van 2012 Smithsonian-Monticello expositie, Slavernij bij Monticello: The Paradox of Liberty, Jefferson, toen een weduwnaar, nam Hemings bijna 40 jaar als zijn concubine.Ze hadden zes recordkinderen;Vier Hemings -kinderen overleefden in volwassenheid, en hij bevrijdde ze allemaal, onder de weinige slaven die hij bevrijdde.Twee mochten in 1822 naar het noorden "ontsnappen", en twee kregen vrijheid door zijn wil bij zijn dood in 1826. Zeven-achtste blank door afkomst, alle vier van zijn Hemings-kinderen verhuisden naar noordelijke staten als volwassenen;Drie van de vier kwamen de blanke gemeenschap binnen en al hun nakomelingen geïdentificeerd als wit.Van de afstammelingen van Madison Hemings Die bleef identificeren als zwart, sommige in toekomstige generaties identificeerden uiteindelijk als blank en 'getrouwd', terwijl anderen zich bleven identificeren als Afro -Amerikaan.Het was sociaal voordelig voor de Hemings -kinderen om zich als wit te identificeren, in overeenstemming met hun uiterlijk en de meerderheid van hun afkomst.Hoewel geboren in slavernij, waren de Hemings -kinderen juridisch blank onder de wet van Virginia van die tijd.

20ste eeuw

Raciale discriminatie bleef in de 20e eeuw in nieuwe wetten worden vastgesteld, bijvoorbeeld de één-drop-regel werd vastgesteld in Virginia's 1924 Raciale integriteitswet en in andere zuidelijke staten, deels beïnvloed door de populariteit van eugenetica en ideeën van raciale zuiverheid.Mensen begraven vervagende herinneringen dat veel blanken multiraciale afkomst hadden.Veel gezinnen waren multiraciaal.Soortgelijke wetten waren voorgesteld, maar waren bijvoorbeeld niet aangenomen in de late negentiende eeuw in South Carolina en Virginia.Na het herwinnen van de politieke macht in zuidelijke staten door Disfranchising zwarten, blanke democraten hebben wetten aangenomen om op te leggen Jim Crow en raciale segregatie om te herstellen Blanke overheersing.Ze handhaafden deze totdat ze in de jaren zestig en na de handhaving van de federale wetgeving die toezicht op praktijken bevordert om de grondwettelijke rechten van Afro -Amerikanen en andere burgers van minderheden te beschermen, toestemming te geven om de grondwettelijke rechten en andere burgers van minderheden te beschermen.

In 1967 de Verenigde Staten hoge Raad geval Loving v. Virginia oordeelde dat anti-miscegenatiewetten ongrondwettelijk waren.^[12]

In de twintigste eeuw tot 1989 hebben sociale dienstverlening doorgaans multiraciale kinderen toegewezen aan de raciale identiteit van de ouder van de minderheid, die de sociale praktijken weerspiegelde van hypodeswaan.^[13] Zwarte maatschappelijk werkers hadden de beslissingen van de rechtbank over de voorschriften met betrekking tot identiteit beïnvloed;Ze voerden aan dat, aangezien het biraciale kind sociaal als zwart werd beschouwd, het op die manier moet worden geclassificeerd om zich met de groep te identificeren en te leren omgaan met discriminatie.^[14]

Tegen 1990 omvatte het Census Bureau meer dan een dozijn etnische/raciale categorieën op de volkstelling, wat niet alleen weerspiegelt van sociale ideeën over etniciteit, maar de grote verscheidenheid aan immigranten die in de Verenigde Staten waren gekomen vanwege veranderende historische krachten en nieuwImmigratiewetten in de jaren zestig.Met een veranderende samenleving zijn meer burgers begonnen aan te dringen op het erkennen van multiraciale afkomst.De Census Bureau zijn gegevensverzameling veranderd door mensen in staat te stellen zichzelf te identificeren als meer dan één etniciteit.Sommige etnische groepen maken zich zorgen over de potentiële politieke en economische effecten, omdat federale hulp aan historisch achtergestelde groepen afhankelijk is van volkstellinggegevens.Volgens het Census Bureau, vanaf 2002, meer dan 75% van allemaal Afrikaanse Amerikanen had multiraciale voorouders.^[15]

Het aandeel erkende multiraciale kinderen in de Verenigde Staten groeit.Interraciale partnerschappen nemen toe, net als transraciale adopties.In 1990 was ongeveer 14% van de 18- tot 19-jarigen, 12% van de 20- tot 21-jarigen en 7% van de 34- tot 35-jarigen betrokken bij interraciale relaties (Joyner en Kao,2005).^[16]

Demografie

Multiraciale mensen die hun volledige erfgoed wilden erkennen, wonnen een soort overwinning in 1997, toen de Office of Management and Budget (OMB) Veranderde de federale regulering van raciale categorieën om meerdere antwoorden toe te staan.Dit resulteerde in een wijziging van de 2000 Verenigde Staten volkstelling, waardoor deelnemers meer dan een van de zes beschikbare categorieën konden selecteren, die kort waren: "Wit, ""Zwart of Afro-Amerikaans, ""Aziatisch, ""Indiaan of Alaskan inwoner, ""Inheemse Hawaiiaanse of andere Pacific Islander"en" andere. "Verdere details worden gegeven in het artikel: Ras en etniciteit in de volkstelling van de Verenigde Staten.De OMB maakte haar richtlijn verplicht voor alle overheidsformulieren in 2003.

In 2000 rapporteerde Cindy Rodriguez over reacties op de nieuwe volkstelling:^[17]

Voor veel mainline burgerrechtengroepen maakt de nieuwe volkstelling deel uit van een multiraciale nachtmerrie.Na tientallen jaren raciale kwesties in grimmige zwart -witte termen te hebben ingelicht, vrezen ze dat de multiraciale beweging langdurige allianties zal afbreken, waardoor mensen van kleur worden verzwakt door ze in nieuwe subgroepen te verspreiden.

Sommige multiraciale individuen voelen zich gemarginaliseerd door de Amerikaanse samenleving.Bijvoorbeeld wanneer u zich aanmeldt op scholen of voor een baan of bij het nemen van gestandaardiseerde tests, wordt Amerikanen soms gevraagd om vakken te nakomen die overeenkomen met ras of etniciteit.Meestal worden ongeveer vijf racekeuzes gegeven, met de instructie om 'er maar één te controleren'.Terwijl sommige enquêtes een "andere" doos bieden, groeit deze keuze samen individuen van veel verschillende multiraciale typen (bijveer: Europese Amerikanen/Afro-Amerikanen zijn gegroepeerd met Aziatische/Indianen van de Aziatische/Indianen).

De 2000 Amerikaanse volkstelling in de categorie Write-In Response had een codelijst die de plaatsing van verschillende schrijfacties voor automatische plaatsing in het kader van de opgesomde races van de Amerikaanse Census standaardiseert.Terwijl de meeste reacties kunnen worden onderscheiden als in een van de vijf opgesomde rassen, blijven er enkele schrijf-in-antwoorden die in de "vallen in de"Mengsel"Rechts die niet raciaal worden gecategoriseerd. Deze omvatten" Bi Racial, Combination, Alles, veel, gemengd, multi -nationaal, meerdere, meerdere en verschillende ".^[18]

In 1997, Greg Mayeda, een lid van de raad van bestuur voor de Hapa Issues Forum, woonde een vergadering bij met betrekking tot de nieuwe raciale classificaties voor de Amerikaanse volkstelling van 2000.Hij argumenteerde tegen een multiraciale categorie en voor multiraciale mensen die als al hun rassen werden geteld.Hij betoogde dat een

Afzonderlijke multiraciale doos staat niet toe dat iemand die zich als gemengde race identificeert, de mogelijkheid nauwkeurig worden geteld.We zijn tenslotte niet alleen gemengde race.Wij zijn vertegenwoordigers van alle raciale groepen en moeten als zodanig worden geteld.Een op zichzelf staande multiraciale doos onthult heel weinig over de achtergrond van de persoon die het controleert.^[19]

US Census Reporting of Two of Mixed Races 2010 - 2017

Volgens James P. Allen en Eugene Turner van California State University, Northridge, die de volkstelling van 2000 analyseerde, de meeste multiraciale mensen geïdentificeerd als deels wit.Bovendien is de uitsplitsing als volgt:

• Wit/Indiaanse en Alaskan native, op 7.015.017,
• wit/zwart op 737.492,
• wit/Aziatisch op 727,197, en
• Witte/inheemse Hawaiiaanse en andere Pacific Islander op 125.628.^[20]

In 2010 controleerden 1,6 miljoen Amerikanen zowel "zwart" als "wit" op hun volkstellingen, een figuur 134% hoger dan het aantal tien jaar eerder.^[21] Het aantal interraciale huwelijken en relaties en transraciale en internationale adopties heeft het aandeel multiraciale families verhoogd.^[22] Bovendien kunnen meer individuen meerdere voorouders identificeren, omdat het concept meer wordt geaccepteerd.

Multiraciale Amerikaanse identiteit

Politieke geschiedenis

Ondanks een lange geschiedenis van miscegenatie binnen het Amerikaanse politieke territorium en het Amerikaanse continentale landschap, begon belangen voor een unieke classificatie van sociale rassen om directe of recente, multiraciaal ouderschap te erkennen pas in de jaren zeventig.Na de Burgerrechten tijdperk En snelle integratie van Afro-Amerikanen in overwegend Europees-Amerikaanse instellingen en woongemeenschappen, het werd sociaal acceptabeler voor blanke geïdentificeerde vrouwen tot nu toe, trouwen en propreëer kinderen die worden verwekt door niet-blanke mannen.Deze trend ontwikkelde een politieke push die nakomelingen van interraciale vakbonden de classificaties van beide ouders van beide ouders volledig erven, ongeacht de raciale classificatie van de moedermaatschappij.Deze belangenbehartiging ging tegen wat er sinds het begin van de 19e eeuw in de Verenigde Staten was beoefend, waar de raciale classificatie van een pasgeborene niet in de afgelopen twee eeuwen een aantal classificaties was die door verschillende classificaties verschilde van staat tot staat.In sommige staten bepaalde Afrikaanse afkomst van de Afrikaanse identiteit, in sommigen was het meer gekwalificeerd of minder.De Hypodessescente of One-Drop-regel, wat betekent dat een Afrikaanse voorouder geïdentificeerd als Black in 1924 door Virginia werd aangenomen. Deze regel met één drop werd niet aangenomen als wet door South Carolina, Louisiana en andere staten waar Creools slaafkanten waren of waren geweest.Blanke supremacist in feite om de één-drop-regel te oefenen tijdens chattel slavernij, de regel delegeerde de raciale classificatie van nakomelingen geproduceerd door blanke mannelijke slavenmeesters en vrouwelijke slaven om slaven te zijn, waardoor het mannelijke ouderschap niet werd erkend.Evenzo werden wetten aangenomen dat het straffen van vrije mensen van gemengd erfgoed, hetzelfde als vrije zwarte mannen en vrouwen, die hun basisrechten ontkennen.Stemmen, bijvoorbeeld, wat gratis zwarten konden en deden onder de Franse heerschappij, werden na de aankoop van Louisiana in 1803 binnen een paar jaar geweigerd.Ongeveer tien procent van de slavenpopulatie leek volgens waarnemers blank, maar kenden Afrikaanse voorouders.Na het einde van de slavernij verdwenen de meeste van deze mensen in de blanke bevolking, simpelweg door te bewegen.Walter White, president van de NAACP in 1920, meldde dat het passeren van Wit van 1880 tot 1920 ongeveer 400.000 afstammelingen van slaven betrof.Zie Helen Catterall, redacteur, gerechtelijke zaken met betrekking tot de Amerikaanse slavernij en de neger, 5 delen, 1935 en een man genaamd White, Autobiography door Walter White, eerste president van NAACP.

Eigentijds interraciaal huwelijk

In 2009, Keith Bardwell, een vrederechter in Robert, Louisiana, weigerde een bruiloft te officiëren voor een interraciaal paar en werd summier aangeklaagd in de federale rechtbank.Zien Weigering van het interraciale huwelijk in Louisiana.

Ongeveer 15% van alle nieuwe huwelijken in de Verenigde Staten in 2010 lagen tussen echtgenoten van een ander ras of etniciteit van elkaar, meer dan het dubbele van het aandeel in 1980 (6,7%).^[23]

Multiraciale families en identiteitsproblemen

Gezien de verscheidenheid aan de familiale en algemene sociale omgevingen waarin multiraciale kinderen worden grootgebracht, samen met de diversiteit van hun uiterlijk en erfgoed, zijn generalisaties over uitdagingen of kansen van multiraciale kinderen niet erg nuttig.Een artikel uit 1989, geschreven door Charlotte Nitary, onthulde dat ouders van gemengde geraced kinderen vaak worstelden tussen het leren van hun kinderen om zich alleen te identificeren als alleen het ras van hun niet-blanke ouder, zich helemaal niet identificeren met sociaal ras, of zich identificeerden met de raciale identiteiten van beide ouders.^[24]

De sociale identiteit van kinderen en van hun ouders in hetzelfde multiraciale gezin kan variëren of hetzelfde zijn.^[25] Sommige multiraciale kinderen voelen druk uit verschillende bronnen om te "kiezen" of te identificeren als een enkele raciale identiteit.Anderen kunnen druk voelen om een of meer van hun etnische groepen niet te verlaten, vooral als ze cultureel met cultureel worden geïdentificeerd.

Sommige kinderen groeien op zonder dat ras een belangrijk probleem in hun leven is, omdat ze zich identificeren tegen de constructie van één drop-rule.^[26] Deze benadering van het aanpakken van meervoud raciaal erfgoed is iets dat de Amerikaanse samenleving langzaam is gesocialiseerd, omdat de algemene consensus onder monoraciaal geïdentificeerde individuen meervoudsraciale identiteit is, is een keuze en presenteert oneerlijke motieven tegen de meer onderdrukte erfelijke raciale identiteit.^[27] Tegen de jaren negentig, toen meer multiraciale geïdentificeerde studenten naar hogescholen en universiteit waren, werden velen vervreemd van cultureel en raciaal homogene groepen op de campus.Deze gemeenschappelijke nationale trend zag de lancering van vele multi-raciale campusorganisaties in het hele land.Tegen de jaren 2000 bereikten deze inspanningen voor zelfidentificatie al snel buiten onderwijsinstellingen en in de reguliere samenleving.^[28]

In haar boek De revolutie van de liefde: interraciaal huwelijk, Maria P. P. Root suggereert dat wanneer interraciale ouders echtscheiding scheiden, hun kinderen met gemengde race bedreigend worden in omstandigheden waarin de bewaarder van de voogdij heeft hertrouwd in een unie waar een nadruk wordt gelegd op raciale identiteit.^[29]

Sommige multiraciale personen proberen een nieuwe categorie te claimen.Bijvoorbeeld de atleet Tiger Woods heeft gezegd dat hij niet alleen Afro-Amerikaans, maar ook 'Cablinasiaans' is, omdat hij van Kaukasische, Afro-Amerikaanse, Indiaanse en Aziatische afkomst is.^[30]

• 

  Auliʻi Cravalho is van Hawaiiaans, Iers, Puerto Ricaan, Portugees en Chinese herkomst.^[31][32][33]

• 

  Keanu Reeves heeft een Engels moeder en een vader van Engels, Hawaiiaans, Iers, Portugees en Chinese herkomst.^[34][35][36]

• 

  Charles Mingus werd geboren uit een moeder van Engelse en Chinese afkomst en een vader van Afro-Amerikaanse en Zweedse afkomst.^[37][38]

• 

  Barack Obama's moeder was voornamelijk van Engelse en Ierse afkomst en de zijne vader kwam uit Kenia.

• 

  Jennifer Beals werd geboren uit een Iers-Amerikaanse moeder en een Afro-Amerikaanse vader.^[39]

• 

  Kamala Harris was geboren in Oakland, Californië naar een Tamil Indisch moeder^[40] en een Afro-Jamaes vader.^[41]

• 

  Tiger Woods werd geboren in een Aziatische Amerikaan Moeder en Afro-Amerikaanse vader.

Indiaanse identiteit

In de volkstelling van 2010 gaven bijna 3 miljoen mensen aan dat hun race Indiaans was (inclusief de inwoner van Alaska).^[42] Hiervan gaf meer dan 27% specifiek 'cherokee' aan als hun etnische afkomst.^[43][44] Veel van de Eerste families van Virginia claimen afdaling van Pocahontas of een andere "Indiase prinses". Dit fenomeen is het" Cherokee -syndroom "genoemd.^[45] Over de VS cultiveren talloze individuen een opportunistische etnische identiteit als Indiaan, soms door Cherokee -erfgoedgroepen of Indiase bruiloftzegeningen.^[46]

Niveaus van Indiaanse afkomst (onderscheidend van Indiaanse identiteit) verschillen. De genomen van zelfgerapporteerde Afrikaanse Amerikanen gemiddeld tot 0,8% Indiaanse afkomst, die van Europese Amerikanen gemiddeld tot 0,18%, en die van Latinos gemiddeld tot 18,0%.^[47][48]

Veel stammen, vooral die in de Oosterse Verenigde Staten, zijn voornamelijk samengesteld uit personen met een ondubbelzinnige Indiaanse identiteit, ondanks dat het overwegend is van Europese afkomst.^[46] Punt voor het geval Cherokee Nation hebben minder dan een kwart Cherokee-bloed^[49] en de stroom Hoofdhoofd van de Cherokee Nation, Bill John Baker, is 1/32 Cherokee, tegen ongeveer 3%.

Historisch gezien hebben niet-inheemse regeringen talloze indianen gedwongen assimileren in koloniale en latere Amerikaanse samenleving, b.v. door Taalverschuivingen en Conversies naar het christendom.In veel gevallen vond dit proces plaats via gedwongen assimilatie van kinderen gestuurd naar Speciale kostscholen ver van hun families. Degenen die konden slagen voor Want White had het voordeel van Wit voorrecht.^[46] Vandaag, na generaties van raciale whitening door hypergamie, veel indianen hebben misschien een eerlijke huid zoals Blanke Amerikanen, in tegenstelling tot mestizo's in de Verenigde Staten, die in feite weinig of geen niet-inheemse afkomst hebben.^[50]

Indianen zijn meer kans dan elke andere raciale groep om te oefenen raciale exogamie, wat resulteert in een steeds aarzelend aandeel inheems bloed onder degenen die een Indiaanse identiteit claimen.^[51] Sommige stammen Disenroll tribale leden niet in staat om bewijs te leveren van inheemse afkomst, meestal via een Certificaat van de graad van Indiaas bloed.Disinrollment is een omstreden kwestie geworden in Native American Reservation Politics.^[52][53]

• 

  Bill John Baker, wie is 3,13% Cherokee,^[54] was de Hoofdhoofd van de Cherokee Nation van 2011 tot 2019.

• 

  Seminole ouderling Billy Bowlegs III was ook van Muscogee, Afro-Amerikaanse en Schotse afkomst door zijn grootvader van moeders kant Osceola.^[55]

• 

  Radmilla Cody is een ingeschreven lid van de Navajo Nation en van Afro-Amerikaans herkomst.^[56]

• 

  Charles Curtis was een Indiaan, geboren uit een Kaw, Osage, a Potawatomi en Frans moeder en een Engels, Schotten en Wales vader.^[57]

• 

  Deb Haaland is van de Laguna Pueblo mensen en is de eerste Indiaanse kabinetssecretaris als Secretaris van interieur. Haar vader is Noors-Amerikaans.^[58]

• 

  Maria Tallchief was lid van de Osage Nation en van Ulster-Scots herkomst.^[59]

Indiaanse afkomst en mengsel in zwarte en Afro-Amerikanen

• 

  Redd FoxxDe moeder was half Seminole En zijn vader was Afro-Amerikaans.^[60]

• 

  Jimi Hendrix werd geboren uit een Cherokee Moeder en was deels Engels, Afro-Amerikaans, Iers en Duits.^[61][62][63]

• 

  Edmoniak Lewis was van Mississauga Ojibwe, Afro-Amerikaanse en Haïtiaanse afkomst.^[64]

• 

  Claudia McNeil werd geboren in een Apache Moeder en een Afro-Amerikaanse vader.^[65]

• 

  Rosa Parks was van Cherokee-Kreek,^[66] Afro-Amerikaanse en Scots-Irish herkomst.^[67]

• 

  Della Reese werd geboren uit een moeder van Cherokee-afkomst en een Afro-Amerikaanse vader.^[68][69][70]

• 

  James Earl Jones heeft in interviews gezegd dat zijn ouders allebei gemengd waren Afro-Amerikaans, Iers en Indiaan voorgeslacht.

Interraciale relaties tussen indianen en Afro-Amerikanen maakt deel uit van Amerikaanse geschiedenis dat is verwaarloosd.^[71] Het vroegste record van Afrikaanse en Indiaanse betrekkingen in Noord- en Zuid -Amerika vond plaats in april 1502, toen de eerste Afrikanen werden gekidnapt. Hispaniola om als slaven te dienen.Sommigen ontsnapten en ergens in het binnenland op Santo Domingo, de eerste zwarte Indianen werden geboren.^[72] Bovendien vond een voorbeeld van Afrikaanse slaven ontsnapt uit Europese kolonisten en door indianen geabsorbeerd zijn al in 1526. In juni van dat jaar, Lucas Vázquez de Ayllón richtte een Spaanse kolonie op nabij de monding van de Pee Dee River In wat nu oostelijk is zuid Carolina. De Spaanse nederzetting was genoemd San Miguel de Gualdape.Onder de nederzetting waren 100 tot slaaf gemaakte Afrikanen.In 1526 vluchtten de eerste Afrikaanse slaven de kolonie uit en zochten hun toevlucht bij lokale indianen.^[73]

Europese kolonisten creëerden verdragen met Indiaanse stammen die om de terugkeer van een weggelopen slaven.Bijvoorbeeld, in 1726, de gouverneur van New York eiste een belofte van de Iroquois om alle weggelopen slaven terug te geven die zich bij hen hadden aangesloten.Dezezelfde belofte werd in 1764 uit de Huron -mensen geëxtraheerd en van de mensen in Delaware in 1765, hoewel er geen record is van slaven ooit teruggegeven.^[74] Talloze advertenties vroegen de terugkeer van Afro-Amerikanen die in indianen waren getrouwd of die een Indiaanse taal spraken.De primaire blootstelling die indianen en Afrikanen aan elkaar hadden, kwam door de instelling van slavernij.^[75] Indianen leerden dat Afrikanen wat inheemse Amerikanen in hun lichaam als 'grote medicijnen' beschouwden, omdat Afrikanen vrijwel immuun waren voor de ouderwetse ziekten die de meeste inheemse populaties decimeren.^[76] Daarom moedigden veel stammen het huwelijk tussen de twee groepen aan om sterkere, gezondere kinderen van de vakbonden te creëren.^[76]

Voor Afro-Amerikanen, de één-drop-regel was een belangrijke factor in etnische solidariteit.Afro-Amerikanen deelden over het algemeen een gemeenschappelijke oorzaak in de samenleving, ongeacht hun multiraciale mengsel of sociale/economische stratificatie.Bovendien vonden Afro-Amerikanen het, bijna, onmogelijk om te leren over hun Indiaanse erfgoed, omdat veel familieleden relevante genealogische informatie achterhielden.^[71] Het traceren van de genealogie van Afro-Amerikanen kan een zeer moeilijk proces zijn, vooral voor afstammelingen van indianen, omdat Afro-Amerikanen die slaven waren, verboden waren om te leren lezen en schrijven en een meerderheid van de indianen spraken noch Engels, noch lezen of schrevenhet.^[71]

Indiaanse afkomst en mengsel bij blanke en Europees-Amerikanen

• 

  Ben Campbell werd geboren in een Azoriaans Moeder en vader van Noordelijke Cheyenne, Apache en Pueblo Indian herkomst.^[77]

• 

  Faunceway Baptiste was een multi-raciale Indiaan van Choctaw en Euro-Amerikaanse erfgoed.Hij was een luitenant -kolonel in de burgeroorlog.

• 

  Will Rogers werd geboren in de Cherokee Nation tot gemengde race ouders van Cherokee en Engels herkomst.

• 

  Ruth Gordon's voorouder Parthena was een Afrikaanse minnares van Joseph Pendarvis, een lid van de opmerkelijke, Indiaan die afstamming, Landgrave -familie van zuid Carolina.^[78][79]

• 

  Rebecca Hall werd geboren uit een moeder van Sioux, Afro-Amerikaans, Schots en Nederlandse extractie en een Engels vader.^{[80][81][82][83]}

• 

  Heather Locklear is van Lumbee herkomst.^[84]

Interraciale relaties tussen Indianen en Europeanen vonden plaats vanaf de vroegste jaren van kolonisatie.De Europese impact was onmiddellijk, wijdverbreid en diepgaand - meer dan enig ander ras dat contact had met indianen tijdens de beginjaren van kolonisatie en natie.^[85]

Sommige vroege mannelijke kolonisten trouwden met Indiaanse vrouwen of hadden informele vakbonden met hen.Vroeg contact tussen indianen en Europeanen werd vaak beschuldigd van spanning, maar had ook momenten van vriendschap, samenwerking en intimiteit.^[86] Verschillende huwelijken vonden plaats in Europese koloniën tussen Europese mannen en inheemse vrouwen.Bijvoorbeeld op 5 april 1614, Pocahontas, a Powhatan Vrouw in het huidige Virginia, trouwde met de Virginiaanse kolonist John Rolfe van Jamestown. Hun zoon Thomas Rolfe was een voorouder van veel nakomelingen in Eerste families van Virginia.Als gevolg hiervan, discrimanerende wetten (zoals die tegen Afrikaanse Amerikanen) Vaak uitgesloten van indianen in deze periode.In het begin van de 19e eeuw, de Indiaanse vrouw Sacagawea, die zou helpen vertalen voor en begeleiden Lewis en Clark Expedition in het westen, trouwde met de Frans-Canadese trapper Toussaint Charbonneau.

Sommige Europeanen die onder indianen leefden werden "blanke indianen" genoemd.Ze "woonden jarenlang in inheemse gemeenschappen, leerden vloeiend inheems talen, woonden inheemse raden bij en vochten vaak samen met hun inheemse metgezellen."^[87] Europese handelaren en trappers trouwden vaak met Indiaanse vrouwen van stammen aan de grens en hadden gezinnen bij zich.Soms werden deze huwelijken gedaan om politieke redenen tussen een Indiaanse stam en de Europese handelaren.Sommige handelaren, die bases in de steden hielden, hadden wat "landelijke vrouwen" onder indianen werden genoemd, met juridische Europees-Amerikaanse vrouwen en kinderen thuis in de stad.Niet allemaal verlaten hun "natuurlijke" gemengde race-kinderen.Sommigen regelden dat zonen naar Europees-Amerikaanse scholen worden gestuurd voor hun opleiding.Vroege Europese kolonisten waren overwegend mannen en Indiaanse vrouwen liepen het risico op verkrachting of seksuele intimidatie, vooral als ze tot slaaf werden gemaakt.^[88]

De meeste huwelijken tussen Europeanen en indianen waren tussen Europese mannen en Indiaanse vrouwen.De sociale identiteit van de kinderen werd sterk bepaald door het verwantschapssysteem van de stam.Dit bepaalde hoe gemakkelijk het zou zijn voor het kind geassimileerd in de stam.Onder de matrilineair stammen van het zuidoosten, zoals de Kreek en Cherokee, de gemengde raskinderen werden over het algemeen geaccepteerd als en geïdentificeerd als Indiaas, omdat ze hun sociale status kregen van de clans en stammen van hun moeder en vaak opgroeiden met hun moeders en hun mannelijke familieleden.Onder de patrilineale Omaha daarentegen werd bijvoorbeeld het kind van een blanke man en Omaha -vrouw als "wit" beschouwd;Zulke kinderen met gemengde race en hun moeders zouden worden beschermd, maar de kinderen konden formeel alleen als leden tot de stam behoren als ze door een man worden geadopteerd.

In die jaren moest een Indiaanse man toestemming krijgen van de Europese ouders om met een blanke vrouw te trouwen.Toen dergelijke huwelijken werden goedgekeurd, was het met de bepaling dat "hij haar kan bewijzen als een blanke vrouw in een goed huis".^[89]

In het begin van de twintigste eeuw in het Westen werden "met elkaar gemarieerde blanken" vermeld in een afzonderlijke categorie over de Dawes Rolls, wanneer leden van stammen werden vermeld en geïdentificeerd voor toewijzing van landen aan individuele hoofden van huishoudens in het uiteenvallen van tribale gemeenschappelijke landen in Indisch gebied.Dit verhoogde huwelijken toen sommige blanke mannen in indianen trouwden om de controle over land te krijgen.In de late 19e eeuw trouwden drie Europees-Amerikaanse vrouwelijke leraren uit de middenklasse met Indiaanse mannen waar ze elkaar hadden ontmoet Hampton Institute In de jaren dat het zijn Indiase programma leidde.^[90] In de late negentiende eeuw, Charles Eastman, een arts van Sioux en Europese afkomst die trainde op de Universiteit van Boston, getrouwd Elaine Goodale, een Europees-Amerikaanse vrouw uit New England.Ze ontmoetten elkaar en werkten samen Dakota Territory Toen ze hoofdinspecteur was van het Indiase onderwijs en hij was een arts voor de reserveringen.Zijn grootvader van moeders kant was Seth Eastman, een kunstenaar en legerofficier uit New England, die met een Sioux -vrouw was getrouwd en een dochter bij haar had terwijl ze was gestationeerd op gestationeerd Fort Snelling in Minnesota.

Zwarte en Afro-Amerikaanse identiteit

Amerikanen met Sub-Sahara Afrikaan afkomst om historische redenen: slavernij, partus sequitur ventrem, een achtste wet, de één-drop-regel van de 20e-eeuwse wetgeving, zijn vaak geclassificeerd als zwart (historisch) of Afro-Amerikaans, zelfs als ze significant hebben Europees-Amerikaans of Indiaan voorgeslacht.Naarmate slavernij een raciale kaste werd, werden degenen die tot slaaf gemaakt waren en anderen van een Afrikaanse afkomst geclassificeerd door wat wordt genoemd "hypodeswaan"Volgens de etnische groep met lagere status. Veel van de meerderheid van Europese afkomst en uiterlijk" trouwden met blank "en geassimileerd in de blanke samenleving voor haar sociale en economische voordelen, zoals generaties van gezinnen geïdentificeerd als Melungeons, nu over het algemeen geclassificeerd als blank, maar aantoonde dat genetisch van Europese en sub-Sahara Afrikaanse afkomst was.

Soms rapporteren mensen van gemengde Indiaanse en Afro-Amerikaanse afkomst die oudere familieleden hadden die relevante genealogische informatie achterhouden.^[71] Het traceren van de genealogie van Afro-Amerikanen kan een zeer moeilijk proces zijn, omdat tellingen geen slaven bij naam vóór de Amerikaanse burgeroorlog identificeerden, wat betekent dat de meeste Afro-Amerikanen niet bij naam in die records verschenen.Bovendien zijn veel blanke vaders die slavenvrouwen seksueel gebruikten, zelfs die in langdurige relaties zoals zoals Thomas Jeffersonis met Sally Hemings, erkende hun gemengde race -slavenkinderen niet in records, dus vaderschap was verloren gegaan.

Koloniale gegevens van Franse en Spaanse slavenschepen en verkoop- en plantage -records in alle voormalige koloniën, hebben vaak veel meer informatie over slaven, van waaruit onderzoekers de geschiedenis van de slavenfamilie reconstrueren.Genealogen zijn begonnen met het vinden van plantagedossiers, gerechtelijke gegevens, landakte en andere bronnen om Afro-Amerikaanse gezinnen en individuen vóór 1870 te traceren. Omdat slaven over het algemeen verboden was om te leren lezen en schrijven, gaven zwarte gezinnen zich over de mondelinge geschiedenissen, die groot hebben gehadvasthoudendheid.Evenzo leerden indianen over het algemeen niet te lezen en te schrijven, hoewel sommigen deden in de negentiende eeuw.^[71] Tot 1930 gebruikten volkstellingen de voorwaarden gratis mensen van kleur en mulatto om mensen te classificeren van schijnbaar gemengd ras.Toen die termen werden gedropt, als gevolg van de lobby door het Southern Congressional Bloc, gebruikte het Census Bureau alleen de binaire classificaties van zwart of wit, zoals typisch was in gescheiden zuidelijke staten.

In de jaren tachtig begonnen ouders van gemengde raskinderen te organiseren en te lobbyen voor de toevoeging van een meer inclusieve term van raciale aanduiding die het erfgoed van hun kinderen zou weerspiegelen.Toen de Amerikaanse regering de toevoeging van de categorie van "biraciaal" of "multiraciaal" in 1988 voorstelde, was de reactie van het publiek meestal negatief.Sommige Afro-Amerikaanse organisaties en Afro-Amerikaanse politieke leiders, zoals congreslid Diane Watson en congreslid Augustus Hawkins, waren bijzonder vocaal in hun afwijzing van de categorie, omdat ze vreesden voor het verlies van politieke en economische macht als Afro-Amerikanen hun aantal verminderden door zelfidentificatie.^[91]

Sinds de jaren negentig en 2000 zijn de voorwaarden gemengd ras, multiraciaal en biraciaal zijn vaker gebruikt in de samenleving.Het komt nog steeds het meest voor in de Verenigde Staten (in tegenstelling tot sommige andere landen met een geschiedenis van slavernij) voor mensen die als 'Afrikaans' worden gezien om te identificeren of uitsluitend te worden geclassificeerd als 'zwart' of 'Afro-Amerikanen', voor culturele,sociale en familiale redenen.

President Barack Obama is van Europees-Amerikaans en Oost -Afrikaan voorgeslacht;Hij identificeert zich als Afro-Amerikaans.^[92] Een peiling uit 2007, toen Obama een presidentiële kandidaat was, ontdekte dat Amerikanen verschilden in hun antwoorden over hoe ze hem classificeerden: een meerderheid van de blanke en Hispanics classificeerde hem als biraciaal, maar de meerderheid van de Afro-Amerikanen classificeerde hem als zwart.^[93]

Een onderzoek uit 2003 vond een gemiddelde van 18,6% (± 1,5%) Europese mengsel in een bevolkingssteekproef van 416 Afro-Amerikanen uit Washington, D.C.^[94] Studies van andere populaties in andere gebieden hebben verschillende percentages van etniciteit gevonden.

Twintig procent van de Afro-Amerikanen heeft meer dan 25% Europese afkomst, wat de lange geschiedenis van vakbonden tussen de groepen weerspiegelt.De "meestal Afrikaanse" groep is aanzienlijk Afrikaans, omdat 70% van de Afro-Amerikanen in deze groep minder dan 15% Europese afkomst hebben.De 20% van de Afro -Amerikanen in de "meestal gemengde" groep (2,7% van de Amerikaanse bevolking) heeft tussen de 25% en 50% Europese afkomst.^[95]

De schrijver Sherrel W. Stewart's bewering dat "de meeste" Afro-Amerikanen een aanzienlijk Indiaans erfgoed hebben,^[96] wordt niet ondersteund door genetische onderzoekers die uitgebreide studies in kaart brengen hebben gedaan.De tv-serie over Afro-Amerikaanse afkomst, georganiseerd door de geleerde Henry Louis Gates Jr., hadden genetica-wetenschappers die in detail de verscheidenheid aan voorouders onder Afro-Amerikanen hebben besproken.Ze merkten op dat er populair is in een hoog aantal Indiaanse mengsel die niet wordt ondersteund door de verzamelde gegevens.

Genetische testen van directe mannelijke en vrouwelijke lijnen evalueert alleen directe mannelijke en vrouwelijke afdaling zonder veel voorouders te verklaren.^[97] Om deze reden hadden individuen op de Gates -show een vollediger DNA -testen.

De criticus Troy Duster, schrijft in The Chronicle of Higher Education, dacht Gates 'serie Afro -Amerikaanse levens Had mensen meer moeten vertellen over de beperkingen van genetische SNP -testen.Hij zegt dat niet alle afkomst in de tests kan verschijnen, vooral voor degenen die deel-Indiaan herkomst.^[97][98] Andere experts zijn het ook eens.^[99]

Populatietests worden nog steeds uitgevoerd.Sommige inheemse Amerikaanse groepen die zijn bemonsterd, hebben mogelijk niet het patroon van markers gedeeld dat naar gezocht is.Genetici erkennen dat DNA -testen nog geen onderscheid kunnen maken tussen leden van verschillende culturele Indiaanse naties.Er is genetisch bewijs voor drie grote migraties naar Noord -Amerika, maar niet voor recentere historische differentiatie.^[98] Bovendien zijn niet alle indianen getest, dus wetenschappers weten niet zeker dat indianen alleen de genetische markers hebben die ze hebben geïdentificeerd.^[97][98]

Mengsel

Op volkstellingen is de overheid afhankelijk van de zelfidentificatie van individuen.Hedendaagse Afro-Amerikanen bezitten verschillende mate van mengsel met Europese (en andere) afkomst.Een percentage heeft ook verschillende graden van Indiaan voorgeslacht.^[100][101]

Veel gratis Afro-Amerikaanse gezinnen daalden af van vakbonden tussen blanke vrouwen en Afrikaanse mannen in het koloniale Virginia.Hun vrije nakomelingen migreerden naar de grens van Virginia, North Carolina en South Carolina in de 18e en 19e eeuw.Er waren ook vergelijkbare gratis families in Delaware en Maryland, zoals gedocumenteerd door Paul Heinegg.^[102]

Bovendien wendden veel Indiaanse vrouwen zich tot Afro-Amerikaanse mannen vanwege de afname van het aantal Indiaanse mannen als gevolg van ziekte en oorlogvoering.^[85] Sommige Indiaanse vrouwen kochten Afrikaanse slaven, maar, onbekend voor Europese verkopers, bevrijdden de vrouwen de Afrikaanse mannen en trouwden ze in hun respectieve stammen.^[85] Als een Afro-Amerikaanse man kinderen had door een Indiaanse vrouw, waren hun kinderen vrij vanwege de status van de moeder.^[85]

In hun poging om ervoor te zorgen Blanke overheersing decennia na emancipatie, In het begin van de 20e eeuw creëerden de meeste zuidelijke staten wetten op basis van de één-drop-regel, definiëren als zwarte personen met een bekende Afrikaanse afkomst.Dit was een strengere interpretatie dan wat in de 19e eeuw had heersen;Het negeerde de vele gemengde families in de staat en ging tegen algemeen aanvaarde sociale regels van het beoordelen van een persoon door uiterlijk en vereniging.Sommige rechtbanken noemden het "de traceerbare hoeveelheid regel."Antropologen noemden het een voorbeeld van een hypodeswaan Regel, wat betekent dat raciaal gemengde personen de status van de sociaal ondergeschikte groep kregen.

Voorafgaand aan de één-drop-regel hadden verschillende staten verschillende wetten met betrekking tot kleur.Wat nog belangrijker is, sociale acceptatie speelde vaak een grotere rol in hoe een persoon werd waargenomen en hoe identiteit werd geïnterpreteerd dan welke wet dan ook.In grensgebieden waren er minder vragen over oorsprong.De gemeenschap keek naar hoe mensen presteerden, of ze in de militie dienden en stemden, die de verantwoordelijkheden en tekenen van vrije burgers waren.Wanneer vragen over raciale identiteit ontstonden vanwege overervingsproblemen, bijvoorbeeld, waren de procesresultaten vaak gebaseerd op hoe mensen werden geaccepteerd door buren.^[103]

Het eerste jaar waarin de Amerikaanse volkstelling de mulatcategorie liet vallen, was 1920;Dat jaar kregen tellers de opdracht om mensen op een binaire manier als wit of zwart te classificeren.Dit was een gevolg van het door het zuiden gedomineerde congres dat het Census Bureau overtuigde om zijn regels te veranderen.^[104][105]

Na de burgeroorlog dwong raciale segregatie Afrikaanse Amerikanen om meer een gemeenschappelijke partij in de samenleving te delen dan ze misschien een zeer uiteenlopende afkomst, educatief en economisch niveau hebben gegeven.De binaire divisie veranderde de afzonderlijke status van het traditionele gratis mensen van kleur In Louisiana, bijvoorbeeld, hoewel ze een sterke Créole -cultuur van Louisiana handhaafden, gerelateerd aan de Franse cultuur en taal, en de praktijk van het katholicisme.Afro -Amerikanen begonnen een gemeenschappelijke oorzaak te creëren - ongeacht hun multiraciaal bijmengsel of sociale en economische stratificatie.In veranderingen in de 20e eeuw, tijdens de opkomst van de burgerrechten en zwarte machtsbewegingen, verhoogde de Afro-Amerikaanse gemeenschap zijn eigen druk voor mensen van een deel van de Afrikaanse afkomst om door de zwarte gemeenschap te beweren aan haar macht toe te voegen.

Tegen de jaren tachtig begonnen ouders van gemengde raskinderen (en volwassenen van gemengde ras afkomst) te organiseren en te lobbyen voor het vermogen om meer dan één etnische categorie over volkstelling en andere juridische vormen te tonen.Ze weigerden in slechts één categorie te worden geplaatst.Toen de Amerikaanse regering de toevoeging van de categorie van "biraciaal" of "multiraciaal" in 1988 voorstelde, was de reactie van het grote publiek meestal negatief.Sommige Afro-Amerikaanse organisaties en politieke leiders, zoals senator Diane Watson en vertegenwoordiger Augustus Hawkins, waren bijzonder vocaal in hun afwijzing van de categorie.Ze vreesden een verlies in politieke en economische macht als Afro-Amerikanen hun enige categorie verlieten.

Deze reactie wordt gekenmerkt als "historische ironie" door Reginald Daniel (2002).De Afro-Amerikaanse zelfontwerping was een reactie geweest op de één-drop-regel, maar toen verzetten mensen zich tegen de kans om hun meerdere erfgoed te claimen.Onderaan was een wens om de politieke macht van de grotere groep niet te verliezen.Terwijl voordat mensen zich verzetten tegen gekenmerkt te worden als één groep, ongeacht de reeksen van afkomst, probeerden sommige van hen nu in dezelfde groep te houden.^[91]

• 

  Tia mowry Haar moeder is van Afro-Bahamiaans Descent en haar vader is van Engelse en Ierse afkomst.^[106]

• 

  James Brown was van Apache, Afro-Amerikaans en Aziatisch herkomst.^[107][108]

• 

  Muhammad Ali was van het Engels, Afro-Amerikaanse en Iers herkomst.^[109]

• 

  Whitney Houston was deel Indiaan, Afro-Amerikaans en Nederlands.^[110]

• 

  Martin Luther King jr. was van Ierse en Afrikaanse afkomst.^[111][112]

• 

  John Mercer Langston was van het Engels, Indiaan en Afrikaanse afkomst.^[113]

• 

  Oprah Winfrey is 89% Sub-Sahara African, 8% Indiaan en 3% Oost -Aziatisch.^[114]

Definitie van Afro-Amerikaan

Sinds het einde van de twintigste eeuw is het aantal Afrikaanse en Caribische etnische Afrikaanse immigranten toegenomen in de Verenigde Staten.Samen met publiciteit over de afkomst van president Barack Obama, wiens vader uit Kenia kwam, hebben sommige zwarte schrijvers betoogd dat nieuwe voorwaarden nodig zijn voor recente immigranten.Er is een consensus die suggereert dat de term Afro-Amerikaans moet strikt verwijzen naar de afstammelingen van het Amerikaanse koloniale tijdperk chattel slaaf afstammelingen die verschillende, daaropvolgende, omvatten, Gratis mensen van kleur etnische groepen die de Chattel Slavery -tijdperk in de Verenigde Staten.^[115] Er wordt erkend dat het groeperen van alle Afrodesente etnische groepen, ongeacht hun unieke voorouderlijke omstandigheden, de aanhoudende effecten van slavernij binnen het Amerikaanse koloniale tijdperk zou ontkennen chattel slaaf dalende gemeenschap.^[115] Een groeiend sentiment binnen de Afstammelingen van het Amerikaanse koloniale tijdperk Chattel Slaves (DOS) Bevolking staat erop dat etnische Afrikaanse immigranten evenals alle andere Afro-Deffing en Trans-Atlantische slavenhandel Afstammelingen en die verbannen of zelf ontworpen, aan de sociale identiteit of classificatie van het zwarte ras herkennen hun eigen unieke familiale, genealogische, voorouderlijke, sociale, politieke en culturele achtergronden.^[115]

Stanley Crouch schreef in een New York Daily News stuk "Obama's moeder is van blanke Amerikaanse aandelen. Zijn vader is een zwarte Keniaan", in een kolom getiteld "Wat Obama is niet: zwart zoals ik."Tijdens de campagne van 2008, de columnist met gemengde race David Ehrenstein van de La tijden beschuldigde blanke liberalen van stroom naar Obama omdat hij een "wasMagische neger", Een term die verwijst naar een zwarte persoon zonder verleden die gewoon de reguliere witte (als culturele protagonisten/bestuurders) agenda lijkt te helpen.^[116] Ehrenstein ging verder met te zeggen: "hij is er om witte 'schuldgevoel' te verzachten die ze voelen over de rol van slavernij en raciale segregatie in de Amerikaanse geschiedenis."^[116]

Reageren op media -kritiek op Michelle Obama tijdens de presidentsverkiezingen van 2008, Charles Steele Jr., CEO van de Southern Christian Leadership Conference Zei: "Waarom vallen ze Michelle Obama aan en vallen ze in die mate niet echt aan haar man aan? Omdat hij geen slavenbloed in hem heeft."^[117] Later beweerde hij dat zijn opmerking bedoeld was als "provocerend", maar weigerde het onderwerp uit te breiden.^[117] Voormalig staatssecretaris Condoleezza rijst (die beroemd werd aangezien voor een "recente Amerikaanse immigrant" door de Franse president Nicolas Sarkozy^[118]), zei: "Afstammelingen van slaven hebben niet veel van een voorsprong gekregen, en ik denk dat je enkele van de effecten daarvan blijft zien."Ze heeft ook een immigrantenaanduiding voor Afro-Amerikanen afgewezen en geeft in plaats daarvan de voorkeur aan de voorwaarden zwart of wit.^[119]

Witte en Europees-Amerikaanse identiteit

Sommige van de meest opvallende families zijn de Van verkoop,^[78] Vanderbilts, Whitneys, Zwarten,^[120] Chewells,^[121] Newells,^[122] Batises,^[123] Bostons,^[124] Veld^[125] van de noorden; de Staffords,^[126] Gibsons,^[127] Locklears, hangarVises,^[79] Driggers,^[128][129] Galphins,^[130] Fairfaxes,^[131] Grinsteads (Greenstead, Grinsted en Grimsted),^[132] Johnsons, Timrods, Darnalls of the zuiden en de Picos,^[133] Yturrias^[134] en Struiken van de West.^[135]

DNA-analyse toont gevarieerde resultaten met betrekking tot niet-Europese afkomst bij zelf geïdentificeerde blanke Amerikanen.Uit een DNA-analyse van 2003 bleek dat ongeveer 30% van de zelf geïdentificeerd Blanke Amerikanen hebben minder dan 90% Europese afkomst.^[136] Een onderzoek uit 2014 uitgevoerd naar gegevens verkregen van 23andme Klanten ontdekten dat het percentage Afrikaanse of Amerikaanse Indiaanse afkomst onder blanke Amerikanen aanzienlijk varieert per regio, met ongeveer 5% van de blanke Amerikanen die in Louisiana en South Carolina wonen met 2% of meer Afrikaanse afkomst.^[137]

Sommige biografische accounts omvatten de autobiografie Life on the Color Line: het waargebeurde verhaal van een blanke jongen die ontdekte dat hij zwart was door Gregory Howard Williams; Eén druppel: het verborgen leven van mijn vader - een verhaal van ras- en familiegeheimen Geschreven door Bliss Broyard over haar vader Anatole Broyard;de documentaire Gekleurde blanke jongen^[138] Over een blanke man in North Carolina die ontdekt dat hij de afstammeling is van een eigenaar van een blanke plantage en een verkrachte Afrikaanse slaaf en de documentaire op De Sanders -vrouwen^[139] van Shreveport, Louisiana.

• 

  George Herriman, die werd geboren in een Creole familie droeg een hoed om de zijne te verbergen haarsoort.Zijn overlijdensakte identificeerde hem als Kaukasisch.^[140]

• 

  Patrick Francis Healy werd geboren uit een Iers-Amerikaanse plantage-eigenaar en zijn biraciale slaaf.Hij en zijn broers en zussen geïdentificeerd als wit in hun vormende jaren en de meeste maakten carrières in de katholieke kerk in het noorden.^[141]

• 

  Carol Channing werd geboren uit een blanke moeder en een half Afro-Amerikaanse en Duitse vader.Ze passeerde voor White tijdens het hoogtepunt van haar carrière en erkende later publiekelijk haar gemengde race -oorsprong.^[142][143]

• 

  Mary Ellen Pleasant, geboren uit een slaaf en de jongste zoon van James Pleasants, bijgedragen aan het bevorderen van de abolitionist beweging.

Raciaal passeren en dubbelzinnigheid

Voorbijgaand is een fenomeen dat het meest wordt opgemerkt in de Verenigde Staten, die zich voordoet wanneer een persoon die letterlijk kan worden geclassificeerd als lid van één raciale groep (volgens de wet of frequent sociale conventie die op anderen met vergelijkbare afkomst wordt toegepast) wordt geaccepteerd of waargenomen ("passen") als lid van een ander.

Het fenomeen dat bekend staat als "Passing As White" is moeilijk te verklaren in andere landen of aan buitenlandse studenten.Typische vragen zijn: "Moeten Amerikanen niet zeggen dat een persoon die als wit passeert is wit of bijna allemaal wit en is eerder als zwart gepasseerd? "Of" om consistent te zijn, moet je niet zeggen dat iemand die een achtste wit is, als zwart gaat? "... een persoon die een vierde is ofMinder Amerikaans Indiaas of Koreaans of Filipijns wordt niet als voorbijgaan als hij of zij met elkaar aanmeldt en zich volledig aansluit bij het leven van de dominante gemeenschap, dus de afkomst van de minderheid hoeft niet te worden verborgen ... er wordt vaak gesuggereerd dat de belangrijkste reden hiervoor isdat de fysieke verschillen tussen deze andere groepen en blanken minder uitgesproken zijn dan de fysieke verschillen tussen Afrikaanse zwarten en blanken en daarom minder bedreigend zijn voor blanken ... [W] ken afkomst in een van deze raciale minderheidsgroepen is niet groter dan een vierde, een persoon is niet alleen gedefinieerd als lid van die groep.^[144]

• 

  G. K. Butterfield werd geboren uit twee gemengde race zwart geïdentificeerde ouders van Portugees en Afrikaanse afdaling van de Azoren.^[145]

• 

  Robert Purvis werd geboren uit een deel Moors, Duits Joods en Sefardisch joods gratis vrouw van kleur en een Engelse vader.Hij identificeerde zich als zwart en werkte om zijn gemeenschap te dienen.^{[146][147][148]}

• 

  Imitatie van het leven ster Fredi Washington een vrouw afgebeeld die geslaagd in de beroemde film, maar was tegen het overlijden in haar eigen leven.^[149]

• 

  Walter Francis White behoorde tot een middenklasse hyperdescent Afro-Amerikaanse chattel slaaf daalde af en bleef negro of zwart geïdentificeerd.

• 

  Daniel Hale Williams was van Afro-Amerikaanse en Schotten-Ierse afkomst.Hoewel leden van zijn familie als blank zijn overleden, diende en identificeerde hij exclusief met Afro-Amerikanen.

Wetten uit 17e-eeuwse koloniale Amerika definieerden kinderen van Afrikaanse slavenmoeders als het nemen van de status van hun moeders en geboren in slavernij, ongeacht het ras of de status van de vader, onder partus sequitur ventrem.De associatie van slavernij met een "race" leidde tot slavernij als een raciale kaste.Maar de meeste families van gratis mensen van kleur gevormd in Virginia voor de Amerikaanse revolutie waren de afstammelingen van vakbonden tussen blanke vrouwen en Afrikaanse mannen, die vaak werkten en samenwoonden in de lossere omstandigheden van de vroege koloniale periode.^[150] Hoewel het interraciale huwelijk later verboden was, namen blanke mannen vaak seksueel voordeel van slavenvrouwen, en vele generaties multiraciale kinderen werden geboren.Tegen het einde van de jaren 1800 was het gebruik gemaakt van Afro-Amerikanen om het passeren te gebruiken om educatieve kansen te krijgen, net als de eerste Afro-Amerikaanse afgestudeerde van Vassar College, Anita Florence Hemmings.^[151] Sommige 19e-eeuwse categorisatieschema's definieerden mensen door het aandeel van Afrikaanse afkomst: een persoon wiens ouders zwart en wit waren, werd geclassificeerd als mulat, met één zwarte grootouder en drie wit als quadrone, en met een zwarte overgrootouder en de rest wit als octoron.De laatste categorieën bleven in een algehele zwarte of gekleurde categorie, maar vóór de burgeroorlog, in Virginia en sommige andere staten, was een persoon van een achtste of minder zwarte afkomst legaal wit.^[152] Sommige leden van deze categorieën zijn tijdelijk of permanent aangenomen als wit.

Nadat blanken de macht in het zuiden herwonnen Wederopbouw, ze hebben vastgesteld rassenscheiding om opnieuw op te lossen Blanke overheersing, gevolgd door wetten die mensen definiëren met enige schijnbare of bekende Afrikaanse afkomst als zwart, onder het principe van hypodeswaan.^[152]

Omdat er echter elk jaar enkele duizenden zwarten de kleurenlijn overschrijden, hebben miljoenen blanke Amerikanen relatief recente Afrikaanse voorouders (van de laatste 250 jaar).Een statistische analyse uitgevoerd in 1958 schatte dat 21 procent van de blanke bevolking enkele Afrikaanse voorouders had.De studie concludeerde dat de meerderheid van de Amerikanen van Afrikaanse afkomst vandaag als wit en niet zwart werd geclassificeerd.^[153]

Spaanse en Latino -Amerikaanse identiteit

Een typische Latino -Amerikaanse familie kan leden hebben met een breed scala aan raciale fenotypes, wat betekent dat een Spaans echtpaar kinderen kan hebben die er blank en Afrikaans en/of Indiaan en/of Aziatisch uitzien.^[154] Latino Amerikanen hebben verschillende zelfidentificaties;de meeste Latino's identificeren als wit in termen van ras, terwijl anderen zich identificeren als zwart en/of Indiaanse en/of Aziatisch.Latino's die zich niet willen identificeren als een van hen identificeren eenvoudigweg als Spaans en/of een andere race als hun race.

Latijns-Amerikaans Migranten naar de VS zijn vaak van een lagere sociaaleconomische status, velen worden waargenomen als indio, mestizo, mulat of andere gemengde race zelfs in hun geboorteland.^[155] Latino's van donkere huidtinten worden opgemerkt als beperkt uiterlijk in de media;Amerikaanse critici hebben Latijns-Amerikaanse media beschuldigd van het overzien van individuen met bruine huid in het voordeel van degenen die een lichtere teint hebben, blond haarharige en blauw/groen ogen-vooral met betrekking tot acteurs en actrices op telenovelas.^{[156][157][158][159][160][161][162][163][164]}

• 

  Harry Shum Jr. werd geboren in Limón, Costa Rica, de zoon van Chinese immigranten.Zijn moeder is een inwoner van Hong Kong en zijn vader komt uit Guangzhou, China.

• 

  Stacey Dash is de dochter van een Mexicaans-Amerikaanse moeder Linda Dash (Née Lopez;^[165][166] d.2017)^[167] en Dennis Dash, een Afro-Amerikaan.^[166]

• 

  Geraldo Rivera is half Puerto Ricaans en Ashkenazi Russische Jood.^{[168][169][170]}

• 

  Adrian Grenier Moeder is Mexicaans (Spaans, Inheems) en een beetje Frans.^[171] Zijn vader is van Engels, Schots, Iers en Duits voorgeslacht.^[171]

• 

  Chita Rivera's moeder was van Schots en Italiaans afdaling en haar vader was Puerto Ricaan.^[172]

• 

  Rosa Salazar is van Frans en Peruaans herkomst.^[173]

• 

  John H. Sununu werd geboren uit een Salvadoran moeder van Libanees afdaling en een Amerikaanse vader van Palestijns en Libanees herkomst.

• 

  Volgens DNA -testen, Eva LongoriaDe Mexicaans-Amerikaanse afkomst bestaat uit 70% Europese, 27% Aziatische en Inheems en 3% Afrikaanse oorsprong.^[174]

Amerikaanse eilandbewoner Amerikaanse identiteit

In de 19e eeuw volgden christelijke zendelingen uit Europa en de Verenigde Staten de westerse handelaren naar de Hawaiiaanse eilanden, wat leidde tot een golf van westerse migratie naar de Koninkrijk van Hawaii.Westerlingen op de Hawaiiaanse eilanden haakten vaak met inheemse Hawaiiaanse vrouwen, waaronder Hawaiiaanse royalty's.Deze ontwikkelingen hebben uiteindelijk geleid tot een geleidelijke verandering in de schoonheidsnormen van inheemse Hawaiiaanse vrouwen tot een meer verwesterd Standaard, die werd versterkt door de weigering van westerlingen om met donkere Hawaiianen met donkere huid te trouwen.^[175]

Terwijl sommige Amerikaanse Pacific Islanders traditioneel cultureel doorgaan endogamie, velen binnen deze bevolking hebben nu gemengde raciale afkomst, soms combineren Europese, Indiaan, net zoals Oost-Aziatisch voorgeslacht. De Hawaiianen Oorspronkelijk beschreven de discendants van de gemengde race als Hapa.De term is geëvolueerd om alle gemengde mensen te omvatten Aziatisch en/of eilandbewoner van de Stille Oceaan voorgeslacht.Vervolgens velen etnische Chinees vestigde zich ook op de eilanden en trouwde in de Pacific Islander -populaties.

Er zijn veel andere Pacifische eilandbewoners buiten Hawaii die deze gemeenschappelijke geschiedenis niet delen met Hawaii en Aziatische populaties zijn niet de enige race waarmee Pacific Islanders zich vermengen.

• 

  Prinses kaʻiulani was van inheemse Hawaiiaanse en Schots-Amerikaanse afkomst.^[176]

• 

  Koningin Emma van Hawaii was van Hawaiiaanse adel en Schots voorgeslacht.^[177]

• 

  Acteur Dwayne Johnson's Moeder is Samoaans en zijn vader is Black Nova Scotian.^{[178][179][180][181]}

• 

  Jason Momoa werd geboren uit een moeder van Indiaanse, Ierse en Duitse afkomst en een vader van Inheems Hawaiiaans voorgeslacht.^[182]

• 

  Lou Diamond Phillips is van Cherokee, Hawaiiaans, Spaans, Chinese, Japans, Filipijns en Scotch-Irish American voorgeslacht.^{[183][184][185]}

Euraziatisch-Amerikaanse identiteit

In zijn oorspronkelijke betekenis, een Amerikaans is een persoon geboren in Azië aan een Aziatisch Moeder en een Amerikaans militair vader.In de volksmond is de term soms overwogen synoniem met Aziatische Amerikaan, om een persoon van gemengd te beschrijven Amerikaans en Aziatische afkomst, ongeacht de omstandigheden.De term "Wasian" is ook een gemeenschappelijk jargon om de individuen te beschrijven.

Volgens de Verenigde Staten Census Bureau, betreffende multiraciale families in 1990, het aantal kinderen in interraciale gezinnen groeide van minder dan een half miljoen in 1970 tot ongeveer twee miljoen in 1990.^[186]

Volgens James P. Allen en Eugene Turner van California State University, Northridge, door sommige berekeningen is de grootste deel witte biraciale populatie wit/Indiaan Indian en Alaskan native, op 7.015.017;gevolgd door wit/zwart op 737.492;dan wit/Aziatisch op 727,197;en ten slotte wit/Inheemse Hawaiiaan en andere eilandbewoner van de Stille Oceaan op 125.628.^[20]

De Amerikaanse volkstelling categoriseert Eurasiaans Reacties in de sectie "Sommige andere race" als onderdeel van de Aziatische race.^[18] De Euraziatische antwoorden die de Amerikaanse volkstelling officieel erkent, zijn Indo-Europees, Amerikaans, en Euraziatisch.^[18]

• 

  Chloe Bennet;moeder is Kaukasisch En haar vader is Chinese.^[187]

• 

  Moon Bloodgood is een onderdeel Iers, Nederlands, en Koreaans.^[188][189]

• 

  Tia Carrere is een onderdeel Spaans, Chinese, en Filipijns.^[190]

• 

  Kip fulbeck is een onderdeel Engels, Wales, Iers, en Kantonees.^{[191][192][193]}

• 

  Norah Jones was geboren in Brooklyn, New York aan een Engels-Amerikaans moeder en Indisch sitar speler Ravi Shankar van Bengaals herkomst.

• 

  Sean Lennon is de zoon van Japans multimedia artiest Yoko ono, en Engels en Iers afdalen John Lennon.^[194]

• 

  Olivia Munn;Vader is van Engels, Iers, en Duits voorgeslacht,^[195] Terwijl haar moeder vandaan komt Vietnam.^[196]

• 

  Jennifer Tilly is een onderdeel Indiaan, Iers, Fins, en Chinese.^{[197][198][199][200]}

Afro-Aziatisch-Amerikaanse identiteit

Chinese mannen kwamen de Verenigde Staten binnen als arbeiders, voornamelijk aan de westkust en in westelijke gebieden.Volgens de Wederopbouwtijdperk, terwijl zwarten onafhankelijke boerderijen opzetten, importeerden blanke plantenbakken Chinese arbeiders om aan hun behoefte aan arbeid te voldoen.In 1882, de Chinese uitsluitingswet werd gepasseerd en Chinese Werknemers die ervoor kozen om in de VS te blijven, konden hun vrouwen niet bij hen voegen.In het zuiden trouwden sommige Chinezen in de zwarte en mulatgemeenschappen, omdat in het algemeen discriminatie betekende dat ze geen witte echtgenoten namen.Ze verlieten snel werkzaam als arbeiders en richtten boodschappen op in kleine steden in het zuiden.Ze werkten om hun kinderen opgeleid en sociaal mobiel te krijgen.^[201]

Vanaf de volkstelling van 2000 waren er 106.782 Afro-Aziatische personen in de Verenigde Staten.^[202]

• 

  Nicki Minaj is een onderdeel Afro-Trinidadiaans en Oost Indisch.^[203][204]

• 

  Ne-yo is deels Afro-Amerikaans en Chinees.^[205]

• 

  Bobby Scott is van Afro-Amerikaans en Filipijns (grootvader van moeders kant) Afkomst.^[206]

• 

  Sonja Sohn is deels Afro-Amerikaans en Koreaans.^[207]

• 

  Jero is deels Afro-Amerikaans en Japans.^[208]

• 

  Tommy Pham is een Amerikaanse honkbalspeler wiens moeder zwart is en zijn vader werd geboren in Vietnam uit een Vietnamese moeder en een Afro-Amerikaanse vader.

In verbeelding

De figuur van de "tragische octoron" was een voorraadkarakter van abolitionist Literatuur: een vrouw met gemengde race, opgevoed alsof een blanke vrouw in het huishouden van haar blanke vader, totdat zijn faillissement of de dood haar heeft gereduceerd tot een ondergeschikte positie^[209] Ze kan zich zelfs niet bewust zijn van haar status voordat ze wordt gereduceerd tot slachtofferschap.^[210] Het eerste personage van dit type was de heldin van Lydia Maria Child'The Quadroons' (1842), een kort verhaal.^[210] Met dit personage konden abolitionisten de aandacht vestigen op de seksuele uitbuiting in de slavernij en, in tegenstelling tot portretten van het lijden van de veldhanden, stond slavenhouders niet toe om te antwoorden dat het lijden van de handen van noordelijke molen niet eenvoudiger was.De eigenaar van de noordelijke molen zou zijn eigen kinderen niet in slavernij verkopen.^[211]

Abolitionisten waren soms aantrekkelijk, ontsnapt mulat Slaven in hun openbare lezingen om gevoelens tegen slavernij op te wekken.Ze toonden noorderlingen die slaven die op hen leken in plaats van een "andere";Deze techniek, die is geëtiketteerd Witte slaafpropaganda, stortte de scheiding tussen volkeren in en maakte het voor het publiek onmogelijk om de brutaliteit van slavernij te negeren.^[212]

Charles W. Chesnutt, een auteur van het tijdperk na de burgeroorlog, onderzocht stereotypen in zijn weergave van multiraciale personages in de zuidelijke samenleving in de naoorlogse jaren.Zelfs personages die vrij waren geweest en mogelijk zijn opgeleid voordat de oorlog moeite had om een plaats voor zichzelf te maken in de naoorlogse jaren.Zijn verhalen bevatten personages met gemengde race met complexe levens. William Faulkner Portretteerde ook het leven van mensen met gemengde race en complexe interraciale families in het naoorlogse zuiden.

De 21e-eeuwse filmmaker Greg Pak suggereert dat multiraciale personages in film vaak zijn afgebeeld als meer gedreven door instinct dan blanken.Hij schrijft,

Multiraciale personages zijn vaak afgebeeld als 'wilde half-castes', seksueel destructieve antagonisten expliciet of impliciet gezien als niet in staat om de instinctieve driften van hun niet-blanke erfgoed te beheersen.Media die multiracials portretteert als het 'halfbloed'-roofdier ... [en]' halfbreed 'verleidster houdt de associatie van multiracialiteit in stand met seksuele aberratie en geweld.Een ander terugkerend stereotype is het 'Tragische mulat', een typisch vrouwelijk personage dat probeert Pass voor wit Maar vindt een ramp wanneer haar niet-blanke erfgoed wordt onthuld ... [T] hij 'Half Breed Hero' biedt een meer 'empowerment' stereotype ... De 'Half Breed Hero' inspireert blijkbaar identificatie omdat hij actief bestand is tegen blank racisme.^[213]

Zie ook

Referenties

Verder lezen

• Susan Graham, "Born Biracial: How One Mother Neg Race in America" (2020) Memories Press
• G. Reginald Daniel, Meer dan zwart?: Multiraciale identiteit en de nieuwe raciale orde, Temple University Press (2002) ISBN978-1-56639-909-8.
• Teja Arboleda, In de schaduw van race: opgroeien als een multi -etnische, multiculturele en multiraciale Amerikaan (1998) ISBN978-0-585-11477-4.
• Yo Jackson, Yolanda Kaye Jackson, Encyclopedie van multiculturele psychologie (2006), ISBN978-1-4129-0948-8.
• Joel Perlmann, Mary C. Waters, De nieuwe racevraag: hoe de volkstelling multiraciale individuen telt (2005), ISBN978-0-87154-658-6.

Externe links

• De multiraciale activist, een online activistische publicatie
• De Association of MultiTicnic Americans, Inc., opgericht 1988
• Multi -etnisch onderwijsprogramma, het aanbieden van middelen en strategieën (inclusief video's, publicaties en trainingen) ter ondersteuning van kinderen met gemengde race in educatieve omgevingen.
• Mavin Foundation, een organisatie die pleit voor gemengd erfgoedmensen en gezinnen
• "Neamf: de New England Alliance of Multiracial Families", een organisatie die interraciale families in de omgeving van Boston verenigt, is 1992 opgericht
• "Swirl", In de VS gevestigde gemengde gemeenschap, opgericht in 2000
• Projectras, een organisatie die multiraciale classificatie ondersteunt
• Opmerkelijke multiraciale mensen, Kitoba
• "Hapa/multiraciale Aziatische Amerikanen", Aziatische natie
• Gregory Rodriguez (2001), "Multiraciale identiteit, een gedeelde bestemming"
• "Williams/Zogby Poll: attitudes van Amerikanen die veranderen ten opzichte van multiraciale kandidaten".BBS Nieuws.22 december 2006. Gearchiveerd van het origineel Op 3 april 2007. Opgehaald 23 september, 2007.
• "Interraciaal huwelijk in de Verenigde Staten", Infography