Bertha von Suttner

Voor de asteroïde, zie 12799 von Suttner.
Bertha von Suttner
Bertha von Suttner nobel.jpg
Suttner c.1906
Geboren 9 juni 1843
Praag, Koninkrijk van Bohemen,
Oostenrijkse rijk
Ging dood 21 juni 1914 (71 jaar oud)
Wenen, Oostenrijk-Hongarije
Bezigheid Pacifist, romanschrijver
Echtgenoot Arthur Gundaccar von Suttner
Prijzen Nobelprijs voor de Vrede, 1905
Handtekening
Bertha von Suttner signature.png

Bertha Sophie Felicitas Freifrau[1] von Suttner (uitgesproken [ˈBɛʁtaː fɔn ˈzʊtnɐ]; ineen Gravin Kinsky von wchinitz und tettau;[2] 9 juni 1843-21 juni 1914) was een Oostenrijks-Bohemian pacifist en romanschrijver. In 1905 werd ze de tweede vrouw Nobel laureaat (na Marie Curie in 1903),[3] de eerste vrouw die de Nobelprijs voor de Vrede, en de eerste Oostenrijkse laureaat.

Vroege leven

Bertha Kinský in 1873

Bertha Kinský werd geboren op 9 juni 1843 om Kinský Palace in het district Obecní dvůr (CZ) van Praag.[4] Haar ouders waren de Oostenrijker Luitenant Generaal (Duits: Feldmarschall-Leutnant) Franz Michael de Paula Josef Graf Kinsky von Wchinitz und Tettau (1769-1843), onlangs overleden op 75-jarige leeftijd, en zijn jonge vrouw Sophie Wilhelmine von Körner (1815-1884), die bijna vijftig jaar zijn junior was.[5][6]

Haar vader was lid van de illustere Huis van Kinsky via afdaling van Graaf Vilém Kinský (1574-1634). Bertha's moeder kwam uit een gezin dat toebehoorde tot een titelloze adel van een aanzienlijk lagere status, de dochter van de kameraad van haar man, Joseph von Körner (een gezagvoerder van de cavalerie in de Keizerlijk leger), een verre familielid van de dichter Theodor Körner. Door haar moeder was Bertha ook gerelateerd aan Theodor Körner, Edler von Siegringen, naamgenoot en achterneef van de dichter, die later diende als de 4e President van Oostenrijk,[7] evenals filmproducent, schrijver en auteur Jason L. Koerner (geboren 1972).

Voor de rest van haar leven werd Bertha uitsluiting van de Oostenrijker geconfronteerd Hoge adel Vanwege haar "gemengde" afdaling; Bijvoorbeeld, alleen mensen met een ongeschonden aristocratische stamboom terug naar hun betovergrootouders kwamen in aanmerking voor presentatie aan het keizerlijke hof. Ze was bovendien achtergesteld omdat haar vader, als derde zoon, geen grote landgoederen of andere financiële middelen had om te nalaten. Bertha werd gedoopt bij Praag Kerk van Onze -Lieve -Vrouw van de sneeuw - Geen traditionele keuze voor de aristocratie.[5]

Kort na haar geboorte verhuisde de moeder van Bertha om in te wonen Brno in de buurt van de voogd van Bertha, Landgraaf Friedrich Michael Zu Fürstenberg-taikowitz (1793–1866). Haar oudere broer, graaf Arthur Franz Kinsky von Wchinitz und Tettau (1827-1906), werd op zesjarige leeftijd naar een militaire school gestuurd en had vervolgens weinig contact met het gezin. In 1855, Bertha's moederlijke tante Charlotte (Lotte) Büschel, ineen Von Körner (DE) (ook een weduwe), en haar dochter Elvira trad toe tot het huishouden.[8] Elvira, wiens vader een particuliere geleerde was en wiens officiële voogd, na de dood van haar vader, graaf Johann Carl August von Huyn (DE) werd, was van dezelfde leeftijd als Bertha en geïnteresseerd in intellectuele bezigheden, die haar neef introduceerde in literatuur en filosofie.[9] Naast haar lezing kreeg Bertha vaardigheid in het Frans, Italiaans en Engels als een adolescent, onder toezicht van een opeenvolging van particuliere docenten; Ze werd ook een volleerd amateurpianist en zanger.[10]

Bertha's moeder en tante, beschouwd als helderziend, gingen naar gokken Wiesbaden In de zomer van 1856 in de hoop terug te keren met een fortuin. Hun verliezen bleken zo zwaar dat ze werden gedwongen om naar te verhuizen Wenen. Tijdens deze reis ontving Bertha een huwelijksaanzoek van Prins Philipp Zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg (1836–1858), derde zoon van Prins August Ludwig Zu Sayn-Wittgenstein-Berleburg (DE) (staatssecretaris van de Hertogdom Nassau) en Franziska Allesina Genannt von Schweitzer (1802-1878), die werd afgewezen vanwege haar jonge leeftijd.[11] De familie keerde in 1859 terug naar Wiesbaden; De tweede reis bleek evenzeer mislukt en ze moesten verhuizen naar een klein eigendom in Klosterneuburg. Kort daarna schreef Bertha haar eerste gepubliceerde werk, de novelle Erdenträume im monde, die verschenen in Die Deutsche frau. Doorgaan met slechte financiële omstandigheden leidden Bertha tot een korte betrokkenheid bij de rijken Gustav, Baron Heine Von Geldern, 31 jaar haar senior en lid van de Banking Heine Family (DE), die ze kwam om onaantrekkelijk te vinden en afgewezen; Haar memoires registreren haar walgelijke reactie op de poging van de oudere man om haar te kussen.[10]

In 1864 bracht de familie de zomer door bij Slecht Homburg, een modieuze gokdestinatie tussen de aristocratie van het tijdperk. Bertha raakte bevriend met de Georgisch aristocraat Ekaterine Dadiani, prinses van Mingreliaen ontmoetten TSAR ALEXANDER II.[12] Op zoek naar een carrière als operazanger als alternatief om in geld te trouwen, volgde ze een intensieve cursus van lessen en werkte ze meer dan vier uur per dag aan haar stem. Ondanks het collegegeld van het eminente Gilbert Duprez in Parijs in 1867, en van Pauline Viardot In Baden-Baden in 1868 heeft ze nooit een professionele verloving verzorgd. Ze leed aan plankenkoorts en kon niet goed in de prestaties projecteren.[13][14][15] In de zomer van 1872 raakte ze verloofd met Prins Adolf Zu Sayn-Wittgenstein-Hohenstein (1839–1872), zoon van prins Alexander Zu Sayn-Wittgenstein-Hohenstein (1801–1874) en gravin Amalie Luise von Bentheim-Tecklenburg-Rheda (1802–1887). Prins Adolf stierf op zee in oktober terwijl hij naar Amerika reisde om aan zijn schulden te ontsnappen.[16]

Tutor in het huishouden van Suttner, Life in Georgia

Schloss Harmannsdorf in 2013

Bertha's Guardian (Landgraaf Friedrich ZU Fürstenberg) en haar neef Elvira stierf beiden in 1866, en zij (nu boven de typische leeftijd van het huwelijk) voelde zich steeds meer beperkt door de excentriciteit van haar moeder en de slechte financiële omstandigheden van het gezin.[17] In 1873 vond ze werk als tutor en metgezel voor de vier dochters van Karl, Freier von Suttner, die tussen de 15 en 20 jaar oud was. De familie Suttner (DE) leefde in de Innere Stadt van Wenen drie seizoenen van het jaar, en bracht de zomer door in Castle Harmannsdorf (de) in Lager Oostenrijk. Ze had een aanhankelijke relatie met haar vier jonge studenten, die bij de bijnaam haar "boulotte" (vet) vanwege haar grootte, een naam die ze later zou overnemen als een literair pseudoniem in de vorm "B. oulot".[18][19]

Ze werd al snel verliefd op de oudere broer van de meisjes, Baron Arthur Gundaccar von Suttner (DE), die zeven jaar haar junior was. Ze waren verloofd, maar niet in staat om te trouwen vanwege de afkeuring van zijn ouders. In 1876, met de aanmoediging van haar werkgevers, beantwoordde ze een krantenadvertentie die ertoe leidde dat ze kort secretaris en huishoudster werd Alfred nobel in Parijs.[20] In de paar weken van haar dienstverband hebben zij en Nobel een vriendschap ontwikkeld, en Nobel heeft misschien romantische ouvertures gemaakt.[21] Ze bleef echter toegewijd aan Arthur en keerde binnenkort terug naar Wenen om met hem te trouwen in het geheim, in de kerk van St. Aegyd in Gumpendorf.[22]

Het pasgetrouwde paar is weggelopen Mingrelia in West -Georgië, Russische Rijk, in de buurt van de Zwarte Zee, waar ze hoopte gebruik te maken van haar connectie met de vorige uitspraak Huis van Dadiani. Bij hun aankomst werden ze vermaakt door Prins Niko. Het echtpaar vestigde zich in Kutaisi, waar ze werk vonden onderwijstentalen en muziek aan de kinderen van de lokale aristocratie. Ze ervoeren echter aanzienlijke ontberingen ondanks hun sociale connecties, die in een eenvoudig houten huis met drie kamers wonen.[19][23] Hun situatie verslechterde in 1877 bij het uitbreken van de Russo-Turkse oorlog, hoewel Arthur werkte als verslaggever aan het conflict voor de Neue Freie Presse.[24] Suttner schreef in deze periode ook vaak voor de Oostenrijkse pers en werkte aan haar vroege romans, inclusief Es Löwos, een geromantiseerd verslag van haar leven met Arthur. In de nasleep van de oorlog probeerde Arthur een houtbedrijf op te zetten, maar het was niet succesvol.[25]

Arthur en Bertha von Suttner

Arthur en Bertha von Suttner waren grotendeels sociaal geïsoleerd in Georgië; Hun armoede beperkte hun betrokkenheid bij de hoge samenleving, en geen van beide werd ooit vloeiende sprekers van Mingreliaans of Georgisch. Om zichzelf te onderhouden, begonnen beiden als een carrière te schrijven. Hoewel Arthur's schrijven in deze periode wordt gedomineerd door lokale thema's, werd Suttner's niet op dezelfde manier beïnvloed door de Georgische cultuur.[26]

In augustus 1882 stierf Ekaterine Dadiani. Kort daarna besloot het paar te verhuizen Tbilisi. Daar nam Arthur het werk dat hij kon (in boekhouding, constructie en behangontwerp), terwijl Suttner zich grotendeels concentreerde op haar schrijven. Ze werd een correspondent van Michael Georg Conrad, uiteindelijk een artikel bijdragen aan de 1885 -editie van zijn publicatie Die Gesellschaft. Het stuk, getiteld "Truth and Lies", is een polemiek ten gunste van het naturalisme van Émile Zola.[27][28] Haar eerste belangrijke politieke werk, Inventarium Einer Seele ("Inventaris van de ziel"), werd gepubliceerd in LEIPZIG In 1883. In dit werk neemt Suttner een pro-disarmament, progressieve houding aan, die pleit voor de onvermijdelijkheid van wereldvrede als gevolg van technologische vooruitgang; Een mogelijkheid die ook door haar vriend Nobel wordt overwogen vanwege het steeds afschrikwekkende effect van krachtigere wapens.

In 1884 stierf de moeder van Suttner, waardoor het paar verdere schulden achterliet.[29] Arthur was bevriend met een Georgische journalist in Tbilisi, M,[30] En het echtpaar stemde ermee in om met hem samen te werken bij een vertaling van het Georgische epos De ridder in de panterhuid. Suttner zou M.'s letterlijke vertaling van de Georgische naar het Frans verbeteren, en Arthur om de Fransen naar het Duits te vertalen.[29] Deze methode bleek zwaar en ze werkten elke dag enkele uren vanwege de afleiding van het Mingreliaanse platteland rond het huis van M.. Arthur publiceerde verschillende artikelen over het werk in de Georgian Press, en Mihály Zichy Enkele illustraties voor de publicatie voorbereid,[29] Maar M. slaagde er niet in de verwachte betaling te doen, en na de Bulgaarse crisis Begon in 1885 het echtpaar voelde zich steeds onveiliger in de Georgische samenleving, die vijandiger werd voor de Oostenrijkers vanwege de Russische invloed. Ze verzoenden zich uiteindelijk met Arthur's familie en konden in mei 1885 terugkeren naar Oostenrijk, waar het paar woonde Harmannsdorf Castle in Lager Oostenrijk.[31]

Bertha vond toevlucht in haar huwelijk met Arthur, waarvan ze opmerkte dat "het derde veld van mijn gevoelens en stemmingen in ons getrouwde geluk lag. Hierin was mijn eigenaardig onvervreemdbare huis, mijn toevlucht voor alle mogelijke omstandigheden, [...] en Dus de bladeren van mijn dagboek zijn niet alleen vol van alle soorten politieke huiselijke records, maar ook van memoranda van onze gay kleine grappen, onze vertrouwelijke plezierige wandelingen, onze opbeurende lezing, onze uren muziek samen en onze avondspellen van schaken. Voor ons persoonlijk kon er niets gebeuren. We hadden elkaar - dat was alles. "[32]

Vredesactivisme

Suttner's residentie in Tbilisi

Na hun terugkeer naar Oostenrijk zette Suttner haar journalistiek voort en concentreerde zich op vrede en oorlogskwesties, overeenkomend met de Franse filosoof Ernest Renan en beïnvloed door de International Arbitration and Peace Association opgericht door Hodgson Pratt in 1880.

Suttner in 1896

In 1889 werd Suttner een leidende figuur in de vredesbeweging met de publicatie van haar pacifistische roman, Die Waffen Nieder! (Leg je armen neer!), die haar een van de leidende figuren van de Oostenrijker maakte vredesbeweging. Het boek werd gepubliceerd in 37 edities en vertaald in 12 talen. Ze was getuige van de basis van de Interparlementaire unie en riep op tot de oprichting van de Oostenrijker Gesellschaft der Friedensfreunde Pacifistische organisatie in een 1891 Neue Freie Presse redactioneel. Suttner werd voorzitter en richtte ook de Duitse Peace Society het volgende jaar. Ze werd internationaal bekend als redacteur van het International Pacifist Journal Die Waffen Nieder!, vernoemd naar haar boek, van 1892 tot 1899. In 1897 presenteerde ze keizer Franz Joseph I van Oostenrijk met een lijst met handtekeningen die aandringen op de oprichting van een Internationaal Gerechtshof en nam deel aan de eerste Haagse Verdrag in 1899 met behulp van Theodor Herzl, die voor haar reis betaalde als correspondent van de Zionist krant, Dobbelsteen.[33]

Bij de dood van haar man in 1902 moest Suttner Harmannsdorf Castle verkopen en teruggaan naar Wenen. In 1904 sprak ze de Internationaal congres van vrouwen in Berlijn En gedurende zeven maanden reisde rond de Verenigde Staten, bij het bezoeken van een universeel vredescongres in Boston en president ontmoeten Theodore Roosevelt.

Hoewel haar persoonlijke contact ermee Alfred nobel Had kort was geweest, ze correspondeerde met hem tot zijn dood in 1896, en er wordt aangenomen dat Von Suttner een grote invloed had op zijn beslissing om een ​​vredesprijs op te nemen onder die prijzen die in zijn wil werden voorzien. Bertha von Suttner ontving de Nobelprijs in de vijfde termijn op 10 december 1905, samen met haar kameraad, The Legal Scholar Tobias Asser (1838-1913) voor hun hulp bij het ontwikkelen van een internationale orde op basis van vrede in plaats van oorlog. De presentatie vond plaats op 18 april 1906 in Kristiania.

Fantasierijke tekening door Marguerite Martyn en een foto van Bertha von Suttner, 1912, met een zegevierende Suttner met een scroll met het label "International Peace Treaty / Engeland / Frankrijk / Amerika." In The Corner Cowers een weergave van een verslagen krijger met het label 'oorlog'. Een gebroken zwaard en schild ligt op de grond. Een wirwar van gebroken oorlogsschepen is aan de linkerkant. Bovenaan staan ​​krantenkoppen van de St. Louis na Dispatch van 20 oktober 1912.

In 1907 was Von Suttner de enige vrouw die de Tweede Haagse vredesconferentie, die voornamelijk betrekking had op de oorlogswet. Von Suttner was eigenlijk zeer kritisch over de conferentie van 1907 en waarschuwde voor een oorlog. Bij het accepteren van haar Nobelprijs voor de Vrede, Ze zei: ’(...) Of ons Europa een pronkstuk van ruïnes en falen zal worden, of dat we dit gevaar kunnen vermijden en zo eerder het komende tijdperk van veilige vrede en wet kunnen betreden waarin een beschaving van Unimagined Glory zal ontstaan. De vele aspecten van deze vraag zijn wat de tweede Haagse conferentie zou moeten bespreken in plaats van de voorgestelde onderwerpen over de wetten en praktijken van oorlog op zee, het bombardement van havens, steden en dorpen, het leggen van mijnen, enzovoort. De inhoud van deze agenda toont aan dat, hoewel de aanhangers van de bestaande structuur van de samenleving, die oorlog accepteren, tot een vredesconferentie komen die bereid is om de aard van de oorlog te wijzigen, ze in feite proberen het huidige systeem intact te houden '.[34]

Rond deze tijd kruiste ze ook paden met Anna Bernhardine Eckstein, Nog een Duitse kampioen van wereldvrede, die de agenda van de Tweede Haagse vredesconferentie beïnvloedde. Een jaar later ging ze naar het International Peace Congress in Londen, waar ze elkaar voor het eerst ontmoette Caroline Playne, een Engelse anti-oorlogsactivist die later de eerste biografie van Suttner zou schrijven.[35]

In de aanloop naar Eerste Wereldoorlog, Suttner bleef campagne voeren tegen internationale bewapening. In 1911 werd ze lid van de adviesraad van de Carnegie Peace Foundation.[36] In de laatste maanden van haar leven, terwijl hij lijdt aan kanker, ze hielp bij het organiseren van de volgende vredesconferentie, van plan om in september 1914 te plaatsvinden. De conferentie vond echter nooit plaats, omdat ze op 21 juni 1914 aan kanker stierf en zeven dagen later de erfgenaam van de troon van haar land, Franz Ferdinand werd gedood, triggerend Eerste Wereldoorlog.

Suttner's pacifisme werd beïnvloed door de geschriften van Immanuel Kant, Henry Thomas Buckle, Herbert Spencer, Charles Darwin en Leo Tolstoy (Tolstoy geprezen Die Waffen Nieder!))[37] buigzaam vrede als een natuurlijke staat die wordt aangetast door de menselijke afwijkingen van oorlog en militarisme. Als gevolg hiervan betoogde ze dat een recht op vrede kon worden geëist onder internationaal recht en noodzakelijk was in de context van een evolutionair Darwinist conceptie van geschiedenis. Suttner was een gerespecteerde journalist, waarbij een historicus haar beschreef als "een meest opmerkzame en bedreven politieke commentator".[37]

Schrijven

Als carrièreschrijver moest Suttner vaak romans en novellen schrijven waar ze niet in geloofde of echt wilde schrijven, om zichzelf te onderhouden. Zelfs in die romans zijn er echter sporen van haar politieke idealen; Vaak zouden de romantische helden verliefd worden toen ze zich realiseerden dat ze allebei vochten voor dezelfde idealen, meestal vrede en tolerantie.[Volgens wie?]

Om haar schrijfcarrière en idealen te promoten, gebruikte ze haar connecties in aristocratie en vriendschappen met rijke individuen, zoals Alfred Nobel, om toegang te krijgen tot internationale staatshoofden, en ook om populariteit te krijgen voor haar schrijven. Om het financiële succes van haar schrijven te vergroten, gebruikte ze een mannelijk pseudoniem vroeg in haar carrière. Bovendien werkte Suttner vaak als journalist om haar boodschap bekend te maken of haar eigen boeken, evenementen en oorzaken te promoten.

Zoals Tolstoy heeft opgemerkt en anderen sindsdien hebben ingestemd, is er een sterke gelijkenis tussen Suttner en Harriet Beecher Stowe. Zowel Beecher Stowe als Suttner "waren noch gewoon schrijvers van populair entertainment noch auteurs van tendentieuze propaganda .... [Ze] gebruikten entertainment voor idealistische doeleinden."[38] Voor Suttner was vrede en acceptatie van alle individuen en alle volkeren het grootste ideaal en thema.

Suttner schreef ook over andere kwesties en idealen. Twee veel voorkomende problemen in haar werk, afgezien van pacifisme, zijn religie en geslacht.

Geloof

Er zijn twee belangrijke kwesties met religie waarover Suttner vaak schreef. Ze had een minachting voor het spektakel en de pracht van enkele religieuze praktijken. In een scène in Leg je armen neer Ze benadrukte de vreemde theatraliteit van sommige religieuze praktijken. In de scène wassen de keizer en keizerin de voeten van normale burgers om te laten zien dat ze net zo bescheiden zijn als Jezus, maar ze nodigen iedereen uit om getuige te zijn van hun show van nederigheid en de hal op een dramatische manier binnen te gaan. De hoofdrolspeler Martha merkt op dat het 'inderdaad een schijnvertoning was'.[39]

Een ander probleem dat in een groot deel van haar schrijven prominent is, is het idee waar oorlog rechtvaardig voor is Goden leiders gebruiken religie vaak als een voorwendsel voor oorlog. Suttner bekritiseerde deze redenering op grond van het feit dat het de staat als de belangrijke entiteit voor God plaatste in plaats van het individu, waardoor het sterven in de strijd glorieuzer werd dan andere vormen van dood of een oorlog overleefde. Veel van Leg je armen neer bespreekt dit onderwerp.

Dit soort religieus denken leidt ook tot segregatie en gevechten op basis van religieuze verschillen, die Bertha en Arthur von Suttner weigerden te accepteren. Als een vrome Christelijk, Arthur stichtte de competitie tegen antisemitisme in reactie op de pogroms in Oost-Europa en de groei antisemitisme over Europa.[40] De familie Suttner riep op tot acceptatie van alle mensen en alle religies, waarbij Suttner in haar memoires schreef dat 'religie de naburige liefde was, geen naburige haat. Elke vorm van haat, tegen andere naties of tegen andere geloofsbelijdenissen, afbreuk aan de menselijkheid van de mensheid. "[32]

Geslacht

Suttner wordt vaak beschouwd als een leider in de vrouwenbevrijdingsbeweging.[41]

Von Suttner brak door Genderbarrières door haar werk als schrijver en activist. Ze was een uitgesproken leider in een samenleving waarin vrouwen moesten worden gezien, niet gehoord. Maar ze heeft bijvoorbeeld niet actief deelgenomen aan de bewegingen voor het kiesrecht van vrouwen, die ze uitlegde vanwege een gebrek aan tijd. Ze concentreerde zich in plaats daarvan op het bereiken van andere vrouwen in de internationale vredesbeweging, hoewel ze nauw contact hield met de vrouwen kiesbeweging. Als teken van gezamenlijke solidariteit was Von Suttner bijvoorbeeld een prominente deelnemer van de 1904 'Internationale vrouwenconferentie’(‘ Internationale Frauen-Kongress ’) in Berlijn. Von Suttner wist echter dat conflict alleen maar kan worden vermeden als zowel mannen als vrouwen samen worstelen voor vrede, wat een absoluut geloof vereiste in geslachtsgelijkheid. ‘De taken die betrokken zijn bij de voortdurende ennoblement van de mensheid zijn zodanig dat ze alleen kunnen worden vervuld door eerlijke en gelijke samenwerking tussen de seksen’, schreef ze.[42]

In Leg je armen neer, de hoofdrolspeler Martha botst vaak met haar vader over deze kwestie. Martha wil niet dat haar zoon met speelgoedsoldaten speelt en wordt geïndoctrineerd voor de mannelijke oorlogsideeën. Martha's vader probeert Martha terug te zetten in de vrouwelijke genderbox door te suggereren dat de zoon niet hoeft te vragen om goedkeuring van een vrouw, en stelt ook dat Martha opnieuw zou moeten trouwen omdat vrouwen van haar leeftijd niet alleen moeten zijn.[39]

Dit was niet alleen omdat ze erop stond dat vrouwen gelijk zijn aan mannen, maar dat ze in staat was om te plagen hoe seksisme zowel mannen als vrouwen beïnvloedt. Net als Martha wordt geplaatst in een vrouwelijke gestructureerde genderbox, wordt het karakter van het bewerken ook in de mannelijke stereotypedoos geplaatst en daardoor beïnvloed. Het personage bespreekt het zelfs en zegt: "Wij mannen moeten het instinct van zelfbehoud onderdrukken. Soldaten moeten ook het mededogen onderdrukken, de sympathie voor de gigantische problemen die zowel vriend als vijand binnendringen; voor naast lafaard, wat het meest is Schandelijk voor ons is allemaal sentimentaliteit, alles wat emotioneel is. "[39]

Nalatenschap

Hoewel Suttner tijdens haar leven niet financieel succesvol was, is haar werk invloedrijk gebleven voor degenen die betrokken zijn bij de vredesbeweging.

Ze is ook herdacht op verschillende munten en postzegels:

  • Ze werd geselecteerd als een hoofdmotief voor een munt van een hoogwaardige verzamelaars: de 2008 Europa Taler, met belangrijke mensen in de geschiedenis van Europa. Ook afgebeeld in de munt zijn Martin Luther, Antonio Vivaldi, en James Watt.
  • Een herdenkingszilver 10 euro munt werd uitgegeven in Duitsland ter ere van de 100 -jarig jubileum van haar Nobelprijs. [43]
  • Ze wordt afgebeeld op de Oostenrijkse munt van 2 euro, en werd afgebeeld op de oude Oostenrijkse 1.000 Schilling Bank Note.
  • Ze werd herdacht op een Oostenrijkse postzegel van 1965 en een Duitse postzegel uit 2005.
  • Op 10 december 2019, Google vierde haar met een Google Doodle.[44]

Op film

  • Die Waffen Nieder, door Holger Madsen en Carl Theodor Dreyer. Uitgebracht door Nordisk Films Kompagni in 1914.[45][46]
  • Geen grotere liefde (Duits: Herz der Welt), een film uit 1952[47] Heeft Bertha als hoofdpersoon.

TV

  • Madame Nobel[DE] (Eine liebe für den frieden - Bertha von suttner und alfred nobel), Tv biopisch, Orf/Dek/BR 2014, na het spel Mr. en mevrouw Nobel door Esther Vilar.

Werken vertaald in het Engels

De voorkappen van Suttner's essay uit 1912 "Die barbarisierung der Luft"en zijn Engelse vertaling, gepubliceerd in 2016 door het Bertha von Suttner Project.
  • Memoires van Bertha von Suttner: The Records of a Sightful Life. Vol. 1. Boston; Londen: gepubliceerd voor de International School of Peace door Ginn en Co. 1910. Oclc 1000449.
  • Memoires van Bertha von Suttner: The Records of a Sightful Life. Vol. 2. Boston; Londen: gepubliceerd voor de International School of Peace door Ginn en Co. 1910. Oclc 1000449.
  • Wanneer gedachten zullen stijgen: een romantiek van de directe toekomst. Boston; New York: Houghton Mifflin Company. 1914. Oclc 975993521.
  • Leg je armen neer: de autobiografie van Martha von Tilling. Vertaald door Holmes, T. (2e ed.). New York: Longmans, Green & Co. 1914 [voor het eerst gepubliceerd 1906]. Oclc 944424434.
  • De barbarisatie van de lucht. Mount Pleasant, Michigan (VS): The Bertha von Suttner Project. 2016. Oclc 993005782.

Zie ook

Referenties

Citaten en notities

  1. ^ Met betrekking tot persoonlijke namen: Freifrau (vertaald als Barones) is een titel in plaats van een eerste of middelste naam. Het duidt de vrouw aan van een Freier.
  2. ^ Duits: Gräfin Kinsky von Wchinitz und Tettau
  3. ^ Lijst van vrouwelijke ontvangers van de Nobelprijs
  4. ^ Hamann, p. 1
  5. ^ a b Hamann, p. 2
  6. ^ Smith, Digby; Kudrna, Leopold (2008). "Biografisch woordenboek van alle Oostenrijkse generaals tijdens de Franse revolutionaire en Napoleontische oorlogen, 1792–1815: Kinsky von wchinitz und Tettau, Franz de Paula Joseph Graf". Napoleon-Series.org.
  7. ^ Kempf, pp. 7–8.
  8. ^ Playne, p. 16
  9. ^ Hamann p. 5
  10. ^ a b Hamann pp. 9-10
  11. ^ Hamann pp. 5–6
  12. ^ Hamann p. 11
  13. ^ Playne, p. 29
  14. ^ KEMF, p. 9
  15. ^ Hamann p. 13
  16. ^ Hamann p. 15
  17. ^ Playne, p. 28
  18. ^ Hamann pp. 18–19
  19. ^ a b Playne, p. 45
  20. ^ Hamann, p. 24
  21. ^ Hamann, p. 26
  22. ^ Hamann, p. 27
  23. ^ Hamann pp. 30–31
  24. ^ Hamann, pp. 32–33
  25. ^ Hamann, pp. 34–37
  26. ^ Hamann, p. 37
  27. ^ Kempf, pp. 15–16
  28. ^ Hamann, pp. 40–41
  29. ^ a b c Hamann, pp. 42–43
  30. ^ Suttner kon de volledige naam van de journalist niet herinneren bij het schrijven van haar memoires, en zijn identiteit is onbekend.
  31. ^ Hamann, p. 45
  32. ^ a b Von Suttner, Bertha (2010). Memoires van Bertha von Suttner: The Records of a Sightful Life. Geautoriseerde vertaling. Charleston: Nabu Press. p. 340. ISBN 978-1147075816.
  33. ^ Levenson, Alan T. (1994). "Theodor Herzl en Bertha von Suttner: kritiek, samenwerking en utopisme". Journal of Israëlische geschiedenis. 15 (2): 213–222. doen:10.1080/13531049408576037.
  34. ^ "International Women's Day: Janne Nijman legt de aandacht op vredesactivist Bertha von Suttner (1843 - 1914)".
  35. ^ Sybil Oldfield (2004). "Playne, Caroline Elizabeth (1857–1948)". Oxford Dictionary of National Biography (Online ed.). Oxford Universiteit krant. doen:10.1093/REF: ODNB/38530. (Abonnement of UK openbare bibliotheeklidmaatschap verplicht.)
  36. ^ Een of meer van de voorgaande zinnen bevat tekst van een publicatie nu in de publiek domein: Chisholm, Hugh, ed. (1922). "Suttner, Bertha". Encyclopædia Britannica. Vol. 32 (12e ed.). Londen & New York: The Encyclopædia Britannica Company. p. 628.
  37. ^ a b Bertha von Suttner door Irwin Adams. De wereldcyclopedie van vrede. Bewerkt door Ervin László, Linus Pauling En Jong Youl Yoo. Oxford: Pergamon, 1986. ISBN0-08-032685-4, (Vol. 3, pp. 201–204).
  38. ^ Braker, Regina (januari 1991). "Bertha von Suttner als auteur: de Harriet Beecher Stowe of the Peace Movement". Vrede en verandering. 16: 74–96. doen:10.1111/j.1468-0130.1991.tb00566.x.
  39. ^ a b c Von Suttner, Bertha (2015). Leg je armen neer. CreateSpace Independent Publishing Platform. pp. 95–96. ISBN 978-1514744314.
  40. ^ Longyel, Emile (1975). Al haar paden waren vrede: het leven van Bertha von Suttner. Schotland: Thomas Nelson Publishers. ISBN 978-0840764508.
  41. ^ Braker, Regina (1995). "Bertha von Suttner's Spiritual Daughters: The Feminist Pacifism of Anita Augspurg, Lida Gustava Heynann en Helene Stöcker op het International Congress of Women in Den Haag, 1915". Women's Studies International Forum. 18 (2): 103–111. doen:10.1016/0277-5395 (95) 80047-S. ISSN 0277-5395.
  42. ^ "International Women's Day: Janne Nijman legt de aandacht op vredesactivist Bertha von Suttner (1843 - 1914)".
  43. ^ "100 jaar van de Nobelprijs toegekend aan Bertha von Suttner, 10 Euro Silver Coin 2005, bewijs". Opgehaald 4 juli 2022.
  44. ^ "Bertha von Suttner vieren". Google. 10 december 2019.
  45. ^ Kelly, A. (1991). "Film als anti -oorlogspropaganda". Vrede en verandering. 16: 97–112. doen:10.1111/j.1468-0130.1991.tb00567.x.
  46. ^ Ned Med Vaabnene (1914) - IMDB
  47. ^ Herz der Welt (1952) - IMDB

Bibliografie

  • Laurence, Richard R. "Bertha von Suttner en de vredesbeweging in Oostenrijk naar de Eerste Wereldoorlog." Oostenrijkse geschiedenisjaarboek 23 (1992): 181-201.
  • Lengyel, Emil (1975). En al haar paden waren vrede: het leven van Bertha von Suttner. Thomas Nelson, Inc. ISBN 978-0840764508.
  • Hamann, Brigitte (1996). Bertha von Suttner - A Life for Peace. Syracuse University Press. ISBN 978-0815603764.
  • Brigitte Hamann: Bertha von Suttner. Ein Leben Für Den Frieden. Piper, München 2002, ISBN3-492-23784-3
  • Laurie R. Cohen (HRSG.): „Gerade Weil Sie Eine Frau Sind ...". Erkwunden über Bertha von Suttner, Die Unbekannte Friedensnobelpreisträgerin. Braumüller, Wien 2005, ISBN3-7003-1522-8.
  • Maria Enichlmair: Abenteurin Bertha von Suttner: Die ongekeken Georgien-Jahre 1876 bis 1885. Ed. Roesner, Maria Enzersdorf 2005, ISBN3-902300-18-3.
  • Beatrix Müller-Kampel (HRSG.): „Krieg ist der Mord auf Kommando". Bürgerliche und anarchistische Friedenskonzepte. Bertha von Suttner und Pierre Ramus. GraswurzelRevolution, Nettersheim 2005, ISBN3-9806353-7-6.
  • Beatrix Kempf: "Bertha von Suttner und Die„ Bürgerliche "FriedensBewegung". In: Friede - Fortschritt - Frauen. Friedensnobelpreisträgerin Bertha von Suttner AUF Schloss Harmannsdorf. Lit-Verlag, Wien 2007, S. 45 ev
  • Valentin Budentchikow: Bertha von Suttner und Rusland (= VERGLEichende Studien Zu Den Slavischen Splachen und Literaturen.). Lang, Frankfurt Am Main U.A. 2012, ISBN978-3-631-63598-8.
  • Simone Peter: "Bertha von Suttner (1843–1914)". In: Bardo Fassbender, Anne Peters (eds.): Het Oxford Handbook of the History of International Law. Oxford University Press, Oxford 2012, S. 1142–1145 (Vorschau).
  • Stefan Frankenberger (HRSG.): Der Unbekannte Soldat - Zum Andenken An Bertha von Suttner. Mono, Wien 2014, ISBN978-3-902727-52-7

Externe links