Atjeh

Atjeh
Provincie met speciale status
Provincie Atjeh
Andere transcriptie (s)
•Acehnese	Nanggroë Acèh
Vlag Zegel
Bijnamen): Serambi Mekah (Indonesisch) "Veranda van Mekka"
Motto (s): Pancacita (Kawi) "Vijf idealen"
Hymne: Aceh Mulia (Indonesisch) "Glorious Atjeh"
Atjeh in    Indonesië
OpenStreetmap
Coördinaten: 05 ° 33′25 ″ N 95 ° 19′34 ″ E/5.55694 ° N 95.32611 ° E
Provinciestatus	7 december 1956[1]
Hoofdstad en de grootste stad	Banda Atjeh
Regering
• Type	Speciale autonome provincie
•Waarnemend gouverneur	Achmad Marzuki
• Wetgevend	People's Representative Council of Atjeh
Gebied
• Totaal	58,376,81 km2 (22,539,41 m² mi)
• Rank	11e
Verhoging	125 m (410 ft)
Hoogste hoogte (Mount Leuser)	3,466 m (11.371 ft)
Laagste hoogte	0 m (0 ft)
Bevolking  (Mid 2021 Officiële schatting)[2]
• Totaal	5.333.733
• Rank	14e
• Dikte	91/km2 (240/sq mi)
• Rank	20e
Demoniem	Acehnese[3]
Demografie [4]
•Etnische groepen	71% Acehnese 9% Javaans 7% Gayo 3% Batak 2% Helaas 1,5% Gelijkenis 1,4% Jamee 1,1% Tamiang[5] 4% Anderen (Kluet, Singkil, enz.)
•Geloof	98,48% Islam 1,27% Christendisme 1,26% Protestanisme 0,1% Katholicisme 0,15% Boeddhisme 0,01% Anderen
•Talen	Indonesisch (officieel) Acehnese (co-officieel) Helaas-kluet Devayan Gayo Haloban Jamee Lekon Sigulai Gelijkenis Singkil
Tijdzone	UTC+7 (Indonesië Western Time)
GRP per hoofd van de bevolking	US $ 2.239,49
GRP -rang	19e (2018)
HDI (2021)	0.722 (Hoog)
HDI -rang	11e (2021)
Website	ACEHPROV.Gaan.ID kaart

Atjeh (/ˈːtʃeɪ/ (luister) AH-Kay), officieel de Atjeh provincie (Acehnese: Nanggroë Acèh; Indonesisch: Provinsi Aceh) is het meest westelijk provincie van Indonesië. Het bevindt zich op het noordelijkste van Sumatra eiland, met Banda Atjeh zijn hoofdstad en de grootste stad. Verleende een special autonoom Status, Atjeh is religieus conservatief territorium en de enige Indonesische provincie die de Sharia officieel wet. Er zijn tien inheemse etnische groepen in deze regio, de grootste is de Acehnese mensen, goed voor ongeveer 80% tot 90% van de bevolking van de regio.

Atjeh is waar de verspreiding van de islam in Indonesië begon, en was een sleutelfactor van de verspreiding van de islam in Zuidoost -Azië. Islam bereikte Atjeh (koninkrijken van Fansur en Lamuri) Rond 1250 AD. In de vroege 17e eeuw de Sultanaat van Atjeh was de meest rijke, krachtige en gecultiveerde staat in de Malakka Straat regio. Atjeh heeft een geschiedenis van politieke onafhankelijkheid en weerstand tegen controle door buitenstaanders, inclusief de eerste Nederlandse kolonisten en later de Indonesische regering.

Atjeh heeft aanzienlijk natuurlijke bronnen van olie- en natuurlijk gas.^[6] Atjeh was het dichtstbijzijnde punt van land aan de epicentrum van de 2004 aardbeving in de Indische Oceaan en tsunami, die een groot deel van de westkust van de provincie verwoestte. Ongeveer 170.000 Indonesiërs werden gedood of werden vermist in de ramp.^[7] De ramp hielp bij het neerslaan van het vredesakkoord tussen de regering van Indonesië en de terrorist-separatist groep van Gratis ACEH -beweging.

Etymologie

Atjeh stond voor het eerst bekend als Atjeh darussalam (1511–1945). Bij zijn vorming in 1956 droeg het de naam Atjeh Voordat u werd omgedoopt tot de Daerah istimewa aash (ACEH Special Region; 1959–2001), Nanggroë aceh darussalam (2001–2009), en terug naar Atjeh (2009 - heden). In het verleden werd het ook gespeld als Acheh, Atjeh, en Achin.^[8]

Geschiedenis

Prehistorie

Volgens verschillende archeologische bevindingen is het eerste bewijs van menselijke bewoning in Atjeh van een site in de buurt van de Tamiang River waar Shell Middens zijn aanwezig. Stenen gereedschap en Faunal blijft werden ook gevonden op de site. Archeologen geloven dat de site voor het eerst werd bezet rond de 10.000 v.Chr.^[9]

Pre-islamitische aash

De geschiedenis van ACEH strekt zich uit tot de Lambri Koninkrijk. Verschillende gedocumenteerde referenties geven aan dat de hindoe-boeddhistische cultuur bestond in het gebied vóór zijn Islamisering. De hindoe-boeddhistische cultuur in ACEH was niet zo duidelijk of goed ingeburgerd als in andere delen van Indonesië.^[10][11]

De mensen van Lambri werden beschreven door Marco Polo als "afgodendienaars", die een Maharadja Als hun heerser, een koning in de hindoe -politieke structuur, betekent waarschijnlijk dat ze dat waren Hindoes, Boeddhisten, of een combinatie daarvan.^[12]

De inscriptie op Tanjore van Rajendra chola i documenteert de verovering van een land genaamd "Llämuridesam", gelegen aan de noordelijke puntje van Sumatra. De Nagarakritagama documenteert de bezittingen van het keizerlijke Majapahiten stelt dat ze Barat beheersen, geïdentificeerd als de westkust van Atjeh. Chinese Records geven aan dat ACEH onder controle was van de Sriwijaya.^[13]

Hoewel veel tempels werden verlaten of omgezet in moskeeën, zoals de Indrapuri oude moskee,^[14] Er blijft enig bewijs over, zoals het hoofd van een stenen sculptuur van Avalokiteshvara Boddhisattva werd ontdekt in Atjeh. Afbeeldingen van Amitabha Boeddha's sieren zijn kroon vooraan en aan elke kant. Srivijayan Kunst geschat de 9e-eeuwse CE-collectie van Nationaal Museum van Indonesië, Jakarta. Een van de weinige structurele overblijfselen is het fort Indra Patra, dat verschillende hindoe -heiligdommen heeft.^[15] Historische namen zoals Indrapurba, Indrapurwa, Indrapatra en Indrapuri, die verwijzen naar de God Indra, geven ook aan dat het hindoeïsme een blijvende en belangrijke aanwezigheid in dit land was.

Begin van de islam in Zuidoost -Azië

Bewijs over de eerste komende en daaropvolgende oprichting van de islam in Zuid-Oost Azië is dun en niet doorslaggevend. De historicus Anthony Reid heeft betoogd dat de regio van de Cham -mensen Aan de zuid-centrale kust van Vietnam was een van de vroegste islamitische centra in Zuidoost-Azië. Bovendien, terwijl de Cham -mensen de Vietnamees ontvluchtten, was een van de vroegste locaties dat zij een relatie vestigden met Atjeh.^[16] Verder wordt gedacht dat een van de vroegste centra van Islam was in de regio ACEH. Wanneer Venetiaanse reiziger Marco Polo Sumatra doorgegeven op weg naar huis vanuit China in 1292 ontdekte hij dat Peureulak was een moslimstad terwijl het nabijgelegen 'Basma (N)' en 'Samara' dat niet waren. 'Basma (n)' en 'Samara' worden vaak gezegd Pasai en Samudra maar bewijs is niet doorslaggevend. De grafsteen van Sultan Malik As-Salih, de eerste moslimheerser van Samudra, is gevonden en is gedateerd AH 696 (na Christus 1297). Dit is het vroegste duidelijke bewijs van een moslimdynastie in het Indonesië-Maleisische gebied en meer grafstenen uit de 13e eeuw laten zien dat deze regio onder moslim heerschappij bleef. Ibn Batutah, a Marokkaans reiziger, die op weg was naar China in 1345 en 1346, ontdekte dat de heerser van Samudra een volgeling was van de Shafi'i School of Islam.^[17]

Na de eerste verschijning van de islam in Atjeh verspreidde het zich verder in de kustgebieden tegen de 15e eeuw.^[10] Atjeh werd al snel een cultureel en scholastisch islamitisch centrum in heel Zuidoost -Azië. Het werd ook rijk omdat het een centrum van uitgebreide handel was.^[18]

De Portugese apothekers Tome Pires gemeld in zijn vroege 16e-eeuwse boek Suma Oriental dat de meeste koningen van Sumatra van Atjeh tot Palembang waren moslim. In Pasai, in wat nu de North Aceh Regency, er was een bloeiende internationale haven. Pires schreven de oprichting van de islam in Pasai toe aan de 'sluwe' van de moslimhandelaren. De heerser van Pasai was echter niet in staat geweest om de mensen van het interieur te bekeren.^[19]

Sultanaat van Atjeh

Het sultanaat van ACEH werd opgericht door Sultan Ali Mughayat Syah in 1511.

In 1584–88 de bisschop van Malakka, D. João Ribeiro Gaio, gebaseerd op informatie verstrekt door een voormalige gevangene genaamd Diogo Gil, schreef de "Roteiro Das Cousas do Achem" (Lisboa 1997) - een beschrijving van het sultanaat.

Later, tijdens zijn gouden Eeuw, in de 17e eeuw breidden het territorium en de politieke invloed zich uit tot zover Satun in het zuiden Thailand, Johor in Maleis schiereiland, en siak in wat vandaag de provincie is Riau. Zoals het geval was bij de meeste niet-de-voorkoloniale staten, Acehnese De macht breidde zich naar buiten naar buiten in plaats van het binnenland. Naarmate het de Sumatraanse kust uitbreidde, waren de belangrijkste concurrenten dat Johor en Portugese Malakka Aan de andere kant van de Straat van Malakka. Het was deze handelsfocus op zee die ACEH zag vertrouwen op de import van rijst uit het noorden Java in plaats van zich te ontwikkelen zelfvoorziening in rijstproductie.^[20]

Na de Portugese bezetting van Malakka In 1511 passeren veel islamitische handelaren de Malakka Straat veranderde hun handel naar Banda Atjeh en verhoogde de Acehnese De rijkdom van heersers. Tijdens het bewind van Sultan Iskandar Muda In de 17e eeuw strekte de invloed van Atjeh zich uit tot de meeste van Sumatra en de Maleis schiereiland. Atjeh verbond zich met de Ottomaanse Rijk en de Vereenigde Oost-Indische Compagnie in hun strijd tegen de Portugees en de Johor Sultanate. Acehnese militaire macht nam daarna geleidelijk af en Aeh gaf zijn grondgebied van Pararian in Sumatra naar de Nederlands in de 18e eeuw.^[21]

Tegen het begin van de 19e eeuw was ACEH echter een steeds invloedrijkere macht geworden vanwege de strategische locatie voor het beheersen van de regionale handel. In de jaren 1820 was het de producent van meer dan de helft van 's werelds voorraad zwarte peper. De peperhandel produceerde nieuwe rijkdom voor het sultanaat en voor de heersers van veel kleinere nabijgelegen havens die onder controle van Atjeh waren geweest, maar nu in staat waren om meer onafhankelijkheid te doen gelden. Deze veranderingen bedreigden aanvankelijk de integriteit van Atjeh, maar een nieuwe sultan Tuanku Ibrahim, die het koninkrijk van 1838 tot 1870 controleerde, verzekerde de macht over nabijgelegen havens.^[22]

Onder de Anglo-Nederlandse verdrag van 1824 de Brits gaven hun koloniale bezittingen op Sumatra af aan de Nederlanders. In het verdrag beschreven de Britten Atjeh als een van hun bezittingen, hoewel ze geen daadwerkelijke controle over het sultanaat hadden. Aanvankelijk kwamen de Nederlanders onder de Overeenkomst overeen ACEH's onafhankelijkheid te respecteren. In 1871 lieten de Britten echter eerdere oppositie vallen tegen een Nederlandse invasie van ACEH, mogelijk om te voorkomen Frankrijk of de Verenigde Staten om voet aan de grond te krijgen in de regio. Hoewel noch de Nederlanders, noch de Britten de details kenden, waren er sinds de jaren 1850 geruchten geweest dat Atjeh in communicatie was geweest met de heersers van Frankrijk en van het Ottomaanse rijk.^[22]

Atjeh oorlog

Piraten die vanuit ACEH opereerden, bedreigde handel in de Straat van Malakka; De sultan kon ze niet beheersen. Groot -Brittannië was een beschermer van Atjeh en gaf het Nederland toestemming om de piraten uit te roeien. De campagne verdreef snel de Sultan, maar de lokale leiders mobiliseerden en vochten de Nederlanders in vier decennia van de Guerrilla -oorlog, met een hoge niveaus van wreedheden.^[23] De Nederlandse koloniale regering verklaarde op 26 maart 1873 de oorlog aan ACEH. ACEH zocht Amerikaanse hulp, maar Washington verwierp het verzoek.^[22]

De Nederlanders probeerden de ene strategie na de andere in de loop van vier decennia. Een expeditie onder majoor -generaal Johan Harmen Rudolf Köhler In 1873 bezet de meeste kustgebieden. De strategie van Köhler was om het paleis van de Sultan aan te vallen en te nemen. Het is mislukt. De Nederlanders probeerden vervolgens een marineblokkade, verzoening, concentratie binnen een lijn van forten en tot slot passieve insluiting. Ze hadden weinig succes. De zware uitgaven voor mislukte strategieën bereikten de koloniale overheid om 15 tot 20 miljoen gildeers per jaar te bereiken.^[24] In de loop van de oorlog hebben de Nederlanders de Gouvernment van Atjeh en afhankelijkheden onder een gouverneur, hoewel het pas na 1908 een bredere controle over zijn grondgebied heeft vastgesteld.

Het ACEH -leger werd snel gemoderniseerd en Aceh -soldaten slaagden Köhler af (een monument voor deze gruweldaad is gebouwd in de Grand Moskee van Banda Atjeh). Köhler maakte een aantal ernstige tactische fouten en de reputatie van de Nederlanders werd ernstig geschaad. In de afgelopen jaren is er, in overeenstemming met de uitbreiding van internationale aandacht voor mensenrechtenkwesties en wreedheden in oorlogszones, een toenemende discussie over enkele van de geregistreerde daden van wreedheid en slachting gepleegd door Nederlandse troepen tijdens de periode van oorlogvoering in ACEH.^[25]

Hasan Mustafa (1852–1930) was een chef Penghulu, of rechter, voor de koloniale overheid en was gestationeerd in Atjeh. Hij moest traditionele moslimrechtvaardigheid in evenwicht brengen met de Nederlandse wet. Om de Atjeh -rebellie te stoppen, heeft Hasan Mustafa een fatwa uitgegeven en de moslims daar in 1894 verteld: "Het is de taak aan de Indonesische moslims om loyaal te zijn aan de Nederlandse Oost -Indië -regering".^[26]

Japanse bezetting

Tijdens de Tweede Wereldoorlog bezetten Japanse troepen Atjeh. De Acehnese Ulama (Islamitische geestelijken) vocht tegen zowel de Nederlanders als de Japanners, in opstand tegen de Nederlanders in februari 1942 en tegen Japan in november 1942. De opstand werd geleid door de All-Ace Religieuze Scholars 'Association (PUSA). De Japanners leden 18 doden in de opstand terwijl ze tot 100 of meer dan 120 Acehnese slachten.^[27][28] De opstand gebeurde in Bayu en was gecentreerd rond de religieuze school van Tjot Plieng Village.^{[29][30][31][32]} Tijdens de opstand werden de Japanse troepen gewapend met mortieren en machinegeweren aangeklaagd door het zwaard dat Acehnese hanteerde onder Teungku Abduldjalil (Tengku Abdul Djalil) in Buloh Gampong Teungah en Tjot Plieng op 10 en 13 november.^{[33][34][35][36][37][38][39]} In mei 1945 rebelleerde de Acehnese opnieuw.^[40] De religieuze Ulama -partij kreeg een overwinning om District Warlords (Ulèëbalang) partij te vervangen die voorheen samenwerkte met de Nederlanders. Betonnen bunkers langs de meest noordelijke stranden.

Indonesische onafhankelijkheid

Na de Tweede Wereldoorlog brak de burgeroorlog in 1945 uit tussen de District Warlords Party, die de terugkeer van een Nederlandse regering ondersteunde, en de religieuze Ulama -partij die de nieuw uitgeroepen staat van Indonesië steunde. De Ulama won en het gebied bleef vrij tijdens de Indonesische onafhankelijkheidsoorlog. Het Nederlandse leger zelf heeft nooit geprobeerd Atjeh binnen te vallen. De burgeroorlog bracht de religieuzen op Ulama partijleider, Daud Bereueh, tot de positie van militaire gouverneur van Atjeh.^[41][42]

Acehnese rebellie

De Acehnese kwamen in opstand kort na de opname in een onafhankelijk Indonesië, een situatie gecreëerd door een complexe mix van wat de Acehnese beschouwden als overtredingen tegen en verraad van hun rechten.^[43]

Sukarno, de eerste president van Indonesië, had zijn belofte op 16 juni 1948 afgenomen dat ACEH zich zou mogen regeren in overeenstemming met Islamitische wet. Atjeh werd politiek ontmanteld en opgenomen in de provincie van Noord -Sumatra in 1950. Dit resulteerde in de Acehnese rebellie van 1953–59 die werd geleid door Daud BEUREU'EH die op 20 september 1953 een gratis onafhankelijke ACEH verklaarde onder leiding van Sekarmadji maridjan kartosoewirjo. In 1959 probeerde de Indonesische regering de Acehnese te kalmeren door een brede vrijheid te bieden in zaken met betrekking tot religie, onderwijs en cultuur.^[44][45]

Gratis ACEH -beweging

In de jaren zeventig, onder een overeenkomst met de Indonesische centrale overheid, begonnen Amerikaanse olie- en gasbedrijven te exploiteren van natuurlijke hulpbronnen van ACEH. Vermeende ongelijke verdeling van de winst tussen de centrale overheid en de inheemse bevolking van ACEH veroorzaakte Dr. Hasan Muhammad di Tiro, voormalig ambassadeur van Darul Islam,^[41] om een ​​onafhankelijke ACEH te vragen. Hij verkondigde onafhankelijkheid in 1976.

De beweging had aanvankelijk een klein aantal volgers en Di Tiro moest zelf in ballingschap wonen in Zweden. Ondertussen volgde de provincie Suharto's beleid van economische ontwikkeling en industrialisatie. In de late jaren tachtig hebben verschillende veiligheidsincidenten de Indonesische centrale overheid ertoe aangezet om repressieve maatregelen te nemen en troepen naar Atjeh te sturen. Het misbruik van de mensenrechten was het volgende decennium ongebreideld, wat resulteerde in vele grieven van de kant van de Acehnese jegens de Indonesische centrale overheid. In 1990 is de Indonesische regering geïnitieerd Militaire operaties tegen gam door meer dan 12.000 Indonesische troepen in de regio in te zetten.

In de late jaren negentig gaven chaos in Java en een ineffectieve centrale overheid een voordeel aan de vrije ACEH -beweging en resulteerden in de tweede fase van de opstand, dit keer met grote steun van het Acehnese volk. Deze ondersteuning werd aangetoond tijdens de volksraadpleging van 1999 in Banda Aceh, die werd bijgewoond door bijna een half miljoen mensen (van vier miljoen bevolking van de provincie). De Indonesische centrale overheid reageerde in 2001 door de autonomie van ACEH te verbreden, waardoor de regering het recht kreeg om de sharia -wetgeving breder toe te passen en het recht om directe buitenlandse investeringen te ontvangen. Dit ging echter opnieuw gepaard met repressieve maatregelen en in 2003 Een offensief begon en een noodtoestand werd uitgeroepen in de provincie. De oorlog was nog steeds aan de gang toen de Tsunami -ramp van 2004 de provincie trof.

In 2001 dorpelingen van de North Aceh Regency aangeklaagd Exxon Mobil voor mensenrechtenschendingen door de Indonesische militaire eenheden ingehuurd door het bedrijf voor beveiliging voor zijn aardgasactiviteiten. Exxon Mobil ontkent de fout voor de aantijgingen. Na een reeks aanvallen op zijn activiteiten sloot het bedrijf zijn ARUN -aardgasoperaties in de provincie.^[46]

Tsunami ramp

De westelijke kustgebieden van Atjeh, inclusief de steden van Banda Atjeh, Calang, en Meulaboh, behoorden tot de gebieden die het hardst worden getroffen door de tsunami resulterend uit de magnitude 9.2 Aardbeving in de Indische Oceaan op 26 december 2004.^[47] Terwijl de schattingen variëren, werden meer dan 170.000 mensen gedood door Tsunami in Atjeh en ongeveer 500.000 bleven dakloos. De tragedie van de tsunami werd enkele maanden later verder verergerd, toen de 2005 M8.6 NIAS -SIMEULEUE Aardbeving sloeg de zeebodem tussen de eilanden van Simulue -eiland in Atjeh en Nias In Noord -Sumatra. Deze tweede aardbeving doodde nog eens 1346 mensen op Nias en Simeulue, ontheemde tienduizenden meer en zorgde ervoor dat de tsunami -reactie werd uitgebreid met NIA's. de Wereld Gezondheid Organisatie schat een toename van 100% in de prevalentie van mild en matig psychische aandoening in de algemene bevolking van Atjeh na de tsunami.^[48]

De bevolking van ACEH vóór de tsunami van december 2004 was 4.271.000 (2004). De bevolking op 15 september 2005 was 4.031.589 en in januari 2014 bedroeg 4.731.705.^[49] De volkstelling van 2020 produceerde een totale populatie van 5.274.871, bestaande uit 2.647.563 mannen en 2.627.308 vrouwen.^[50]

Vanaf februari 2006, meer dan een jaar na de tsunami, woonden een groot aantal mensen nog in de tijdelijke wooncentra (TLC) of tenten. De wederopbouw was overal zichtbaar, maar vanwege de enorme schaal van de ramp en logistieke problemen was de vooruitgang traag. Een studie in 2007 schat dat 83,6% van de bevolking psychiatrische ziekte heeft, terwijl 69,8% lijdt aan ernstige emotionele nood.^[51]

De gevolgen van de tsunami gingen verder dan de onmiddellijke impact op de levens en de infrastructuur van de Acehnese die aan de kust woonde. Sinds de ramp heeft de Acehnese Rebel Movement Gam, die 29 jaar voor onafhankelijkheid tegen de Indonesische autoriteiten had gevochten, een vredesovereenkomst getekend (15 augustus 2005). De perceptie dat de tsunami straf was voor onvoldoende vroomheid in deze trots moslimprovincie ligt deels achter de toegenomen nadruk op het belang van religie na de tsunami. Dit is het meest duidelijk geweest bij de toegenomen implementatie van Sharia Wet, inclusief de introductie van de controversiële Wilayatul Hispah of Syariah Police. Naarmate er huizen worden gebouwd en aan de basisbehoeften van mensen wordt voldaan, willen de mensen ook de kwaliteit van de kwaliteit verbeteren opleiding, verhoog het toerisme en ontwikkel de verantwoordelijke, duurzame industrie. Goed gekwalificeerde opvoeders zijn veel vraag naar ACEH.

Terwijl delen van de hoofdstad Banda Atjeh Waren ongeschonden, de gebieden die het dichtst bij het water staan, vooral de gebieden van Kampung Jawa en Meuraxa, werden volledig vernietigd. Het grootste deel van de rest van de westkust van ACEH was ernstig beschadigd. Veel steden verdwenen volledig. Andere steden aan de westkust van Atjeh getroffen door de ramp inclusief Lhoknga, Leufung, Lamno, Patek, Calang, Teunom, en het eiland van Gelijkenis. Aangetaste of vernietigde steden aan de noord- en oostkust van de regio waren Pidie Regency, Samalanga, en Lhokseumawe.

Het gebied werd langzaam herbouwd na de ramp. De regering stelde aanvankelijk de oprichting van een twee kilometer voor buffer zone langs laaggelegen kustgebieden waarbinnen permanente constructie niet was toegestaan. Dit voorstel was niet populair bij sommige lokale inwoners en bleek in de meeste situaties onpraktisch te zijn, vooral vissen Gezinnen die afhankelijk zijn van het leven in de buurt van de zee.

De Indonesische regering heeft een speciaal agentschap opgezet voor ACEH -wederopbouw, de Badan Rehabilitasi Dan Rekonstruksi (BRR) geleid door Kuntoro Mangkusubroto, een voormalige Indonesische minister. Dit bureau had ministerie -niveau van autoriteit en opgenomen ambtenaren, professionals en gemeenschapsleiders uit alle achtergronden. Het grootste deel van het wederopbouwwerk werd uitgevoerd door lokale mensen met behulp van een mix van traditionele methoden en gedeeltelijke geprefabriceerde structuren, met financiering afkomstig van veel internationale organisaties en individuen, regeringen en de mensen zelf.

De Regering van Indonesië geschat in hun voorlopige schade en verliesbeoordeling^[52] Die schade bedroeg US $ 4,5 miljard (vóór de inflatie en US $ 6,2 miljard inclusief inflatie). Drie jaar na de tsunami was de wederopbouw nog steeds aan de gang. De Wereldbank Monitorde financiering voor de wederopbouw in ACEH en meldde dat US $ 7,7 miljard was gereserveerd voor de wederopbouw, terwijl op juni 2007 US $ 5,8 miljard was toegewezen aan specifieke wederopbouwprojecten, waarvan US $ 3,4 miljard daadwerkelijk was uitgegeven (58%).

In 2009 opende de overheid een US $ 5,6 miljoen museum Om de tsunami te herdenken met foto's, verhalen en een simulatie van de aardbeving die de tsunami veroorzaakte.^[53]

Vredesakkoord en hedendaagse geschiedenis

De tsunami van 2004 hielp bij het activeren van een vredesakkoord tussen de Gam en de Indonesische regering. De stemming in post-Suharto Indonesië in de liberaal-democratische hervormingsperiode, evenals veranderingen in het Indonesische leger, hielpen bij het creëren van een omgeving die gunstiger is voor vredesbesprekingen. De rollen van de nieuw gekozen president Susilo Bambang Yudhoyono en vice -president Jusuf Kalla waren zeer belangrijk.^[54] Tegelijkertijd onderging de gam -leiderschap veranderingen en de Indonesisch leger had zoveel schade aan de rebellenbeweging toegebracht dat het weinig keus had dan om te onderhandelen met de centrale overheid.^[55] De vredesbesprekingen werden voor het eerst geïnitieerd door Juha Christensen, een Finse vredesactivist en vervolgens formeel gefaciliteerd door een Finland-gebaseerde ngo, de Crisisbeheerinitiatief Geleid door voormalig Finse president Martti ahtisaari. Het resulterende vredesakkoord, algemeen bekend als de Helsinki mou, werd ondertekend op 15 augustus 2005. Volgens de overeenkomst zou ACEH speciale autonomie ontvangen en zouden overheidstroepen worden teruggetrokken uit de provincie in ruil voor de ontwapening van GAM. Als onderdeel van de overeenkomst, de Europeese Unie 300 verzonden monitoren. Hun missie verliep op 15 december 2006, na lokale verkiezingen.^[56]

ACEH heeft een bredere autonomie gekregen door de overheidswetgeving van Atjeh met betrekking tot speciale rechten die in 2002 zijn overeengekomen, evenals het recht van de Acehnese om lokale politieke partijen op te richten om hun belangen te vertegenwoordigen.^[57] Voorstanders van de mensenrechten protesteerden dat eerdere mensenrechtenschendingen in de provincie echter moesten worden aangepakt.^[58][59]

Ecologie en biodiversiteit

ACEH heeft het grootste assortiment biodiversiteit in de regio Aziatische Pacifische.^[60] Onder de zeldzamere grote zoogdieren zijn de Sumatran Rhinoceros, Sumatraanse tijger, Orangoetan en Sumatraanse olifant.^[60] In 2014 waren er 460 Sumatraanse olifanten in Atjeh, waaronder minstens acht babyolifanten.^[61] Het gebied heeft last gehad van ontbossing Sinds de jaren zeventig.^[62] De eerste houtpulp Mill in Atjeh werd gebouwd in 1982.^[63] De regering van ACEH is van plan een wet waarmee 1,2 miljoen hectare zou worden geopend voor commercieel gebruik.^[64] Dit voorstel heeft veel protesten veroorzaakt.^[64]

Regering

Binnen het land wordt ACEH niet geregeerd als een provincie maar als een speciaal territorium (daerah istimewa), een administratieve aanduiding die bedoeld was om het gebied te geven verhoogde autonomie van de centrale overheid in Jakarta. Dit heeft geresulteerd in openbare instand voor misdaden geacht de sharia -wetgeving te hebben geschonden, zoals gokken, drinken, vrijdaggebeden overslaan, vrouwen die te strak worden geacht en met name homoseksualiteit.

Regionale verkiezingen zijn de afgelopen jaren in ACEH gehouden voor hogere functies in de provinciale Regency (Kabupaten) en district (Kecamatan) niveaus. In de 2006 verkiezingen, Irwandi Yusuf werd gekozen als provinciale gouverneur voor 2007-2012 en in Verkiezingen in april 2012, Zaini Abdullah werd gekozen als gouverneur voor 2012-2017.^[65][66]

Wet

Beginnend met de afkondiging van de wet 44/1999, begon de gouverneur van Atjeh beperkt uit te geven Sharia-Gebaseerde voorschriften, bijvoorbeeld die van vrouwelijke overheidsmedewerkers eisen dat ze islamitische kleding dragen. Deze voorschriften werden niet gehandhaafd door de provinciale overheid, maar al in april 1999 kwamen rapporten naar voren dat groepen mannen in Atjeh bezig waren met burgerwacht Geweld in een poging om de sharia op te leggen, bijvoorbeeld door "jilbab RAIDS, "die vrouwen onderwerpen die geen islamitische hoofddoek droegen aan verbaal misbruik, hun haar of kleding snijden en andere gewelddaden tegen hen plegen.^[67] De frequentie van deze en andere aanvallen op personen die als schending van de sharia -principes werden beschouwd, leek toe te nemen na de vaststelling van wet 44/1999 en de sharia -voorschriften van de gouverneur.^[67] In 2014 begon een groep wetenschappers die zichzelf Tadzkiiratul Ummah noemen, de broek van mannen en vrouwen als een oproep voor zwaardere islamitische wetshandhaving in het gebied.^[68]

Na de vaststelling van de Special Autonomy Law in 2001 heeft de provinciale wetgevende macht van ACEH een reeks van Qanuns (Lokale wetten) met betrekking tot de uitvoering van de sharia. Vijf Qanuns die tussen 2002 en 2004 werden vastgesteld, bevatten strafrechtelijke straffen voor schendingen van de sharia: Qanun 11/2002 over "geloof, ritueel en promotie van de islam", die de eis van de islamitische kleding bevat; Qanun 12/2003 die het verbruik en de verkoop van alcohol verbiedt; Qanun 13/2003 verbiedt gokken; Qanun 14/2003 die "afzondering" verbiedt; en Qanun 7/2004 over de betaling van islamitische aalmoes. Met uitzondering van gokken is geen van de overtredingen verboden buiten Atjeh.^[67]

De verantwoordelijkheid voor de handhaving van de Qanuns berust zowel bij de nationale politie als met een speciale Sharia Police Force die uniek is voor Atjeh, bekend als de Wilayatul Hispah (Sharia Authority). Alle Qanuns zorgen voor boetes, waaronder boetes, gevangenisstraf en stok, de laatste een straf onbekend in de meeste delen van Indonesië. Tussen medio 2005 en begin 2007 werden minstens 135 mensen in ACEH in staat gesteld voor het overtreden van de Qanuns.^[67] In april 2016 werd een 60-jarige niet-moslimvrouw veroordeeld tot 30 wimpers voor het verkopen van alcoholdranken. De controverse is dat Qanun niet is toegestaan ​​voor niet-moslim persoon, en in plaats daarvan het nationale wetgeving moet worden gebruikt zoals in andere delen van Indonesië.^[69]

In april 2009, Partai Atjeh Won de controle over het lokale parlement bij de eerste naoorlogse verkiezingen van Atjeh. In september 2009, een maand voordat de nieuwe wetgevers aantrad, onderschreef het uitgaande parlement unaniem twee nieuwe Qanuns om het bestaande criminele sharia -kader in ACEH uit te breiden.

• Eén rekening, de Qanun op strafprocedure (Qanun Hukum Jinayat), om een ​​geheel nieuwe procedurewaar te maken voor de handhaving van de sharia door politie, officieren van justitie en rechtbanken in Atjeh.^[67]
• De andere rekening, de Qanun op het strafrecht (Qanun Jinayat), herhaalde de bestaande criminele sharia -verboden, soms het verbeteren van hun boetes, en een groot aantal nieuwe strafbare feiten, waaronder Ikhtilat (intimiteit of mixen), zina (overspel, gedefinieerd als gewillige geslachtsgemeenschap door ongehuwde mensen), seksuele intimidatie, verkrachting en homoseksueel gedrag.^[70] De wet machtigde straffen, waaronder maximaal 60 wimpers voor 'intimiteit', maximaal 100 wimpers wegens homoseksueel gedrag, tot 100 wimpers voor overspel door ongehuwde personen, en de dood door steniging voor overspel door een getrouwde persoon.^[67]

Stok

Sinds de introductie van de nieuwe wetten is er in de praktijk een aanzienlijke toename van het gebruik van de verstrekte boetes die in de wetten zijn uiteengezet. Als voorbeeld werden in augustus 2015 zes mannen in Bireun Regency gearresteerd en in beslag genomen voor het wedden op de namen van passerende bussen.^[71] En er werd gemeld dat op slechts één dag, 18 september 2015, in totaal 34 mensen werden bekleed in Banda Atjeh en in de nabijgelegen Regency van Atjeh Besar.^[72]

Twee homoseksuele mannen worden 85 keer in de Sharia -wetgeving publiekelijk geslagen nadat ze door Vigilantes in Indonesië zijn gefilmd. Een islamitische rechtbank in de provincie ACEH heeft zijn eerste straf doorgegeven voor homoseksualiteit op de Internationale dag tegen homofobie en transfobie, 17 mei 2017, ondanks het internationale beroep om het paar te sparen.^[73]

Publieke zweepslagen is het gebruikelijk Hudud bestraffen voor gok, overspel, alcohol drinken, en het hebben van homoseksuele of pre-huwelijkse seks. Meestal is de zweepslagen gedaan door mannen. In 2020, met verhoogde handhaving en meer misdaden die door vrouwen worden uitgevoerd, zeggen Aceh -autoriteiten dat ze proberen te volgen islamitische wet, die vrouwen oproept om vrouwelijke daders te slaan.^[74][75]

Administratieve afdelingen

Administratief is de provincie nu onderverdeeld in achttien regenen (Kabupaten) en vijf autonome steden (Kota). De hoofdstad en de grootste stad is Banda Atjeh, gelegen aan de kust nabij het noordelijke puntje van Sumatra. Toen hij oorspronkelijk bedacht was, bestond de provincie uit de stad Banda Atjeh en zeven Regencies - Atjeh Besar, Pidie, North Atjeh, East Atjeh, Central Aeh, West Atjeh en South Aceh; Sabang City werd gescheiden van Atjeh Besar in 1967 en Zuidoost -Aceh Regency uit Central Atjeh in 1974; Drie extra regencies werden gevormd in 1999 - Aceh Singkil, Bireuen en Simeulue; the cities of Lhokseumawe and Langsa were given separate status in 2001 and five additional regencies created in 2002 – Aceh Jaya, Aceh Tamiang, Gayo Kues, Nagan Raya and Southwest Aceh in 2002. Bener Meriah Regency was created in 2003, and Pidie Jaya Regency and Subulussalam City in 2007. Sommige lokale gebieden dringen aan op het creëren van nieuwe autonome gebieden, meestal met het aangegeven doel om de lokale controle over politiek en ontwikkeling te verbeteren.

De steden en regentjes (onderverdeeld in de 289 districten of Kecamatan van ACEH), worden hieronder vermeld met hun populaties op de volkstelling van 2010^[76] en de Census 2020,^[50] samen met de officieel geschatte bevolking zoals half 2021.^[77]

Naam	Hoofdstad	Est.	Vestigen bij de wet	Gebied (in km2)	Bevolking 2010 volkstelling	Bevolking 2020 volkstelling	Bevolking Midden 2021 schatting	HDI[78] 2021 Schattingen
Sabang City		1967		153,00	30,653	41,197	42.070	0.761 (Hoog))
Atjeh Besar Regency	Jantal	1956	UU 24/1956	2.969,00	351,418	405,535	409,530	0.735 (Hoog))
Banda Atjeh Stad		1956	UU 24/1956	61.36	223,446	252.899	255,030	0.857 (Heel hoog))
Atjeh Jaya Regency	Calang	2002	UU 4/2002	3.812,99	76.782	93,159	94,418	0.698 (Medium))
Pidie Regency	Sigli	1956	UU 24/1956	3.086,95	379,108	435,280	439.400	0.707 (Hoog))
Pidie Jaya Regency	Meureudu	2007	UU 7/2007	1.073.60	132,956	158.400	160,330	0.736 (Hoog))
Bireuen Regency	Bireuen	1999	UU 48/1999	1.901.20	389,288	436,420	439,790	0.723 (Hoog))
North Aceh Regency (Aceh Utara)	Lhoksukon	1956	UU 24/1956	3.236,86	529,751	602.793	608,106	0.694 (Medium))
Lhokseumawe Stad		2001	UU 2/2001	181.06	171,163	188.713	189,940	0.775 (Hoog))
East Aceh Regency (ACEH TIMUR)	Idi Rayeuk	1956	UU 24/1956	6.286.01	360,475	422,401	427,030	0.678 (Medium))
Langsa Stad		2001	UU 3/2001	262.41	148,945	185.971	188.880	0.774 (Hoog))
Atjeh Tamiang Regency	Karang Baru	2002	UU 4/2002	1,956,72	251,914	294,356	297,520	0.694 (Medium))
Gayo Lues Regency	Blangkejeren	2002	UU 4/2002	5.719.58	79.560	99,532	101,100	0.675 (Medium))
Bener Meriah Regency	Simpang Tiga Redelong	2003	UU 41/2003	1.454.09	122,277	161,342	164.520	0.732 (Hoog))
Central Aceh Regency (Atjeh Tengah)	Takengon	1956	UU 24/1956	4.318.39	175.527	215,860	218,680	0.733 (Hoog))
West Aceh Regency (ACEH BARAT)	Meulaboh	1956	UU 24/1956	2.927,95	173.558	198,736	200,579	0.716 (Hoog))
Nagan Raya Regency	Suka Makmue	2002	UU 4/2002	3,363,72	139,663	168,392	170,591	0.693 (Medium))
Southwest Aceh Regency (Atjeh Barat Daya)	Blangpidie	2002	UU 4/2002	1.490,60	126.036	150,780	152,660	0.669 (Medium))
South Aceh Regency (ACEH SELATAN)	Tapaktuan	1956	UU 24/1956	3.841,60	202,251	232.410	234.630	0.674 (Medium))
Zuidoost -Aceh Regency (Atjeh Tenggara)	Kutacaan	1974	UU 7/1974	4.231.43	179,010	220,860	224,119	0.694 (Medium))
Subulussalam Stad		2007	UU 8/2007	1.391,00	67.446	90,751	92,671	0.652 (Medium))
Atjeh Singkil Regency (inclusief de Banyak -eilanden)	Singkil	1999	UU 14/1999	2.185,00	102,509	126,514	128,384	0.692 (Medium))
Simulue Regency	Sinabang	1999	UU 48/1999	2.051,48	80,674	92.865	93,762	0.664 (Medium))

Economie

In 2006 groeide de economie van ACEH met 7,7% na een minimale groei sinds de verwoestende tsunami.^[79] Deze groei werd voornamelijk aangedreven door de wederopbouwinspanning met massale groei in de bouw-/bouwsector.

Het einde van het conflict en het reconstructieprogramma resulteerde in de structuur van de economie die sinds 2003 aanzienlijk veranderde. Servicesectoren speelden een meer dominante rol, terwijl het aandeel van de olie- en gassectoren bleef afnemen.

Sector (% aandeel van ACEH BBP)	2003	2004	2005	2006
Landbouw en visserij	17	20	21	21
Olie, gas en mijnbouw	36	30	26	25
Productie (incl. Olie- en gasproductie)	20	18	16	14
Elektriciteit en watervoorziening	...
Bouw / constructie	3	4	4	5
Handels, hotels en restaurants	11	12	14	15
Transport en communicatie	3	4	5	5
Bankieren en andere financiële	1	1	1	1
Diensten	8	10	13	13
Totaal	100	100	100	100

Na een piek van ongeveer 40% in december 2005, grotendeels als gevolg van de Nederlandse ziekte Impact van plotselinge hulpstromen naar de provincie, inflatie daalde gestaag en was 8,5% in juni 2007, dicht bij het nationale niveau in Indonesië van 5,7%. Aanhoudende inflatie betekent dat ACEH's consumentenprijsindex (CPI) blijft de hoogste in Indonesië. Als gevolg hiervan is het kostenconcurrentievermogen van ACEH afgenomen zoals weerspiegeld in zowel inflatie- als loongegevens. Hoewel de inflatie is vertraagd, heeft CPI sinds de tsunami gestage toename geregistreerd. Met behulp van 2002 als basis, steeg de CPI van ACEH tot 185,6 (juni 2007), terwijl de nationale CPI toenam tot 148,2. Er zijn relatief grote nominale loonstijgingen in bepaalde sectoren, zoals de bouw, waar de nominale lonen van werknemers gemiddeld zijn gestegen tot bijna Rp.60.000 per dag, van Rp.29.000 pre-tsunami. Dit wordt ook weerspiegeld in het minimale regionale loon van ACEH (UMR, of UPAH minimaal regionaal), dat met 55% steeg van Rp.550.000 pre-tsunami tot Rp.850.000 in 2007, vergeleken met een toename van 42% in buurland Noord -Sumatra, van Rp.537.000 tot Rp.761.000.

Armoede De niveaus zijn in 2005 na de tsunami enigszins gestegen in Atjeh, maar met minder dan verwacht.^[80] Het armoedeniveau daalde vervolgens in 2006 tot onder het pre-tsunami-niveau, wat suggereert dat de stijging van de tsunami-gerelateerde armoede van korte duur en reconstructie-activiteiten was en het einde van het conflict waarschijnlijk deze daling vergemakkelijkte. De armoede in ACEH blijft echter aanzienlijk hoger dan in de rest van Indonesië.^[81] Een groot aantal van de Acehnese blijft kwetsbaar voor armoede, waardoor de behoefte aan verdere aanhoudende inspanningen op de ontwikkeling in de bouwperiode na de tsunami wordt versterkt.^[82]

Demografie

Historische bevolking

Jaar	Knal.	±% p.a.
1971	2.008,595	-
1980	2.611,271	+2,96%
1990	3,416,156	+2,72%
1995	3.847.583	+2,41%
2000	3,930,905	+0,43%
2010	4.494.410	+1,35%
2015	4.993,385	+2,13%
2020	5.274.871	+1,10%
2021	5.333.733	+1,12%
Bron: Badan Pusat Statistik 2022.

De bevolking van ACEH werd niet voldoende gedocumenteerd tijdens de Indonesië 2000 volkstelling Omdat de opstand het proces van het verzamelen van nauwkeurige informatie gecompliceerde. Naar schatting 170.000 mensen stierven in Atjeh in de tsunami van 2004, die de taak van zorgvuldige demografische analyse verder bemoeilijkt. Volgens de meest recente tellingen was de totale bevolking van ACEH in 2010 4.486.570, in 2015 was 4.993.385 en was in 2020 5.274.871.^[83] De officiële schatting voor medio 2021 is 5.333.733.^[84]

Etnische en culturele groepen

ACEH is een diverse regio die wordt bezet door verschillende etnische en taalgroepen. De belangrijkste etnische groepen zijn de Acehnese (die in ACEH worden gedistribueerd), Gayo (in centraal en oostelijk deel), Helaas (in Zuidoost -Aceh Regency), Tamiang-Maleis (in Atjeh Tamiang Regency), Aneuk Jamee (afstammeling van Minangkabau, geconcentreerd in Zuid- en zuidwestelijk), Kluet (in South Aceh Regency), Singkil (in Singkil en Subulussalam), Gelijkenis en Sigulai (op Gelijkenis Eiland). Er is ook een belangrijke populatie van Chinese, Onder de huidige Acehnese kan worden gevonden dat sommige individuen van Arabisch, Turks, en Indisch herkomst.

De Acehnese taal wordt op grote schaal gesproken binnen de Acehnese bevolking. Dit is lid van de Aceh-Chamic Groep van talen, waarvan de andere vertegenwoordigers meestal worden gevonden in Vietnam en Cambodja, en is ook nauw verwant aan de Maleis- groep talen. Acehnese heeft ook veel woorden geleend uit Maleis en Arabisch en traditioneel werd geschreven met behulp van Arabisch script. Acehnese wordt ook gebruikt als lokale taal in Langkat en Asahan (Noord -Sumatra) en Kedah (Maleisië), en ooit gedomineerd Penang. Helaas en kluet zijn nauw verwante talen binnen de Batak groep. De Jamee -taal is voortgekomen uit Minangkabau -taal in West Sumatra, met slechts enkele variaties en verschillen.

Geloof

Volgens de volkstelling van 2010 van het Central Statistics Agency domineren moslims ACEH met meer dan 98% of 4.413.200 volgers en slechts 50.300 protestanten en 3.310 katholieken.^[86] Religieuze kwesties zijn vaak gevoelig in Atjeh. Er is een zeer sterke steun voor de islam in de provincie, en soms voelen andere religieuze groepen - zoals christenen of boeddhisten - dat ze onderworpen zijn aan sociale of gemeenschapsdruk om hun activiteiten te beperken. De officiële verklaring voor deze actie, ondersteund door zowel de gouverneur van ACEH Zaini Abdullah en de Indonesische minister van Binnenlandse Zaken Gamawan Fauzi Uit Jakarta was dat de kerken niet de juiste vergunningen hadden. Eerder in april 2012, een aantal kerken in de Singkil Regency In het zuiden van Atjeh was ook bevolen om te sluiten.^[87] In reactie daarop uitten sommige christenen hun bezorgdheid over deze acties. In 2015 werd een kerk afgebrand en een andere aangevallen waarin een moslimroer werd neergeschoten, waardoor president werd veroorzaakt Joko Widodo om te roepen tot kalmte.^[88]

Mensenrechten

Stane is in toenemende mate gebruikt als een vorm van gerechtelijke straf in Atjeh.^[89] Dit wordt ondersteund door de gouverneur van Atjeh. Minstens 72 mensen werden gepleegd voor verschillende overtredingen, waaronder het drinken van alcohol, alleen zijn met iemand van het andere geslacht die geen huwelijkspartner of familielid was (Khalwat), gokken en betrapt worden op homoseks.^[90] De Acehnese autoriteiten hebben een reeks statuten aangenomen die de uitvoering van de uitvoering van Sharia Na de inwerkingtreding van de speciale autonomische wetgeving van de provincie in 2001. Alleen al in 2016 werden 339 openbare caningzaken gedocumenteerd door mensenrechtenorganisaties.^[91]

In januari 2018 viel de ACEH -politie, met steun van de ACEH -autonome regering, haar salons over die LGBT -klanten en personeel hebben als onderdeel van een Operasi Penyakit Masyarakat ("Community Siciness Operation"). De politie misbruikte alle LGBT -burgers in het terrein van de Parl's en arresteerde twaalf transgendervrouwen. De gearresteerde transvrouwen werden topless gestript, hadden hun hoofd geschoren en werden gedwongen om beledigen op zichzelf te zingen als onderdeel van een verwerken "totdat ze echt mannen worden". De bedoeling van het incident was om te keren wat ambtenaren als een "sociale ziekte" beschouwden en dat ouders tot hen overstuur kwamen bij het toenemende aantal LGBT -individuen in ACEH.^[92][93] Het evenement werd door de mensenrechtenorganisaties gedeeld, lokaal en wereldwijd, zoals Amnesty International. Usman Hamid verklaarde voor de Indonesische tak van de organisatie die 'het haar knippen van degenen die zijn gearresteerd om' ze mannelijk te maken 'en hen te dwingen zich te kleden als mannen zijn vormen van openbare schaamte en neerkomen op wreed, onmenselijke en vernederende behandeling, in strijd met de internationale verplichtingen van Indonesië ".^[94]

Traditionele cultuur

Atjeh heeft een verscheidenheid aan onderscheidende kunst en cultuur.

Traditioneel wapen

• Rencong is een soort dolk, een traditioneel wapen van het Acehnese volk. De vorm lijkt op de letter L, en wanneer het beter wordt bekeken, is de vorm Bismillah -kalligrafie.

Naast Rencong bezaten de Acehnese mensen ook verschillende andere speciale wapens, zoals Sikin Panyang, Peurise Awe, Peurise Teumaga, Siwah, Geuliwang en Peudeueng.^[95]

Traditioneel huis

Het traditionele huis van Atjeh heet RUMOH ACEH. Dit huis is een soort huis op palen met drie hoofdonderdelen en een extra sectie. De drie belangrijkste delen van het Aeh -huis zijn de Seuramoë Keuë (voor veranda), Seuramoë Teungoh (middelste veranda) en Seuramoë Likôt (achtertuin). Een ander extra deel is het RUMOH DAPU (keukenhuis).^[96]

Dans

Traditionele Acehnese dansen illustreren traditionele erfgoed, religie en lokale folklore. Acehnese dansen worden over het algemeen uitgevoerd in groepen, waarin een groep dansers van hetzelfde geslacht zijn, en er zijn staande of zitposities. Wanneer bekeken vanuit de bijbehorende muziek, kunnen de dansen worden gegroepeerd in twee soorten; namelijk vergezeld van de vocale en percussie van het eigen lichaam van de danser, en vergezeld van een ensemble van muziekinstrumenten. Sommige dansen die beroemd zijn op nationaal en zelfs wereldniveau zijn dansen die afkomstig zijn van ACEH, zoals de Rateeb MESEUKAT Dance en de Saman Dance.^[97]

Voedsel

Acehnese keuken maakt gebruik van combinaties van kruiden in de Indiase en Arabische keuken, omvatten gember, peper, koriander, komijn, kruidnagel, kaneel, kardemom en venkel. Een verscheidenheid aan Acehnese voedingsmiddelen wordt gekookt met curry of curry kruiden en kokosmelk, die over het algemeen worden gecombineerd met vlees, zoals buffelsvlees, rundvlees, lam, vis en kip. Bepaalde recepten hebben traditioneel cannabis als kruiden gebruikt; die ook wordt gevonden in sommige andere Zuidoost -Aziatische gerechten, zoals in Laos, maar nu wordt het materiaal niet langer gebruikt. Gerechten afkomstig van ACEH omvatten nasi gurih, Mie Atjeh, Mi Caluk en Timfan.

Literatuur

De oudste Acehnese manuscripten die te vinden zijn, zijn van 1069 uur (1658/1659 AD), namelijk Hikayat Seuma'un.

Vóór het Nederlandse kolonialisme (1873–1942) was bijna alle Acehnese literatuur in de vorm van poëzie bekend als Hikayat. Er is heel weinig in de vorm van proza ​​en een van hen is het boek van Bakeu Meunan, een vertaling van het boek Qawaa'id al-ISLAAM.

Pas na de aankomst van de Nederlanders verscheen Acehnese geschriften in de vorm van proza, in de jaren dertig, zoals Lhee Saboh Nang geschreven door Aboe Bakar en de Vries. Het was pas daarna dat verschillende vormen van proza ​​verschenen, maar nog steeds gedomineerd bleven door de vorm van Hikayat.^[98]

Zie ook

• Lijst van mensen van ACEH

Aantekeningen

Referenties

• Indonesië. Angkatan Darat. Pusat Sedjarah Militer (1965). Sedjarah Tni-angkatan Darat, 1945–1965. [TJET. 1.]. Poesje. Opgehaald 10 maart 2014.
• Indonesië. Panitia Penjusun Naskah Buku "20 Tahun Indonesia Merdeka.", Indonesië (1966). 20 [i. e dua puluh] tahun indonesia merdeka, deel 7. Vertrek Penerangan. Opgehaald 10 maart 2014.
• Indonesië. Departemen Penerangan (1965). 20 Tahun Indonesia Merdeka, Deel 7. Departemen Penerangan R.I. Opgehaald 10 maart 2014.
• Jong, Louis (2002). De ineenstorting van een koloniale samenleving: de Nederlanders in Indonesië tijdens de Tweede Wereldoorlog. Vol. 206 van Verhandelingen van het Koninklijk Nederlands Geologisch Mijnbouwgrundig Genootschap, Volume 206 van Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (geïllustreerde ed.). Kitlv Press. ISBN 978-90-6718-203-4. Opgehaald 10 maart 2014.
• Martinkus, John (2004). De geheime oorlog van Indonesië in Atjeh (Illustrated ed.). Random House Australia. ISBN 978-1-74051-209-1. Opgehaald 10 maart 2014.
• Abdul Haris Nasution (1963). Tentara Nasional Indonesië, Deel 1. Ganaco. Opgehaald 10 maart 2014.
• Ricklefs, Merle Calvin (2001). Een geschiedenis van het moderne Indonesië sinds C. 1200 (Illustrated ed.). Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4480-5. Opgehaald 10 maart 2014.
• Tempo: het wekelijkse nieuwsmagazine van Indonesië, Volume 3, Issues 43–52. Arsa Raya Perdana. 2003. Opgehaald 10 maart 2014.
• Berita Kadjian Sumatera: Sumatra Research Bulletin, Volumes 1–4. Bijdragers Sumatra Research Council (Hull, Engeland), University of Hull Center voor Zuidoost-Aziatische Studies. Dewan Penjelidikan Sumatera. 1971. Opgehaald 10 maart 2014.{{}}: CS1 onderhoud: anderen (link)
• Sedjarah Iahirnja Tentara Nasional Indonesia. Bijdrager Indonesië. Angkatan Darat. Komando Daerah Militer II Bukit Barisan. Sejarah Militer. Sedjarah Militer Dam II/BB. 1970000000000000000.. Opgehaald 10 maart 2014.{{}}: CS1 onderhoud: anderen (link)

Verder lezen

• Bowen, J. R. (1991). Sumatran Politics and Poetics: Gayo History, 1900–1989. New Haven, Yale University Press.
• Bowen, J. R. (2003). Islam, recht en gelijkheid in de Indonesië Cambridge University Press
• Iwabuchi, A. (1994). De mensen van de Alas Valley: een studie van een etnische groep Noord -Sumatra. Oxford, Engeland; New York, Clarendon Press.
• McCarthy, J. F. (2006). De vierde cirkel. Een politieke ecologie van Sumatra's Rainforest Frontier, Stanford University Press.
• Miller, Michelle Ann. (2009). Rebellie en hervorming in Indonesië. Jakarta's veiligheids- en autonomiebeleid in ACEH. Londen en New York: Routledge. ISBN978-0-415-45467-4
• Miller, Michelle Ann, ed. (2012). Autonomie en gewapend separatisme in Zuid- en Zuidoost -Azië (Singapore: ISEAS).
• Siegel, James T. 2000. Het touw van God. Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN0-472-08682-0; Een klassieker etnografisch en historische studie van Atjeh en de islam in de regio. Oorspronkelijk gepubliceerd in 1969

Externe links

• Officiële website (in Indonesisch)
• Lokale app -portal (in Indonesisch)