14e Dalai Lama

Tenzin gyatso
Dalai Lama
De Dalai Lama in 2012
14e Dalai Lama
Bestuur	22 februari 1940 - heden
Voorganger	Thubten Gyatso
Regentes	5e retent rinpoche (1934–1941) 3e taktra rinpoche (1941–1950)
Hoofd van de Tibetaanse toediening voor Tibetanen-in-exile[1]
In het kantoor	14 juni 1991–2011
Voorganger	Positie vastgesteld
Staatshoofd van Tibet[2]
In het kantoor	10 maart 1963 - 13 juni 1991
Voorganger	Positie vastgesteld
Directeur van het voorbereidende commissie voor de Tibet autonome regio
In het kantoor	1956–1959
Voorganger	Gevestigd kantoor
Opvolger	10e Panchen Lama (acteren)
1e 2e Vice -voorzitter van het Permanent Comité van het National People's Congress van de Volksrepubliek China
In het kantoor	15 september 1954 - 17 december 1964[3] Ballingschap naar India in maart 1959
Geboren	Lhamo thondup 6 juli 1935 (Leeftijd 87) Typer, Amdo, Tibet[4][5]
Vader	Chuiekyong tsering
Moeder	Diki tsering
Geloof	Tibetaans boeddhisme (Gelug school)
Handtekening

De 14e Dalai Lama^[a] (Spirituele naam Jetsun Jamphel ngawang lobsang yeshe tenzin gyatso, bekend als Tenzin gyatso (Tibetaan: བསྟན་ འཛིན་ རྒྱ་མཚོ་ རྒྱ་མཚོ་, Wylie: bstan-'dzin rgya-mtsho); ineens Lhamo thondup),^[b] bekend als Gyalwa Rinpoche aan het Tibetaanse volk, is de huidige Dalai Lama.Hij is de hoogste spirituele leider en voormalig hoofd van de staat Tibet.^[6] Hij werd geboren op 6 juli 1935, of in de Tibetaanse kalender, in het hout-pig-jaar, 5e maand, 5e dag.^[7] Hij wordt als een leven beschouwd Bodhisattva, met name een emanatie van Avalokiteśvara in het Sanskriet en Chenrezig in Tibetaans.Hij is ook de leider en een monnik van de Gelug School, de nieuwste school van Tibetaans boeddhisme,^[8] formeel geleid door de Ganden Tripa.De centrale regering van Tibet, de Ganden Phodrang, investeerde de Dalai Lama met tijdelijke taken tot zijn ballingschap in 1959.^[9][10]

Op 29 april 1959 richtte de Dalai Lama de onafhankelijke Tibetaanse regering in ballingschap in het Noord -Indian Hill Station van Mussoorie, die vervolgens in mei 1960 verhuisde naar Dharamshala, waar hij woont.Hij trok zich in 2011 terug als politiek hoofd om plaats te maken voor een democratische regering, de Centrale Tibetaanse toediening.^[11][12][13]

De 14e Dalai Lama werd geboren in een landbouwfamilie in Typer (Hongya Village), in de traditionele Tibetaanse regio van Amdo (administratief Qinghai Provincie, de Republiek China).^[4][5] Hij werd geselecteerd als de tulku van de 13e Dalai Lama in 1937 en formeel erkend als de 14e Dalai Lama in een openbare verklaring nabij de stad Bumchen in 1939.^[14] Net als bij het herkenningsproces voor zijn voorganger, een Gouden urn Selectieproces werd niet gebruikt.^{[15][16][17][18]} Zijn troonceremonie werd gehouden Lhasa op 22 februari 1940 en hij nam uiteindelijk volledige tijdelijke (politieke) taken op 17 november 1950, op 15 -jarige leeftijd, na de Volksrepubliek China's bezetting van Tibet.^[14] De Tibetaanse regering heeft de historische Tibetaanse regio's toegediend van Ü-tsang, Kham en Amdo.^[19]

Na de Annexatie van Tibet door de Volksrepubliek China, tijdens de 1959 Tibetaanse opstand, de Dalai Lama ontsnapte naar India, waar hij momenteel in ballingschap leeft en de belangrijkste spirituele leider van Tibet blijft.De Dalai Lama pleit voor het welzijn van Tibetanen terwijl hij blijft vragen om de Middle Way -aanpak met China om de kwestie van Tibet vreedzaam op te lossen:

"Het Tibetaanse volk accepteert niet de huidige status van Tibet onder de Volksrepubliek China. Tegelijkertijd zoeken ze geen onafhankelijkheid voor Tibet, wat een historisch feit is.betekent om een echte autonomie te bereiken voor alle Tibetanen die in de drie traditionele provincies van Tibet leven in het kader van de Volksrepubliek China. Dit wordt de middelste benadering genoemd, een niet-partijgebonden en gematigde positie die de vitale belangen van iedereen waarborgtBezorgde partijen voor Tibetanen: de bescherming en het behoud van hun cultuur, religie en nationale identiteit; voor de Chinezen: de veiligheid en territoriale integriteit van het moederland; en voor buren en andere derden: vreedzame grenzen en internationale betrekkingen. "^[20]

De Dalai Lama reist wereldwijd om Tibetaans te geven Mahayana en Vajrayana Boeddhisme -leringen, en de zijne Kalachakra Leringen en inwijdingen zijn internationale evenementen.Hij woont ook conferenties bij op een breed scala van onderwerpen, waaronder de relatie tussen religie en wetenschap, ontmoet andere wereldleiders, religieuze leiders, filosofen en wetenschappers, online en persoonlijk.Zijn werk omvat de focus op de omgeving, economie, vrouwenrechten, geweldloosheid, interreligieuze dialoog, natuurkunde, astronomie, Boeddhisme en wetenschap, cognitieve neurowetenschappen,^[21][22][23] reproductieve gezondheid en seksualiteit.

De Dalai Lama kreeg de Nobelprijs voor de Vrede in 1989 en de US Congressional Gold Medal in 2006. Tijd tijdschrift noemde de Dalai Lama een van de "kinderen van Mahatma Gandhi"En Gandhi's spirituele erfgenaam van geweldloosheid.^[24][25]

Vroege leven en achtergrond

Lhamo thondup^[26] werd geboren op 6 juli 1935 uit een landbouw- en paardenhandelsfamilie in het kleine gehucht van Typer,^[c] of Chija Tagtser^[31] (Chinese: 红崖村; pinyin: Hóngyá Cūn; verlicht. 'Redcliff Village'), aan de rand van de traditionele Tibetaanse regio van Amdo in Qinghai Province.^[27]

Hij was een van de zeven broers en zussen om de kindertijd te overleven en een van de drie veronderstelde gereïncarneerde rinpoches in hetzelfde gezin.Zijn oudste zus Tsering Dolma, was zestien jaar zijn senior en was verloskundige van zijn moeder bij zijn geboorte.^[32] Ze zou hem in ballingschap vergezellen en gevonden Tibetaanse dorpen voor kinderen.^[33] Zijn oudste broer, Thupten Jigme Norbu, was op driejarige leeftijd erkend door de 13e Dalai Lama als de reïncarnatie van de high Lama, de 6e Tonkers Rinpoche.^[34] Zijn vijfde broer, Tendzin choegyal, was erkend als de 16e Ngari Rinpoche.Zijn zus, Jetsun Pema, het grootste deel van haar volwassen leven doorgebracht aan het Tibetaanse kinderdorpenproject.De Dalai Lama heeft gezegd dat zijn eerste taal "een gebroken was Het Xining taal die was (een dialect van) de Chinese taal", een vorm van Centrale vlaktes Mandarijn, en zijn familie spreekt geen van beide Amdo Tibetaan noch Lhasa Tibetaan.^[35][36][37]

Na de ondergang van de 13e Dalai Lama, in 1935, de verordening van Lama Temple Management (Chinese: 管理喇嘛寺廟條例)^[38][39] werd gepubliceerd door de centrale overheid.In 1936 is de methode van reïncarnatie van lama's (Chinese: 喇嘛轉世辦法)^[40][41] werd gepubliceerd door de Mongoolse en Tibetaanse zakencommissie van de centrale overheid.Artikel 3 stelt dat de dood van lama's, waaronder de Dalai Lama en Panchen Lama, aan de commissie moeten worden gemeld, soul boys moeten worden gevestigd en gecontroleerd door de commissie, en een lot-drawing ceremonie met de Gouden urn Systeem moet worden gehouden.Artikel 6 stelt dat lokale overheden ambtenaren van de centrale overheid moeten uitnodigen om voor de zit-in-de-bed ceremonie.Artikel 7 stelt dat soul boys niet moeten worden gezocht uit huidige LAMA -families.Artikel 7 weerspiegelt wat de Qianlong keizer beschreven in Het discours van Lama Om hebzuchtige gezinnen te elimineren met meerdere gereïncarneerde rinpoches, lama's.^[42] Op basis van gewoonte en regelgeving was de regent actief betrokken bij de zoektocht naar de reïncarnatie van de Dalai Lama.

Na gerapporteerde borden en visioenen werden drie zoekteams naar het noordoosten, het oosten en het zuidoosten gestuurd om het nieuwe te vinden incarnatie Toen de jongen die de 14e Dalai Lama zou worden, ongeveer twee jaar oud was.^[43] Sir Basil Gould, Britse afgevaardigde aan Lhasa in 1936, vertelde zijn verslag van het noordoostelijke team aan mijnheer Charles Alfred Bell, voormalig Britse inwoner in Lhasa en vriend van de 13e Dalai Lama.Onder andere voortekenen, het hoofd van het gebalsemde lichaam van de dertiende dalai lama, in het begin tegenover zuidoost, was het omgedraaid naar het noordoosten, wat aangeeft, het werd geïnterpreteerd, de richting waarin zijn opvolger zou worden gevonden.De Regentes, Rinpoche retureren, kort daarna had een visie bij de heilig meer van Lhamo la-tso die hij interpreteerde als Amdo als de regio om te zoeken.Deze visie werd ook geïnterpreteerd om te verwijzen naar een groot klooster met een vergulde dak- en turquoise tegels, en een kronkelend pad van daar naar een heuvel naar het oosten, tegenover een klein huis met onderscheidende dakranden.Het team, geleid door Kewtsang Rinpoche, ging eerst de Panchen Lama, die vastzaten in Jyekundo, in het noorden van Kham.^[43] De Panchen Lama had sinds de dood van de 13e Dalai Lama geboorte van ongebruikelijke kinderen in het gebied onderzocht.^[44] Hij gaf Kewtsang de namen van drie jongens die hij had ontdekt en geïdentificeerd als kandidaten.Binnen een jaar was de Panchen Lama overleden.Twee van zijn drie kandidaten werden van de lijst gekruist, maar de derde, een "onverschrokken" kind, het meest veelbelovende, was van Tintser Village, dat, zoals in het visioen, op een heuvel was, aan het einde van een pad dat naar Tatter leiddevan de grote Kumbumklooster met zijn vergulde, turquoise dak.Daar vonden ze een huis, zoals geïnterpreteerd door de visie - het huis waar Lhamo Dhondup woonde.^[43][44]

De 14e Dalai Lama beweert dat destijds het dorp van Typer stond recht op de "echte grens" tussen de regio van Amdo en China.^[45] Volgens de zoeklook, toen het team bezocht, die zich voordeed als pelgrims, deed de leider, een Sera Lama, zich voor als de dienaar en zat afzonderlijk in de keuken.Hij hield een oude vast mala Dat was van de 13e Dalai Lama, en de jongen Lhamo Dhondup, twee jaar oud, naderde en vroeg erom.De monnik zei: "Als je weet wie ik ben, kun je het hebben."Het kind zei "Sera Lama, Sera Lama" en sprak met hem in een Lhasa -accent, in een dialect kon de moeder van de jongen het niet begrijpen.De volgende keer dat de partij terugkeerde naar het huis, onthulden ze hun echte doel en vroegen ze toestemming om de jongen aan bepaalde tests te onderwerpen.Eén test bestond uit het tonen van hem verschillende paren van objecten, waarvan er één tot de 13e Dalai Lama en een die dat niet had gedaan.In elk geval koos hij de eigen objecten van de Dalai Lama en verwierp hij de anderen.^[46]

Vanaf 1936 de hui 'Ma Clique'Moslim krijgsheer Ma Bufang geregeerd Qinghai als zijn gouverneur onder de nominale autoriteit van de de Republiek China centrale overheid.^[47] Volgens een interview met de 14e Dalai Lama, in de jaren dertig, had Ma Bufang in beslag genomen deze noordoostelijke hoek van Amdo in de naam van Chiang Kai-Shek's zwakke regering en heeft het opgenomen in de Chinese provincie Qinghai.^[48] Voordat hij naar Tonkser ging, was Kewtsang naar Ma Bufang gegaan om zijn respect te betuigen.^[44] Toen Ma Bufang hoorde dat er een kandidaat was gevonden in Tonkser, liet hij de familie hem in Xining brachten.^[49] Hij eiste eerst het bewijs dat de jongen de Dalai Lama was, maar de Lhasa -regering, hoewel door Kewtsang geïnformeerd dat dit degene was, vertelde Kewtsang om te zeggen dat hij naar Lhasa moest gaan voor verdere tests met andere kandidaten.Ze wisten dat als hij werd verklaard als de Dalai Lama, de Chinese regering erop zou staan om een grote leger escort met hem te sturen, die dan in Lhasa zou blijven en weigeren toe te geven.^[50] Ma bufang, samen met Kumbumklooster, toen weigerde hem toe te staan om te vertrekken tenzij hij werd uitgeroepen tot de Dalai Lama, maar trok deze eis terug in ruil voor 100.000 Chinese dollars losgeld in zilver om onder hen te worden gedeeld, om ze naar Lhasa te laten gaan.^[50][51] Kewtsang slaagde erin dit op te heffen, maar het gezin mocht alleen van Xining naar Kumbum verhuizen toen een verdere vraag werd gedaan voor nog eens 330.000 dollar losgeld: elk honderdduizend voor overheidsfunctionarissen, de opperbevelhebber en het Kumbum-klooster;twintigduizend voor de escort;En slechts tienduizend voor Ma Bufang zelf, zei hij.^[52]

Twee jaar diplomatiek ruzie volgde voordat Lhasa werd geaccepteerd dat het losgeld moest worden betaald om te voorkomen dat de Chinezen betrokken raakten en hem naar Lhasa begeleidden met een groot leger.^[53] Ondertussen werd de jongen in Kumbum gehouden, waar twee van zijn broers al studeerden als monniken en geïncarneerde lama's herkenden.^[54] De betaling van 300.000 zilveren dollars werd vervolgens geavanceerd door moslimhandelaren op weg naar Mekka in een grote caravan via LHASA.Ze betaalden Ma Bufang namens de Tibetaanse regering tegen promesse -biljetten die moeten worden verlost, met rente, in LHASA.^[54][55] De vergoeding van 20.000 dollar voor een escort werd gedropt, omdat de moslimhandelaren hen uitnodigden om zich bij hun caravan aan te sluiten voor bescherming;Ma Bufang stuurde 20 van zijn soldaten met hen en werd van beide kanten betaald, omdat de Chinese regering hem nog eens 50.000 dollar verleende voor de kosten van de reis.Bovendien hielp de Indiase regering de Tibetanen de losgeldfondsen in te zamelen door hen importconcessies te bieden.^[55]

Op 22 september 1938 Informed Informed, vertegenwoordigers van Tibet Office in Beijing Mongoolse en Tibetaanse zakencommissie dat 3 kandidaten werden gevonden en ceremonie van Gouden urn zou in Tibet worden gehouden.^[56]

Vrijgelaten uit Kumbum, op 21 juli 1939 reisde het feest over Tibet op een reis naar Lhasa in de grote moslimcaravan met Lhamo Dhondup, nu 4 jaar oud, rijdend met zijn broer Lobbsang in een speciale Palanquin gedragen door twee muilezels, twee jaar na het wasontdekt.Zodra ze uit het gebied van Ma Bufang waren, werd hij officieel door de centrale regering van Tibet de 14e Dalai Lama verklaard, en na tien weken reizen arriveerde hij op 8 oktober 1939 in Lhasa.^[57] De wijding (pabbajja) en het geven van de kloosternaam van Tenzin Gyatso werd geregeld door Rinpoche retureren en volgens de Dalai Lama "Ik ontving mijn wijding van Kyabjé Ling Rinpoché in de Jokhang in Lhasa. "^[58] Er was op dit moment een zeer beperkte Chinese betrokkenheid.^[59] De familie van de 14e Dalai Lama werd verheven tot de hoogste laag van de Tibetaanse aristocratie en verwierf land en lijfeigene Holdings, zoals bij de families van vorige Dalai Lama's.^[60]

In 1959, op 23 -jarige leeftijd, deed hij zijn eindexamen op Lhasa's Jokhang Tempel tijdens de jaarlijkse Monlam Gebed Festival.^[d][62] Hij passeerde honours en kreeg de Lharampa Degree, het hoogste niveau Geshe graad, ongeveer gelijk aan een doctoraat in Boeddhistische filosofie.^[63][64]

De Dalai Lama, wiens naam 'oceaan van wijsheid' betekent, is bekend bij Tibetanen als Gyalwa Rinpoche, 'de kostbare juweelachtige Boeddha-master;'Kundun, "de aanwezigheid;"en Yizhin Norbu, "The Wish-Fullilling Gem."Zijn toegewijden, evenals veel van de westerse wereld, noemen hem vaak Zijne Heiligheid de Dalai Lama, de stijl werkzaam op de website van de Dalai Lama.Volgens de Dalai Lama had hij een opeenvolging van docenten in Tibet, waaronder Rinpoche retureren, Tathag rinpoche, Ling Rinpoche en tenslotte Trijang Rinpoche, die junior tutor werd toen hij negentien was.^[65] Op 11 -jarige leeftijd ontmoette hij de Oostenrijker bergbeklimmer Heinrich Harrer, die van hem werd videograaf en tutor over de wereld buiten Lhasa.De twee bleven vrienden tot de dood van Harrer in 2006.^[66]

Leven als de Dalai Lama

Historisch gezien de dalai lama's of hun regenen hield politiek en religieus leiderschap over Tibet van Lhasa met verschillende invloedsgraden, afhankelijk van de regio's van Tibet en periodes van de geschiedenis.Dit begon met de 5e Dalai Lama's Rule in 1642 en duurde tot de jaren 1950 (behalve 1705-1750), gedurende welke periode de Dalai Lamas de Tibetaanse regering leidde of Ganden Phodrang.Tot 1912 echter, wanneer de 13e Dalai Lama verklaarde de volledige onafhankelijkheid van Tibet, hun regel was over het algemeen onderworpen aan Patronage en bescherming van eerst Mongool Kings (1642–1720) en vervolgens de Manchu-LED Qing-dynastie (1720–1912).^[67]

Tijdens het herkenningsproces van de Dalai Lama schrijft de culturele antropoloog Goldstein:

Alles wat de Tibetanen tijdens het selectieproces deden, is ontworpen om te voorkomen dat China een rol speelt.^[15][68]

Daarna werd in 1939, op vierjarige leeftijd, de Dalai Lama in een processie van Lamas naar Lhasa gebracht.De traditionele ceremonie die de 14e Dalai Lama troert, werd bijgewoond door het observeren van Chinese en buitenlandse hoogwaardigheidsbekleders na een traditionele Tibetaanse herkenningsprocessen.

Sir Basil Gould, de Britse vertegenwoordiger van de Indiase regering, heeft een zeer gedetailleerd verslag achtergelaten van de ceremonies rond de troon van de 14e Dalai Lama in hoofdstuk 16 van zijn memoires, het juweel in de lotus.^[69] Gould betwist de Chinese bewering dat hij het heeft voorgezeten.Hij bekritiseerde het Chinese account als volgt:

Het rapport werd uitgegeven in de Chinese pers dat de heer Wu de Dalai Lama naar zijn troon had begeleid en zijn installatie had aangekondigd, dat de Dalai Lama dankbaar was en zich in boord van zijn dankbaarheid had aangetrokken.Elk van deze Chinese claims was onjuist.De heer Wu was slechts een passieve toeschouwer.Hij deed niet meer dan een ceremoniële sjaal presenteren, zoals werd gedaan door de anderen, inclusief de Britse vertegenwoordiger.Maar de Chinezen hebben het oor van de wereld, en kunnen later verwijzen naar hun persverslagen en een verslag presenteren van historische gebeurtenissen die geheel onwaar zijn.Tibet heeft geen kranten, noch in het Engels of in Tibetaans, en heeft daarom geen manier om deze leugens bloot te leggen.^[70]

Tibetaanse geleerde Nyima Gyaincain schreef dat er op basis van de Tibetaanse traditie niet zoiets bestond als een evenement voorzitten en schreef dat het woord "主持 (presided of organiseren)" op veel plaatsen in communicatiedocumenten werd gebruikt.De betekenis van het woord was anders dan wat we vandaag begrijpen.Hij voegde eraan toe dat Wu Zhongxin veel tijd en energie besteedde aan het evenement, zijn effect van het voorzitten of organiseren van het evenement was heel duidelijk.^{[verduidelijking nodig][71]}

Na zijn troonje werd de jeugd van de Dalai Lama doorgebracht tussen de Potala -paleis en Norbulingka, zijn zomerwoning, die allebei nu zijn UNESCO Werelderfgoedsites.

Chiang Kai Shek beval Ma Bufang om zijn moslimsoldaten alert te maken voor een invasie van Tibet in 1942.^[72] Ma Bufang gaf aan en verhuisde enkele duizenden troepen naar de grens met Tibet.^[73] Chiang bedreigde ook de Tibetanen met luchtbombardementen als ze met de Japanners werkten.Ma Bufang viel het Tibetaanse boeddhistische Tsang -klooster aan in 1941.^[74] Hij viel ook constant het Labrang -klooster aan.^[75]

In oktober 1950 het leger van de Volksrepubliek China marcheerde naar de rand van het grondgebied van de Dalai Lama en stuurde een delegatie na het verslaan van een legioen van het Tibetaanse leger in krijgsheer-controle Kham.Op 17 november 1950, op 15 -jarige leeftijd, nam de 14e Dalai Lama volledige tijdelijke (politieke) macht als heerser van Tibet aan.^[14]

Samenwerking en conflicten met de Volksrepubliek China

De formele heerschappij van de Dalai Lama als hoofd van de regering in Tibet was kort, hoewel hij op 22 februari 1940 als spirituele leider werd gekroond.Staatshoofd op 15 -jarige leeftijd, wat hij deed op 17 november 1950. Gewoonlijk zou de Dalai Lama doorgaans de controle op zich nemen op ongeveer de leeftijd van 20.^[76]

Hij stuurde een delegatie naar Beijing, die de Zeventien puntovereenkomst zonder zijn autorisatie in 1951.^[77] De Dalai Lama gelooft dat de ontwerpovereenkomst is geschreven door China.Tibetaanse vertegenwoordigers mochten geen wijzigingen suggereren en China stond de Tibetaanse vertegenwoordigers niet toe om met de Tibetaanse regering in Lhasa te communiceren.De Tibetaanse delegatie werd door LHASA niet geautoriseerd om te ondertekenen, maar werd uiteindelijk onderworpen aan druk van de Chinezen om sowieso te ondertekenen, met behulp van SEAL's die specifiek voor het doel zijn gemaakt.^[78] De zeventien puntovereenkomst erkende de Chinese soevereiniteit over Tibet, maar China stond de Dalai Lama toe om intern Tibet te blijven regeren, en het stond de systeem van feodale boeren doorzetten.^[79]

"Dus zelfs als het overeenstemming zou zijn dat lafdom en feudalisme in Tibet bestonden, zou dit weinig anders zijn dan in technische details uit voorwaarden in een andere" premoderne "Peasant Society, inclusief het grootste deel van China op dat moment. De macht van het Chinese argument daarom daaromLiegt in zijn implicatie dat lafdom, en met het feodalisme, onafscheidelijk is van extreem misbruik, "" op basis van lijfeigenschap, het was niet noodzakelijk feudaal en [Goldstein] weerlegt een automatische link met extreem misbruik. ""Bewijs om deze koppeling te ondersteunen is niet gevonden door wetenschappers dan die in de buurt van Chinese overheidscirkels."^[80]

De negentien jaar oude Dalai Lama toerde bijna een jaar lang China van 1954 tot 1955 en ontmoette veel van de revolutionaire leiders en de top echelon van de Chinese communistische leiderschap die modern China creëerde.Hij leerde Chinese en socialistische idealen, zoals uitgelegd door zijn Chinese gastheren, tijdens een rondleiding door China die de voordelen van het socialisme en het effectieve bestuur dat werd verstrekt om de grote, verarmde natie te veranderen in een moderne en egalitaire samenleving, die indruk op hem maakte.^[81] In september 1954 ging hij naar de Chinese hoofdstad om elkaar te ontmoeten Voorzitter Mao Zedong met de 10e Panchen Lama en woon de eerste sessie van de National People's Congress Als afgevaardigde, voornamelijk bespreken China's Grondwet.^[82][83] Op 27 september 1954 werd de Dalai Lama geselecteerd als een Vice -voorzitter van de Permanent comité van het nationale volkscongres,^[84][85] Een functie die hij officieel bekleedde tot 1964.^[86]

Mao Zedong die, "volgens de Tibetaanse leider, hem behandelde als een 'Vader zou een zoon behandelen' '' Tibet's politieke leider en zijn belangrijkste spirituele meester zijn ambivalentie voor het Tibetaans boeddhisme laten zien. De Dalai Lama vertelt deze aflevering in zijn autobiografie in zijn autobiografie.,, Mijn land en mijn mensen,,

'Een paar dagen later had ik een bericht van Mao tse-tung om te zeggen dat hij me over een uur zou zien opzoeken.Toen hij aankwam, zei hij dat hij alleen maar kwam bellen.Toen liet iets hem zeggen dat het boeddhisme een behoorlijk goede religie was, en Lord Boeddha, hoewel hij een prins was, had veel nagedacht over het verbeteren van de omstandigheden van het volk.Hij merkte ook op dat de godin Tara een goedhartige vrouw was.Na een paar minuten vertrok hij.Ik was behoorlijk verbijsterd door deze opmerkingen en wist niet wat ik ervan moest maken. '

De opmerkingen die Mao tijdens hun laatste ontmoeting maakte, schokte de Dalai Lama buiten geloof.'Mijn laatste interview met deze opmerkelijke man was tegen het einde van mijn bezoek aan China.Ik was op een vergadering van het Permanent Comité van de Nationale Vergadering toen ik een bericht ontving waarin ik werd gevraagd om hem in dit huis te bezoeken.Tegen die tijd had ik een rondleiding door de Chinese provincies kunnen voltooien, en ik was in staat om hem naar waarheid te vertellen dat ik enorm onder de indruk was geweest en geïnteresseerd was door alle ontwikkelingsprojecten die ik had gezien.Toen begon hij me een lange lezing te geven over de ware vorm van democratie, en adviseerde me hoe ik een leider van de mensen kon worden en hoe ze hun suggesties kunnen achten.En toen kwam hij dichter bij me op zijn stoel en fluisterde:

'Ik begrijp je erg goed.Maar religie is natuurlijk gif.Het heeft twee grote defecten: het ondermijnt de race en ten tweede vertelt het de voortgang van het land.Tibet en Mongolië zijn er allebei door vergiftigd. '"^[87] In zijn autobiografie, Vrijheid in ballingschap, de Dalai Lama herinnert zich: "Hoe had hij kunnen denken dat ik niet religieus was tot de kern van mijn wezen? '"^[88]

In 1956, op een reis naar India om de Boeddha's verjaardag, de Dalai Lama vroeg de Premier van India, Jawaharlal Nehru, als hij hem zou toestaan politiek asiel Mocht hij ervoor kiezen om te blijven.Nehru ontmoedigde dit als een provocatie tegen vrede en herinnerde hem aan die van de Indiase regering niet-interventionist houding overeengekomen met zijn 1954 Verdrag met China.^[64]

Lang een "splitist" en "verrader" genoemd door China,^[89] De Dalai Lama heeft geprobeerd formele gesprekken te hebben over de status van Tibet in China.^[90] In 2019, nadat de Verenigde Staten een wet hebben aangenomen die de VS verplicht om visa te weigeren aan Chinese functionarissen die verantwoordelijk zijn voor de uitvoering van het beleid dat de buitenlandse toegang tot Tibet beperkt, moedigde de Amerikaanse ambassadeur in China de Chinese overheid aan om een substantieve dialoog met de Dalai Lama aan te gaan met de Dalai Lamaof zijn vertegenwoordigers, zonder randvoorwaarden, om een regeling te zoeken die verschillen oplost ".^[91]

Het Chinese ministerie van Buitenlandse Zaken heeft de VS en andere landen gewaarschuwd om de Dalai Lama tijdens bezoeken te "mijden" en gebruikt vaak handelsonderhandelingen en mensenrechtenbesprekingen als een stimulans om dit te doen.^{[92][93][94][95][96][97][98][99][100]} China verbiedt sporadisch beelden van de Dalai Lama en arresteert burgers voor het bezitten van foto's van hem in Tibet.^{[101][102][103]} Tibet autonome regio Kandidaten van de overheid moeten de Dalai Lama sterk aan de kaak stellen, zoals aangekondigd op de Tibet autonome regio Het online onderwijsplatform van de overheid,

"Ondersteuning van het leiderschap van de (communistische) partij, implementeer de lijn van de [Chinese communistische] partij, de lijn van de aanpak, het beleid en de leidende ideologie van Tibet -werk in het nieuwe tijdperk; lijn ideologisch, politiek en in actie met het centrale comité van de partij.; verzet zich tegen alle splittistische neigingen; blootleggen en bekritiseren de Dalai Lama; beschermen de eenheid van het moederland en de etnische eenheid en neem een stevige stand over politieke kwesties, een duidelijk en duidelijk standpunt innemen ".^[104]

De Dalai Lama is een doelwit van de Chinese door de staat gesponsorde hacking.Beveiligingsexperts beweren dat "het richten van Tibetaanse activisten een sterke indicator is van de officiële betrokkenheid van de Chinese overheid", omdat economische informatie het primaire doel is van particuliere Chinese hackers.^[105] In 2009 vroeg het persoonlijke kantoor van de Dalai Lama onderzoekers van de Munk Center for International Studies bij de Universiteit van Toronto om zijn computers te controleren op kwaadaardige software.Dit leidde tot het ontdekken Spook, een grootschalige cyber spionageoperatie die ten minste 1.295 computers infiltreerde in 103 landen, waaronder ambassades, buitenlandse ministeries, andere overheidskantoren en organisaties die zijn aangesloten bij de Dalai Lama in India, Brussel, Londen en New York, en geloofden dat ze zich concentrerenover de regeringen van Zuid- en Zuidoost -Azië.^{[106][107][108]} Een tweede cyberpy -netwerk, Schaduwnetwerk, werd ontdekt door dezelfde onderzoekers in 2010. Gestolen documenten omvatten een jaren van de persoonlijke e -mail van de Dalai Lama en geclassificeerd overheidsmateriaal met betrekking tot Indiase, West -Afrika, de Russische Federatie, het Midden -Oosten en de NAVO."Geavanceerde" hackers waren gekoppeld aan universiteiten in China, Beijing ontkende opnieuw betrokkenheid.^[109][110] Chinese hackers poseren als The New York Times, Amnesty International en de verslaggevers van andere organisatie richtten zich op het privékantoor van de Dalai Lama, Tibetaans parlement Leden en Tibetaanse niet -gouvernementele organisaties, onder andere, in 2019.^[111]

Ballingschap naar India

Aan het begin van de 1959 Tibetaanse opstand, uit angst voor zijn leven, de Dalai Lama en zijn gevolg gevlucht Tibet met de hulp van de CIA's Divisie speciale activiteiten,^[113] Oversteken naar India op 30 maart 1959, bereikt Tezpur in Assam op 18 april.^[114] Enige tijd later richtte hij de Regering van Tibet in ballingschap in Dharamshala, India,^[115] die vaak wordt genoemd als "Kleine Lhasa'^[63] Hij creëerde een Tibetaans onderwijssysteem om de Tibetaanse kinderen de taal, geschiedenis, geloof, en cultuur. De Tibetan Institute of Performing Arts werd opgericht^[63] in 1959 en de Central Institute of Higher Tibetaanse studies^[63] werd de primaire universiteit voor Tibetanen in India in 1967. Hij steunde het hervallen van 200 kloosters en waanzinnigheden in een poging Tibetaanse boeddhistische leringen en de Tibetaanse manier van leven te behouden.

De Dalai Lama deed een beroep op de Verenigde Naties over de rechten van Tibetanen.Dit beroep resulteerde in drie resoluties die werden aangenomen door de Algemene vergadering In 1959, 1961 en 1965,^[63] allemaal voor de Volksrepubliek mocht vertegenwoordiging bij de Verenigde Naties.^[116] De resoluties roepen China op om de mensenrechten van te respecteren Tibetanen.^[63] In 1963 kondigde hij een democratische grondwet af die is gebaseerd op de Universele verklaring van mensenrechten, het creëren van een gekozen parlement en een administratie om zijn zaak te verdedigen.In 1970 opende hij de Library of Tibetaanse werken en archieven In Dharamshala met meer dan 80.000 manuscripten en belangrijke kennisbronnen met betrekking tot de Tibetaanse geschiedenis, politiek en cultuur.Het wordt beschouwd als een van de belangrijkste instellingen voor Tibetologie in de wereld.^[117]

In 2016 waren er eisen van Indiase burgers en politici van verschillende politieke partijen om de Dalai Lama de prestigieuze te verlenen Bharat Ratna, de hoogste civiele eer van India, die slechts twee keer in zijn geschiedenis aan een niet-Indiase burger is toegekend.^[118]

In 2021 werd onthuld dat de binnenste cirkel van de Dalai Lama werd vermeld in de PEGASUS -projectgegevens omdat het het doelwit was spyware op hun telefoons.Analyse geeft sterk aan dat potentiële doelen zijn geselecteerd door de Indiase overheid.^[119][120]

Internationale belangenbehartiging

Bij de Congres Caucus van de mensenrechten in 1987 in Washington, D.C., de Dalai Lama hield een toespraak met zijn ideeën voor de toekomstige status van Tibet.Het plan riep Tibet op om een democratische "zone van vrede" te worden zonder atoomwapensen met steun voor mensenrechten.Het plan zou bekend worden als het "Straatsburgingsvoorstel", omdat de Dalai Lama zich uitbreidde op het plan bij Straatsburg op 15 juni 1988. Daar stelde hij de oprichting voor van een zelfbesturende Tibet 'in samenwerking met de Volksrepubliek China'.Dit zou zijn nagestreefd door onderhandelingen met de PRC-regering, maar het plan werd in 1991 door de Tibetaanse regering in bestaan verworpen.Maak een voorwaarde voor zijn terugkeer.^[121] In de jaren zeventig, de Paramount Leader Deng Xiaoping Stel de enige terugkeervereiste van China in op de Dalai Lama, omdat hij "terug moet komen als een Chinese burger ... dat wil zeggen patriottisme".^[122]

De Dalai Lama vierde zijn zeventigste verjaardag op 6 juli 2005. Ongeveer 10.000 Tibetaanse vluchtelingen, monniken en buitenlandse toeristen verzamelden zich buiten zijn huis. Patriarch Alexius II van de Russisch orthodoxe kerk vermeende positieve relaties met boeddhisten.Later dat jaar verhinderde de Russische staat echter dat de Dalai Lama een uitnodiging voor de traditionele boeddhistische Republiek van Kalmykia.^[123] De president van de Republiek China (Taiwan), Chen Shui-Biaan, woonde een avond bij om de verjaardag van de Dalai Lama te vieren op de Chiang Kai-Shek Memorial Hall In Taipei.^[124] In oktober 2008 in Japan sprak de Dalai Lama toe 2008 Tibetaans geweld Dat was uitgebroken en dat de Chinese regering hem ervan beschuldigde te fomenting.Hij antwoordde dat hij "vertrouwen had verloren" in pogingen om met de Chinese regering te onderhandelen, en dat het "tot aan het Tibetaanse volk" was om te beslissen wat te doen.^[125]

Dertig Taiwanese inheemse volkeren protesteerden tegen de Dalai Lama tijdens zijn bezoek aan Taiwan na Typhoon Morakot en hekelde het als politiek gemotiveerd.^{[126][127][128][129]}

De Dalai Lama is een pleitbezorger voor een wereld zonder kernwapens en is momenteel lid van de adviesraad van de Nuclear Age Peace Foundation.

De Dalai Lama heeft zijn steun geuit voor de Campagne voor de oprichting van een parlementaire vergadering van de Verenigde Naties, een organisatie die campagne voert voor de democratische hervorming van de Verenigde Naties, en de oprichting van een meer verantwoordelijk internationaal politiek systeem.^[130] 

Onderwijsactiviteiten, openbare gesprekken

Ondanks het feit dat hij in 2015 80 jaar oud werd, onderhoudt hij een druk internationale lezing- en onderwijsschema.^[131] Zijn openbare gesprekken en leer zijn gewoonlijk webcast woon in meerdere talen, via een uitnodigende organisatie website, of op de eigen website van de Dalai Lama.Scores van zijn eerdere lesvideo's kunnen daar worden bekeken, evenals openbare gesprekken, conferenties, Sollicitatiegesprekken, dialogen en paneldiscussies.^[132]

Het bekendste onderwijs van de Dalai Lama is het Kalachakra Tantra die vanaf 2014 in totaal 33 keer had verleend,^[133] meestal in de bovenste Himalaya -regio's van India, maar ook in de westerse wereld.^[134] De Kalachakra (Wheel of Time) is een van de meest complexe leringen van het boeddhisme, soms duurt het twee weken om te verlengen, en hij verleent het vaak op een zeer groot publiek, tot 200.000 studenten en discipelen tegelijk.^[134][135]

De Dalai Lama is de Auteur van talloze boeken over het boeddhisme,^[136] Velen van hen over algemene boeddhistische onderwerpen, maar ook boeken over bepaalde onderwerpen zoals zoals Dzogchen,^[137] een nyingma -praktijk.

In zijn essay "The Ethic of Compassion" (1999) drukt de Dalai Lama zijn overtuiging uit dat als we alleen compassie reserveren voor degenen van wie we houden, we de verantwoordelijkheid negeren om deze kenmerken van respect en empathie te delen met degenen die we niet hebbenRelaties met, waardoor we niet kunnen 'liefde cultiveren'.Hij gaat in op dit idee door te schrijven dat hoewel het tijd kost om een hoger niveau van compassie te ontwikkelen, we uiteindelijk zullen erkennen dat de kwaliteit van empathie een deel van het leven zal worden en onze kwaliteit als mensen en innerlijke kracht zal bevorderen.^[138]

Hij accepteert vaak verzoeken van studenten om verschillende landen wereldwijd te bezoeken om leringen te geven aan een groot boeddhistisch publiek, leringen die meestal zijn gebaseerd op klassieke boeddhistische teksten en commentaren,^[139] en meestal die geschreven door de 17 pandits of grote meesters van de Nalanda traditie, zoals Nagarjuna,^[140][141] Kamalashila,^[142][143] Shantideva,^[144] Atisha,^[145] Aryadeva^[146] enzovoort.

De Dalai Lama verwijst naar zichzelf als een volgeling van deze Nalanda -meesters,^[147] In feite beweert hij vaak dat 'Tibetaans boeddhisme' gebaseerd is op de boeddhistische traditie van het Nalanda -klooster in het oude India,^[148] Sinds de teksten geschreven door die 17 Nalanda Pandits of Masters, aan wie hij een gedicht van aanroep heeft gecomponeerd,^[149] werden naar Tibet gebracht en vertaald in het Tibetaans toen het boeddhisme daar voor het eerst werd gevestigd en sindsdien centraal bleven in de leer van het Tibetaans boeddhisme.^[150]

Als voorbeelden van andere leringen, werd hij in 1984 in 1984 uitgenodigd om leringen te geven over de twaalf links van afhankelijke ontstaan, en op Dzogchen, die hij gaf in het stadhuis van Camden;In 1988 was hij opnieuw in Londen om een reeks lezingen te geven over het Tibetaans boeddhisme in het algemeen, 'een overzicht van de paden van het Tibetaanse boeddhisme' genoemd.^[151] Weer in Londen in 1996 leerde hij de Vier nobele waarheden, de basis en basis van het boeddhisme dat door alle boeddhisten wordt aanvaard, bij de gecombineerde uitnodiging van 27 verschillende boeddhistische organisaties van alle scholen en tradities die behoren tot het netwerk van boeddhistische organisaties UK.^[152]

In India geeft de Dalai Lama religieuze leringen en gesprekken in Dharamsala^[145] en tal van andere locaties, waaronder de kloosters in de Tibetaanse vluchtelingen, nederzettingen,^[139] In reactie op specifieke verzoeken van Tibetaanse monastieke instellingen, Indiase academische, religieuze en zakelijke verenigingen, groepen studenten en individuele/particuliere/leken toegewijden.^[153] In India worden er geen kosten in rekening gebracht om deze leringen bij te wonen, aangezien de kosten worden gedekt door sponsors te vragen.^[139] Wanneer hij naar het buitenland reist om leringen te geven, is er meestal een ticketkosten berekend door de uitnodigende organisatie om de betrokken kosten te dekken^[139] en elk overschot moet normaal gesproken worden gedoneerd aan erkende goede doelen.^[154]

Hij heeft vaak bezocht en gegeven op hogescholen en universiteiten,^{[155][156][157]} waarvan sommige hebben verleend ere -graden op hem.^[158][159]

Tientallen video's van opgenomen webcasts van de openbare gesprekken van de Dalai Lama over algemene onderwerpen voor niet-boeddhisten zoals vrede, geluk en compassie, moderne ethiek, de omgeving, economische en sociale kwesties, geslacht, de empowerment van vrouwen enzovoort kan worden bekeken inhet archief van zijn kantoor.^[160]

Interreligieuze dialoog

De Dalai Lama ontmoette Paus Paul VI bij de Vaticaan in 1973. Hij ontmoette elkaar Paus Johannes Paulus II In 1980, 1982, 1986, 1988, 1990 en 2003. In 1990 ontmoette hij een delegatie van Joodse leraren in Dharamshala voor een uitgebreide interreligieuze dialoog.^[161] Sindsdien heeft hij Israël drie keer bezocht en in 2006 de Chief Rabbi van Israël ontmoet.In 2006 ontmoette hij elkaar Paus Benedictus XVI privé.Hij heeft de aartsbisschop van Canterbury, Dr. Robert Runcie, en andere leiders van de Anglicaanse kerk in Londen, Gordon B. Hinckley, die destijds de president van De kerk van Jezus Christus van de heiligen der laatste dagen, evenals senior Eastern Orthodox Church, Moslim, Hindoe, Joods, en Sikh ambtenaren.De Dalai Lama is momenteel ook lid van de Raad van Wereldreligieuze leiders als onderdeel van Het Elia Interfaith Institute^[162] en nam deel aan de derde vergadering van de Raad van Raad van Wereld religieuze leiders in Amritsar, India, op 26 november 2007 om het onderwerp liefde en vergeving te bespreken.^[163]

In 2009 heeft de Dalai Lama een interreligieuze "World Religions-Dialogue and Symphony" -conferentie op Gujarat's Mahuva religies, volgens Morari Bapu.^[164][165]

In 2010 lanceerde de Dalai Lama, vergezeld door een panel van geleerden, de Common Ground Project,^[166] in Bloomington, Indiana (VERENIGDE STATEN VAN AMERIKA),^[167] die door zichzelf was gepland en Prince Ghazi bin Muhammad van Jordanië Gedurende meerdere jaren van persoonlijke gesprekken.Het project is gebaseerd op het boek Gemeenschappelijke grond tussen de islam en het boeddhisme.^[168]

In 2019 sponsorde de Dalai Lama de allereerste 'het vieren van diversiteit in de Moslim World'-conferentie in New Delhi namens de moslims van Ladakh.^[169]

Interesse in wetenschap, en geest en leven instituut

De levenslange interesse van de Dalai Lama in de wetenschap^[170][171] en technologie^[172] dateert uit zijn jeugd in Lhasa, Tibet, toen hij gefascineerd was door mechanische objecten zoals klokken, horloges, telescopen, filmprojectoren, uurwerksoldaten^[172] en motorauto's,^[173] en hield ervan om ze te repareren, demonteren en opnieuw in elkaar te zetten.^[170] Eens, observeren de maan door een telescoop Als kind besefte hij dat het een krater met een rots was en geen hemels lichaam dat zijn eigen licht uitstoot als Tibetaans kosmologen had hem geleerd.^[170] Hij heeft ook gezegd dat als hij niet als monnik was opgegroeid, hij waarschijnlijk een ingenieur.^[174] Tijdens zijn eerste reis naar het westen in 1973 vroeg hij om te bezoeken Cambridge Universiteit's astrofysica Afdeling in het VK en hij zocht gerenommeerde wetenschappers zoals Sir Karl Popper, David Bohm en Carl Friedrich von Weizsäcker,^[173] die hem de basisprincipes van de wetenschap leerde.

De Dalai Lama ziet een belangrijke gemeenschappelijke basis tussen wetenschap en boeddhisme door dezelfde benadering te hebben om dogma uit te dagen op basis van empirisch bewijs dat komt uit observatie en analyse van fenomenen.^[175]

Zijn groeiende wens om een zinvolle wetenschappelijke dialoog te ontwikkelen om de Boeddhisme en wetenschap interface leidde tot uitnodigingen voor hem om relevante conferenties bij te wonen op zijn bezoeken aan het Westen, inclusief de Alpbach Symposia over bewustzijn in 1983, waar hij ontmoette en discussies had met de overleden Chileense neurowetenschapper Francisco J. Varela.^[173] Ook in 1983, de Amerikaan sociaal ondernemer en innovator R. Adam Engle,^[176] die zich bewust was geworden van de diepe interesse van de Dalai Lama in de wetenschap, overwoog al het idee om voor hem een serieuze dialoog te faciliteren met een selectie van geschikte wetenschappers.^[177] In 1984 werd Engle formeel aangeboden aan het kantoor van de Dalai Lama om een formele dialoog van een week voor hem te organiseren met een geschikt team van wetenschappers, op voorwaarde dat de Dalai Lama volledig zou willen deelnemen aan een dergelijke dialoog.Binnen 48 uur bevestigde de Dalai Lama aan Engle dat hij "echt geïnteresseerd was in deelname aan iets substantieel aan de wetenschap", dus ging Engle verder met het lanceren van het project.^[178] Francisco Varela, na het voorstel van Engle te hebben gehoord en belde hem vervolgens om hem te vertellen over zijn eerdere discussies met de Dalai Lama en zijn wetenschappelijke samenwerking aan het project aan te bieden.^[178] Engle accepteerde en Varela hielp hem om zijn team van zes gespecialiseerde wetenschappers voor het eerst te verzamelen 'Geest en leven' dialoog op de cognitieve wetenschappen,^[179] die uiteindelijk werd gehouden met de Dalai Lama in zijn woning in Dharamsala in 1987.^[173][178] Dit vijfdaagse evenement was zo succesvol dat de Dalai Lama aan het einde aan Engle vertelde dat hij het in de toekomst heel graag zou willen herhalen.^[180] Engle begon toen te werken aan het regelen van een tweede dialoog, dit keer met neurowetenschappers in Californië, en de discussies van het eerste evenement werden bewerkt en gepubliceerd als het eerste boek van Mind and Life, "Gentle Bridges: gesprekken met de Dalai Lama over de wetenschappen van de geest".^[181]

Net zo Mind and Life Institute's Remit uitgebreid, Engle formaliseerde de organisatie als een non-profit stichting na de derde dialoog, gehouden in 1990, die de onderneming van startte neurobiologisch Onderzoeksprogramma's in de Verenigde Staten onder wetenschappelijke omstandigheden.^[180] In de volgende decennia, vanaf 2014, zijn ten minste 28 dialogen tussen de Dalai Lama en panelen van verschillende wereldberoemde wetenschappers gevolgd, gehouden in verschillende landen en over verschillende thema's, van de aard van bewustzijn tot kosmologie en van kwantummechanica naar de neuroplasticiteit van de hersenen.^[182] Sponsors en partners in deze dialogen hebben de Massachusetts Institute of Technology,^[183] Johns Hopkins University,^[184] de Mayo Clinic,^[185] en Zürich University.^[186]

Afgezien van de tijd besteed aan het onderwijzen van boeddhisme en het vervullen van verantwoordelijkheden aan zijn Tibetaanse volgers, heeft de Dalai Lama waarschijnlijk meer tijd en middelen besteed aan het onderzoeken van de interface tussen de interface tussen Boeddhisme en wetenschap door de lopende reeks van Geest en leven dialogen en zijn spin-offs dan bij elke andere enkele activiteit.^[172] Als mede -oprichter van het instituut en de erevoorzitter heeft hij persoonlijk voorgezeten en heeft deelgenomen aan al zijn dialogen, die wereldwijd blijven uitbreiden.^[187]

Deze activiteiten hebben geleid tot tientallen dvd -sets van de dialogen en boeken die hij daarover heeft geschreven, zoals Ethiek voor het nieuwe millennium en Het universum in één atoom, evenals wetenschappelijke artikelen en universitaire onderzoeksprogramma's.^[188] Aan de Tibetaanse en boeddhistische kant zijn wetenschapsonderwerpen toegevoegd aan het curriculum voor Tibetaanse monastieke onderwijsinstellingen en beurs.^[189] Aan de westkant zijde, universitaire en onderzoeksprogramma's geïnitieerd door deze dialogen en gefinancierd met miljoenen dollars aan subsidies van de Dalai Lama Trust omvatten het Emory-Tibet Partnership,^[190] Stanford School of Medicine'S Centre for Compassion and Altruism Research and Education (CCARES)^[191] en het centrum voor het onderzoeken van gezonde geesten,^[192] onder anderen.

In 2019 lanceerde het centrum van Emory University voor contemplatieve wetenschappen en op compassie gebaseerde ethiek, in samenwerking met de Dalai Lama Trust en de Vana Foundation of India, een International See Learning (sociaal, emotioneel en ethisch leren) programma in New Delhi, India, eenSchoolcurriculum voor alle klassen van kleuterschool tot std XII die voortbouwt op psycholoog Daniel GolemanWerkt aan emotionele intelligentie in de vroege jaren 1990.Zie Learning richt zich op het ontwikkelen van kritisch denken, ethische redenering en mededogen en stress op overeenkomsten in plaats van op de verschillen.^{[193][194][195][196]}

In het bijzonder hebben de geesteswetenschappen van geesten en levensonderwijs geesteswetenschappen en sociale wetenschappen een belangrijke rol gespeeld bij het ontwikkelen van het opkomende gebied van contemplatieve wetenschap, door bijvoorbeeld de effecten van contemplatieve praktijk op het menselijk brein, gedrag en biologie te onderzoeken.^[188]

In zijn boek uit 2005 Het universum in één atoom en elders, en om zijn toewijding aan wetenschappelijke waarheid en haar ultieme overwicht over religieuze overtuiging te markeren, ongewoon voor een belangrijke religieuze leider, adviseert de Dalai Lama zijn boeddhistische volgers: "Als wetenschappelijke analyse definitief zou zijn om bepaalde claims in het boeddhisme te demonstreren om vals te zijn, danWe moeten de bevindingen van de wetenschap accepteren en die claims opgeven. "^[197] Hij heeft ook voorbeelden aangehaald van archaïsche boeddhistische ideeën die hij op deze basis heeft verlaten.^[170][198]

Deze activiteiten hebben zelfs een impact gehad op het Chinese hoofdstad.In 2013 vond een 'academische dialoog' met een Chinese wetenschapper, een Tibetaanse 'levende Boeddha' en een professor in religie plaats in Beijing.Getiteld "High-End Dialogue: Ancient Buddhism and Modern Science" heeft het dezelfde overwegingen aangepakt die de Dalai Lama interesseren, beschreven als 'discussie over de overeenkomsten tussen het boeddhisme en de moderne wetenschap'.^[199]

Persoonlijke meditatiepraktijk

De Dalai Lama gebruikt verschillende meditatie technieken, inclusief analytische meditatie en leegte meditatie.^[200] Hij heeft gezegd dat het doel van meditatie is

"Om een zeer volledige staat van alertheid en mindfulness te behouden, en dan te proberen de natuurlijke toestand van je bewustzijn te zien."^[201] “Alle mensen hebben een aangeboren verlangen om lijden te overwinnen, geluk te vinden.De geest trainen om anders te denken, door meditatie, is een belangrijke manier om te voorkomen dat lijden en gelukkig zijn. "^[202]

Sociale standpunten

Tibetaanse onafhankelijkheid

Ondanks dat hij aanvankelijk van 1961 tot 1974 bepleitte voor Tibetaanse onafhankelijkheid, ondersteunt de Dalai Lama het niet langer.In plaats daarvan pleit hij voor meer betekenisvolle autonomie voor Tibetanen binnen de Volksrepubliek China.^[203] Deze benadering staat bekend als de "Middle Way".In een toespraak op Kolkata In 2017 verklaarde de Dalai Lama dat Tibetanen bij China wilden blijven en dat ze niet wilden onafhankelijkheid.Hij zei dat hij geloofde dat China na het openen was, 40 in 50 procent van wat het eerder was veranderd, en dat Tibetanen meer ontwikkeling uit China wilden krijgen.^[204] In oktober 2020 verklaarde de Dalai Lama dat hij de Tibetaanse onafhankelijkheid niet steunde en hoopte China te bezoeken als een Nobelprijswinnaar.Hij zei: "Ik geef de voorkeur aan het concept van een 'republiek' in de Volksrepubliek China. In het concept van Republiek zijn etnische minderheden als Tibetanen, de Mongolen, Manchus en Xinjiang Uyghurs, kunnen we in harmonie leven".^[205]

Abortus

De Dalai Lama heeft gezegd dat, vanuit het perspectief van de boeddhistische voorschriften, abortus is een daad van doden.^[206] In 1993 heeft hij ook verduidelijkt dat in bepaalde gevallen abortus als ethisch aanvaardbaar kan worden beschouwd "als het ongeboren kind wordt achtergesteld of als de geboorte ernstige problemen zal veroorzaken voor de ouder", die alleen per geval kunnen worden bepaald.^[207]

Doodstraf

De Dalai Lama heeft herhaaldelijk zijn oppositie uitgesproken tegen de doodstraf, zeggen dat het de boeddhistische filosofie van geweldloosheid tegenspreekt en dat het woede uitdrukt, niet medeleven.^[208] Tijdens een bezoek aan 2005 aan Japan, een land dat Heeft de doodstraf, de Dalai Lama riep op tot de afschaffing van de doodstraf en zei in zijn toespraak: "Criminelen, mensen die misdaden plegen, meestal weigert de samenleving deze mensen. Ze maken ook deel uit van de samenleving. Geef ze een vorm van straf om te zeggen dat ze fout waren, maar laat ze zien dat ze deel uitmaken van de samenleving en kunnen veranderen. Toon hen compassie. "^[209] De Dalai Lama heeft ook geprezen Amerikaanse staten die de doodstraf hebben afgeschaft.^[210]

Democratie, geweldloosheid, religieuze harmonie en de relatie van Tibet met India

De Dalai Lama zegt dat hij actief is in het verspreiden van India's boodschap van geweldloosheid en religieuze harmonie over de hele wereld.^[211] "Ik ben de boodschapper van de oude gedachten van India over de hele wereld."Hij heeft gezegd dat democratie diepe wortels heeft in India.Hij zegt dat hij India als de meester beschouwt en Tibet zijn discipel, terwijl grote geleerden van India naar Tibet gingen om het boeddhisme te onderwijzen.Hij heeft opgemerkt dat miljoenen mensen hun leven verloren in geweld en de economieën van vele landen waren geruïneerd vanwege conflicten in de 20e eeuw."Laat de 21ste eeuw een eeuw van tolerantie en dialoog zijn."^[212]

De Dalai Lama heeft ook bekritiseerd van de proselitisatie en bepaalde soorten bekering, in de overtuiging dat de praktijken in strijd zijn met de fundamentele ideeën over religieuze harmonie en spirituele praktijk.^{[213][214][215][216]} Hij heeft verklaard dat "het heel belangrijk is dat onze religieuze tradities in harmonie met elkaar leven en ik denk niet dat proselitisatie hieraan bijdraagt. Net zoals vechten en doden in de naam van religie erg verdrietig is, is het niet gepast om religie te gebruiken als religie alseen grond of een middel om anderen te verslaan. "^[217] In het bijzonder heeft hij kritiek op christelijke benaderingen van bekering in Azië, waarin staat dat hij 'situaties is tegengekomen waarin het dienen van de mensen een dekking is voor bekering'.^[218] De Dalai Lama heeft dergelijke praktijken bestempeld tegen de "boodschap van Christus" en heeft benadrukt dat dergelijke individuen "conversie oefenen als een soort oorlog tegen volkeren en culturen."^[215] In een verklaring met hindoe -religieuze leiders, verklaarde hij dat hij zich verzet tegen 'bekering door elke religieuze traditie met behulp van verschillende verleidingsmethoden'.^[216]

In 1993 woonde de Dalai Lama de Wereldconferentie over mensenrechten en hield een toespraak getiteld "Mensenrechten en universele verantwoordelijkheid".^[219]

In 2001, in antwoord op een vraag uit een Seattle Schoolgirl, de Dalai Lama zei dat het toegestaan is om iemand uit zelfverdediging neer te schieten (als de persoon "je probeerde te doden") en hij benadrukte dat het schot niet fataal zou moeten zijn.^[220]

In 2013 bekritiseerde de Dalai Lama boeddhistische monniken ' Aanvallen op moslims in Myanmar en afgewezen Geweld door boeddhisten, zeggende: "Boeddha leert ons altijd over vergeving, tolerantie, mededogen. Als uit een hoek van je geest, wat emotie zorgt ervoor dat je wilt slaan of wilt doden, vergeet dan alsjeblieft Boeddha's geloof. ... Alle problemen moeten worden opgelostdoor dialoog, door praten. Het gebruik van geweld is verouderd en lost nooit problemen op. "^[221] In mei 2013 zei hij: "Echt, het doden van mensen in naam van religie is ondenkbaar, heel triest."^[222] In mei 2015 riep de Dalai Lama op Myanmar's Nobelprijs voor de Vrede winnaar Aung San Suu Kyi om meer te doen om de Rohingya -moslims In Myanmar zei hij dat hij Suu Kyi had aangespoord om de toestand van de Rohingyas in twee eerdere privé -vergaderingen aan te pakken en was afgewezen.^[223]

In 2017, na Chinese dissident en Nobelprijs voor de Vrede laureaat Liu Xiaobo stierf aan orgaanfalen terwijl in de Chinese overheid de dalai Lama zei dat hij "diep bedroefd" was en dat hij geloofde dat Liu's "onophoudelijk inspanningen in de oorzaak van vrijheid Zal snel vrucht dragen. "^[224]

De Dalai Lama heeft India consequent geprezen.^[225][226] In december 2018 zei hij dat moslimlanden als Bangladesh, Pakistan en Syrië over religie uit India moeten leren voor vrede in de wereld.^[227][228] Op de vraag in 2019 over aanvallen op de minderheidsgemeenschap in India, inclusief een recente tegen een moslimfamilie in Gurgaon, hij zei: "Er zijn altijd een paar ondeugende mensen, maar dat betekent niet dat het een symbool van die natie".^[229][230] Hij herhaalde in december 2021 dat India een rolmodel was voor religieuze harmonie in de wereld.^[231][232]

Dieet en dierenwelzijn

Mensen denken aan dieren alsof ze groenten zijn, en dat klopt niet.We moeten de manier veranderen waarop mensen aan dieren denken.Ik moedig de Tibetaanse mensen en alle mensen aan om naar een vegetarisch dieet te gaan dat geen lijden veroorzaakt.

-Dalai Lama^[233]

De Dalai Lama pleit voor mededogen voor dieren en dringt er vaak bij mensen op aan om te proberen vegetarisme of op zijn minst hun consumptie van vlees verminderen.In Tibet, waar historisch gezien vlees het meest voorkomende voedsel was, zijn de meeste monniken historisch gezien geweest alomtegenwoordig, inclusief de Dalai Lama's.De veertiende Dalai Lama werd opgevoed in een vleesetende familie, maar bekeerde na aankomst in India, waar groenten veel gemakkelijker beschikbaar zijn en vegetarisme wijdverbreid is.^[234] Hij bracht vele jaren als vegetariër door, maar na het contract hepatitis In India en aan zwakte vertelden zijn artsen hem om terug te keren naar het eten van vlees, wat hij nu twee keer per week doet.^[235] Dit trok publieke aandacht toen hij tijdens een bezoek aan het Witte Huis een vegetarisch menu werd aangeboden, maar weigerde door te antwoorden, zoals hij bekend staat om af en toe te doen bij het dineren in het gezelschap van niet-vegetariërs: "Ik ben een Tibetaanse monnik, geen vegetariër ".^[236] Zijn eigen thuiskeuken is echter volledig vegetarisch.^[237]

In 2009, de Engelse zangeres Paul McCartney schreef een brief aan de Dalai Lama waarin hij vroeg waarom hij geen vegetariër was.Zoals McCartney later vertelde De voogd, "Hij schreef heel vriendelijk terug en zei: 'Mijn artsen vertellen me dat ik vlees moet eten'. En ik schreef weer terug en zei, weet je, ik denk niet dat dat klopt. [...] Ik denk dat hij nu is dat hij ismeestal vegetariër. Ik denk dat hij nu wordt verteld, hoe meer hij artsen uit het westen ontmoet, dat hij zijn eiwit ergens anders kan krijgen. [...] Het lijkt gewoon niet goed - de Dalai Lama, op deEen hand, zeggend: 'Hé jongens, schaad geen bewuste wezens ... oh, en trouwens, ik heb een biefstuk.' "^[238]

Economie en politieke houding

De Dalai Lama heeft zichzelf aangeduid als een Marxist en heeft gearticuleerd Kritiek op het kapitalisme.^{[239][240][241]}

Ik ben niet alleen een socialist, maar ook een beetje linkse, een communist.Wat de theorie van de sociale economie betreft, ben ik een marxist.Ik denk dat ik verder naar links ben dan de Chinese leiders.[Barst uit lachen.] Ze zijn kapitalisten.^[239]

Hij meldt horen te horen communisme toen hij heel jong was, maar alleen in de context van de vernietiging van de Mongoolse Volksrepubliek.Het was pas toen hij op reis ging naar Beijing waarover hij leerde over Marxistische theorie Van zijn tolk Baba Phuntsog Wangyal van de Tibetaanse communistische partij.^[242] Op dat moment meldt hij: "Ik voelde me zo aangetrokken tot het marxisme, ik heb zelfs mijn wens uitgesproken om een communistische Partij lid ", onder verwijzing naar zijn favoriete concepten van zelfvoorziening en gelijk verdeling van rijkdom.Hij gelooft niet dat China "echt marxistisch beleid" heeft geïmplementeerd,^[243] en denkt het historische Communistische staten zoals de Sovjet Unie "waren veel meer bezorgd over hun enge nationale belangen dan met de Werknemers internationaal".^[244] Bovendien gelooft hij dat een fout van historisch 'marxistische regimes' is dat ze te veel nadruk leggen op het vernietigen van de heersende klasse, en niet genoeg op mededogen.^[244] Hij vindt het marxisme superieur aan het kapitalisme, in de overtuiging dat deze laatste zich alleen bezighoudt met "hoe winst te maken", terwijl de eerste "morele ethiek" heeft.^[245] Stel in 1993:

Van alle moderne economische theorieën, het economische systeem van Marxisme is gebaseerd op morele principes, terwijl kapitalisme houdt zich alleen bezig met winst en winstgevendheid.Marxisme houdt zich op gelijke basis over de verdeling van rijkdom en het billijke gebruik van de wijze van productie.Het houdt zich ook bezig met het lot van de werkklassen-Dat is de meerderheid-evenals bij het lot van degenen die kansarme zijn en in nood zijn, en het marxisme geeft om de slachtoffers van opgelegdheden van minderheden exploitatie.Om die redenen spreekt het systeem mij aan, en het lijkt eerlijk.Ik heb onlangs een artikel gelezen in een paper waar zijn heiligheid de paus ook op enkele positieve aspecten van het marxisme heeft gewezen.^[240][244]

Op de Relaties tussen India en Pakistan, zei de Dalai Lama in oktober 2019: "Er is een verschil tussen de toespraak van de Indiase en de Pakistaanse premier bij de VN. De Indiase premier die premier spreekt over vrede en u weet wat zijn tegenhanger van Pakistan zei. De politieke steun van China is de dwang van Pakistan. MaarPakistan heeft ook India nodig. Pakistaanse leiders moeten kalmeren en verder denken dan emoties en moeten een realistische aanpak volgen ".^[246][247]

Omgeving

De Dalai Lama is uitgesproken in zijn bezorgdheid over milieuproblemen, vaak openbare gesprekken geven over thema's die verband houden met het milieu.Hij heeft erop gewezen dat veel rivieren in Azië ontstaan in Tibet, en dat de smelten van Himalaya -gletsjers kunnen de landen beïnvloeden waarin de rivieren stromen.^[248] Hij erkende officiële Chinese wetten tegen ontbossing in Tibet, maar klaagde dat ze vanwege mogelijk kunnen worden genegeerd corruptie.^[249] Hij werd geciteerd als zeggende "ecologie zou deel moeten uitmaken van ons dagelijkse leven";^[250] Persoonlijk neemt hij douches in plaats van baden en zet hij lichten uit wanneer hij een kamer verlaat.^[248] Rond 2005 begon hij campagne te voeren voor natuurbehoud, inclusief door een religieuze uitspraak te geven tegen het dragen van tijger- en luipaardhuiden als kledingstukken.^[251][252] De Dalai Lama steunt de anti-WHALING positie in de walviscontroverse, maar heeft bekritiseerd de activiteiten van groepen zoals de Sea Shepherd Conservation Society (die daden uitvoert van wat het agressief geweldloosheid tegen eigendom noemt).^[253] Voor de 2009 Verenigde Naties Klimaatverandering Conferentie, hij drong er bij nationale leiders op aan om binnenlandse zorgen opzij te zetten en collectieve actie tegen te nemen klimaatverandering.^[254]

Seksualiteit

De standpunten van de Dalai Lama over onderwerpen van seksualiteit zijn in de loop van de tijd veranderd.

Een monnik sinds de kindertijd, de Dalai Lama heeft gezegd dat seks vluchtige tevredenheid biedt en later tot problemen leidt, terwijl kuisheid een beter leven en "meer onafhankelijkheid, meer vrijheid" biedt.^[255] Hij heeft gezegd dat problemen die voortvloeien uit een echtelijk leven soms zelfs tot zelfmoord of moord leiden.^[256] Hij heeft beweerd dat alle religies dezelfde kijk hebben op overspel.^[257]

In zijn discussies over de traditionele boeddhistische kijk op passend seksueel gedrag, legt hij het concept van "juiste orgaan in het juiste object op het juiste moment uit", dat historisch is geïnterpreteerd als een aangeven dat mondelinge, handmatige en anale seks (zowel homoseksueel als heteroseksueel) zijn niet geschikt in het boeddhisme of voor boeddhisten.Hij zegt echter ook dat in de moderne tijd alle gebruikelijke, consensuele seksuele praktijken die geen schade toebrengen aan anderen, ethisch acceptabel zijn en dat de samenleving mensen moet accepteren en respecteren die dat zijn gay of transgender Vanuit seculier oogpunt.^[258] In een interview in 1994 met Out magazine, de Dalai Lama verduidelijkte zijn persoonlijke mening over de kwestie door te zeggen: "Als iemand naar me toe komt en vraagt of homoseksualiteit Is het goed of niet, ik zal vragen: 'Wat is de mening van uw metgezel?'Als jullie het allebei eens zijn, dan denk ik dat ik zou zeggen: 'Als twee mannen of twee vrouwen vrijwillig overeenkomen om wederzijdse voldoening te hebben zonder verdere implicatie van het schaden van anderen, dan is het oké.' "^[259] Wanneer echter geïnterviewd door Canadian TV News Anchor Evan Solomon Aan CBC Nieuws: zondag Over de vraag of homoseksualiteit acceptabel is in het boeddhisme, antwoordde de Dalai Lama dat "het seksueel wangedrag is".^[260]

In zijn boek uit 1996 Voorbij dogma, hij beschreef een traditionele boeddhistische definitie van een geschikte seksuele daad als volgt: "Een seksuele handeling wordt als juist beschouwd wanneer de paren de organen gebruiken die bedoeld zijn voor geslachtsgemeenschap en niets anders ... homoseksualiteit, of het nu tussen mannen of tussen vrouwen is, isNiet ongepast op zichzelf. Wat ongepast is, is het gebruik van organen die al als ongepast zijn gedefinieerd voor seksueel contact. "^[261] Hij ging uit in 1997 en gaf toe dat de basis van die leer hem onbekend was.Hij bracht ook zijn eigen "bereidheid over om de mogelijkheid te overwegen dat sommige leringen specifiek kunnen zijn voor een bepaalde culturele en historische context".^[262]

In 2006 heeft de Dalai Lama zijn bezorgdheid geuit over "meldingen van geweld en discriminatie tegen" LGBT -mensen en drong aan op "respect, tolerantie en de volledige erkenning van mensenrechten voor iedereen".^[263]

Vrouwenrechten

In 2007 zei hij dat de volgende Dalai Lama mogelijk een vrouw zou kunnen zijn: "Als een vrouw zichzelf als nuttiger openbaart, zou de lama heel goed in deze vorm kunnen worden gereïncarneerd."^[264]

In 2009, op geslachtsgelijkheid en seksisme, de Dalai Lama uitgeroepen tot de National Civil Rights Museum in Memphis, Tennessee: "Ik noem mezelf een feminist.Is dat niet wat je noemt dat iemand vecht die vecht vrouwenrechten? "Hij zei ook dat vrouwen van nature meer medelevend zijn" op basis van hun biologie en vermogen om kinderen te koesteren en geboort ". Hij riep vrouwen op om" een meer medelevende wereld te leiden en te creëren ", onder verwijzing naar de goede werken van verpleegkundigen en moeders.^[265]

Bij een verschijning van 2014 op de Tata Institute of Social Sciences In Mumbai zei de Dalai Lama: "Aangezien vrouwen meer gevoeliger zijn voor het lijden van anderen, kan hun leiderschap effectiever zijn."^[266]

In 2015 zei hij in een BBC Interview dat als een vrouw hem opvolgde, "die vrouw moet aantrekkelijk zijn, anders is het niet veel nut" en toen hem werd gevraagd of hij een grapje maakte, antwoordde: "Nee waar!"Hij volgde met een grap over zijn huidige succes vanwege zijn eigen uiterlijk.^[267] Zijn kantoor bracht later een verklaring van verontschuldigingen uit met de interactie als een vertaalfout.^[268]

Gezondheid

In 2013, tijdens de Culture of Compassion Event in Derry, Noord-Ierland, de Dalai Lama zei dat "warmhartigheid een sleutelfactor is voor gezonde individuen, gezonde gezinnen en gezonde gemeenschappen."^[269]

Reactie op Covid-19

In een verklaring van 2020 in Tijd magazine op de Covid-19-pandemie, de Dalai Lama zei dat de pandemie moet worden bestreden met compassie, empirische wetenschap, gebed en de moed van gezondheidswerkers.Hij benadrukte "emotionele ontwapening" (dingen zien met een duidelijk en realistisch perspectief, zonder angst of woede) en schreef: "Het uitbreken van dit vreselijke coronavirus heeft aangetoond dat wat er met de ene persoon snel gebeurt, al snel elk ander wezen kan beïnvloeden. Maar het herinnert ook eraanons dat een medelevende of constructieve daad - of het nu in ziekenhuizen werkt of gewoon sociale afstandswaarneming observeert - het potentieel heeft om velen te helpen. "^[270]

Immigratie

In september 2018, sprekend op een conferentie in Malmö, Zweden de thuisbasis van een grote immigrantenbevolking, de Dalai Lama zei: "Ik denk dat Europa tot de Europeanen behoort", maar ook dat Europa "moreel verantwoordelijk" was voor het helpen van "een vluchteling die echt te maken heeft met gevaar tegen hun leven".Hij verklaarde dat Europa de verantwoordelijkheid heeft voor vluchtelingen om "ze te ontvangen, hen te helpen, te onderwijzen", maar dat ze moeten streven naar hun plaatsen van herkomst en dat "ze uiteindelijk hun eigen land moeten herbouwen".^[271][272]

De Dalai Lama sprak in 2016 met Duitse verslaggevers, zei dat er "te veel" vluchtelingen in Europa zijn, eraan toevoegend dat "Europa, bijvoorbeeld Duitsland, geen Arabisch land kan worden."Hij zei ook dat "Duitsland Duitsland is".^[273][274]

Pensioen- en opvolgingsplannen

In mei 2011 trok de Dalai Lama zich terug uit de Centrale Tibetaanse toediening.^[275]

In september 2011 heeft de Dalai Lama de volgende verklaring afgegeven met betrekking tot Zijn opvolging en reïncarnatie:

Als ik ongeveer negentig ben, zal ik de hoge lama's raadplegen van de Tibetaanse boeddhistische tradities, het Tibetaanse publiek en andere betrokken mensen die het Tibetaanse boeddhisme volgen, en opnieuw evalueren of de instelling van de Dalai Lama moet doorgaan of niet.Op basis daarvan zullen we een beslissing nemen.Als wordt besloten dat de reïncarnatie van de Dalai Lama zou moeten doorgaan en er behoefte is aan de vijftiende Dalai Lama om erkend te worden, zal de verantwoordelijkheid hiervoor voornamelijk rusten op de betrokken officieren van de Gaden Phodrang Trust van de Dalai Lama.Ze moeten de verschillende hoofden van de Tibetaanse boeddhistische tradities en de betrouwbare eed-gebonden dharma-beschermers raadplegen die onafscheidelijk zijn verbonden met de lijn van de Dalai Lama's.Ze moeten advies en richting vragen aan deze betrokken wezens en de procedures van zoek- en erkenning uitvoeren in overeenstemming met de vroegere traditie.Ik zal hierover duidelijke schriftelijke instructies achterlaten.Houd er rekening mee dat, afgezien van de reïncarnatie die wordt erkend door dergelijke legitieme methoden, geen erkenning of acceptatie moet worden gegeven aan een kandidaat die door iemand voor politieke doelen wordt gekozen, inclusief die in de Volksrepubliek China.^[276][277]

In oktober 2011 herhaalde de Dalai Lama zijn verklaring in een interview met Canadees CTV -nieuws.Hij voegde eraan toe dat Chinese wetten die de selectie van opvolgers verbieden op basis van reïncarnatie geen invloed hebben op zijn beslissingen."Natuurlijk is mijn volgende leven helemaal aan mij. Niemand anders. En dit is ook geen politieke kwestie", zei hij in het interview.De Dalai Lama voegde ook eraan toe dat hij niet heeft besloten of hij zou reïncarneren of de laatste Dalai Lama zou zijn.^[278]

In een interview met de Duitse krant Welt Am sonntag Gepubliceerd op 7 september 2014 de Dalai Lama verklaarde: "Het instituut van de Dalai Lama heeft zijn doel gediend", en dat "we al bijna vijf eeuwen een Dalai Lama hadden. De 14e Dalai Lama is nu erg populair. Laten we dan eindigen met eenPopulaire Dalai Lama. "^[279]

Gyatso heeft ook angst geuit dat de Chinese overheid elke reïncarnatie -selectie zou manipuleren om een opvolger te kiezen die mee zou gaan met hun politieke doelen.^[280] In reactie daarop impliceerde de Chinese regering dat het een andere Dalai Lama zou selecteren, ongeacht zijn beslissing.^[281]

CIA Tibetaans programma

In oktober 1998 erkende de administratie van de Dalai Lama dat het in de jaren zestig $ 1,7 miljoen per jaar ontving van de Amerikaanse regering via een Central Intelligence Agency Program.^[282] Op de vraag door de CIA -officier John Kenneth Knaus in 1995 om commentaar te geven op de CIA Tibetaans programma, de Dalai Lama antwoordde dat hoewel het het moreel hielp van degenen die zich tegen de Chinezen verzetten, "duizenden levens verloren zijn gegaan in het verzet" en verder, dat "de Amerikaanse regering zich in de zaken van zijn land had betrokken om Tibet niet te helpen, maar alleen als eenKoude oorlogstactiek om de Chinezen uit te dagen. "^[283]

De ontvangst van zijn administratie van CIA-financiering is voor sommige door de staat gerunde gronden geworden Chinese kranten om hem in diskrediet te brengen samen met de Tibetaanse onafhankelijkheidsbeweging.

In zijn autobiografie Vrijheid in ballingschap, de Dalai Lama bekritiseerde de CIA opnieuw voor het ondersteunen van de Tibetaanse onafhankelijkheidsbeweging "Niet omdat zij (de CIA) om Tibetaanse onafhankelijkheid gaven, maar als onderdeel van hun wereldwijde inspanningen om alles te destabiliseren communist regeringen".^[284]

In 1999 zei de Dalai Lama dat het CIA Tibetaanse programma schadelijk was geweest voor Tibet omdat het voornamelijk was gericht op het dienen van Amerikaanse belangen, en "ooit de Amerikaans beleid Op weg naar China veranderden ze hun hulp. "^[285]

Kritiek

Banden met India

De Chinese pers heeft de Dalai Lama bekritiseerd voor zijn nauwe banden met India.Zijn opmerkingen uit 2010 op de International Buddhist Conference in Gujarat zeggend dat hij "Tibetaans uit uiterlijk was, maar een Indiaan in spiritualiteit" en in het bijzonder doorverwijzing naar zichzelf als een "zoon van India" leidde Mensen dagelijks Om zich te verzetten: "Aangezien de Dalai Lama zichzelf als een Indiaan in plaats van Chinees beschouwt, waarom heeft hij dan het recht om de stem van het Tibetaanse volk te vertegenwoordigen?"^[286] Dhundup gyalpo van de Tibet Sun antwoordde dat de Tibetaanse religie kon worden teruggevoerd Nalanda in India, en dat Tibetanen geen verband hebben met Chinees "uit elkaar ... van een handvol culinaire gerechten".^[287] De Mensen dagelijks benadrukte de links tussen Chinees boeddhisme en Tibetaans boeddhisme had de Dalai Lama beschuldigd van "verraden Zuidelijke Tibet naar India".^[286] In 2008 zei de Dalai Lama voor het eerst dat het territorium dat India claimt en beheert als onderdeel van Arunachal Pradesh maakt deel uit van India, onder vermelding van de betwiste 1914 Simla Accord.^[288]

Shugden controverse

De controverse van Dorje Shugden verscheen opnieuw in de gelugschool door de publicatie van de Geel boek in 1976, met verhalen over toornige handelingen van Dorje Shugden tegen gelugpa's die ook oefenden Nyingma leer.In reactie daarop, de 14e Dalai Lama, een gelugpa zelf en pleit voor een "inclusieve" benadering van de leer van het Tibetaans boeddhisme,^[289][290] begon zich uit te spreken tegen de praktijk van Dorje Shugden in 1978.^[291]

De controverse heeft in het Westen de aandacht getrokken vanwege demonstraties in 2008 en 2014 door beoefenaars van Dorje Shugden.A 2015 Reuters Onderzoek bepaalde "dat de religieuze sekte achter de protesten de steun heeft van de Communistische Partij" en dat de "groep naar voren is gekomen als een instrument in de lange campagne van Beijing om de steun voor de Dalai Lama te ondermijnen".^[292] Nadat het onderzoek van Reuters heeft aangetoond dat China het ondersteunt, stopte de Shugden -groep operaties en ontbonden.^[293]

Seksisme

In 2010 vertelde de Dalai Lama een verslaggever dat de eerste keer dat iemand hem vroeg naar de mogelijkheid van een vrouwelijke Dalai Lama, hij zei: "Als ze een lelijke vrouw is, zal ze toch niet erg effectief zijn?"^[294] In 2015 zei hij bij een gelegenheid, "meer dan 50 jaar geleden" in Parijs, hij zei de lijn tegen een verslaggever van een damesmagazine, dat "als vrouwelijke Dalai Lama komt, het gezicht heel, heel aantrekkelijk zou moeten zijn."^[295] In 2019, toen hem werd gevraagd naar de opmerking, herhaalde hij het met een lach en zei, hoewel echte schoonheid innerlijke schoonheid is, voor mensen, het uiterlijk is ook erg belangrijk. ^[296] Als reactie op de controverse die door het interview werd aangewakkerd, heeft zijn kantoor een verklaring vrijgegeven om zijn opmerkingen te verduidelijken en in de context te brengen, en uit te drukken dat de Dalai Lama "het erg spijt dat mensen gekwetst zijn door wat hij zei en zijn oprechte excuses aanbiedt."De verklaring legt uit dat de oorspronkelijke context van de verwijzing van de Dalai Lama naar de fysieke verschijning van een vrouwelijke opvolger was "een gesprek met de toenmalige Paris-redacteur van Vogue Magazine, die zijn heiligheid in 1992 had uitgenodigd om de volgende editie te bewerken. Ze vroeg zeAls een toekomstige Dalai Lama een vrouw zou kunnen zijn. Zijn heiligheid antwoordde: 'Zeker, als dat nuttiger zou zijn', als een grap toevoegen dat ze aantrekkelijk zou moeten zijn. '^[297] De verklaring merkte ook op dat de Dalai Lama "consequent de noodzaak benadrukt voor mensen om op een dieper menselijk niveau contact met elkaar te maken, in plaats van verstrikt te raken in vooroordelen op basis van oppervlakkige optredens."Desalniettemin vonden velen dat de verontschuldiging niets deed om zijn herhaalde soortgelijke opmerkingen in het leven van de leider aan te pakken en ze seksistisch te vinden.^[268][298]

GEDHUN CHEEKYI NYIMA

In april 2018, de Dalai Lama bevestigde de officiële Chinese claims over GEDHUN CHEEKYI NYIMA Door te zeggen dat hij uit "betrouwbare bronnen" wist dat de Panchen Lama die hij had herkend, leefde en normaal onderwijs kreeg.Hij zei dat hij hoopte dat de Chinees-erkende Panchen Lama (Gyaincain Norbu) goed bestudeerd onder leiding van een goede leraar, eraan toevoegend dat er gevallen waren in de Tibetaanse boeddhistische traditie, van een gereïncarneerde lama die meer dan één manifestatie nam.^[299][300]

Publiek imago

De Dalai Lama Plaatsen hoog in wereldwijde enquêtes van 's werelds meest bewonderde mannen, rangschikken met paus Franciscus zoals een van de religieuze leiders van de wereld die als de meest bewonderde leiders worden genoemd.^[301][302]

De aantrekkingskracht van de Dalai Lama wordt op verschillende manieren toegeschreven aan zijn charismatische persoonlijkheid, internationale fascinatie voor het boeddhisme, zijn universalist waarden en internationale sympathie voor de Tibetanen.^[303] In de jaren negentig werden veel films uitgebracht door de Amerikaanse filmindustrie over Tibet, inclusief biopics van de Dalai Lama.Dit wordt toegeschreven aan zowel de Dalai Lama's Nobelprijs voor de vrede van 1989 als aan de euforie na de Val van het communisme.De meest opvallende films, Kunsten en Zeven jaar in Tibet (beide uitgebracht in 1997), portretteerden "een idyllisch vóór 1950 Tibet, met een glimlachende, zacht gesproken Dalai Lama aan het roer-een dalai lama gezworen aan geweldloosheid": portretten de Chinese overheid ontkende als ahistorisch.^[304]

De Dalai Lama heeft zijn eigen pagina's Twitter,^[305] Facebook,^[306] en Instagram.^[307]

De Dalai Lama heeft geprobeerd internationale steun voor Tibetaanse activiteiten te mobiliseren.^[308] De Dalai Lama is succesvol geweest in het verkrijgen van westerse steun voor zichzelf en de oorzaak van grotere Tibetaanse autonomie, inclusief vocale steun van talrijk Hollywood beroemdheden, met name de acteurs Richard Gere en Steven Seagal, evenals wetgevers uit verschillende grote landen.^[309] Foto's van de Dalai Lama werden daarna verbannen Maart 1959 Lhasa protesteert tot na het einde van de Culturele Revolutie in 1976. in 1996 de Chinese communistische partij Herstelde opnieuw het totale verbod op een foto van de 14e Dalai Lama.Volgens het Tibet Information Network zijn "de autoriteiten in Tibet begonnen met het verbieden van foto's van de verbannen Dalai Lama in kloosters en openbare plaatsen, volgens rapporten van een monitoringgroep en een Tibetaanse krant. Plaincloths Police ging naar hotels en restaurants in Lhasa, de Tibetan, de Tibetan, de Tibetan, de Tibetan, de Tibetan, de TibetanKapitaal, op 22 en 23 april en beval Tibetanen om foto's van de Dalai Lama te verwijderen ... "^[310] Het verbod gaat vandaag op veel locaties in Tibet door.

In de media

De 14e Dalai Lama is verschenen in verschillende non-fictiefilms, waaronder:

• 10 vragen voor de Dalai Lama (2006, documentaire)
• Dalai Lama Renaissance (2007, documentaire)
• De zon achter de wolken (2010)
• Tibet naar huis brengen (2013)
• Monnik met een camera (2014, documentaire)
• Dalai Lama Awakening (2014)
• Compassie in actie (2014)

Hij is afgebeeld als een personage in verschillende andere films en televisieprogramma's, waaronder:

• Kunsten, 1997 Film geregisseerd door Martin Scorsese
• Zeven jaar in Tibet, 1997 Film in de hoofdrol Brad Pitt en David thewlis
• Klovn "Dalai Lama" seizoen 1, aflevering 4 (2005)
• Rode dwerg aflevering "Meltdown" (1991)^[311]
• Lied van Tibet, 2000 film geregisseerd door Xie Fei.
• The Great Escape "14th Dalai Lama" (2018) op Episch
• "Dalai Lama", aflevering van de Indiase televisieserie Mega -pictogrammen (2019–20) op National Geographic.^[312]

De Dalai Lama was te zien op 5 maart 2017, aflevering van de HBO late-night talkshow Vorige week vanavond, in welke gastheer John Oliver voerde een komisch interview af met de Dalai Lama, gericht op de onderwerpen van Tibetaanse soevereiniteit, Tibetaanse zelfverbrandingen, en zijn opvolgingsplannen.^{[313][relevant?]}

Een biografische stripverhaal, Man of Peace, Ook het voor ogen van de terugkeer van de Dalai Lama naar Tibet, werd gepubliceerd door Tibet huis ons.^[314][315] Het buitengewone leven van zijn heiligheid De veertiende Dalai Lama: een verlichte reis, Illustraties en tekst van kunstenaar Rima Fujita, verteld door de Dalai Lama, werd gepubliceerd door Simon en Schuster in 2021.^[316]

Awards en onderscheidingen

De Dalai Lama heeft wereldwijd talloze prijzen en onderscheidingen ontvangen over zijn spirituele en politieke carrière.^{[317][318][319]} Zie voor een meer complete lijst Awards en onderscheidingen uitgereikt aan de 14e Dalai Lama.

Na de 1989 Tiananmen Square protesten en bloedbad, de Noorse Nobelcommissie heeft hem de 1989 toegekend Nobelprijs voor de Vrede.^[320] De commissie gaf de prijs officieel aan de Dalai Lama voor "de strijd van de bevrijding van Tibet en de inspanningen voor een vreedzame oplossing"^[321] en "gedeeltelijk een eerbetoon aan de herinnering aan Mahatma Gandhi".^[322]

Hij is ook bekroond met de:

• 1959 Ramon Magsaysay Award voor gemeenschapsleiderschap;^[323]
• 1994 Vrijheidsmedaille van de Roosevelt Institute;^[324]
• 2005 Kerst Humphreys Award van de Boeddhistische samenleving in het Verenigd Koninkrijk;
• 2007 Congresgouden medaille, de hoogste civiele prijs die door het Amerikaanse congres en president wordt uitgereikt.^[325] De Chinese regering verklaarde dat dit "een uiterst ernstige impact" zou hebben op de betrekkingen met de Verenigde Staten;^[326]
• 2006 bestelling van de witte lotus door de Republiek Kalmykia voor uitstekende diensten en belangrijke bijdrage aan de spirituele opwekking en welvaart van de Republiek.^[327]
• 2007 Ahimsa Award van het Institute of Jainology als erkenning van individuen die de principes van belichamen en promoten Ahimsa (geweldloosheid); en in
• 2012, Order of the Republic of Tuva door de Tuvan Republiek Als erkenning van de bijdrage aan de opvoeding van hoge spirituele en culturele tolerantie, versterkt het versterken van interreligieuze en interetnische harmonie.^[327]
• 2012, de Templeton Prize.^[328] Hij schonk het prijzengeld aan het goede doel Red de kinderen.^[329]

In 2006 werd hij een van de slechts zes mensen die ooit werden verleend Ere -burgerschap van Canada.In 2007 werd hij benoemd tot presidentieel Distinguished Professor Bij Emory University in Atlanta, Georgia, de eerste keer dat hij een universitaire afspraak accepteerde.^[330] Hij is de belangrijkste beschermheer van de Maha Bodhi Society van India, aan hem verleend tijdens de jaarlijkse algemene vergadering van de Maha Bodhi Society of India.^[331]

Publicaties

Discografie

• Binnenwereld (2020)

Zie ook

Aantekeningen

Referenties

Citaten

Bronnen

Externe links

• Officiële website
• Leer door de Dalai Lama
• Een filmclip "Dalai Lama begroet door Nehru, wederom Reds, 1959/04/30 (1959)" " is verkrijgbaar bij de Internetarchief
• Foto's van het bezoek van de Dalai Lama aan UC Santa Cruz, oktober 1979 van de digitale collecties van de UC Santa Cruz Library Gearchiveerd 5 april 2017 op de Wayback -machine
• Verschijningen Aan C-span
• Krantenknipsels over 14e Dalai Lama in de 20e -eeuwse persarchieven van de ZBW
• 14e Dalai Lama op nobelprize.org
• Citaten van de Dalai Lama

14e Dalai Lama Dalai Lama Geboren: 6 juli 1935
Boeddhistische titels
Voorafgegaan door Thubten Gyatso	Dalai Lama 1935 - aanwezig Erkend in 1937;troebel in 1940	Zittend Erfgenaam: 15e Dalai Lama
Politieke kantoren
Voorafgegaan door Ngawang sungrab thutob Regentes	Heerser van Tibet 1950–1959 Deel van de Volksrepubliek China Vanaf 1951	vluchtte naar India tijdens de 1959 Rebellie
Nieuw kantoor	Directeur van het voorbereidende commissie voor de Tibet autonome regio 1956–1959	Opgevolgd door Choekyi Gyaltsen, 10th Panchen Erdeni Als waarnemend directeur
Nieuw kantoor	Staatshoofd van de Centrale Tibetaanse toediening 1959–2012	Opgevolgd door Lobsang Sangay net zo Sikyong
Prijzen en prestaties
Voorafgegaan door Verenigde Naties Vredeskrachten	Laureaat van de Nobelprijs voor de Vrede 1989	Opgevolgd door Mikhail Gorbachev